治愚与治贫哪个更重要

治愚比治贫更重要谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友大家好。

愚者，智之反也。

所以治愚是提高知识水平和思想觉悟以开启民智。

贫，财分少也。

治贫则主要从经济、物质等方面以改善人的生活状况为直接目的。

首先我们希望待会儿和对方达成的一个共识是不讨论极端个例。

也就是说一个愚昧且贫困的地方愚但不至于完全无法接受教化，贫但不处于生死存亡的边缘，不至于说我今天吃不到一个馒头就会饿死了，这种极端个例的讨论并不能带给我们有普遍价值的意义。

讨论今天这个辩题，我们需要考虑的重要性都必须是能产生深远影响的，所以不论治愚还是治贫更重要，最终要达到的目的都是一种可持续的发展，并且发展的最终是靠近一种既智慧又富有的理想状态。

由于社会资源的投入是有限的，无法面面俱到，所以对于更重要的一方应该投入更多的资源。

我方认为在治愚方面投入更多资源更有利于达到最终目的。

持续发展是个长期的过程，如果以治贫为重，在这条漫长的时间轴上则容易出现引导上的偏差。

骁勇善战的匈奴民族曾经拥有很多得天独厚的优势，但他们的生活生产方式以“治贫”为主，并且这种治贫的手段简单粗暴。

因为他们发现，想要脱贫，抢往往比游牧、开垦更容易，久而久之，他们会忘记“抢”只是达到“脱贫”这一目的的一种手段而已，似乎生活的目的就是抢。

过分依赖于这种手段而将它当成目的会产生错误的引导。

于是这个骁勇善战的民族最终还是被挡在了万里长城之外。

这种引导上的偏差还可以体现在治贫的效果上，看似良好的效果可能就是一种假象。

例如湖南省的城禾村，各级政府共投入资金和物资150多万元，帮助村里建成了标准篮球场、电视转播站等，使其脱贫。

然而，工作队一走，一个万册图书室，竟被刚刚脱贫的村民以320元卖掉了。

由此可见仍然在愚昧阴影下的“治贫行动”就和女生吃的治标不治本的减肥药一样，效果可能是一种假象，因为会反弹。

治愚是一个渐进的调理过程，它能逐渐修正我们发展道路上的偏差，更清晰地走向我们的目标，并且所走的每一步都是踏踏实实的，已经接受教化的民众不会再突然又陷入愚昧的泥泞。

治愚治贫谢谢主席，大家好！首先请允许我用英国经济学家凯恩斯先生的一句名言作为今天的开场白：“没有生活上的面包，那里来精神上的水仙花？”由此我方观点不言而喻：治贫比治愚更重要！我方已强调：治贫是指发展相对落后的经济，治贫和治愚是辩正统一的，治愚又是为了更好的治贫。

1. 彻底的治愚依赖于从根本上治贫，治贫是治愚的基础。

2. 治愚是为了更好的治贫，从这一角度出发，治愚是手段，而治贫才是目的。

3. 治贫和治愚是辨证统一的关系，我们重视治贫，但不否认治愚。

4. 治贫是指发展相对落后的经济，而不仅局限于温饱，应该具体问题具体分析。

由此，我方将从以下几点来总结：1. 人类的发展史就是一部物质发展史，也是一部治贫史。

如果没有原始社会的剩余产品的增多，怎么会出现私有制分化，怎么会进步到奴隶社会？如果没有资本的原始积累，怎么会产生三次工业革命？中国古代为什么会出现那么多的农民起义？是农民被压迫的无法生存了呀！为什么阶级斗争是残酷的？因为是为了维护本阶级的利益，牵扯到了物质问题啊！马克思说过：物质资料的生产是人类最基本的实践活动。

由此不难看出；治贫发展物质生产，对于人类的巨大影响。

2.从社会的进步表现来看：通过治贫使社会物质财富增加是社会进步的重要表现。

英国福利学家贝弗里奇曾说；“人类是一直同贫困作战的，人类追求的基本目标是生活的富足。

”法国孔德的社会进步观中首推物质进步。

马克思主义则主张社会的物质生产是第一位的，未来理想社会的首要特征是物质财富的涌流。

随着经济发展被全球公认为社会发展的基础，我们不得不承认：治贫不但重要，而且是太重要了！3.从人类基本需要来看：1943年，马斯洛发表著名论文《人类动机论》，又称《需要层次论》,他认为:生理需要是人类最优先、最基本，也是推动力最强大的需要，而其它需要则必须以生理需要的实现为前提。

我们讲治贫，即是这样一种满足人类基本需要的过程。

保持一定的物质生活水平不但是维持生存的基础，也是人类发展的条件，而我们讲治愚，则必须要有资源。

谢谢主席，谢谢评委。

也谢谢对方辩友精彩的陈词，我们今天的辩题是治愚与治贫哪个更重要。

我方坚持认为治贫比治愚更重要。

首先请准我来解释下我方关于“治贫”的定义，在解释我方的治贫之前，请看看我手中的《学生现代汉语词典》。

在词典中的第431页，里面有关于二贫的解释①穷②缺少。

在词典中的第734页也有关于“治”的定义，治理所当然是治理。

我方认为治贫亦是减少贫困的出现和恢复缺少的东西。

也请我来阐述下我方对于治愚的认识，在这本字典的685页，里面有对“愚”的解释：⑴不聪明⑵愚顽。

在此之前我代表我方已阐述过“贫”具有缺少的意思，它是在智商一定的情况下对科学文化认识的不够，但它是可再吸取的，可不聪明却是智力不能再弥补的，诸如智障。

而愚顽之人却是那种撞南墙死不回头的人。

我们不否认在社会上有这类人存在，但仅是小数，社会是需要顾及大多数人的利益。

由此可见，治贫比治愚更重要。

其次，正是由于经济的贫穷，英国经济学家凯恩斯才会指出:没有生活上的面包，那里来的精神上的水仙花？生存乃是我们人类最基本的东西，请记住这么一句话，“没有物质基础的保障，必将导致国家机器的动荡。

”就如现在仍处在水深火热的索马里人民，他们都是社会底层人民，连温饱问题都得不到解决，被迫揭竿而起，去做反政府武装分子或海盗。

这些例子中难道不能看出治贫对于广大人民的重要性吗？也正是因为摆脱贫困是生存的根本，我们伟大的共产党才会在1987年中共十三大把“一个中心，两个基本点”作为我们党和国家目前的基本路线。

再次，由于“穷”和“缺少”才会导致人民的道德和法律意识淡薄。

相信对方辩友在街上肯定有遇到过拉皮条的“小姐”吧？我们都晓得那些从事SE情行业的女性正是由于贫困才会明知犯法偏去犯法，才会甘愿成为令人唾弃的“JI”。

俗话说的很好“穷人愁眼前”。

假如有一位好心肠的人对那些小姐说：“嘿，你们别行YIN了，你们得多读书，别放弃自己。

”我相信那些小姐一定连正眼都不会去看那位好人的。

谢谢主席。

观众朋友们，各位评判，大家好。

今天的辩题是治贫与治愚哪个更重要，我方坚定地认为治贫比治愚更重要！开篇立论，概念先行。

贫，就是贫困，简而言之，就是不得温饱；治贫就是满足基本的物质需要；愚就是愚昧无知，具体的说就没有文化知识，治愚就是提高人们的知识水平。

在这里我要提醒大家，治贫和治愚都是使人脱离最低阶段的过程，它不等同于追求大富大贵，或是大智大慧。

治贫重要，治愚也重要。

但要比较哪个更重要，就必须把要治贫与治愚放在有贫有愚的前提之下。

下面，我方以下几个方面来阐明治贫比治愚更重要！第一，对个人来说，治贫比治愚更重要。

著名心理学家马斯洛每个人的需要分为几个层次，按照重要性不同，将其组成一个金字塔。

他指出，在这个金字塔底层，是最优先和最重要的需要——即生理需要，也就是治贫的需要！然后才是安全、社交、尊重、和自我实现的需要等这些囊括治愚方面的需要。

马斯洛说，当人们同时缺少食物、安全和尊重的时候，他们最需要，也对他们来说最重要的，是食物。

也就是在治贫与治愚的选择中，治贫是第一位，最基础、也是最迫切的。

治贫比治愚更重要！第二，当我们把眼光从个人上升到社会时，哲学家思想家马克思也提出了“物质决定意识，经济基础决定上层建筑”的著名论断。

解决温饱问题，即治贫题中之义，是基础中的基础，而治愚则属于文化、科技和艺术等这些上层建筑的范畴。

治贫是治愚的基础，治贫比治愚更重要。

正所谓，治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫是源，治愚为流，源远才能流长。

第三立足于当前中国乃至世界的现实来说，治贫最迫切也是最根本的。

治贫乃治国之本，现实中许多国家都面临资金短缺的问题，在既有贫又有愚的情况下，他们不可能治贫治愚一手抓，有着缓与急的区别，在这种时候，我们就必须把治贫放在十万火急的第一位。

从历史发展上来看，邓小平同志说过发展才是硬道理，经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其他。

正是因为我们党坚持以经济建设为中心，改革开放三十年来取得了巨大的成果，国家富强经济发展社会稳定，我们才能安心坐在教室里，进行一场精彩的辩论。

治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
今天，我方认为治贫比治愚更重要。

(己方阐述)
第一，治贫是个人发展的坚实基础。

没有牢固的基础，不重视其作用，治愚也就不能更好地进行，也将影响到个人的长远发展。

第二，治贫是国家发展的强大动力。

治贫为国家经济创造的价值高于治愚带来的，在推动国家发展中为个人创造良好的资源条件。

第三，治贫是社会进步的有力保障。

重心置于治贫，发展社会经济，助力贫困的个人脱贫，发挥治愚最大效用，培养守秩序、为社会发展创造劳动力的人才，推动社会进步，为个人发展营造良好的社会环境。

在我们国家，治贫的主体是国家，国家治贫的方法可以有以下两点:
一、精准扶贫，因地施策。

正如河北盐山县贫困家庭的致贫因子各不相同，盐山县贯彻“分类施策、精准到人，动态管理、持续有效”的思路，在对确无劳动能力或无力脱贫者实施救济扶贫兜底的基础上，精心打造出四个扶贫“菜单”让贫困户可结合自身实际自主选择。

二、用心用情科学治贫，落细落小精准脱贫。

像永州江永县的扶贫办一般，全身心投入，对贫困群体援以物资、情感、技术支持等，以“工匠”精神与“绣花”功夫来抓细抓实脱贫攻坚，一村一村地“精准施策”、一户一户地“对症下药”、一个问题一个问题地“各个击破”。

综上所述，我方坚定认为治贫比治愚更重要。

正方立论谢谢主席!各位评委，观众，对方辩友，大家晚上好！首先，让我们来明确几个概念。

什么是治贫？与直接的济贫不同，治贫不等同于简单发放救济金，它是具体物资支持与明晰方法指导的综合，力求使某地区摆脱贫困状态。

治愚，指的是通过教育等手段提高某地区人民的科学文化水平。

判断治贫与治愚孰更重要的标准，则是在又贫又愚的的情况下，何者更及时有效地摆脱某地区当前的贫困落后状态。

我方观点是，治贫比治愚更重要.主要原因有以下三点:第一，从根本上说，就落后地区而言，治贫比治愚更加迫切。

据最新国家统计局数据，贵州省目前仍然有8900个村不通公路，1045个村不通电，37个乡镇没有卫生院，425万人饮水困难。

他们最需要的是什么?不是教育，不是书本,而是切实物质条件的改善。

诚然，发展教育有其积极影响，但在区域性整体贫困尚存，自然灾害频发，老百姓基本的温饱与正常生产生活都难以得到保障的情况下，面对营养不良的孩子，面对疾病缠身却无力求医的老人，现在来谈教育谈治愚是不是太苍白、太奢侈了呢？第二，在地区发展的过程中，治贫比治愚效率更高，能更及时地解决问题。

治愚是一个长期的耗费大量人力物力的过程，这绝不是上几堂课就可以完成的.但是治贫,送去生活物资，他们马上能够得到食物与温暖；你修建一条公路，当地的交通会马上得到改善；我们推广杂交水稻，他们的作物产量就能得到显著提高。

第三，从效果上看，治贫比治愚效果更好.治愚的对象是具有主观性的人，他们对知识的理解受到自身水平的制约，他们对知识的吸收是有选择的.治愚的效果不可量化，难以预测。

一个老师想向学生传授百分百的知识，但他的学生并不一定能百分百地掌握这些知识，他们很可能只吸收了百分之五十，甚至更低，更枉论将这些知识运用到实际的生活当中以改善自身的落后贫困状态了。

索马里地区的识字率从70年代的5%上升到80年代的60%，然而,当地的贫困落后状态并没有得到多大的改善.综上所述，我方坚定地认为，面对既贫又愚的迫切情况，治贫比治愚效率更高，效果更强，治贫比治愚更重要！。

谢谢主席！各位晚上好！我方代表的立场是治贫比治愚更重要。

贫是社会普遍认为的物质缺乏，而愚是社会普遍认为的知识缺乏。

其实大家都知道，治贫和治愚都很重要，但是谁更重要呢。

在物质贫乏和知识缺乏的状态下，哪个更为迫切，更需改善，就视为更重要。

我方观点始终坚持治贫比治愚更重要，原因有四：1.从人类基本需求来看：1943年，马斯洛提出了需求层次理论，他认为，人的生理需求是最优先，最基本，也是推动力最强大的需要，而其他的需要必须以生理需求的实现为前提。

我方所认为的治贫，既是一个满足人类基本生理需求的过程，也是确保更高需求物质的不缺乏，更是人类发展最基础的条件。

换言之，生理需要的解决是更为迫切。

2.从中国的国情看：党的基本路线就是一切以经济建设为中心；三个代表的精髓就是代表先进生产力的发展要求。

根据《中国统计年鉴》2002版的记录，从1998年到2002年间，经济建设费的支出占财政总支出的比重均超过30%，而社会文教费占总支出的20%。

更确切的说，社会文教费是公共事务支出和教育经费等其他费用的总和，其中的教育经费支出还不到4%。

纵观全球，没有一个国家的教育经费是超过经济建设费的。

这都证明什么，道理不言而喻，治贫比治愚更重要！3.从整个人类发展的过程看，人类要发展，必须有足够的经济实力来维持基本的生存。

换句话说，要治愚，没有坚实的经济基础，是不能有效的进行。

在经济发达的国家，基本实现了十二年义务教育，在中国，却不能普及，为什么呢？就是因为国家经济实力不足够：邓小平同志也说过，经济高度发展了，物质极大丰富了，其他东西的发展也就迎刃而解了。

也就是说，治贫是一个迫切面临的问题，在治贫问题没有改善之前，其他问题的解决无从谈起。

4.从哲学角度上看，主要矛盾决定着事物的发展方向，要着力解决主要矛盾。

在最新的财政结构中，中国的教育经费的支出的比重仅次于美国，但仍处于较低水平。

专家指出，目前我国财政性教育经费占GDP比例稍低，这主要是与财政收入占GDP比例偏低有关。

尊敬的各位老师评委，亲爱的同学们大家晚上好，我是正方一辩，我方的观点是治愚比治贫更重要。

愚即笨，傻，愚蠢，缺乏知识，文化落后。

治即治理。

治愚即使人聪慧，让人摆脱蒙昧无知。

贫即缺乏，不足。

也可指穷，收入少，生活困难。

治贫顾名思义即用一定的方法使人摆脱低层次的生活水平，使人富足。

相信在座的各位都是理科的高才生，从简单的逻辑关系不难看出，治愚为治贫的方法与基础，同时也是治贫的发展与最终目的。

所以我方坚持认为治愚比治贫更重要。

究竟是贫导致了贫穷,还是愚导致了贫穷,其实贫穷的根本原因并不是因为穷而穷,而是因为有些人不会改变贫穷,所以才会穷,而有些人有努力,有思想,有改变贫穷的智慧与勇气,所以他们不会贫穷。

纵观华夏5000年辉煌灿烂甚至是世界文明的发展史，我们不难看出每一次社会经济的飞速发展与人文思想的阶梯发展无不伴随着科技的进步与创新。

举个简单的例子：18世纪蒸汽机的发明解放了辛苦的人力劳动，创造了蒸汽时代。

19世纪发电机的发明进一步的解放了劳动力，创造了电器时代。

20世纪电脑的问世更是完全改变了人们的生活，创造了日新月异的信息时代。

人们的生活随着科技的进步不断改变，石器时代、青铜时代、铁器时代。

这一个个科技的成果真真切切的改变了我们贫困的生活，我不得不惊呼“科技是第一生产力”。

科技是发展的前提，治愚是治贫的前提，在此我不得不再次说“治愚比治贫跟重要！”
谢谢大家我的发言到此结束。

治愚更重要还是治贫更重要反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治贫更重要。

首先，贫困是一种深层次的社会问题，它不仅仅是经济问题，更是一种道德问题。

贫困不仅会剥夺人们的物质生活，更会剥夺人们的尊严和自由。

因此，治贫事关人类的尊严和自由。

其次，治贫是现代化建设的必然要求。

只有贫困得到有效的缓解和解决，才能真正实现现代化建设的目标。

经济的发展需要消除贫困，才能确保社会的稳定和繁荣。

最后，治贫也是一种道义上的责任。

我们应该关注弱势群体的处境，为他们提供帮助和支持。

治贫不仅仅是政府的责任，更是社会的责任。

只有全社会共同努力，才能真正解决贫困问题。

综上所述，治贫更重要。

我们应该致力于消除贫困，为每个人提供平等的机会和尊严的生活。

二辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚更重要。

首先，治愚是解决社会问题的根本途径。

只有人们的智力水平得到提高，才能更好地认识问题，更好地解决问题。

治愚不仅能提高人们的文化素质，更能提高人们的思维能力和创新能力，从而推动社会的进步和发展。

其次，治愚也是一种长期的投资。

只有将教育作为长期投资，才能真正实现社会的可持续发展。

治愚不仅能为社会培养更多的人才，更能带来更多的经济和社会效益。

最后，治愚也是一种国家的责任和义务。

国家应该为每个人提供平等的教育机会，让每个人都能享受到良好的教育资源。

只有这样，才能真正实现社会公平和正义。

综上所述，治愚更重要。

我们应该致力于提高人们的文化素质和创新能力，为社会的进步和发展打下坚实的基础。

三辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚和治贫同等重要。

首先，治愚和治贫是互相依存的。

只有贫困得到缓解和解决，才能为人们提供更好的教育机会；而只有人们的智力水平得到提高，才能更好地解决贫困问题。

因此，治愚和治贫应该同等重要。

其次，治愚和治贫都是社会进步和发展的必要条件。

只有让每个人都能享受到良好的教育资源和物质生活，才能真正实现社会的进步和发展。