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杜甫《秋兴八首（其一）》原文与译文（含赏析）原文：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
译文：枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
巫峡里面波浪波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。
小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。
看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……赏析：题解《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫滞留夔州时惨淡经营的一组七言律诗。
杜甫时年五十五岁。
当时蜀地战乱不息，诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞、抑郁。
当此秋风萧飒之时，不免触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》。
这八首诗是一个完整的乐章，命意蝉联而又各首自别，时代苦难，羁旅之感，故园之思，君国之慨，杂然其中，历来被公认为杜甫抒情诗中沉实高华的艺术精品。
清代黄生《杜诗说》就说：“杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚之所作也。
”清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“怀乡恋阙，吊古伤今，杜老生平俱于见此。
其才气之大，笔才之高，天风海涛，金钟大镛，莫能拟其所到。
”这里所选的第一首，是领起的序曲。
诗人用铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。
诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。
句解玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
白露凋伤了漫山遍野的枫林，秋色已经很深，巫山巫峡呈现出一片萧森景象。
首联开门见山，点明时节、地点，描绘出具有浓重感伤色彩的秋色、秋气，奠起全篇萧飒哀残之基。
秋兴八首·其一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
注释1.这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。
玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。
凋伤：使草木凋落衰败。
2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。
萧森：萧瑟阴森。
3.兼天涌：波浪滔天。
4.塞上：指巫山。
接地阴：风云盖地。
"接地"又作"匝地"。
5.丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云"两开"。
"开"字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。
他日：往日，指多年来的艰难岁月。
6.故园，此处当指长安。
7.催刀尺：指赶裁冬衣。
"处处催"，见得家家如此。
8.白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。
急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。
砧：捣衣石。
9.急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。
砧，捣衣石。
译文枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。
小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。
看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……赏析秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。
《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。
全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。
每篇都是可以独立的七言律诗。
王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。
杜甫《秋兴八首》赏析杜甫《秋兴八首》（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
译文:枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
巫峡里面波浪波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。
小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。
看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……赏析：题解:《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫滞留夔州时惨淡经营的一组七言律诗。
杜甫时年五十五岁。
当时蜀地战乱不息，诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞、抑郁。
当此秋风萧飒之时，不免触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》。
这八首诗是一个完整的乐章，命意蝉联而又各首自别，时代苦难，羁旅之感，故园之思，君国之慨，杂然其中，历来被公认为杜甫抒情诗中沉实高华的艺术精品。
清代黄生《杜诗说》就说：“杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚之所作也。
”清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“怀乡恋阙，吊古伤今，杜老生平俱于见此。
其才气之大，笔才之高，天风海涛，金钟大镛，莫能拟其所到。
”这里所选的第一首，是领起的序曲。
诗人用铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。
诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。
句解玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森:白露凋伤了漫山遍野的枫林，秋色已经很深，巫山巫峡呈现出一片萧森景象。
首联开门见山，点明时节、地点，描绘出具有浓重感伤色彩的秋色、秋气，奠起全篇萧飒哀残之基。
《秋兴八首》原文及翻译赏析《秋兴八首》原文及翻译赏析1秋兴八首其一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
其二夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
其三千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
其四闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
其五蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。
其六瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙墙起白鸥。
回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
其七昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。
关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。
其八昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。
古诗简介《秋兴八首》是唐代伟大诗人杜甫寓居四川夔州时写下来的以想望长安为主题的一组七律，它是杜集中七律的代表作。
第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。
第二首写诗人身在孤城，从落日的'黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，表现出对长安的强烈怀念。
第三首写晨曦中的夔府，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。
第四首是组诗的前后过渡，“故国平居有所思”一句挑出以下四首。
第五首，描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。
杜甫诗词《秋兴八首·其一》原文译文赏析《秋兴八首·其一》唐代：杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
【译文】枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。
小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。
看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
【赏析】第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。
这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。
诗意落实在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。
格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。
用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。
亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。
“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。
“巫山巫峡”，诗人所在。
二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。
《秋兴八首·其一》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《秋兴八首(其一)》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《秋兴八首·其一》原文玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
秋兴八首·其一是组诗的序曲，通过对巫山、巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。
1《秋兴八首·其一》注释 1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。
凋伤：使草木凋落衰败。
2.巫山巫峡：即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。
萧森：萧瑟阴森。
3.兼天涌：波浪滔天。
4.塞上：指巫山。
接地阴：风云盖地。
“接地”又作“匝地”。
5.丛菊两开：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。
“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。
他日：往日，指多年来的艰难岁月。
6.故园：此处当指长安。
1《秋兴八首·其一》原文翻译枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。
小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。
看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈。
阅读下面诗歌，完成12-14题。
（共12分）秋兴八首（其一）杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
感秋杜荀鹤年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。
画戟门前难作客，钓鱼船上易安身。
冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。
11．下列对这两首诗的分析，正确的一项是（）（3分）A．《秋兴》首联“玉露”指白露，其含义与“金风玉露一相逢”的“玉露”不同。
B．“江间”句写江流连日奔涌向前，从不停歇；“塞上”句则遥想边关阴云接地。
C．《感秋》首联“空”，意为“徒劳地，白白地”，流露出作者的无力无奈之感。
D．《感秋》颔联“画戟门”指官宦人家的门第；尾联“侬家”指的是乡野百姓家。
12．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．《秋兴》运用多种表现手法，如首联的起兴、颔联的象征，意境恢弘，气势磅礴。
B．《秋兴》尾联将时序由白天推到日暮，写暮砧之声起，暗示冬日已至，别具深意。
C．《感秋》融写景、叙事、抒情于一体，语言朴素自然，情感层层推进，富有变化。
D．《感秋》颈联借景抒情，下句所写的景物将意境扩大，巧妙暗示作者心境的变化。
13．两首诗中都出现了“舟”这一意象，诗人在其中寄托的情感有何异同，请结合诗句简要分析。
（6分）参考答案：11．C12．B13．（1）同：两首诗中的“舟”都含有“漂泊无依”的况味（2 分）（2）异：《秋兴》中的“舟”系住了“故园心”，因此还透露出对家国/故园的牵挂（2 分）；《感秋》则是还有对自身仕途艰辛的自嘲，甚至隐约透露出归隐之志（2 分）。
严智芬
内容摘要：“故园”在古典诗词中基本上都释为“故土家园”，《秋兴八首》（其一）流传甚广，其中的“故园心”大多理解为杜甫暮年漂泊，归乡无期的羁旅之叹。
联系《秋兴八首》组诗的主题和杜甫的人生经历及社会关怀，“故园”应为杜甫身居夔州、心系长安的政治精神家园。
关键词：《秋兴八首》故园心长安
在两千多年的古代文学长河中，唯一被后人以“圣”相尊的文人是杜甫。
他的诗作吸收众家所长而众体兼备，尤其精工七律；同时他个人跌宕起伏的人生轨迹和的唐王朝由盛转衰的历史走向高度一致，他的诗作总是流露着圣人般忧患慈悲的情怀。
闻一多先生在《杜甫》一文中称道：“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。
”[1]
《秋兴八首》联章体律诗历来公认是杜甫最优秀的作品之一，《秋兴八首》（其一）作为序曲，承秋天萧瑟的景致、凝重阴冷的气象而感发，抒写着个人年迈漂泊、身世凄凉、心忧家国的情怀。
玉露凋伤枫树林，
巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，
塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，
孤舟一系故园心。
寒衣处处摧刀尺，
白帝城高急暮砧。
杜甫晚年一直在西南漂泊，五十三岁的时候流寓夔州，而且在这里滞留了一年多。
羁旅漂泊、归乡无期、思乡怀人是古代诗歌中的常见主题，颈联直抒胸臆“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，山上那些或白或黄的菊花，一点一点的就像他因思乡而流了多年的老泪，赖以指望的是暂系巫江中的孤舟能带他驶向故园的方向。
终究没有机会回到故乡，秋意愈来愈浓，寒意愈来愈重，声声暮砧阵阵催逼，这个寒冷的冬天他将如何度过？能够安生立命的温暖的家园又在哪里？
据此将“故园心”解读为对故土家园的思念，从脱离的单首诗中能够找到诗人处境和情感的落脚点。
如果从《秋兴八首》组诗的主题和杜甫的人生经历及生命情怀来看，这样的理解难免失之简单。
清代浦起龙在《读杜心解》中评论该诗说：“首章，八诗之纲领也。
明写秋景，虚含兴意；实拈夔府，暗提京华。
”[2]《秋兴八首》（其二）中身在偏远的西南“每依北斗望京华”，一次又一次的翘首眺望，每每都在人们夜幕归来一家团聚的时候，这个望乡执着而痴情的老人且行且叹；《秋兴八首》（其四）中回忆故国盛衰更迭，“回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州”（《秋兴八首》其六）曲江边繁华不再，帝王之州沦为战场，丧乱不堪回首；这个孤苦的老人在现实的失望中只能去追念安史之乱前强大的王朝，“故国平居有所思”（《秋兴八首》其四），尤其是国家承平富饶人们富足安适的开元盛世，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（《秋兴八首》其八）的繁华时光。
“每依北斗望京华”“故国平居有所思”都是对“故园心”的引申，故园、京华、故国都是京都长安的代称，每一首诗中情感交汇的注脚都是魂牵梦绕的长安。
仇兆鳌品评后五首的主题说：“四章，回忆长安，叹其洊经丧乱也”“五章，思长安宫阙，叹朝宁之久违也”“六章，思长安曲江，叹当时之游幸也”“七章，思长安昆明湖，而叹景物之远离也”“八章，思长安胜境，遡旧游而叹衰老也”。
[3]可见，“故园心”同时作为情感的线索，完成了夔州和长安空间的多次转换，实现了古今与盛衰的反复对照，并将人生漂泊、孤苦的身影投射到由盛转衰的唐王朝的历史河流中。
杜甫如此执着的遥望长安，是想再次靠近政治中心，踏进政治的疆场，继续驰骋“致君尧舜
上，再使风俗淳”的儒家理想，还是“窃比稷与契”，希望能真正像舜时的大臣后稷与契那样使天下人都安居乐业从而建功立业？杜甫个人稳健的理性会直接作出否定——时不我待，盛年不再。
《论语？子罕》有言：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏矣。
”年轻的时候可以说前途不可限量，可是过了四十、五十岁还默默无闻、没有建树，人生就不会有太大的起色。
所以杜甫早在四十岁那年的除夕夜就写道：“四十明朝过，飞腾暮景斜。
”在仕途功名作为唯一衡量读书人个体存在价值的社会规范里，三十而立，四十就该功成名就了，四十岁连进士都没中，就算才华飞腾也只是日暮西山。
可见时不我待的焦虑意识甚为强烈，更何况此时此刻年已五十有四，垂垂老朽，凄苦不堪，左臂偏枯右耳聋，只能“白头吟望苦低垂”（《秋兴八首》其八），来日不多，遑论从政。
那么，迟暮之年的杜甫究竟为何始终牵挂着到不了、回不去且非故土落叶归根的长安？杜甫祖籍河南巩县，在这里度过了近二十年“读书破万卷”的书斋生活，更立下了“致君尧舜上，再使风俗淳”豪情抱负。
后来一生辗转多地，年轻时南游吴越，北游齐赵，晚年漂泊四川、湖南、湖北，足迹遍及唐王朝大部分的疆域。
长安是众多历程中的一个站点，在此曾经困守求仕十年，有过奉旨进献《三大礼赋》的辉煌时光，有过“朝扣富儿门，夜随肥马尘”的屈辱生活，甚至一度在长安沦落后陷到叛军之手。
可见，长安是他人生追求和理想幻灭的地方，也是大唐王朝兴盛和衰败的见证，酝酿出了杜甫一生都挥之不去的长安情结。
一则祖父杜审言是初唐著名的诗人，在长安有田产；二则自称“杜陵有布衣”，用长安一处汉代的陵园完成他身份的认定，虽然在长安没有真正当上什么官，却自认长安就是他真正的故乡，尤其是支撑他人生价值存在的精神家园。
河南巩县是一个靠近东都洛阳的中原地区，唐朝繁荣的经济和发达的文化在这里都留下了时代的烙印，儒家的伦理观念、价值观念大行其道，杜甫就在浓厚儒家思想的家庭氛围中长大成人。
少年时代早慧早熟，“脱略小时辈，结交皆老苍”，结交的大多是峨冠博带的宿儒；曾对远祖发誓：不敢忘本，不敢违仁。
可见儒家的价值观念已成为他安生立命、行为处事的基本原则，这直接影响了杜甫诗歌创作的生命情怀和社会关怀，即总是将个体的价值与历史、国家、社会高度融合，将人生的理想抱负与救世济民的情怀紧密相连。
自己的生命如果离开了“致君尧舜上，再使风俗淳”的价值目标就失去了存在的依托，只要一息尚存就要把生命全部奉献给历史中的国家和人民。
这种思想情怀成为杜甫创作的绝大部分诗歌的基本主题，尤其在历经安史之乱后，创作了“三吏”“三别”《春望》《茅屋为秋风所破歌》《岁暮》《登岳阳楼》等近千首首诗歌，他总是满怀深情的凝望着这片土地，表达着对苦难人世的同情、对国家局势的无限关切。
这样的个人成长历程和精神追求使年迈漂泊的杜甫在《秋兴八首》中自然而然就会由秋天的夔州想到长安，甚至怀想昔日繁华的长安，从而引发昔盛今衰，人世蹉跎的慨叹。
于是他的“故园心”就超出了一般意义上的思乡情绪，其中隐性的呈现了杜甫的情感模式和价值取向：思乡就是思首都，思首都即是思国家，对国家的忠诚和对天下黎民的仁爱就需要对朝廷所在的政治中心竭忠尽智。
身为儒家的信徒，参与政治既是实现个人宏伟抱负的必经之途，也是完成自己对历史对国家责任的必经之路；一旦远离国都丧失经世济民的机会和可能，则“每依北斗望京华”，哪怕在夔州望不到长安，他也要让心灵循着北斗的方向去追寻日思夜想的长安。
从其一“孤舟一系故园心”明确表达对故都的思念，到其二首联“每依北斗望京华”，再到其四“故国平居有所思”，其故国之思一发而不可收，一首比一首急切而强烈，迂回沉郁，而个人的凄凉终究无力挽留时代的步伐，如同童话世界里卖火柴的小女孩，又冷又饿中点亮最后一根火柴，用微弱的火光温暖自己和艰难的时世，以此安放个体存留于天地之间的生命价值。
综上所述，杜甫的《秋兴八首》（其一）通过“故园心”表达对故都长安的依恋怀想，在对国家的忠诚中获取个体生命的存在价值以及实现人道主义的社会关怀，从而使诗歌赋予一种更
博大更深广的情怀，即将一生经历的大事浓缩在历史的离乱中——怀念国家的辉煌，牵挂时局的动荡，痛心时代的苦难，呈现圣人慈悲伟大的胸襟，这正是成就诗圣杜甫并使其为后人敬重、仰望的缘由。
