人之初,性本……

一年级下册《人之初》课文人之初，性本善。

性相近，习相远。

就是说人刚生下来的时候呀，本性都是善良的哟。

大家的本性一开始都差不多，可是后来养成的习惯不一样，就相差得越来越远啦。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

要是不好好教育，那善良的本性就可能改变喽。

教育的方法呢，最重要的就是要专心致志。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

从前呀，有个孟子的妈妈，为了给孟子找个好的环境，搬了好几次家呢。

孟子要是不好好学习，他妈妈气得把织布机上的布都剪断啦。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

还有那个叫窦燕山的人，教育孩子很有办法。

他教的五个孩子呀，都特别有出息，名声可响亮啦。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

生了孩子不教育，那是爸爸的过错哟。

教育学生不严格，就是老师太偷懒啦。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

小孩子不好好学习，这可不对哟。

要是小时候不好好学习，长大了能有啥出息呢？玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

玉石不经过雕琢，就不能变成好看的东西。

人要是不学习，就不懂得道理啦。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

咱们做孩子的，年纪小的时候，要亲近老师和朋友，学习礼仪哟。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

黄香九岁的时候，就知道给爸爸暖被窝，可孝顺啦。

孝顺父母，这是咱们应该做的呀。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给哥哥吃。

尊敬兄长，咱们也要早早知道哦。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

首先要懂得孝顺父母、尊敬兄长，然后再增长见识。

要学会数数，还要认识文字。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

从一到十，从十到百，从百到千，再从千到万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三样最厉害的东西，就是天、地、人。

三种明亮的东西，就是太阳、月亮和星星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

三种重要的关系，就是君王和臣子要讲道义，爸爸和儿子要亲密，丈夫和妻子要和睦。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

有春天、夏天，有秋天、冬天。

这四个季节，不停地循环，永远不会停哟。

人之初三字经全文人之初三字经全文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所踱。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒澳均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制。

称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情俱。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

此十义，人所同。

礼乐射，御书数。

有古文，大小篆。

凡训蒙，须讲究。

论语者，二十篇。

作中庸，乃孔僚。

四书熟，孝经通。

有连山，有归藏。

我周公，作周礼。

曰国风，曰雅颂。

三传者，有公羊。

五子者，有荀扬。

自羲农，至黄帝。

夏有禹，商有汤。

汤伐夏，国号商,周辙东，王纲坠。

嬴秦氏，始兼并。

光武兴，为东汉。

宋齐继，梁陈承。

迨至隋，一土宇。

二十传，三百载。

炎宋兴，受周禅。

兄则友，弟则恭。

人之初课文原文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制。

称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

一年级下册人之初课文讲解一、课文原文。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

二、字词讲解。

1. 初。

- 部首是“衤”，左右结构。

“初”在这里表示开始的时候。

2. 性。

- 部首是“忄”，左右结构。

这个字的意思是人的本性。

3. 善。

- 上下结构，部首是“口”。

“善”表示善良、美好。

4. 习。

- 独体字。

在这里指学习、习惯等。

5. 迁。

- 半包围结构，部首是“辶”。

“迁”有改变的意思。

6. 贵。

- 上下结构，部首是“贝”。

“贵”有重视、宝贵的意思。

7. 专。

- 独体字。

表示专心、专注。

8. 宜。

- 上下结构，部首是“宀”。

“宜”有合适、应该的意思。

9. 为。

- 独体字。

在这里读“wéi”，有做的意思。

10. 琢。

- 左右结构，部首是“王”。

“琢”有雕刻的意思。

11. 器。

- 上下结构，部首是“口”。

“器”在这里指器物、人才等。

12. 义。

- 独体字。

“义”表示道理、意义等。

三、句子讲解。

1. “人之初，性本善。

性相近，习相远。

”- 这几句的意思是，人在刚出生的时候，本性都是善良的。

而且大家的本性相差不大，但是由于后天的学习环境不一样，所养成的习惯、性格等就有很大的差别。

这是在强调后天教育和环境对人的影响。

2. “苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

”- 如果（人）不接受教育，善良的本性就会改变。

教育的方法，贵在专心致志。

这是告诉人们教育的重要性，而且教育的时候要专注，不能三心二意。

3. “子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

”- 小孩子不好好学习，是不应该的。

小时候如果不学习，到老的时候能做什么呢？这几句是在劝诫小孩子要好好学习，珍惜年少时光。

4. “玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

”- 玉石如果不经过雕琢，就不能成为有用的器物。

人如果不学习，就不会懂得道理。

这是用玉石需要雕琢才能成器来类比人需要学习才能知晓道理。

人之初性本善全文三字经人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

1、三字经：人之初，性本善。

性相近，习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、三字经：苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、三字经：昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、三字经：窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、三字经：养不教，父之过。

教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、三字经：子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、三字经：玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、三字经：为人子，方少时。

亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、三字经：香九龄，能温席。

孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、三字经：融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11、三字经：首孝悌，次见闻。

知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

12、三字经：一而十，十而百。

《人之初-三字经》解读人之初-三字经解读人之初，性本善。

三字经中的第一句话“人之初，性本善”是指在人的初生状态下，其天性是善良的。

这个观点源于儒家思想中的“性”论，认为人的本性是善良的，要通过教育和修养来发挥和完善这种天性。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

第二句话“性相近，习相远”说明了虽然人类的本性是相近的，但是由于受到环境和教育的不同，人们的习性却会产生差异。

这也强调了教育对于培养人的品性和行为习惯的重要性。

只有通过正确的教育，人们才能培养出良好的品质和道德观念。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

第三句话“苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专”强调了教育在塑造人性的过程中的重要性。

如果忽视教育，人的本性就会向着邪恶的方向发展。

而正确的教育方式则需要专注和专心去进行，不能马虎敷衍。

只有通过专注的教育，人们才能真正发挥出自己的潜力，实现人性的良善。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

接下来的两句讲述了另一个教育的重要方面，即家庭教育。

在古代，孟母为了给孟子创造良好的学习环境，特意选择了良好的居住环境。

而如果孩子们不好好学习，不努力修炼自己，就像断了纺车上的纱线一样断了前途。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

这两句讲述了另一个重要的教育案例。

窦燕山是战国时期的一位教育家，他教育了五个儿子，而这五个儿子都取得了很高的成就，名扬四方。

这也再次强调了良好的教育对于人的成长和发展的重要性。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

接下来两句强调了家庭和师道的责任。

如果父母只是满足于养育孩子而不进行教育，那就是父亲的过错。

而如果教育师不严格要求学生，那就是师道的不尽责任。

父母和教育者都有责任去引导孩子，培养他们的品德和能力。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为？最后两句通过反问的方式强调了学习的重要性。

如果子女不学习，那就不符合他们自己的利益和需要。

而如果在年幼的时候不学习，那将来老了将何所为？这是教育的深思。

三字经中的上述内容讲述了人的性情本善，但又受到习性的影响，需要通过教育来引导和培养。

人之初王应麟〔宋代〕人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

译文及注释译文人出生之初，禀性本身都是善良的。

天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。

人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

注释初：开始，开头。

性：性格，本性。

习：习惯，习性。

苟：如果；假使。

教：教育，指导。

迁：改变。

专：专心致志。

宜：合适，应该。

幼：年幼，小时候。

琢：雕琢。

器：器物，这里指成才。

义：古同“仪”。

公正合宜的道理或举动。

作者简介王应麟（1223—1296），南宋官员、经史学者。

字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。

庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。

理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。

历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。

其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。

为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。

一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。

人之初，性本？三字经说：人之初性本善，性相近习相远。

意思是刚出生的人都是一样的，都是善良的，富有人性的。

后来的环境变化了，于是人和人之间的差距形成了，有的保持的好，有的则变坏了。

三字经是儒家思想的一部分，它之所以能够流传下来，是因为它对于维持社会秩序有用。

它告诉你一些无须解释的常识，比如人之初如何如何，至于为什么如何如何，三字经并不作答。

这就是一种工具思维，让接受它的人们一开始就觉得这是对的，是不用怀疑的。

但在三字经之前，人们是不是认为人之初就是性本善的呢，在没有这个定义之前，人们无法判断，甚至也不觉得这是一个问题。

而当治理社会需要一个意识工具的时候，管理者开始发现他需要这个，需要给所有人灌输统一的认知，即我一开始就给你规定了什么是对的、什么是错的。

俗话说：三岁看老，即从三岁开始，人们具备了接受信息的能力，而在此之前还没有成熟。

所以三岁之前是无意识状态的，三岁之后开始进入有意识状态，然后越来越变得明确化。

人之初指的就是三岁之前的状态，这个阶段，人的身体机制还没有完整，尤其是思维层面，所以看上去很呆萌，人在这个阶段和其他动物小时候是差不多的。

你可以说人性和兽性在这一阶段是一样的，都是本能的下意识反应。

既然是下意识反应，就难分善恶了，因为善恶的区别在于明确的指向，明确的目的，即为了自己，不顾他人。

要知道三岁之前，人是不可能有意识地顾忌他人的。

你可以说人之初没有明确的恶意，但也同样没有明确的善意。

三字经把人之初定义为善，目的是想确定一种逻辑关系，即我先认可你的过去，然后再劝诫人们要回归，这是一种说服术。

如果它一上来就说人之初没有善恶，是从零开始，或者说善恶对半，那就等于缺失了认可环节，直接上来让人家改正，这种说服力度就会差很多。

说服的前提是我要先把标准亮出来，然后再来提示你犯错了。

人之初性本善主要在于这个阶段，它没有危害他人的能力，而不在于它没有危害他人的意识，善恶首先在于意识，无意识当然不存在善恶。

《三字经》原文及全文解释《三字经》原文及全文解释经过读《三字经》，你知道三字经里面讲了什么内容呢？小编今天为大家带来三字经全文，一起来看看吧！三字经全文解释1、人之初，性本善。

性相近，习相远。

解释：人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。

只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

解释：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

解释：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

解释：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。

教不严，师之惰。

解释：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

解释：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

解释：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

解释：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

解释：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

解释：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

解释：人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。