第五单元《乡土中国》第六章《家族》导读、思维导图、练习(附答案)

《乡土中国》整本书阅读之各章思维导图第一章：乡土本色费孝通在第一章中主要探讨了乡土社会的本色。

他认为，乡土社会是一个熟人社会，人们之间的交往基于长期共同生活的经验和习惯。

他还指出，乡土社会是一个静态的社会，人们的生活节奏缓慢，变化不大。

第二章：文字下乡在第二章中，费孝通讨论了文字在乡土社会的作用。

他认为，文字并不是乡土社会的基本需求，因为乡土社会是一个熟人社会，人们之间的交往主要依靠面对面的交流。

他还指出，文字的引入可能会打破乡土社会的平衡，导致社会结构的变化。

第三章：再论文字下乡在第三章中，费孝通继续讨论了文字在乡土社会的作用。

他进一步指出，文字的引入可能会带来文化的变迁，影响乡土社会的价值观和行为规范。

他还强调了乡土社会对文字的适应过程，以及在这个过程中可能出现的冲突和矛盾。

第四章：差序格局在第四章中，费孝通提出了“差序格局”的概念。

他认为，乡土社会的社会结构就像一个以自己为中心的同心圆，每个人根据自己的地位和角色，与周围的人形成不同的关系。

他还指出，差序格局是乡土社会的一种特殊的社会组织形式，有助于维持社会秩序和稳定。

第五章：系维着私人的道德在第五章中，费孝通讨论了乡土社会的道德观。

他认为，乡土社会的道德观是私人的，即每个人根据自己的经验和判断，形成自己的道德标准。

他还指出，乡土社会的道德观具有很强的实用性和灵活性，能够适应社会生活的变化。

第六章：家族在第六章中，费孝通探讨了乡土社会的家族制度。

他认为，家族是乡土社会的基本单位，家族成员之间的关系紧密，共同生活，共同生产。

他还指出，家族制度对乡土社会的影响深远，决定了人们的身份地位、行为规范和价值观。

第七章：男女有别在第七章中，费孝通讨论了乡土社会的性别关系。

他认为，乡土社会的性别关系是男尊女卑的，男性在社会和家庭中占据主导地位。

他还指出，乡土社会的性别关系对女性的生活和命运有着重要的影响。

第八章：礼治秩序在第八章中，费孝通提出了“礼治秩序”的概念。

《乡土中国》整本书阅读和思维导图(113页)《乡土中国》是著名社会学家费孝通先生在1948年出版的一本学术著作，主要探讨了中国乡土社会的结构和性质。

全书共分为14篇文章，分别从不同的角度对中国乡土社会进行了深入的分析和探讨。

在阅读《乡土中国》的过程中，我们可以发现，费孝通先生通过大量的实地调查和实证研究，深入揭示了中国乡土社会的特点，如土地的分配、家族的构成、农村的权力结构等。

他以生动、形象的笔触，描绘了乡土社会中的各种现象，如农民的生活、婚姻、家庭、教育等，使读者能够更加直观地了解乡土社会的全貌。

1. 导论：介绍了《乡土中国》的研究背景、目的和意义。

2. 乡土社会的特点：包括土地的分配、家族的构成、农村的权力结构等。

3. 农民的生活：包括农民的居住、饮食、衣物、交通等。

4. 农民的婚姻：包括婚姻的习俗、婚姻的动机、婚姻的关系等。

5. 农民的家庭：包括家庭的构成、家庭的关系、家庭的教育等。

6. 农民的教育：包括教育的目的、教育的手段、教育的效果等。

7. 乡土社会的变迁：包括社会结构的变化、社会关系的变化、社会观念的变化等。

8. 乡土社会的未来：包括社会发展的趋势、社会问题的解决、社会进步的方向等。

通过这个思维导图，我们可以更加清晰地了解《乡土中国》的内容，更好地理解和掌握中国乡土社会的特点和性质。

同时，我们也可以通过思维导图的方式，激发自己的思维，深入思考和探讨乡土社会中的各种问题，为我国的社会发展和进步提供有益的启示和借鉴。

9. 乡土社会的经济活动：探讨农民的经济活动、农业生产的组织形式、农村市场的运作机制等。

10. 乡土社会的文化传承：包括乡土文化的特点、文化传承的方式、文化对乡土社会的影响等。

11. 乡土社会的宗教信仰：探讨农民的宗教信仰、宗教活动、宗教对乡土社会的作用等。

12. 乡土社会的法律制度：包括乡土社会的法律观念、法律制度的特点、法律对社会秩序的影响等。

13. 乡土社会的政治参与：探讨农民的政治参与方式、政治权力的分配、政治对乡土社会的影响等。

八、《乡土中国》第六章《家族》教考融合练习一、语言文字的运用与表达（一）阅读下面的文字,完成下面的小题。

在传统结构中,每一家以自己的地位做中心,①,这个圈子是“街坊”。

有喜事要请酒,生了孩子要送红蛋,有丧事要出来助殓、抬棺材,是生活上的( )机构。

可是这不是一个固定的团体,而是一个范围。

范围的大小也要依着②而定。

有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。

这和我们的亲属圈子一般的。

像贾家的大观园里,可以住着姑表林黛玉,姨表薛宝钗,后来更多了,什么宝琴、岫烟,凡是拉得上亲戚的,都( )得下。

可是势力一变,( ),缩成一小团。

到( )时,可以像苏秦潦倒归来,“妻不以为夫,嫂不以为叔”。

中国传统结构中的差序格局③。

在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主和官僚阶层,可以大到像个小国。

世态炎凉对中国人也特别有感触,正由于这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而小大。

1、依次填入文中括号处的词或短语,最恰当的一项是( )A.互助收容树倒猢狲散极致B.救助收容墙倒众人推极致C.互助包容树倒猢狲散极端D.救助包容墙倒众人推极端2、文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.中国人对世态炎凉也特别有感触,正由于这富于伸缩的社会圈子会因变化的中心势力而小大。

B.中国人对世态炎凉也特别有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

C.正由于那富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而小大,对世态炎凉中国人也特别有感触。

D.正因为那富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而小大,中国人对世态炎凉也特别有感触。

3、请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。

（二）下面是关于《乡土中国》一书的一张思维导图，请根据要求完成后面的题目。

4、阅读下面的文字，在思维导图的空缺处填写相应的内容。

在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。

《乡土中国》知识点精讲及习题专练家族思维导图全篇概况《家族》本篇主要从结构的原则上说明中西方“家”的区别：中国乡土社会的基本社群是“小家族”，而西方是“家庭”；前者的结构是单系的、纵向的(以父子传承为主轴)、长期的(生育任务完成后，还有其他任务)而又复杂的。

后者是横向的(以夫妇为主轴)、临时的(孩子成年后，生育的任务就已经完成，不具有其他的功能)和简单的。

具体论述时，作者引入了“功能”的视角，指出中国的家庭由于界限模糊而承担了除生育外其他更多的功能，成为“小家族”，而西方的家庭由于团体的界限分明，而仅需履行生育功能，而政治、经济、宗教等功能可由其他的团体来承担。

功能与结构是相互影响的：中西方结构的不同催生出功能的差异，功能的差异又巩固了结构的不同。

不同的结构也会产生不同的影响：中国的家是事业组织，重纪律而排斥私情，缺少夫妻二人世界的生存空间，人们处理两性情感时“矜持和保留”“有情有意的是在同性和同年龄的集中”；西方的家庭是夫妇共同经营的团体，子女只是该团体的配角，“两性之间的感情是凝合的力量”。

主要内容：分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。

乡下人在不断地进城，然而却难以享受到城里人的待遇，并且进城务工人员的年龄越趋低龄化。

然而我们的目的和费老是一样的，即改善他们的生活，推动农村的发展，费老已经为此做出了重要贡献，比如乡镇企业的异军突起。

感受和理解“中国问题”是我们一生的使命。

知识点详解①什么是“社群”？它的性质是什么？答：社群是一切有组织的人群，一切社会都属于社会圈子性质。

②为什么说“家庭”这个社群是暂时性的？答：家庭既以生育为功能，在开始时就得准备结束。

抚育孩子的目的就在于结束抚育。

③除了生育，“家庭”这个社群还有什么功能？答：夫妇之间还得经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制。

④为什么说“中国的家是一个事业组织”？答：家的大小是依着事业的大小而决定的。

统编版高中语文必修上册第五单元整本书阅读《乡土中国》第六章《家族》阅读导读及学习任务【思维导图】【木篇导读】 基于对乡土社会结构差序格局的论述，本篇中作者旨在对乡村社会的基本社 群一一家族的性质及其特征进行说明。

在作者看来，中国的家是可以根据经营事 业大小的需要沿着父系的差序格局缩小或扩大的，与西方社会以夫妻为主轴而以 儿女为配角，以两性悄感为凝合力量所不同，中国的家则以父一子、婆一媳为主 轴而以夫一妻为配轴，讲求纪律排斥私情。

全篇24个自然段。

第1自然段作者对自己使用的基本概念进行了说明和区 分。

作者先谈到了自己对“差序格局”和“团体格局”等概念的态度，认为自己 也是不满q 社会团体：衣团体恪局中形成 夫茨为主軸•共冋经营生17那务.了女为配角政治.经济.宗敦尊功fiδι∣rH 他团体徴贵 两性悄嗾尼家庭的紀合力佩(Y 从本结构：来了•关系俊心功能：生"子女 H 危功能：经济・合作等.但受很大RlSM 暫业 待征:竹时性一 存的目的在千结束扰仔 《家族》西方的家、 :扩大路线：父系脈则 性质：邪业组织•规棋依那业大小 ㈡ 小家族氏 站构 社会畤在差加格局中形成 （家族） 邪业 I-人结构 Kffi功能：政治.经济.宗教征 性别•邙龄纽间保持距需主辆h 父•子.婆七 IE 轴:夫•娄 绵续性•伸缩性I卑业需安排斥普通情感意的，因为容易引起误会，故而特别强调了两点：其一，它们都是理想型的概念，其内容既不是具体现实的完全再生，也不是从绝对意义上表现了现实的本质，而是为了强调经验现实中的某些有意义的部分而与所研究的现实进行比较所用的一种概念；其二，在中国的乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是比较重要的，而在西洋社会中，差序格局、社会圈子就比较不重要。

继而，为不至于误解，作者接着做出如下概念区分：（1）“社群”一一普通所谓的团体，即一切有组织的人；（2）“团体”，狭义上使用它时，即团体格局中所形成的社群；（3）“社会圈子”，为差序格局中所形成的社群。

《乡土中国》整本书阅读之各章思维导图第一章：乡土社会的社会结构1.1 地理环境与乡土社会的关系1.2 乡土社会的特点：熟人社会、礼俗社会1.3 乡土社会的基本单位：家庭、家族、村落1.4 社会结构的稳定性与变动性第二章：乡土社会中的权力与秩序2.1 长老统治与教化权力2.2 社会规范与礼治秩序2.3 乡土社会中的法律与刑罚2.4 权力与秩序的维护机制第三章：乡土社会中的性别与婚姻3.1 性别分工与家庭角色3.2 婚姻制度与乡土社会3.3 婚姻选择与家族利益3.4 婚姻生活中的夫妻关系与家庭和谐第四章：乡土社会中的经济生活4.1 土地制度与农业生产4.2 乡土社会中的经济组织：家庭、家族、村落4.3 市场经济与乡土社会的互动4.4 乡土社会的消费观念与生活方式第五章：乡土社会中的教育与文化5.1 乡土社会的教育观念与教育体系5.2 文化传承与乡土社会5.3 乡土社会的宗教信仰与民间信仰5.4 乡土社会的艺术与娱乐生活第六章：乡土社会的变迁与现代化6.1 乡土社会的传统与现代性6.2 乡土社会的变迁动力：政治、经济、文化6.3 乡土社会的现代化困境与出路6.4 乡土社会变迁中的个体命运与社会责任第七章：乡土社会的人际关系与交往法则7.1 人情世故与面子观7.2 乡土社会中的互助与合作7.3 社交礼仪与交往规范7.4 人际关系的亲疏远近与乡土社会的网络结构第八章：乡土社会的道德观念与行为准则8.1 传统美德与乡土社会的道德体系8.2 道德教化与乡风民俗8.3 乡土社会中的善恶观念与行为评价8.4 道德实践与个体修养在乡土社会中的体现第九章：乡土社会的岁时节庆与民俗活动9.1 传统节日的由来与意义9.2 乡土社会中的节庆习俗与民间信仰9.3 民俗活动与乡土社会的生活情趣9.4 岁时节庆在维系乡土社会凝聚力中的作用第十章：乡土社会的环境保护与生态观念10.1 乡土社会与自然环境的关系10.2 传统农业与生态平衡10.3 乡土社会中的环境保护意识与行为10.4 生态观念在乡土社会现代化进程中的重要性第十一章：乡土社会的宗教信仰与精神生活11.1 宗教在乡土社会中的地位与作用11.2 乡土社会中的宗教仪式与信仰实践11.3 精神寄托与乡土社会的心理健康11.4 宗教信仰在乡土社会变迁中的适应与变迁第十二章：乡土社会的未来发展展望12.1 乡土社会面临的挑战与机遇12.2 乡村振兴战略与乡土社会的发展12.3 乡土社会的可持续发展路径12.4 乡土文化与现代社会融合的前景与可能性第十三章：乡土社会的语言艺术与表达方式13.1 方言土语与乡土文化的传承13.2 乡土社会中的谚语、俗语和成语13.3 语言艺术在乡土社会交往中的应用13.4 乡土语言在现代化进程中的保护与变迁第十四章：乡土社会的饮食习惯与食物文化14.1 地方特色饮食与乡土生活的关联14.2 食物在乡土社会中的象征意义14.3 乡土社会中的饮食礼仪与节日食俗14.4 传统饮食习惯在现代社会中的传承与创新第十五章：乡土社会的民间艺术与手工艺15.1 民间艺术的历史渊源与地域特色15.2 乡土社会中的手工艺传承与发展15.3 民间艺术在现代社会中的价值与意义15.4 传统手工艺的复兴与市场化的挑战第十六章：乡土社会的乡贤文化与社区治理16.1 乡贤文化的内涵与历史作用16.2 乡贤在乡土社会中的角色与影响力16.3 社区治理中的乡贤参与与民主实践16.4 乡贤文化在当代社会的传承与发展第十七章：乡土社会的教育与人才培养17.1 乡土教育在人才培养中的作用17.2 乡土社会中的教育公平与普及17.3 传统教育理念与现代教育制度的融合17.4 乡土教育在培养乡土情怀与国家认同中的作用第十八章：乡土社会的旅游开发与文化传播18.1 乡村旅游的资源优势与发展潜力18.2 乡土文化在旅游开发中的保护与创新18.3 乡村旅游对乡土社会的影响与挑战18.4 乡土文化传播的途径与方式通过这些章节的思维导图，我们能够更深入地理解《乡土中国》这本书所描绘的丰富多彩的乡土社会，以及它在中国传统文化和现代化进程中的地位与作用。

《乡土中国》的精读深思（五）
《乡土中国》第六、七章分别是《家族》《男女有别》。

这两章节，向我们阐明了乡土社会中“家族”的功能以及中国社会家庭的特点。

同时，我们需要识记“阿波罗式”“浮士德式”文化模式，理解《男女有别》的主旨。

学习任务一：重点指导
【思维导图（学生）】
任务二：重点讨论
1.为何陆游的母亲会强行拆散陆游与唐氏的婚姻。

①私情不利于事业社群的发展。

陆母认为夫妻感情亲密，以至于陆游荒废学业，影响科举仕途。

②乡土中国要有一种稳定的事业社群的结构，必然要求不能把婚姻寄托在变化多端的爱情激情上。

而是要求夫妻间，像好朋友一样，成为生活的搭档。

——《乡土中国》
2.文中说恋爱“使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营”，可恋爱不是同样能够重组新的社会关系吗？你怎么看？
①恋爱的持续倚于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现
阻碍，从结果说可以是毫无成就的。

非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。

②依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。

恋爱打破了旧有的社会关系，在相当长的时间里，新的社会关系不会马上形成，因此恋爱无法形成稳定的社会关系。

任务三：所感所悟
礼俗社会为何存在于中国乡村
作者:高一（10）廖梓君。