当今社会治贫与治愚哪个更重要

立论当一个发展中国家在谋求发展的时候，常常会遇到两大障碍，那就是贫穷和愚昧，在受到一定国情与资金的限制下，治贫和治愚，哪一个更为重要，便是看将重点放在何者上时，更有利于个体人民摆脱困境以及社会整体长久发展。

首先，什么是“治贫”与“治愚”，两者有同一动词为“治”，即二者均为手段或者说是措施。

“治贫”即是治理贫困状况，“贫”则为因贫穷而生活窘困；“治愚”即是治理愚昧状况，“愚”则为缺乏知识，愚蠢不明白事理。

二者整治的结果既不需要大富大贵，亦不需要大智大慧。

首先，我们来看以治贫为重所带来的效果。

以我国为例，国家“八七”扶贫计划已经基本完成，但在一些地方，“返贫现象”时有发生。

《半月谈》杂志曾披露这样一串数字：陕西安康扶贫7年解决了大约69万人的温饱，而累计返贫人口却达33万人之多；安徽六安返贫人口去年就有60多万，远远超过前年年底15万多的贫困人口。

在扶贫计划中，国家着重考虑了自然灾害、器材设施、硬件设备等客观因素，却忽视了当地人民知识的匮乏，以致在扶贫计划实施后出现“返贫现象”，而这种现象也说明，以“治贫”为主要手段不为长久之计，贫困地区人民的知识匮乏使其不能创造财富，成为脱贫的“拦路虎”。

进而考虑第二点：以治愚为重，脱贫做连带效应。

对于个体，治愚使其从被动的接受者转换为主动的行为人。

授之以钓鱼之术，使其长久发展。

我国开始实施“综合扶贫”政策，正是意识到“治愚”的重要性，从意识上改变个体行动力，获取知识的同时运用知识。

让更多扶贫对象意识到自身的愚昧，懂得提高自身文化素养的重要性，运用有限的资金创造无限的财富。

即使我们最后退一步，站在整体社会角度比较“治愚”与“治贫”两种手段的作用，可以发现，“治愚”会给我们带来更高的效益：“治愚”可以治理穷人不科学观念根深蒂固之愚，治理愤青不合理爱国行为之愚，治理贪官不懂维护广大人民利益之愚等、社会中的愚昧现象，社会的长久发展需要物质基础建设和精神文明建设，“治愚”提高认知水平、作用于发展生产力，加强经济建设，同时推动文明发展，形成良性循环。

治贫比治愚更重要一辩引言：治贫和治愚是当前社会发展所要面对的两个重要议题。

随着时代的变化，人们对于贫困和无知的看法也在逐渐改变。

在这个问题上，有些人认为，治贫更重要，因为贫困是一个突出的社会问题，其影响范围广泛。

然而，也有人认为治愚更重要，因为无知可能导致更严重的后果。

本文将就治贫比治愚更重要这一话题展开辩论。

正文：治贫的重要性不容忽视。

贫困是世界各国面临的共同挑战之一。

贫困不仅影响到个人的发展，还对整个社会产生了负面影响。

贫困人口普遍受到健康、教育和社会资源的剥夺，无法享受到基本的人权和福利。

贫困的存在不仅导致了社会不公平，还会产生一系列的社会问题，如犯罪率的上升、社会稳定的下降等。

所以，治贫对于实现社会的可持续发展和和谐稳定具有重要意义。

然而，治愚的重要性也不可忽视。

无知是另一个严重的社会问题。

缺乏知识和教育的人群容易受到舆论的操控，容易上当受骗，甚至会误导他人。

无知也会阻碍人们的全面发展和个人成长，无知的人们往往缺乏解决问题的能力和思维能力，无法为社会做出积极的贡献。

此外，无知也会导致迷信的盛行，阻碍科学技术的发展和社会进步。

因此，治愚对于提高人民的素质和增强社会的发展力也具有重要作用。

然而，在治贫和治愚中，我们不得不面对一个现实：贫困和无知之间存在内在联系。

贫困是无知的原因之一，而无知又会导致继续的贫困。

没有贫困人口享有充分的教育和知识，他们难以摆脱贫困的困境。

因此，要想真正解决贫困和无知问题，我们必须同时进行治贫和治愚的工作，两者相辅相成，缺一不可。

对于决定治贫和治愚哪个更重要的这个问题，也没有一个确切的答案。

因为在不同的环境中，人们所面临的问题和需要解决的挑战是不同的。

在一些经济发展相对较好、基础教育水平相对较高的地区，治愚可能更加重要。

人们已经摆脱了贫困，但他们需要更加重视知识和教育的重要性，以进一步提升个人素质和发展潜力。

在另一些贫困地区，治贫可能是当务之急。

人们的生活水平低下，缺乏基本教育和医疗资源，治贫对于改善他们的生活状况至关重要。

谢谢主席，谢谢评委。

也谢谢对方辩友精彩的陈词，我们今天的辩题是治愚与治贫哪个更重要。

我方坚持认为治贫比治愚更重要。

首先请准我来解释下我方关于“治贫”的定义，在解释我方的治贫之前，请看看我手中的《学生现代汉语词典》。

在词典中的第431页，里面有关于二贫的解释①穷②缺少。

在词典中的第734页也有关于“治”的定义，治理所当然是治理。

我方认为治贫亦是减少贫困的出现和恢复缺少的东西。

也请我来阐述下我方对于治愚的认识，在这本字典的685页，里面有对“愚”的解释：⑴不聪明⑵愚顽。

在此之前我代表我方已阐述过“贫”具有缺少的意思，它是在智商一定的情况下对科学文化认识的不够，但它是可再吸取的，可不聪明却是智力不能再弥补的，诸如智障。

而愚顽之人却是那种撞南墙死不回头的人。

我们不否认在社会上有这类人存在，但仅是小数，社会是需要顾及大多数人的利益。

由此可见，治贫比治愚更重要。

其次，正是由于经济的贫穷，英国经济学家凯恩斯才会指出:没有生活上的面包，那里来的精神上的水仙花？生存乃是我们人类最基本的东西，请记住这么一句话，“没有物质基础的保障，必将导致国家机器的动荡。

”就如现在仍处在水深火热的索马里人民，他们都是社会底层人民，连温饱问题都得不到解决，被迫揭竿而起，去做反政府武装分子或海盗。

这些例子中难道不能看出治贫对于广大人民的重要性吗？也正是因为摆脱贫困是生存的根本，我们伟大的共产党才会在1987年中共十三大把“一个中心，两个基本点”作为我们党和国家目前的基本路线。

再次，由于“穷”和“缺少”才会导致人民的道德和法律意识淡薄。

相信对方辩友在街上肯定有遇到过拉皮条的“小姐”吧？我们都晓得那些从事SE情行业的女性正是由于贫困才会明知犯法偏去犯法，才会甘愿成为令人唾弃的“JI”。

俗话说的很好“穷人愁眼前”。

假如有一位好心肠的人对那些小姐说：“嘿，你们别行YIN了，你们得多读书，别放弃自己。

”我相信那些小姐一定连正眼都不会去看那位好人的。

主席、评委、对方辩友：大家好！长期以来，贫困现象一直是国人关注的话题。

关于摆脱贫困治贫与治愚到底谁更重要呢？下面请听我方观点：治愚比治贫更重要！从“长远”来看，治贫只可以短暂地扶贫，不能根治。

换句话说就是治标不治本。

从“能力”来看，治贫可以扶得了多少贫穷？要花费多少的金钱物质？从“独立”来看，治贫只会让贫穷的继续贫穷，因为他们不懂养活自己的技能，纯粹地依靠别人的帮助，这是对社会无益的。

从总体和长远利益来看，治贫必先治愚。

贫不一定会导致愚，但是愚一定会导致贫，所以治贫一定要先治愚。

首先，我们应该明确认识到治贫是指发展相对落后的经济，而不仅局限于温饱，应该具体问题具体分析。

所谓扶贫乃根治贫困、脱离贫困之意。

靠飞来横财不可能达到治贫的目的，这就要求人们自身必须具备脱离贫困、创造财富的能力，而要具备这种能力，就要求人们摒弃愚昧，提高认知能力，提高知识状态。

因而要大力发展科教文卫事业，倡导文明风尚，治愚是扶贫的必经之路。

究竟是贫导致了穷，还是愚导致了穷。

其实，贫穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不会改变贫穷。

当然，社会中还有部分贫困人口，特别是挣扎在生存线上的人，我们给予其一定的物质能帮助他们生存下来，这是治贫，如果他们一味地等待施舍，它永远不会富裕。

相比之下，只有将治愚放在重要位置，才能彻底改变其不科学的观念，彻底摆脱生存的危机。

古人云，授之以鱼不如授之以渔。

治愚与治贫谁更重要，我觉得应该看二者的影响力及效果哪个更大。

无论是治愚还是治贫，目的只有一个，那就是改变现状，追求更完美幸福的生活。

在物质生活越来越丰富的今天，人们对精神生活的追求也越来越高，无疑这对人们思想文化素质的要求正在提高，我还需要一如既往地治愚。

前几天的“抢盐风波”就是最好的例证。

并不都是我们没有盐，是一些人错误的认识和盲目跟风，是在灾难面前表现出来的一种集体无意识行为，虽然具有很大的非理性和盲从性，归根结底还是“愚”的表现。

可见，知识的贫瘠是最可怕的贫瘠，头脑的荒芜是致命的荒芜。

治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
今天，我方认为治贫比治愚更重要。

(己方阐述)
第一，治贫是个人发展的坚实基础。

没有牢固的基础，不重视其作用，治愚也就不能更好地进行，也将影响到个人的长远发展。

第二，治贫是国家发展的强大动力。

治贫为国家经济创造的价值高于治愚带来的，在推动国家发展中为个人创造良好的资源条件。

第三，治贫是社会进步的有力保障。

重心置于治贫，发展社会经济，助力贫困的个人脱贫，发挥治愚最大效用，培养守秩序、为社会发展创造劳动力的人才，推动社会进步，为个人发展营造良好的社会环境。

在我们国家，治贫的主体是国家，国家治贫的方法可以有以下两点:
一、精准扶贫，因地施策。

正如河北盐山县贫困家庭的致贫因子各不相同，盐山县贯彻“分类施策、精准到人，动态管理、持续有效”的思路，在对确无劳动能力或无力脱贫者实施救济扶贫兜底的基础上，精心打造出四个扶贫“菜单”让贫困户可结合自身实际自主选择。

二、用心用情科学治贫，落细落小精准脱贫。

像永州江永县的扶贫办一般，全身心投入，对贫困群体援以物资、情感、技术支持等，以“工匠”精神与“绣花”功夫来抓细抓实脱贫攻坚，一村一村地“精准施策”、一户一户地“对症下药”、一个问题一个问题地“各个击破”。

综上所述，我方坚定认为治贫比治愚更重要。

正方立论谢谢主席!各位评委，观众，对方辩友，大家晚上好！首先，让我们来明确几个概念。

什么是治贫？与直接的济贫不同，治贫不等同于简单发放救济金，它是具体物资支持与明晰方法指导的综合，力求使某地区摆脱贫困状态。

治愚，指的是通过教育等手段提高某地区人民的科学文化水平。

判断治贫与治愚孰更重要的标准，则是在又贫又愚的的情况下，何者更及时有效地摆脱某地区当前的贫困落后状态。

我方观点是，治贫比治愚更重要.主要原因有以下三点:第一，从根本上说，就落后地区而言，治贫比治愚更加迫切。

据最新国家统计局数据，贵州省目前仍然有8900个村不通公路，1045个村不通电，37个乡镇没有卫生院，425万人饮水困难。

他们最需要的是什么?不是教育，不是书本,而是切实物质条件的改善。

诚然，发展教育有其积极影响，但在区域性整体贫困尚存，自然灾害频发，老百姓基本的温饱与正常生产生活都难以得到保障的情况下，面对营养不良的孩子，面对疾病缠身却无力求医的老人，现在来谈教育谈治愚是不是太苍白、太奢侈了呢？第二，在地区发展的过程中，治贫比治愚效率更高，能更及时地解决问题。

治愚是一个长期的耗费大量人力物力的过程，这绝不是上几堂课就可以完成的.但是治贫,送去生活物资，他们马上能够得到食物与温暖；你修建一条公路，当地的交通会马上得到改善；我们推广杂交水稻，他们的作物产量就能得到显著提高。

第三，从效果上看，治贫比治愚效果更好.治愚的对象是具有主观性的人，他们对知识的理解受到自身水平的制约，他们对知识的吸收是有选择的.治愚的效果不可量化，难以预测。

一个老师想向学生传授百分百的知识，但他的学生并不一定能百分百地掌握这些知识，他们很可能只吸收了百分之五十，甚至更低，更枉论将这些知识运用到实际的生活当中以改善自身的落后贫困状态了。

索马里地区的识字率从70年代的5%上升到80年代的60%，然而,当地的贫困落后状态并没有得到多大的改善.综上所述，我方坚定地认为，面对既贫又愚的迫切情况，治贫比治愚效率更高，效果更强，治贫比治愚更重要！。

谢谢主席！各位晚上好！我方代表的立场是治贫比治愚更重要。

贫是社会普遍认为的物质缺乏，而愚是社会普遍认为的知识缺乏。

其实大家都知道，治贫和治愚都很重要，但是谁更重要呢。

在物质贫乏和知识缺乏的状态下，哪个更为迫切，更需改善，就视为更重要。

我方观点始终坚持治贫比治愚更重要，原因有四：1.从人类基本需求来看：1943年，马斯洛提出了需求层次理论，他认为，人的生理需求是最优先，最基本，也是推动力最强大的需要，而其他的需要必须以生理需求的实现为前提。

我方所认为的治贫，既是一个满足人类基本生理需求的过程，也是确保更高需求物质的不缺乏，更是人类发展最基础的条件。

换言之，生理需要的解决是更为迫切。

2.从中国的国情看：党的基本路线就是一切以经济建设为中心；三个代表的精髓就是代表先进生产力的发展要求。

根据《中国统计年鉴》2002版的记录，从1998年到2002年间，经济建设费的支出占财政总支出的比重均超过30%，而社会文教费占总支出的20%。

更确切的说，社会文教费是公共事务支出和教育经费等其他费用的总和，其中的教育经费支出还不到4%。

纵观全球，没有一个国家的教育经费是超过经济建设费的。

这都证明什么，道理不言而喻，治贫比治愚更重要！3.从整个人类发展的过程看，人类要发展，必须有足够的经济实力来维持基本的生存。

换句话说，要治愚，没有坚实的经济基础，是不能有效的进行。

在经济发达的国家，基本实现了十二年义务教育，在中国，却不能普及，为什么呢？就是因为国家经济实力不足够：邓小平同志也说过，经济高度发展了，物质极大丰富了，其他东西的发展也就迎刃而解了。

也就是说，治贫是一个迫切面临的问题，在治贫问题没有改善之前，其他问题的解决无从谈起。

4.从哲学角度上看，主要矛盾决定着事物的发展方向，要着力解决主要矛盾。

在最新的财政结构中，中国的教育经费的支出的比重仅次于美国，但仍处于较低水平。

专家指出，目前我国财政性教育经费占GDP比例稍低，这主要是与财政收入占GDP比例偏低有关。

治愚更重要还是治贫更重要反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治贫更重要。

首先，贫困是一种深层次的社会问题，它不仅仅是经济问题，更是一种道德问题。

贫困不仅会剥夺人们的物质生活，更会剥夺人们的尊严和自由。

因此，治贫事关人类的尊严和自由。

其次，治贫是现代化建设的必然要求。

只有贫困得到有效的缓解和解决，才能真正实现现代化建设的目标。

经济的发展需要消除贫困，才能确保社会的稳定和繁荣。

最后，治贫也是一种道义上的责任。

我们应该关注弱势群体的处境，为他们提供帮助和支持。

治贫不仅仅是政府的责任，更是社会的责任。

只有全社会共同努力，才能真正解决贫困问题。

综上所述，治贫更重要。

我们应该致力于消除贫困，为每个人提供平等的机会和尊严的生活。

二辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚更重要。

首先，治愚是解决社会问题的根本途径。

只有人们的智力水平得到提高，才能更好地认识问题，更好地解决问题。

治愚不仅能提高人们的文化素质，更能提高人们的思维能力和创新能力，从而推动社会的进步和发展。

其次，治愚也是一种长期的投资。

只有将教育作为长期投资，才能真正实现社会的可持续发展。

治愚不仅能为社会培养更多的人才，更能带来更多的经济和社会效益。

最后，治愚也是一种国家的责任和义务。

国家应该为每个人提供平等的教育机会，让每个人都能享受到良好的教育资源。

只有这样，才能真正实现社会公平和正义。

综上所述，治愚更重要。

我们应该致力于提高人们的文化素质和创新能力，为社会的进步和发展打下坚实的基础。

三辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚和治贫同等重要。

首先，治愚和治贫是互相依存的。

只有贫困得到缓解和解决，才能为人们提供更好的教育机会；而只有人们的智力水平得到提高，才能更好地解决贫困问题。

因此，治愚和治贫应该同等重要。

其次，治愚和治贫都是社会进步和发展的必要条件。

只有让每个人都能享受到良好的教育资源和物质生活，才能真正实现社会的进步和发展。

治贫比治愚更重要
谢谢主席、各位评委、对方辩友，大家好：
我们今天的辩题是：治贫和治愚哪个更重要。

首先我们来明确几个概念：贫，就是物资极度缺乏乃至生活窘困的社会现象；愚，就是缺乏知识，思想落后，以及行为上，方法上的不明智。

治贫，就是满足人的物质需要，发展相对落后的经济。

治愚，就是扫除愚昧，提高认识，开启明智。

诚然，治贫和治愚都是重要的，但是当我们讨论在既治贫又治愚的情况下，哪一个更符合现实需要时，治贫显然比治愚更重要。

接下来我们将从理论和实际两大方面来论证。

首先，从理论上，马克思主义哲学告诉我们：经济基础决定上层建筑，即物质决定意识。

有了最基础的物质保障，才能更好地进行精神文明建设。

治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂。

治贫是治愚的前提和根本，如果说本不正又何谈发展？没有治贫，又何谈治愚。

所以说，治贫比治愚更重要。

再者，联系实际，第一，从个人基本需要来看，若一个人的基本生存需要都得不到满足，又何谈其他。

虽说治愚固然是从长计议，可是对方辩友，这要对有衣食温饱的人才适用哪！
第二，从社会的进步表现来看，通过治贫使社会物质财富增加是社会进步的重要表现，经济发展被全球公认为社会发展的基础，我们不得不承认：治贫不但重要，而且比治愚更重要。

第三，从国家额民族的兴旺来看，彻底的治愚依赖于从根本上治贫，经济的发达才能有先进的教育设备和人力资源的集合，没有治贫空谈治愚是行不通的，难道这不正是证明了治贫比治愚更重要吗？
没有生活上的面包，哪里来精神上的水仙花？我们可以志存高远追求鸿鹄之志，可是当美丽的梦想照不进残酷的现实该怎么办？因此，我方坚持认为治贫比治愚更重要。

基本字义治：管理，处理。

愚：傻，笨（缺乏知识，文化落后）。

贫：穷，收入少，生活困难。

【正方】治愚比治贫更重要究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想!只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷所以所,治愚比治贫更重要!正方：治愚比治贫更重要贫穷的起因其实是因为没有足够的知识水平，使到他们没有谋生的能力看看世界各国的知识水平与他们的生活水准的关系就能证明这点先进国如美国，日本，德国，英国。

她们的国家知识水平是目前世界上的佼佼者，世界大学排名前100名里，大部分都是来自这些地方。

而且，要在这些国家里读书，考张文凭并不难。

发展中国家如，墨西哥，中国，印度，开始注重她们的知识水平，使她们能在世界台上，分一杯羹。

不过，她们的知识及生活水平始终还是有一段距离治愚比治贫重要，就好像对症下药，长期性治贫比治愚重要，就好像斩草不除根，短暂而已一个例子：世界各地都为了帮助非洲的贫困子民担心，因此送了很多的种子过去，要他们好好耕种，改善未来的生活水准，至少有顿饭吃下。

谁知道，他们竟然把种子都直接拿来吃，可悲吧？打回原形，继续挨饿，继续生活在水火交融之间吧！他们的愚蠢，和懒惰的态度，将会使得他们继续堕落下去。

治愚比治贫更重要其实,今天听完了对方辩友的论证,他们所告诉大家了一点就是“现阶段中治贫是最有效的脱贫手段，而将来的发展问题再来寻找新的方法解决。

二辩治贫比治愚更重要，必须坚持这个观点治贫是从经济上给予支持，对其有一定的改变。

治愚是从思想给予灌输，从思想改变。

当人贫穷的无法生存的时候，他们的要求就是能温饱，这就是他们的希望，这就是他们所要达到的，一旦他们解决了温饱问题，那他们就会有其他的想法，现有的生活就不是他们没所满足的，经济上满足，思想的蜕变，他们就想要更好的生活，人往高处走，水往低处流。

再者，思想固然重要但是后者要依附前者，理论还是要实际支持的，光有理论没有实际，是空洞的。

1.中央和地方预算报告中指出教育支出为251亿元，而经济建设支出则为12374亿元，事实胜于雄辩啊！为什么山东省高考分数全国第一但录取率却只有64.28%，是因为没钱建更多的大学来满足人们的求知欲，多少求知的人被挡在门外。

这是愚吗？是穷啊！我们目前实行九年义务教育，而多数专家认为，只有高中毕业才能达到知识的能进能退，既然高中这么好，那为什么不实行十二年义务教育呢？是国家经济状况不允许，没钱啊！这是愚吗？是穷啊！为什么山村教育普及困难，是愚吗？党的方针永不变发展经济重治贫！2. 如果像文革，只顾治愚，不讲经济、不讲治贫，那就很难想象今天中国的成就。

，翻一下历史吧，有多少人犯罪，有多少以权谋私，又有多少人在饥饿面前丧失尊严？新中国那段不堪回首的历史正是贫穷无依状态下人智痛苦的写真集。

如果十个人在沙漠中快渴死了，而只有一杯水，那么还能谈治愚吗？大家一块抢还来不及呢。

十六大把坚持社会主义初级阶段理论100年不动摇写入党章，初级阶段的基本矛盾是什么？是落后生产力同人民不断增长的物质文化需要的矛盾的啊！江泽民指出，代表先进生产力发展要求是三个代表的精髓！3.为何马克思说社会的物质生产是第一性的？难道不是首先要解决物质生产，解决生存问题才能提其他么？困了就要睡，饿了就要吃。

对方辩友可以勒紧裤腰带追求精神层面的高层次文明，可是我们知道，身体是革命的本钱啊！只有吃得好，睡的饱，我们才有足够的体力和智力去将对方的“治愚”进行到底对不对？！马克思《资本论》的撰写也正是在恩格斯的资助下解决了温饱问题才完成的啊！大跃进时期农民丧失尊严以身犯禁的行为是因为什么？饥饿啊！; 当物质与精神需求相矛盾时，是应该抓物质还是精神？要知道物质可决定意识啊！观点1.治贫和治愚到底哪个重要？我方坚持认为：治贫更重要！真相只有一个！首先，人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的. 物质是基础，治贫为了保证基础。

治贫与治愚双方辩论焦点
治贫与治愚一直是社会发展中的重要议题，而在讨论这两个问
题时，人们往往会陷入一种辩论焦点，到底是先治贫还是先治愚更
为重要？
一方认为，治贫是首要任务。

他们认为，贫困是社会不公平的
产物，是阻碍经济发展和社会进步的主要障碍。

只有通过减少贫困，才能实现社会的公平和稳定。

因此，应该优先解决贫困问题，帮助
贫困人口脱离贫困，提高整体社会的经济水平。

另一方则认为，治愚是更为紧迫的任务。

他们指出，贫困的根
源在于人们缺乏知识和技能，无法适应现代社会的发展需求。

因此，应该优先解决教育问题，提高人们的素质和能力，让他们能够获得
更好的工作和生活条件，从而逐步摆脱贫困的困扰。

在这场辩论中，双方都有其道理。

然而，事实上，治贫与治愚
并不是一定要分先后顺序的问题。

在实际工作中，我们可以采取多
管齐下的策略，同时着手解决贫困和教育问题。

通过改善社会福利
制度，提高贫困人口的生活水平，同时加大对教育的投入，提高教
育的普及率和质量，让更多的人能够接受良好的教育。

因此，治贫与治愚并不是对立的问题，而是相辅相成的。

只有通过综合施策，才能真正解决社会发展中的种种问题，实现共同富裕和全面发展的目标。

谢谢主席，各位评委、观众、对方辩友晚上好。

我方认为治贫与治愚都很重要，二者的目的都是发展，都是为了让人民过上更好的生活。

但是我方的观点是治贫比治愚更重要。

最新的现代汉语词典中第1065页对“贫”的解释是：穷，收入少，生活困难，跟富相对;在第1588页，对“愚”的解释是：傻，笨，愚昧无知。

所为治贫就是通过加速经济发展，巩固经济基础，提高科技水平来改变贫穷落后的根本现状。

而“治愚”主要是通过普及教育帮助人民去除愚昧，使之精神变得富足。

胡锦涛在十八大中明确提出，要确保到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标，实现国内生产总值和人均收入比2010年翻一番，所以说治贫对现阶段的中国来说是首要的、是必要的、更是迫在眉睫的！下面我将从如下三个方面加以论述：第一：治贫作为人类最基本的实践活动，是保证人类基本生活，促进人类社会不断发展的首要条件。

正如马克思主义认为：人类历史的第一个前提是人们必须首先解决衣、食、住行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动。

马斯洛的需求层次理论中最低的需求就是人类生理上的需求，该理论告诉我们：在人们解决了温饱问题的前提下，才会想着有其他方面的作为，比如想要接受教育。

第二，治贫作为推动物质文明建设的主要手段，是促进精神文明建设，提升社会道德水平，加强个人文化修养的必要前提。

对于那些还未能解决温饱问题的人来说，如果生存这一最基本的需求没能被保证，即使我们让他们摆脱了愚昧，那么得到的智慧也会被用在不恰当的地方，就像中国有古诗所云:饥寒生盗心。

第三，治贫作为改善民生的有利武器是促进社会和谐发展的根本保证。

康有为在他的《大同书》中设想了一个大同的社会，在大同的社会里是没有国家、没有阶级、没有家庭、私有制消失、人人平等，人类过着高度发达的物质生活拥有着丰富的精神文明生活。

我们都知道大同世界很好，但为什么没能实现呢？还是因为没有解决经济问题啊！所以说，贫困是充分的制约着治愚的。

我们只有先保证每一个人的温饱，才有可能把我国建设成为一个“政通人和、经济繁荣、人民安居乐业、社会福利不断提高”的社会。

治贫比治愚更重要“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

”齐相管仲用他成功的治国经历说明了这么一个道理：治贫是治愚的前提条件，所以治贫比治愚更重要。

下面，我将从三个方面论述我方观点。

第一，马克思主义哲学告诉我们：物质决定意识，经济基础决定上层建筑。

治贫就是发展经济，以经济来带动政治文化的发展。

所以治贫是本，只有抓住了本，才能增强我国的综合国力。

这就好比人是一颗种子，治愚好比浇水施肥，但我们想，这颗种子无所依傍，再怎么浇水施肥也无处扎根，水肥是会流失的，而治贫就像是土壤，土壤存水存肥，唯有将种子埋进土壤中，才能生根发芽。

第二，从现实上看，我国仍然处于社会主义初阶段，当前社会主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。

可见，治贫仍然是时代的主旋律！中国目前仍然有一亿人处在温饱线之下，于饥寒交迫中挣扎。

在目前贫富差距越来越悬殊的情况下，若不优先解决贫困问题，恐怕社会心理将会越来越不平衡，社会秩序将会一片混乱。

为什么中国历史上会有那么多的农民起义，是因为愚吗?不，是穷啊！老百姓连生存权都不能保证，谈何治愚？第三，从长远上看，治贫是为了人类的可持续发展。

人类的发展史就是一部物质史，连共产主义达到的前提条件都是物质生产资料的高度富足，治贫难道不是更重要的吗？治愚让人们提高精神觉悟，那么请问治愚的最终目标是什么？是提高人们的生活质量吧。

由此可见，治愚的最终目标还是治贫。

也许对方辩友会问治贫要治到什么程度才算可以？当然，不是要每个人都要变成百万富翁，那是不现实的。

大家都听说过扶贫计划，现阶段的治贫计划就是消除绝对贫困，让贫困地区家庭的恩格尔系数降到59%以下，解决温饱问题才能思考怎么去发展自己。

温家宝总理说，要让人民生活得有尊严。

有尊严的保障是什么呢？当然是老百姓手里有钱，让老有所依，病有所养，居有所住等民生问题得到真正的解决，让人们真正享受到改革开放的福利！。

谢谢主席,大家好。

首先,我先明确我方观点,我方认为，治贫比治愚更重要。

开宗明义 ,所谓治贫，就是指通过有效的途径去解决经济和精神上的贫困。

我国最新的扶贫标准，首要任务已不仅限于解决绝对贫困人口的温饱，而是尽快稳定解决温饱问题并实现脱贫致富而治愚,就是通过教育提高知识水平。

（现状）而当下的中国仍必将长期处于“社会主义初级阶段”, 人口基数大，底子薄，再者，在贫富悬殊日益增大的同时，还存在着一大批人在温饱线挣扎，显然,治贫和治愚两者都重要,而我们判断何者更重要,还得看何者能在当今社会更高效解决以上问题，使人民过上美满幸福的生活，实现共同富裕。

下面，我方将从三个方面进行论证。

一,从经济层面讲, 我过一直以经济建设为中心，当前一切的工作都必须围绕这个中心展开。

我国当前经济的主要矛盾不在于富人太富，而在于穷人太穷。

这些穷人大多数在农村，于是城乡差距扩大；因为人穷，医疗、教育等的开支才成为问题。

我们可以看到，改革开放以来，国家针对落后地区进行了重点扶贫，相比治愚，它更为高效地使贫困人民过上幸福美满的生活。

就如国家对西北地区进行重点扶贫，该地区的经济得到发展，人民生活水平得到更好的提高，反观治愚，我方不否认它可以在长远上提高教育的质量和人民的素质，但相比之下，治贫更能高效地使人民过上幸福美满的生活！二, 从政治上讲,国家发展以效率优先为原则，效率优先原则意味着国家以经济建设为中心，而治贫就是以实现生产力的发展为目标，国家目前推崇着开发式的治贫政策，，主要依靠自身力量解决温饱、脱贫致富。

从单纯依靠行政系统向主要依靠经济组织转变，从资金单向输入向资金、技术、物资、培训相结合输入和配套服务转变。

这样，效率提高了，生产上去了，社会财富也就增多了，生产效率的提高推动社会的进步。

其实我方不否认治愚能够推动教育的发展，提升人民的知识高度，使人民的素质可以得到更好的发展！不过，相比之下，治贫更能高效地实现生产力的发展目标。

三,从精神扶贫上看，提升精神生活的品位、重获道德信仰的支撑、建立起深层的民族自信心是当代中国人迫切的需要，也是社会和谐稳定的心理基础。

治贫与治愚双方辩论焦点
治贫与治愚一直是社会发展中的两大重要问题，而在解决这两个问题的过程中，往往会出现争论焦点。

一方认为治贫是根本，只有解决贫困问题才能让人们摆脱困境，而另一方则认为治愚才是关键，只有提高人们的教育水平才能真正改变他们的命运。

那么，到底治贫与治愚哪个更重要呢？
支持治贫的一方认为，贫困是社会问题的根源，只有解决贫困问题才能真正改善人们的生活。

贫困导致了很多社会问题，比如犯罪、社会不稳定等，而这些问题又会进一步加剧贫困。

因此，只有从根本上解决贫困问题，才能打破这个恶性循环。

而且，解决贫困问题也是社会责任和道德义务，只有让每个人都能享受到基本的生活保障，才能构建一个和谐稳定的社会。

然而，支持治愚的一方则认为，只有提高人们的教育水平，才能真正解决社会问题。

教育是人类进步的动力，只有让人们接受良好的教育，才能让他们有能力改变自己的命运。

而且，教育也是解决贫困问题的一种手段，只有提高人们的技能和知识水平，才能让他们有更多的就业机会，从而摆脱贫困。

因此，治愚才是解决社会问题的关键。

综上所述，治贫与治愚都是社会发展中不可或缺的环节，而在解决这两个问题的过程中，也需要综合考虑各种因素。

只有在综合治理的基础上，才能真正解决社会问题，让人们过上更好的生活。

因此，我们应该以开放的心态，来探讨解决这两个问题的方法，共同为社会发展贡献力量。

治贫比治愚更重要辩词：一辩：大家好，我方的观点是“治贫比治愚更重要”。

首先在哲学上说，经济基础决定上层建筑。

意思也就是说，物质决定意识，有了最基础的物质保障，才能更好进行精神建设。

所以由此可以看出，治贫是扶贫的根本，是扶贫的前提条件，如果说本不正，如何更好的发展经济如何更好的开展扶贫工作，所以说治贫比治愚更重要。

另外，学过历史的同学应该记得，在两千六百多年前，辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一句：仓廪实则知礼节，衣食足而知荣辱。

就是因为管仲敏锐的处理了经济基础和上层建筑关系的问题，这样才使得齐国在管仲的治理下，经济得到了傲视其它各路诸候的飞快发展，为齐桓霸业奠定了坚实的基础。

使得齐国处处占得了称霸诸候的先机。

我们知道，治贫是从经济上给予贫困者以直接支援，对其现有生活有一定的改变。

治愚是从思想给予灌输，从思想、意识改变，深入内在。

从字面上我们不难看出，治愚是一项长远而浩大的工程。

然而在现在他们处于饥寒交迫的时候，根本没有一丝的意识去追求精神层面的东西，跟一个天天吃不饱饭的孩子，你要怎么给他治愚？是跟他讲讲野菜怎么能填饱肚子？还是谈谈怎样赚钱能养家糊口？甚至你想要跟他说一下莎士比亚的四大悲剧？！再请教一下，如果我们要训练一匹为国尽忠的战马，是先将它喂饱呢，还是先教它作战技术呢？答案很明显，肯定是要先填饱肚子，毕竟身体是革命的本钱，有了好的身体才能更好的继续革命。

以上论点就可以充分的表明治贫比治愚更重要，所以我方认为，在中国这样一个人口多，基数大，底子又薄的现状下，扶贫最关键的就是治贫。

谢谢大家！二辩：主席、各位，大家好！刚才对方辩友。

假如你十分充满怜爱的对一名已经饿得骨瘦如柴的索马里儿童说：…孩子，你得去读书啊！读书才是你唯一的出路，你可不能放弃明天。

?那孩子他一定会非常无助地对你说：…求求你，先给我点吃的吧，我可能连今天也熬不过去了。

?在他的眼里，死亡可能是今晚的星光，而受教育则是明天的太阳。