英美文化论文:分析宗教改革语境下英国戏剧中的宗教论战
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文艺复兴时期的宗教改革与教派冲突在文艺复兴时期,宗教改革成为欧洲社会的一大关注焦点。
这一时期充满了对信仰、教义和教派之间关系的思考和重新定义。
宗教改革既带来了新的宗教观念和信仰体系,也引发了教派之间的冲突与分歧。
本文将探讨文艺复兴时期宗教改革的背景、主要教派及其冲突原因。
一、宗教改革的背景1.1 宗教观念的腐败与滥权在文艺复兴之前的中世纪,天主教会成为欧洲最主要的宗教力量。
然而,一些宗教高层滥用职权,卖官鬻爵,宣传假教义,剥削信徒,使信仰体系腐败不堪。
这一现象严重侵蚀了信徒对教会的信任和对教义的认同感,导致了对改革的需求。
1.2 文艺复兴对知识的启迪文艺复兴时期的人们追求自由、平等和知识。
人文主义运动崛起,拉美西斯的考古发现等对人类历史及文化的关注,给人们带来了新的思考方式。
对古代经典文化和哲学的研究使人们开始反思教会的传统教义,引发对宗教改革的思潮。
1.3 社会结构的变革与经济发展文艺复兴时期伴随着社会结构的变革和经济发展。
中产阶级崛起,致力于打破传统贵族和教会的垄断,争取自由权利。
经济上的繁荣使人们拥有了独立思考和选择的能力,更有动力去质疑现状。
二、主要教派及其冲突原因2.1 天主教会与新教文艺复兴时期的宗教改革最大的影响之一就是新教的兴起。
在新教的理念中,个人的内心信仰和对上帝的直接接触变得至关重要,使教会的地位和权威受到挑战。
与天主教会相比,新教强调抵制教会的腐败和滥权,重视个人信仰的主体性。
这两种教派的不同理念导致了宗教上的冲突与对立。
2.2 天主教改革与反宗教改革在文艺复兴时期的宗教改革运动中,天主教会内部也发生了一系列的改革。
这些改革旨在挽回信徒的心灵和信仰,修复教会的形象。
然而,一些改革措施被视为对抗新教的行为,引发了外部势力和内部派系的反对和抵制。
这种反改革的力量和改革派之间的对立加剧了宗教上的冲突。
2.3 教派冲突的政治因素文艺复兴时期的欧洲政治环境复杂多变,教派冲突不可避免地与政治力量的博弈相联系。
英国玛丽一世的宗教迫害反思宗教自由和教派分歧的危险在历史的长河中,宗教争议一直是人类社会中的一大问题。
而英国历史上的玛丽一世以其宗教迫害政策而闻名,给宗教自由和教派分歧带来了巨大的危险。
本文将回顾英国玛丽一世时期的宗教迫害,以及从中得出的反思,探讨宗教自由和教派分歧的危险。
在16世纪中期,英国发生了一系列宗教改革运动,引发了英国教派分歧的局面。
当时的宗教信仰涉及到国家政治和王室继承权的问题,因此宗教改革问题具有重大的政治意义。
玛丽一世继承了王位后,她信奉着天主教,并试图恢复天主教在英国的地位。
然而,她采取的宗教迫害政策却在历史上留下了沉重的一笔。
首先,玛丽一世的宗教迫害造成了大量的人员伤亡。
当时,玛丽一世下令追捕并处决了大量的披教徒,这些人因为持不同的宗教信仰而被迫害。
这些迫害行动不仅造成了无辜生命的失去,也对社会秩序和和谐产生了严重的冲击。
其次,宗教迫害使得社会分裂加剧。
在玛丽一世的统治下,天主教党派得到了巨大的支持,相信她的统治将会恢复天主教的地位。
然而,作为一个多宗派国家,英国内部的教派分歧一直存在着。
玛丽一世的宗教迫害恰恰加剧了这种分歧,使得不同教派之间的对立更加严重,社会各界的矛盾和冲突进一步激化。
宗教自由是每个人的基本权利,而玛丽一世的宗教迫害给我们带来了一种反思。
我们必须意识到,没有人有权力强迫他人改变自己的宗教信仰。
每个人都应该有权利选择自己的信仰,并以自己认为正确的方式去实践。
只有保护和尊重每个人的宗教自由,才能实现社会的和谐与稳定。
另一方面,教派分歧也是一种客观存在。
在一个多元宗教的社会中,教派分歧是不可避免的。
但我们应该以包容和理解的心态来对待这种分歧,而不是通过迫害和压制来解决。
只有通过对话、互相尊重和包容,才能够实现教派之间的和谐共处。
在当今世界,宗教自由和教派分歧的问题仍然是一个重要的议题。
各种宗教冲突和教派分歧依然存在于世界各地,给社会稳定和和谐带来了挑战。
我们可以从玛丽一世的宗教迫害中吸取教训,认识到宗教自由和教派分歧的危险,积极倡导和平与包容,努力在各种宗教之间建立对话和理解的桥梁。
英国国教与天主教的宗教改革与冲突英国国教与天主教的宗教改革与冲突英国国教和天主教是英国两个最大的宗教,两者之间的冲突和改革历史悠久。
在英国历史上,天主教和英国国教之间的斗争一直存在,从16世纪初开始,一直持续到现代。
这场斗争涉及到宗教、政治、文化等多个方面,对英国的历史和文化产生了深远的影响。
在16世纪初期,英国国王亨利八世为了离婚而与罗马教皇发生了争执。
当时的罗马教皇不同意亨利八世与他的第一任妻子凯瑟琳·阿拉贡离婚,并且拒绝批准亨利八世与安妮·博林的婚姻。
亨利八世为了解决这个问题,于是在1534年颁布了《至尊法令》,宣布英国国王是英格兰教会的最高领袖,废除了罗马教皇在英格兰的权力。
这个事件也被称为“英格兰宗教改革”的开始。
随后,亨利八世开始对天主教进行打压,关闭修道院和教堂,并没收天主教的财产。
这导致了英格兰内部的宗教分裂,一些人支持国王的改革,成为了新教徒,而另一些人则继续信仰天主教。
这种情况一直持续到亨利八世去世后,他的女儿玛丽一世上位,她信仰天主教,并试图恢复天主教在英格兰的地位。
玛丽一世统治期间,她开始迫害新教徒,并试图恢复天主教在英格兰的地位。
然而,她的统治并不长久,因为她很快就去世了。
她的继任者伊丽莎白一世是一个新教徒,她重新确立了英国国教的地位,并试图平衡内部的宗教分裂。
伊丽莎白一世统治期间,她采取了一系列措施来保护新教徒,并打压天主教。
她颁布了《国教法令》,规定所有公职人员必须信仰英国国教,并禁止天主教在英格兰公开活动。
这导致了天主教徒被迫隐藏自己的信仰,并在暗中进行活动。
在17世纪初期,天主教和新教之间的斗争再次升级。
詹姆斯二世上位后,他试图恢复天主教在英格兰的地位,并开始迫害新教徒。
这导致了“格伦科伊姆阴谋案”的发生,一些新教徒试图暗杀詹姆斯二世,并推翻他的统治。
然而,这个阴谋被揭露,并以失败告终。
詹姆斯二世被推翻后,威廉三世和玛丽二世上位。
他们颁布了《宽容法令》,允许天主教徒在私人场合自由地进行信仰活动。
宗教改革的内容和评价
英国宗教改革是发生在16世纪英格兰的一系列事件,旨在使英国教会脱离教皇和罗马教廷的控制。
都铎王朝统治初期,英国教会由罗马教廷所控制,当时的英国教会掌握着英国三分之一左右的地产,所拥有的财富约占全国总财富的五分之一左右。
罗马教会不仅从英国赚取大量钱财,而且还干预英国的宗教事务。
随着人文主义和宗教改革思想的传播,英国社会各阶层的反教会情绪日益高涨。
新兴资产阶级和新贵族要求夺取教会的土地和其他财产,而逐渐强大起来的专制王朝则力图把教会作为专制王权的统治工具,在这样的背景下,英王亨利八世进行了一场自上而下的宗教改革运动。
16世纪中叶,在玛丽一世统治期间,天主教曾短暂地在英国卷土重来。
但后继者伊丽莎白一世上台后,迅速恢复了英国国教,并颁布一系列法令措施来巩固宗教改革的成果。
改革打破了教皇对英国的控制,重新确立了教会与国家的关系,激发了英国民众的民族意识。
在这场宗教改革运动中,天主教会被剥夺的财产很大一部分落入了新兴资产阶级的手里,进而促进了资本主义的发展;此外,宗教改革否定了罗马天主教会的绝对权威,解放了人们的思想,也为资本主义的兴起和发展奠定了基础。
文艺复兴时期的英国文学与宗教改革1. 引言1.1 概述本文旨在探讨文艺复兴时期的英国文学与宗教改革之间的密切关系。
文艺复兴时期是欧洲历史上一个重要的时期,它标志着人类对知识和文化的追求进入了一个全新的阶段。
同时,宗教改革也是当时社会变革中最为引人注目和重要的一部分。
通过深入研究英国文学作品及其与宗教改革思想的关联,我们可以更好地理解这一历史时期对于英国文化发展和宗教自由追求的贡献。
1.2 文章结构本文将分为五个主要部分来探讨英国文艺复兴时期的英国文学与宗教改革之间的联系。
首先,在第二部分中,将介绍文艺复兴时期背景及其重要事件,并探讨它们如何影响了当时英国社会和文化氛围。
其次,在第三部分中,我们将详细介绍几位在该时期产生了重要作品并对英国文学产生深远影响的作家,包括威廉·莎士比亚、约翰·米尔顿和儒勒·凡尔纳。
第四部分将重点讨论宗教改革对英国文学的影响和贡献,探寻那些反对天主教并倡导新教思想的作家和作品,并说明宗教改革如何为英国文学创造了自由和创新空间。
最后,在第五部分中,将进行总结并对该时期英国文学与宗教改革的关系进行评价,同时展望后续发展的可能性和挑战。
1.3 目的本文旨在通过深入研究和分析英国文艺复兴时期的文学作品及宗教改革背景,阐述英国文学与宗教改革之间紧密交织的联系。
通过这一研究,我们可以更好地理解这一历史背景下英国文学与宗教对话以及彼此之间的相互影响。
同时,本文也意在探索宗教改革对于英国文学发展所带来的长远影响,并评估其在构建当代社会价值观方面的意义。
通过这种方式,我们可以更好地认识历史对现实世界产生的深刻影响,并启发我们对文学、宗教及人类思想与文化发展的更加深入的思考。
2. 文艺复兴时期的英国文学与宗教改革2.1 文艺复兴时期的背景与重要事件文艺复兴时期是指从14世纪末到17世纪初的欧洲历史时期,这一时期以对古代文化和艺术的热爱和模仿为主要特征。
在英国,文艺复兴时期大约从16世纪初至17世纪中叶。
文艺复兴时期的宗教改革与宗教战争文艺复兴时期,欧洲迎来了一场宗教改革运动,这场运动对欧洲的宗教、政治和文化产生了深远的影响。
宗教改革的核心是对天主教教会的批判和改革,而宗教战争则是宗教改革的后果之一。
本文将探讨文艺复兴时期的宗教改革与宗教战争,并分析其原因和影响。
一、宗教改革的背景与原因文艺复兴时期,欧洲社会发生了巨大的变革。
人们开始怀疑传统的宗教观念和教会的权威,对知识的渴求和个人自由的追求逐渐增强。
同时,天主教教会内部存在着腐败和道德堕落的问题,教会的权威受到了质疑。
在这样的背景下,一些人开始对教会的教义提出质疑,并试图进行改革。
其中最重要的人物是马丁·路德,他于1517年发表了《九十五条论纲》,批判了教会的贪婪和迷信,并提出了信仰的个人化和对圣经的重视。
这一行动引发了宗教改革的浪潮,各地的改革者纷纷效仿,推动了整个欧洲的宗教改革运动。
二、宗教改革的主要内容与影响宗教改革的主要内容包括对教会的财产和权力的批判,对教义和仪式的重新解释,以及对信仰个人化和对圣经的重视。
改革者们主张信仰的自由和个人对上帝的直接关系,反对教会的中介作用和教义的繁琐。
宗教改革对欧洲社会产生了深远的影响。
首先,宗教改革削弱了天主教教会的权威,导致教会的分裂和势力的削弱。
其次,宗教改革推动了教育的发展和科学的进步,改革者们提倡人文主义教育,鼓励人们追求知识和自由。
最后,宗教改革也促进了民主思想的兴起,改革者们主张信仰的个人化和信仰的自由,这为后来的民主思想奠定了基础。
三、宗教战争的爆发与影响宗教改革虽然带来了一些积极的变革,但也引发了一系列的宗教战争。
这些战争主要发生在欧洲大陆,涉及到的国家包括德意志帝国、法国和荷兰等。
宗教战争的原因复杂多样,既有宗教信仰的矛盾,也有政治和经济利益的争夺。
例如,德意志帝国的宗教战争主要是因为天主教和新教势力的对抗,而法国的宗教战争则涉及到了王位的继承和王权与教权的斗争。
宗教战争给欧洲带来了巨大的破坏和人员伤亡,同时也加剧了国家之间的矛盾和对立。
英格兰宗教改革的历史和文化影响英格兰宗教改革是英国历史上一项非常重要的事件,它不仅改变了英国的宗教面貌,而且也在文化、政治和社会方面产生了深远的影响。
本文将探讨英格兰宗教改革的历史背景,主要事件和文化影响。
一、历史背景英格兰宗教改革是在15世纪后期和16世纪初期展开的。
当时的英国是一个天主教国家,教皇拥有极大的权力,而国王只是天主教的一位信徒。
但英格兰在16世纪初期开始发生变化,新的思想和思想家在欧洲大陆迅速传播,这些思想挑战了传统的天主教信仰。
此外,亨利八世也起了重要作用,在他的统治下,英格兰发生了宗教分裂。
二、主要事件1. 亨利八世的统治——1534年,亨利八世发表了宗教改革法令,宣布国王为教会最高元首,不再承认教皇的权威。
这项法令的目的是让亨利八世能够离婚并娶其自己爱的女人。
2. 爱德华六世的变革——爱德华六世继位后开始推行宗教改革,他在1552年颁布《普通祈祷书》,取消了天主教的许多仪式和仪式上的图像。
3. 玛丽一世的恢复——玛丽一世在1553年成为女王,她是一个虔诚的天主教徒。
她推翻了爱德华六世的改革并重新承认教皇的权威。
4. 伊丽莎白一世的妥协——伊丽莎白一世在1558年成为女王,在她的统治下,英格兰最终实现了宗教和解。
她颁布了《国教会组织法令》,确立了英国国教会的地位,同时也允许非国教会教派的存在。
三、文化影响1. 文学——英国宗教改革对文学的影响是深远的。
它诞生了许多著名的文学作品,例如威廉·莎士比亚的作品中就有许多关于宗教的主题和暗示。
2. 艺术——艺术也受到了英国宗教改革的影响。
由于新教徒认为宗教艺术是偶像崇拜,因此许多教堂的壁画、香炉和祭坛被摧毁。
3. 科学——宗教改革也促进了科学的发展。
由于新教徒相信自己的权威来源于《圣经》,因此他们鼓励人们利用理性和科学方法研究自然现象。
这些努力导致了现代科学的出现。
4. 政治——英格兰宗教改革还对政治产生了深远的影响。
国王的权力被改变,教会成为英格兰社会中另外一个主要权力之一,这导致了英国政治体系的变化。
文艺复兴时期的宗教改革与宗教战争文艺复兴时期是欧洲历史上一段非常重要的时期,它不仅仅是文化上的复兴,还涉及了宗教领域的改革和战争。
文艺复兴时期的宗教改革与宗教战争影响了整个欧洲,对现代欧洲的社会和文化产生了深刻的影响。
在文艺复兴时期,欧洲的宗教呈现出一种僵化和腐败的状态。
教会对信徒进行统治和剥削,非法贩卖圣徒遗物和赎罪券成为常态。
这种状况引发了一些重要人物的不满和反抗,他们试图改革教会,使其回归最初的纯净状态。
其中最著名的就是德国的马丁·路德。
马丁·路德是一位热衷于神学研究的牧师,在他的一次研究中,他对于教会的腐败进行了深入的反思,并提出了95条批评教会的议论。
这些议论被他张贴在了教堂的大门上,成为了著名的“马丁·路德发起宗教改革”的开始。
他认为,信徒只需相信上帝的恩典,不需通过教会的援助来获得救赎。
此举引发了广大信徒的共鸣,成为宗教改革运动的象征。
宗教改革的思想很快传遍了整个欧洲,各地出现了不同的改革派别,其中包括了加尔文主义、圣公会和长老会等。
这些派别都有自己的宗教信仰和教义,并试图通过改革教会来纠正其错误和腐败。
然而,宗教改革在欧洲大陆引发了剧烈的宗教战争。
这些战争往往不仅仅是宗教信仰的对立,更多的是政治和经济的利益之争。
例如,荷兰和西班牙之间的八十年战争,本质上是荷兰人民为了争取独立和自由而与西班牙政府进行的斗争。
虽然宗教因素是这场战争的表象,但背后的推动力是政治和经济的利益。
宗教战争给欧洲带来了巨大的破坏和伤害。
人们因为宗教信仰的不同而相互仇视和杀戮。
无数的村庄和城市被摧毁,成千上万的人丧生。
这些战争使整个欧洲陷入了混乱和动荡,人们开始反思和质疑宗教战争的意义和代价。
宗教改革和宗教战争的深层次原因是对人类信仰和自由的追求。
宗教改革者试图通过改革教会来重新建立一个纯净的宗教信仰体系,为信徒提供精神寄托。
宗教战争则是人们在追求自由和权力的过程中的一个必然结果。
浅谈亨利八世宗教改革——英国走出中世纪的重要一环欧洲的中世纪末期,新兴市民阶级的力量壮大,农民和城市平民联合起来反对封建统治的斗争此起彼伏。
在这样的社会状况下,英国国王亨利八世推行了宗教改革,作用极大。
宗教改革是一次以王权为中心的实现政教合一的政治运动,通过一系列法律文件的颁布,罗马教会逐步被剥夺了在英国世俗社会中的政治权力,确立了君主专制的合法性,从而促使了英国转变成为近代国家。
一、亨利八世宗教改革的背景和原因16世纪的欧洲可以说是动荡起伏不断,此时的欧洲处于中世纪末期,人类自我意识觉醒,欧洲反封建神权斗争日趋高涨,宗教改革运动可以说是打响了封建制度颠覆和资产阶级兴起过程中的资产阶级革命的第一枪。
受到时代潮流的影响,英国也开始加入了宗教改革的行列,英国国王亨利八世在16世纪推行宗教改革,完成与伊丽莎白女王时期。
曾有历史学家评价“这一伟大转折的根源不在于十六世纪本身,而是由于各种变化综合引起的。
”英国宗教改革的爆发有着非常深刻的历史原因,是内外因共同作用的结果,也是历史推动力的必然结果。
主要原因有以下几方面。
1,英国民族和民族国家的形成奠定了民族基础英吉利民族和民族国家的形成为亨利八世奠定了民族基础。
提供了改革的推动力。
马克思曾说:“民族是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴。
”结合十五世纪英格兰的历史条件就可以看出,资本主义生产日益发展,地方的经济也发展出了地方特色,各县之间相互依存。
可见英国已经出现了经济一体化的趋势,和欧洲大陆之间的大同性越来越少。
同时百年战争也爆发了英格兰的民族意识,亨利八世时期,英吉利民族已经形成。
民族的形成和民族君主国的确立为16世纪的英国宗教改革提供了强大的推动力和保障作用。
首先,民族国家能够拥护国王的独立自主政策。
在16世纪,英国资产阶级还处于幼年阶段,力量弱小,必须要依靠王权来壮大实力。
民族国家下的民族主义和忠君观念是联系在一起的,在都铎王朝建立之后,英国的民族感情围绕都铎家族得到巩固。
宗教改革与宗教战争的影响与演变宗教改革与宗教战争是人类历史上重要的事件,它们对社会、政治、文化产生了深远的影响,并在演变中带来了新的观念和思想的冲突。
下面将从宗教改革的原因、宗教战争的爆发、影响以及演变等方面进行阐述。
一、宗教改革的原因宗教改革的根源可以追溯到16世纪的欧洲。
当时,罗马天主教会的教义和教会体制引发了一系列的不满和质疑。
其中,宗教腐败和权力滥用成为宗教改革的主要原因之一。
教会的高层腐败严重,出现了贪污、买卖职位和买卖赎罪的现象,这引起了信徒们的愤怒和不满。
此外,教会对个人灵魂的控制和压制也被视为不公平和不合理。
另一个重要原因是科学与思想的发展。
文艺复兴的浪潮使人们开始对世界的研究产生了浓厚的兴趣。
科学的进步和人类理性思维的发展促使人们质疑宗教中的一些传统观念和理论。
人们开始对教会解释的宇宙观持怀疑态度,希望追求真理和理性,而不仅仅接受教会的教义。
二、宗教战争的爆发在宗教改革的背景下,宗教战争不可避免地爆发了。
这些战争多发生在欧洲地区,特别是在德意志等国家。
不同的宗教团体之间为了争夺信徒和主宰地位而展开激烈的斗争。
其中最为著名的宗教战争之一是十六世纪的宗教战争。
宗教战争的爆发主要是由于信仰对立和政治利益的交织。
新兴宗教组织(如新教派)和传统教会(如天主教教会)之间为了争夺信徒和地位,在意识形态和政治上产生了严重的冲突。
双方都试图通过武力来确立自己的优势地位。
例如,在德国封建时期,新教派和天主教教会之间爆发了多次宗教战争,导致了无数的伤亡和破坏。
三、宗教改革与宗教战争的影响宗教改革和宗教战争对社会和政治产生了深远的影响。
首先,宗教改革的思想推动了欧洲的现代化进程。
宗教改革强调个体的宗教自由和思想自由,挑战了传统的宗教和权威体制。
这一思想的扩散激发了人们对自由、平等和民主的追求,为后来的科学革命、启蒙运动和民主制度的建立奠定了基础。
其次,宗教战争加剧了欧洲的社会和政治动荡。
大量的战争和冲突使得整个欧洲陷入混乱和不稳定,给人民带来了无尽的苦难。
论英国宗教改革的政治遗产蔡骐 英国宗教改革以折衷与兼容为特点,走的是一条介于欧洲大陆宗教改革与罗马教会反宗教改革之间的中间路线。
我国史学界对此评价并不高,认为这是一场不彻底的、保守的宗教改革。
如果单纯从宗教角度来考察,这种评价有其根据。
但正如英国学者戴维·娄兹指出,“无论英国宗教改革是什么,它都不是一场自发的宗教革命”,①政治早已在英国宗教改革的历程上打上了深深的烙印。
正因为此,我们更应关注英国宗教改革的政治内涵及其社会意义,看看它究竟给英国带来了哪些政治遗产。
一、王权至尊与政治世俗化英国宗教改革在政治领域所产生的最重要的影响无疑是王权至尊的确立。
1529年11月,亨利八世召开了宗教改革议会的第一次会议,开始了宗教改革的进程。
1531年在改革议会的第二次会议上,亨利八世试图强迫教会承认他是英国教会与教士的保护者和最高首脑,但遭到了教士的反对,因为教会一直承认教皇为最高权威,接受亨利的要求意味着与罗马决裂。
最后达成一个妥协性的决议,教会承认亨利八世是他们“单独的保护者、唯一和最高的主人,并且就基督法律所能允许者而言,甚至是最高的首脑。
”②在1534年宗教改革议会的第六次会议上,英国终于通过了著名的《至尊法案》,它规定“国王陛下,他的后嗣与继承者、这个王国的诸国王,应取得,接受和被称为那叫安立甘教会的英格兰教会在尘世的唯一的最高首脑”,享有全权纠正异端,革除流弊。
③《至尊法案》的颁布首先标志着权力的转移与新权威的建立:取消了教皇对英国的最高统治权,把这种权力转移到英王的手中,英王代替教皇成了英国教会的最高首脑,同时英王也以此确立了一种新权威,即在原先世俗事务之外对精神生活的权威。
其次,该法①②③G.R.埃尔顿:《都铎宪政:文件与评论》(G.R .Elton,Th e Tudor Cons titu tion:Docu men ts and Comm entary),剑桥大学出版社1982年版,第364—365页。
欧洲文艺复兴时期的宗教改革与宗教战争欧洲文艺复兴时期是指发生在15世纪末至17世纪初的一段时间,这个时期的欧洲经历了宗教改革和宗教战争的重大变革。
本文将探讨欧洲文艺复兴时期的宗教改革的起因、主要人物及其影响,以及随之而来的宗教战争。
一、宗教改革的起因欧洲文艺复兴时期,天主教会的统治地位日益受到质疑。
贵族和市民阶级对教会的腐败行为感到愤慨,他们认为教会利用信仰牟取利益,使大量财富流向教廷。
同时,教会内部存在着宗教道德败坏、职位买卖、虚伪做作等问题,引起了人们的不满。
此外,文艺复兴运动的兴起也为宗教改革提供了思想和理论上的支持。
文艺复兴运动提倡人文主义,强调个体的独立人格和自由思想。
这种理念对当时的教会统治构成了挑战,进一步推动了宗教改革的兴起。
二、主要人物及其影响1. 马丁·路德(Martin Luther)马丁·路德是宗教改革的重要人物,他对天主教会进行了彻底的批判,并提出了一系列改革主张。
其中最重要的是他公开质疑了教会的教义,发表了《九十五条论纲》,并将其贴在了位于德国的一家教堂的大门上,这一事件被认为是宗教改革的开始。
路德提出的主要观点是“信仰称义”,他认为人只能通过自己对上帝的信仰来获得救赎,而不是依靠教会的仪式和教规。
他还主张将圣经翻译成通俗语言,使更多的人能够阅读和理解上帝的话语。
路德的观点引起了广泛的共鸣,他的思想迅速传播开来,并形成了新教的核心思想。
2. 约翰·加尔文(John Calvin)约翰·加尔文是瑞士的一位宗教改革家,他的思想对欧洲文艺复兴时期的宗教改革产生了深远的影响。
加尔文提出了“预定论”的观点,即上帝早已决定了人的得救与否,无论人的行为如何,都不会改变上帝的决定。
这个观点与路德的“信仰称义”形成了鲜明的对比。
加尔文还建立了严格的教会组织,推行精神严肃和道德操守的改革,以保证信众的纯洁性和虔诚度。
他的教义在瑞士、法国、荷兰等地广泛传播,成为早期新教派别的重要思想基础。
中世纪欧洲的宗教改革与宗教战争更好地翻译课题:Religious Reformation and Religious Wars in Medieval Europe在15世纪至17世纪之间的中世纪欧洲,宗教改革和宗教战争成为那个时代最重要的历史事件之一。
这一时期的宗教改革是从1517年马丁·路德发布《九十五条论纲》开始的,引起其他宗教领袖的效仿,并最终导致了欧洲各地的宗教冲突和战争。
本文将探讨中世纪欧洲的宗教改革和宗教战争对社会、政治和文化的影响。
一、宗教改革的背景和原因中世纪欧洲的宗教改革源于当时天主教教会的内部问题和社会变革的需求。
在15世纪,天主教教会的腐败和追求经济利益的丑闻引起了很大不满。
此外,新大陆的发现和人文主义思潮的兴起也对传统宗教权威提出了挑战。
然而,这些内部因素无法成为宗教改革发生的唯一原因。
一系列的社会、经济和政治因素也为宗教改革提供了土壤。
二、马丁·路德与宗教改革运动的兴起马丁·路德是宗教改革的主要推动者之一。
他于1517年发布了《九十五条论纲》,批评了教会的一些做法,如宝贝贩卖和祈祷冥赎。
这一举动引起了不少欧洲人的共鸣,加速了宗教改革的进程。
随着时间的推移,其他宗教领袖如加尔文、宗教改革的继任者们也加入到了宗教改革的行列中。
三、宗教改革的影响宗教改革对社会和政治产生了深远的影响。
首先,宗教改革使信仰的自由和个人的良心得到更多的关注,人们开始对传统教义进行质疑和重新审视。
其次,宗教改革导致了宗教和政治的分离,宗教领袖不再拥有过去那种巨大的权力。
此外,宗教改革还加剧了各地的教派对立和宗教纷争。
欧洲成为了天主教和新教派系之间的战场,导致了长时间的宗教冲突和战争。
四、宗教战争的爆发和后果宗教战争成为宗教改革的一种延伸和结果。
各个地区的宗教派系之间的紧张关系断裂,不同宗派之间开始发生武装冲突。
最著名的宗教战争包括法国的宗教战争(1562-1598年)和三十年战争(1618-1648年),这些战争造成了大量的人员伤亡和财产损失。
世界历史上的宗教改革与宗教战争一、引言宗教作为人类社会重要的文化现象,不仅塑造了个人信仰,也对整个社会产生了深远的影响。
然而,在世界历史的长河中,宗教改革与宗教战争成为无法忽视的篇章。
本文将以中世纪欧洲的基督宗教改革和清真教的分派之争为例,探讨宗教改革与宗教战争对世界历史的重要影响。
二、中世纪欧洲的基督宗教改革1. 背景中世纪欧洲的基督宗教改革是指16世纪初,马丁·路德等人对罗马天主教教会的教义和实践提出质疑,进而导致新教教派兴起的一系列事件。
2. 路德的改革思想马丁·路德根据对圣经的理解,提出“信仰称义”等核心思想,并公开质疑天主教教会的权威和教义。
3. 新教派兴起路德的改革思想引发了新教教派的兴起,包括改革宗、长老宗等,对天主教教会的统治地位形成了一定的冲击。
4. 宗教战争的爆发新教派与天主教教会之间的矛盾逐渐升级,导致了多起宗教战争,如德国的三十年战争等。
三、清真教的分派之争1. 背景伊斯兰教的分派之争也是引发宗教战争的根源,其中最具代表性的是清真教的逊尼派与什叶派之间的矛盾。
2. 分派的起源逊尼派与什叶派的分裂起源于对穆罕默德继任者的选择上产生的分歧。
3. 教义差异逊尼派与什叶派在教义上也存在诸多差异,如对伊玛目的看法、礼拜方式等。
4. 宗教冲突逊尼派与什叶派在中东等地区长期存在的宗教冲突,严重影响了地区的稳定与和平。
四、宗教改革与宗教战争的影响1. 对宗教信仰的多元化宗教改革与宗教战争的发生,使宗教信仰的多元化得以发展,让个体具有了更多选择的权利。
2. 对社会的政治影响宗教改革和宗教战争使宗教与政治相互交织,对社会的政治格局产生了巨大影响,尤其是欧洲的基督宗教改革对君主专制制度的形成起到了重要的推动作用。
3. 对文化的影响宗教改革与宗教战争催生了大量的文艺作品,如《圣经》的翻译与传播、巴洛克艺术等,对世界文化产生了深远的影响。
五、结论宗教改革与宗教战争作为世界历史上重要的事件,对宗教信仰、社会政治和文化产生了广泛而深远的影响。
英美6000字:宗教伦理论文最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上,写论文主要是反映学生对问题的思考,详细内容请看下文英美论文6000字。
美国现代诗歌大师罗伯特弗罗斯特((1874-1963)诗人一生历经坎坷,大器晚成,可以说是集勇气、责任、智慧和艰辛的一生。
他的诗歌是浪漫主义与现代主义的完美结合,简洁的语言背后常常语含讥讽,窝意深长,隐含了对现代性的反思,这是受到他本人的生活经历、当时的社会背景及宗教的影响下出现的。
本文旨在通过对弗罗斯特的传记、散文及文本分析,探讨宗教伦理思想对弗罗斯特及其诗歌的影响,这是促成弗罗斯特诗歌现代性反思的重要因素。
是宗教伦理思想给予他坚定的信念,在混乱的现实世界以自己悲而不怨、积极面对的方式走出时代的困惑,在诗的海洋里不断地探寻人的自身价值和艺术的真谛,引领同时代的人们寻找理想的精神家园。
一、时代背景 19世纪末、20世纪初,随着工业技术的发展,美国的经济也以惊人的速度增长。
然而,科学技术是一把双刃剑,它让社会进步的同时也带来了许多社会问题以及人的异化状态。
弗罗斯特的一生见证了美国的巨大变化:工业革命冲击了平静的乡村生活,以及两次世界打战给人类带来了巨大伤害。
在弗罗斯特生活的年代,上帝死了的年代,一切固定的东西都烟消云散了(马克思语) ,没有了稳定的传统价值观,人与人之间失去了认同感。
在贫乏的时代,诗人何为?作为一诗人,意味着去注视、去吟唱远逝诸神的踪迹。
弗罗斯特是一个虔诚的教徒,他关心的是迷离的大自然和人,诗意地居住于大地之上,可以说是一个执着的人类精神家园的守望者。
他用艺术的手法含蓄地反映了产生它的时代,揭示了现代社会的物质化及混乱状态,表达了对现代性的反思。
弗罗斯特的早年和青年时期的生活充满了艰辛和失望,对他来说,生活如此可恨,世界如此邢恶。
难能可贵的是,弗罗斯特并役有因此而消极沉沦、悲观厌世,因为他认为棍乱是有限的,人能够与之抗衡从而重新获得秩序。
分析宗教改革语境下英国戏剧中的宗教论战16、17 世纪,罗马教廷为阻扰英国女王伊丽莎白一世( 1558 -1603)的宗教改革,在欧洲大陆发动了反宗教改革运动。
除组织宗教战争外,教皇重用耶稣会发动宗教论战。
在这种宗教改革的大语境下,戏剧渲染新教与罗马教廷的对峙,介入到宗教改革运动之中。
①当时的英国剧作家们已经内化了新教改革者的圣礼理论,指责偶像崇拜混淆字面意义和隐喻意义,暗示天主教神秘仪式是一种无知的迷信仪式。
他们经常使用“戏中戏”来隐喻和指涉相似的历史事件,借助符号或意象再现真理。
②观众通过“见证”以感受新教殉教者的壮举,通过移情使内心产生强大的信仰理想。
戏剧甚至成了揭示天主教灭亡命运的圣经启示录,在凸显新教正义中建设民族身份。
③除《戈波德克王》( Gorbo-duc,1561)讨论宗教战争外,戏剧《哈姆雷特》( Hamlet,1601)、《西班牙悲剧》( The SpanishTragedy,1587)、《马尔菲公爵夫人》( The Dut-chess of Malfi,1613)、《亨利五世》( Henry V,1600)等参与宗教论战。
基于此,本文运用新历史主义研究方法,在宗教改革语境下重点研究英国戏剧中的宗教论战。
一英国早期现代戏剧积极参与到英国新教改革运动之中。
例如,1561 年末至 1562 年初的圣诞节期间,托马斯·诺顿( Thomas Norton)( 1532 - 1584)和托马斯·萨克维尔( ThomasSackville)( 1536 - 1608)合着的《戈波德克王》在伦敦的内殿法律学院上演,作为律师学院季节性狂欢的一部分。
它从新教立场探讨王位继承人问题,讨论英国与西班牙、意大利等天主教国家之间的宗教战争。
此时,伊丽莎白女王的个人婚姻问题上升到国家安全的高度。
不少天主教势力试图通过与都铎家族的血统关系而获得王位继承资格,或试图与女王联姻而获得王位继承权,或通过武力铲除被罗马驱除出教的女王以征服英国。
英国宗教改革的若干讨论.英国宗教改革特点的若干讨论学号:222009313011074姓名:金天喜摘要: 发生于16 世纪的英国宗教改革,与同时代的马丁·路德改革以及加尔文宗教改革相比较,在领导者和改革的目的、两面性和不彻底性、道路的曲折性等方面,表现出不同的特色。
关键词: 英国;宗教改革;特点16世纪以来 ,马丁?路德发出的闪电 ,激发了席卷整个西欧的宗教改革的狂飙,宣告了新阶级的崛起和新时代的来临。
英国宗教改革作为这一时代奏鸣曲中辉煌的一章,以其独特的韵律,表现出别具一格的风貌和鲜明的特色。
对资本主义制度产前阵痛时期发生的英国宗教改革的特点进行全方位、多层次的考察 ,追溯其根源,不仅有助于认清事件的本质 ,而且还可以窥斑见豹 ,深化对中世纪末期英国社会的认识 ,把握近代英国历史发展的脉搏。
一、自上而下 ,以强化专制王权为主要目的资本主义时代是从16世纪开始的,伴随着资本主义的初步发展而崛起的早期资产阶级,继发动文艺复兴运动,在思想上打扫了天主教神学这个“奥吉亚斯牛圈”之后,立即把反封建斗争由意识形态领域扩展到政治领域,提出了变封建主阶级统治为资产阶级统治的政治要求,并付诸于实践,掀起了打着宗教改革旗号的世界上第一次资产阶级革命。
由德国发端的波澜壮阔的宗教改革运动,迅速席卷了西欧各国。
然而在英国,这场与资产阶级最有直接利害关系的革命运动的领导权,却落到了以亨利八世为代表的都铎朝诸封建专制君主手中,致使英国宗教改革运动表现出不同于马丁?路德、尔文及其他宗教改革运动的第一个特点 ,即不是由新兴市民资产阶级领导的自下而上 ,以推翻封建统治,建立资产阶级共和国为目的的革命运动,而是封建专制君主审时度势,利用新兴市民资产阶级、新贵族以及旧世俗贵族对教会财富的嫉羡和精神独裁的严重不满,广大下层人民对教会控制、盘剥的极端仇视而发起的旨在强化王权的自上而下的政治和经济改革。
英国宗教改革的运动的这一突出特点,是由当时英国社会的政治经济格局、阶级关系的构成和力量的对比,以及英国在欧洲国际政治地图中所处的地位决定的。
文艺复兴中期宗教改革对英国宫廷戏剧艺术管理的影响
李丰伟
【期刊名称】《林区教学》
【年(卷),期】2022()9
【摘要】文艺复兴中期英国在摆脱教会教条腐朽的桎梏后,王权得到了进一步稳固和加强,资本主义平稳的发展也使得其经济逐步复苏,思想的解放更是在很大程度上
促进了艺术活动的快速发展,从而进入到黄金发展阶段。
戏剧对于英国统治者来说
具有很大的政治作用,特别是文艺复兴时期,国王加冕庆典上出现的宫廷戏剧被视为
展现王权的表现工具,且具有合法性。
宫廷戏剧也因此受到统治者的重视,从规模逐
渐扩大的王室剧团到逐年递增的资金赞助,实质上支持和推动了宫廷戏剧的发展,其
管理机构、机制也在不断的进步中趋于完善,为其后的剧院管理奠定了坚实的基础。
【总页数】3页(P92-94)
【作者】李丰伟
【作者单位】黑龙江生态工程职业学院
【正文语种】中文
【中图分类】J80
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中世纪欧洲的宗教战争与改革在中世纪欧洲,宗教战争与改革是那个时期的重要社会现象。
这一时期,基督教世界被分为天主教和新兴的新教派别,导致了许多宗教冲突和改革运动的产生。
本文将以中世纪欧洲的宗教战争和宗教改革为主题,探讨其背景、原因和影响。
一、宗教战争的背景与原因1. 宗教统一的破裂:中世纪欧洲被天主教统治了几个世纪,但随着时间的推移,信仰天主教的一体化开始瓦解。
天主教的信仰和实践方式,以及教会的腐败和权力滥用,引发了一些信仰者的不满情绪。
2. 宗教改革的影响:14世纪至16世纪期间,一系列著名的宗教改革家如瑞士的加尔文、德国的路德以及瑞士的锡金等相继出现。
他们对天主教的教义和教会体制提出质疑,主张恢复基督教的原始纯粹性。
3. 社会政治因素:宗教信仰和政治权力紧密相连,国家统治者与天主教教会之间的利益冲突也是宗教战争爆发的重要原因之一。
君主试图削弱教会对国家事务的干涉,通过控制教会财富和追求国家独立来强化国家权力。
二、宗教战争的主要事件和影响1. 十字军东征:在中世纪早期,天主教国家发起的十字军东征是宗教战争的先河。
此次战争的目的是为了夺回耶路撒冷,但实际上引发了耶路撒冷的长期冲突和争夺。
2. 它有别于教会内部的战争,诸如胡格诺派战争及女王玛丽二世统治期间的改革战争等等。
3. 宗教改革对欧洲社会的影响:宗教改革运动对社会、政治和经济产生了深远的影响。
它引发了各地教派之间的宗教冲突,导致了许多人的流离失所和死亡。
同时,改革运动也促进了教育的发展,为社会带来了新的思想和价值观。
三、宗教改革的主要人物和教派1. 马丁·路德:德国宗教改革家马丁·路德是宗教改革的关键人物之一。
他于16世纪初公然质疑教会的“宽恕商业化”和其他腐败现象,提出了重塑基督教信仰的观点。
2. 加尔文:瑞士宗教改革家加尔文主张预定论,强调上帝对人类的选拔和救赎作用,并对社会、政治和经济产生了深远影响。
3. 锡金:锡金是瑞士宗教改革的重要人物,他的影响力扩展到了整个欧洲,尤其在苏格兰。
分析宗教改革语境下英国戏剧中的宗教论战16、17 世纪,罗马教廷为阻扰英国女王伊丽莎白一世( 1558 -1603)的宗教改革,在欧洲大陆发动了反宗教改革运动。
除组织宗教战争外,教皇重用耶稣会发动宗教论战。
在这种宗教改革的大语境下,戏剧渲染新教与罗马教廷的对峙,介入到宗教改革运动之中。
①当时的英国剧作家们已经内化了新教改革者的圣礼理论,指责偶像崇拜混淆字面意义和隐喻意义,暗示天主教神秘仪式是一种无知的迷信仪式。
他们经常使用“戏中戏”来隐喻和指涉相似的历史事件,借助符号或意象再现真理。
②观众通过“见证”以感受新教殉教者的壮举,通过移情使内心产生强大的信仰理想。
戏剧甚至成了揭示天主教灭亡命运的圣经启示录,在凸显新教正义中建设民族身份。
③除《戈波德克王》( Gorbo-duc,1561)讨论宗教战争外,戏剧《哈姆雷特》( Hamlet,1601)、《西班牙悲剧》( The SpanishTragedy,1587)、《马尔菲公爵夫人》( The Dut-chess of Malfi,1613)、《亨利五世》( Henry V,1600)等参与宗教论战。
基于此,本文运用新历史主义研究方法,在宗教改革语境下重点研究英国戏剧中的宗教论战。
一英国早期现代戏剧积极参与到英国新教改革运动之中。
例如,1561 年末至 1562 年初的圣诞节期间,托马斯·诺顿( Thomas Norton)( 1532 - 1584)和托马斯·萨克维尔( ThomasSackville)( 1536 - 1608)合着的《戈波德克王》在伦敦的内殿法律学院上演,作为律师学院季节性狂欢的一部分。
它从新教立场探讨王位继承人问题,讨论英国与西班牙、意大利等天主教国家之间的宗教战争。
此时,伊丽莎白女王的个人婚姻问题上升到国家安全的高度。
不少天主教势力试图通过与都铎家族的血统关系而获得王位继承资格,或试图与女王联姻而获得王位继承权,或通过武力铲除被罗马驱除出教的女王以征服英国。
本剧赞助人达德利勋爵就是想通过该剧劝诱女王接受自己的求爱,理由是其他天主教候选人都可能使女王重蹈姐姐玛丽女王( 1553 -1558)的后尘,或者很可能会让英国卷入一场宗教战争。
1561 年,根据正常继位规则,可能的王位继承人有三个:新教徒女士凯瑟琳·格雷( LadyCatherine Grey)、天主教徒苏格兰女王玛丽·斯图亚特和亨廷顿伯爵( Earl of Huntingdon) .前两位的可能性最大,而玛丽·斯图亚特更有资格继承王位。
①玛丽既是天主教徒也是一位亲法分子。
玛丽更有可能继承王位的事实极大惊动了伊丽莎白一世的新教国会议员们,因此他们力图废除任何苏格兰人对英格兰王位资格的占有,以确保一个英格兰的新教徒为王位继承人。
这有待通过两种方案得到实现,一是遵照女王父亲亨利八世的意愿,他曾剥夺他的苏格兰亲属---亨利八世的妹妹马格雷特( Mar-garet Tudor)的后嗣的王位继承权,转而支持小妹妹玛丽的后嗣,即简女士( Lady Jane Grey)的姐姐凯瑟琳·格雷;二是通过新的王位继承法,赋予伊丽莎白一世在这些事务方面与其父亲相似的权力,让她自己在去世以前确定王位继承人。
②亨廷顿伯爵的王位继承资格排在她们后面,他是爱德华四世的哥哥克拉伦斯( Clar-ence)的后嗣,虽坚定地支持新教事业,但此时他还不是重要的公众人物。
③不少欧洲大陆国王也想牵手女王以成为英王,有西班牙帝国菲利普二世、神圣罗马帝国查理大公等天主教国王和瑞典埃里克十四等新教国王。
除讨论因王位继承问题可能引发宗教战争外,一些戏剧斥责罗马教皇腐败、专制与虚伪,参与宗教论战,新教的圣餐隐喻、见证手法与天主教弥撒圣餐、偶像崇拜形成对照。
圣餐礼( Eucharist)也称祭坛圣餐或主的晚餐( Lord'sSupper,Blessed Sacrament) ,是一种基督教的传统仪式。
《圣经新约》几本书中记载了最后的晚餐,基督给予信徒们吃面包时说,“这是我的身体”,授予他们喝酒时说,“这是我的血液”.圣餐礼正是基督徒根据圣经,为纪念基督而举行的神圣的宗教仪式。
当代文学批评家休斯顿·戴义( Huston Diehi)指出,“在伊丽莎白教会庆祝‘主的晚餐’与在伊丽莎白剧院观看张伯伦演出公司( Chamberlain's Men,国王演出公司的前身)上演的戏剧是相关的文化活动,构建了当时的伦敦人认识和理解世界的方式。
”④英国人接受和理解商业戏剧,正如新教徒参与和阐释圣餐仪式,在性质上是相似的。
天主教的弥撒仪式强调虔诚注目,视“完全物质的、外在的”东西为神圣的、可见的上帝;新教的圣餐跪拜仪式则强调“可见的符号和隐身的上帝之间的区别”①。
卡尔文和新教改革者坚持,“主的晚餐”是一种承诺和纪念,不是一种牺牲或奇迹,认为意象是一种重要的、实体的、起着助记功能的符号,圣餐的面包和酒只提醒信徒们想起基督为人类做出的牺牲。
②新教徒把圣餐礼作为“真实图画”,信徒们只有记住自己的罪,才能抓住圣餐的符号意义,体验它作为一种赎罪的承诺,通向隐身的超验上帝和坚定对上帝的信仰。
新教改革者反对天主教弥撒仪式中不使用可理解的语言单词伴随图像、迷惑信徒的灵魂,怒斥天主教鼓励信徒们注目、膜拜一个实物化的偶像上帝( incarnate God) ,甚至认为见到偶像就是可以得到拯救。
新教因此号召信徒们借助图像与符号,从精神上记忆、接收和上升到不可能被看见、被吃或被触摸的超验上帝。
③换言之,在圣餐礼中,圣餐面包和酒是符号,也是神圣的象征,再现真理,配合牧师布道词,能让信徒进入到神圣的神秘仪式中,看到自己的罪并联想到基督的牺牲,坚定信仰并感知上帝,以强调在圣餐符号和被指称的事物之间的相似和类比。
正如新教徒用简单的桌子和面包来创造一个再现场景一样,空旷的伊丽莎白舞台上的演员使用可视的简单道具和语言来唤起观众的记忆。
不像天主教教堂内把牧师与一般教徒分得很开,新教努力重新设计教会的神圣空间,把牧师置于集会中央,以便他能被清晰地听到和看到,以类似的方式,戏剧演员被置于伊丽莎白剧院半岛式的舞台上。
④英国早期现代戏剧使用世俗的舞台解读文化中最有意义的宗教仪式。
莎剧《哈姆雷特》表达了舞台的新教美学,探讨以语言为中心的呈现型戏剧是否可在世俗的美学空间中,取得新教改革者赋予圣餐礼的相同效果:启发观众、渗入心灵、印在心中、落在此处。
考虑到哈姆雷特复仇的正义性,莎士比亚使用戏中戏《宫札勾的谋杀》( The Murder of Gonzago)拷问“再现”( representation)的性质和力量,似乎有意把它与宗教改革后的圣餐仪式并置,使它表演新教圣餐礼并为该仪式辩护。
戏中戏受到新教改革者对圣餐礼意义的解读方式的影响,同时使用意象和单词来再现行为,以唤起观众的记忆。
莎士比亚使用元戏剧手法呈现戏中戏,戏中戏的观众与真实剧院的观众具有可比性。
哈姆雷特呈现戏中戏的目的在于再现一幕过去的可能行为,确认父亲鬼魂所说的自己被弟弟谋杀之事件。
哈姆雷特特别把戏中戏的谋杀案与父亲谋杀案做了区分。
第一,故事设置在维也纳,而非丹麦;第二,谋杀者是国王侄子,而非弟弟;第三,哈姆雷特对故事情节做了说明,“有些像我父亲的谋杀案”,“在情景上接近”.⑥哈姆雷特极力让戏中戏以一种隐喻的方式发生效果,培养读者的差异意识,认清字面意义和比喻意义之间的区别,看到暗杀了他哥哥、正坐在观众席上的国王,并非戏中戏里杀害了他叔叔的国王。
然而,对区别的认识并没有减少戏剧的力量,因为正如宗教改革后的圣餐礼一样,哈姆雷特的戏剧使用“再现”唤醒观众的记忆。
当克劳迪亚斯看到一幕戏中戏场景与他秘密的背叛行为类似时,他被迫面对自己的罪恶。
戏中戏的舞台表演唤醒了他的良知并激发了他的负罪感。
所以,莎士比亚宣称的再现性舞台的美学力量与卡尔文赋予圣餐礼的感染力相互呼应。
哈姆雷特想象一种语言和图像相互作用的戏剧,是否说明莎士比亚用圣餐理论构建戏剧理论?莎士比亚舞台力量不是主要源于舞台的视觉意象,而是在于阐释和激活意象的单词语言。
在另一个关键方面,哈姆雷特戏中戏吻合新教圣餐礼,强调语言在“再现”中的作用。
例如,哈姆雷特叮嘱演员让“行为配合语言,语言配合行为”( Hamlet: III. ii. 17 - 18) .在整个戏中戏的表演过程中,莎士比亚探讨戏剧的视觉和语言要素之间的关系,说明意象和词汇各自分开时和联合在一起时的力量不同。
首先,戏中戏的序言部分做了一个简短言说,但没有任何戏剧意象相伴。
然后,演员们呈现了一个哑剧,描绘了完整的戏剧故事,但没有任何解释性的语言相配。
但是,无论是听故事重述还是观看被重现的犯罪和求爱,克劳迪亚斯都没有受到打扰或被感动。
单独的哈姆雷特的词汇评论也不能打动克劳迪亚斯。
可在短戏中,当卢西恩( Lucianus)诡秘进入花园、准备谋害国王,并开始讲话时,克劳迪亚斯突然从座椅上站起来离开,被戏剧意象、诗学文本、合唱团评论的联合力量“打动到灵魂深处”,再也无法抑制或隐藏内心的罪恶。
哈姆雷特的短剧不凸显图像,而是强调语言的表达能力,或者通过语言实现意象的能指意义。
短剧使用意象“为的是记忆和再现”,这种目的受到倡导反偶像崇拜的新教改革者的支持。
莎士比亚的主人公使用戏剧作为一种有力的工具来追求真理,暴露出国王的虚伪和他装作无辜的欺骗性表演风格。
莎剧关注语言和意象之间的关系,注重缺场( absences)和差异( gaps) ,关心它们唤起记忆的“再现”能力。
二批评界一直认为,因为新教反对神秘仪式、反对奇迹( Miracle)和牺牲( sacrifice)、反对偶像崇拜,所以务必反对商业戏剧和可视意象。
当代戏剧批评家蒙特罗斯( Louis Adrian Mon-trose)研究商业剧院与中世纪后期的宗教仪式之间的关系,认为伊丽莎白时期的英国戏剧挪用和转换了天主教宗教仪式,取得了“神秘的物质功效”,戏剧可以为被压制的中世纪教会的意象、仪式和庆典提供“另一种形式的补偿”,补充人们所渴望却被新教剥夺掉的东西:神秘、魔力、奇观和戏剧风格。
②迈克尔·奥·康纳( Michael O'Connell)甚至指出,伊丽莎白戏剧与新教互为对立,戏剧“可视为一种有竞争力的---偶像崇拜的---宗教结构”③。
新教似乎缺少有正式意义的仪式、庆典、意象和团体体验。
实际上,16 世纪的英国新教徒体验圣餐礼为一种有意义的、神秘的、让人深度满足的宗教仪式。
吉娜·亚历山大( Gina Alexander)记述道,“当1553 年9 月玛丽天主教复辟时,从未有如此之多的新教思想传播,众多的新教信仰方式在伦敦主教区扎根。