5 “生态革命”阶段(20世纪70年代以来)
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生态危机根源论
生态危机根源论随着人类社会的不断发展，生态危机日益成为全球的焦点。
环境问题、资源短缺、生态平衡被破坏等问题对人类的生活产生了巨大的影响。
本文将探讨生态危机的根源，并提出解决方案，以期为解决生态危机提供参考。
生态危机背景在过去的几个世纪里，人类活动对环境造成了巨大的破坏。
森林砍伐、水资源污染、气候变化等环境问题不断涌现，给人类带来了巨大的灾难。
此外，资源短缺和生态平衡被破坏等问题也相继出现，给人类的生存和发展带来了巨大的挑战。
根源分析生态危机的根源可以归结为以下几个方面：1、人类活动对环境的破坏：人类的活动是导致生态危机的主要原因之一。
大规模的森林砍伐、水资源污染、野生动植物灭绝等，都是由于人类的不当行为所导致。
2、科技进步对环境的影响：随着科技的不断发展，虽然人类享受到了很多便利，但也给环境带来了很多负面影响。
例如，一些化学制品和新型材料的生产过程中，会产生大量的废气、废水和废渣。
3、经济因素对环境发展的制约：当前，很多国家和地区仍然以经济发展为中心，忽略了环境保护的重要性。
过度的资源开发和污染行为，都是由于追求经济利益所导致的。
解决方案为了解决生态危机，我们可以从以下几个方面着手：1、加强环保意识：人们应该认识到环境保护的重要性，提高环保意识，积极参与到环保活动中。
2、推行绿色发展：我们应该采取绿色发展模式，注重资源的循环利用和清洁能源的开发，减少对环境的破坏。
3、加强自然生态保护：对于现有的自然生态资源，我们应该采取有效的保护措施，防止过度开发和污染。
未来展望展望未来，生态危机可能会给人类带来更多的机遇和挑战。
随着科技的不断进步，我们可以利用更多的清洁能源和新型材料，减少对环境的破坏。
同时，我们也需要承担更多的责任，确保地球资源的可持续利用。
结论生态危机是一个全球性的问题，需要全球共同努力来解决。
只有深刻认识到生态危机的根源，并采取有效的措施解决，才能实现人类与自然的和谐共生。
我们应该加强环保意识，推行绿色发展模式，加强自然生态保护，以应对生态危机所带来的挑战和机遇。
红色影视文化的发展历程及社会价值分析
红色影视文化的发展历程及社会价值分析作者：肖丹来源：《牡丹》2018年第26期随着我国社会主义建设步伐的不断加快，文化的地位和作用开始日渐显现，党的十九大更将文化建设工作提升到国家发展的战略高度。
红色文化是中国共产党带领全国人民在争取民族独立和人民解放的革命斗争中所创造的先进文化，因此红色影视文化的发展对于推进社会主义建设和改革开放新历程，有着独特的意义和价值。
本文分析了红色影视文化的发展历程，并阐述红色影视文化的社会价值，希望更好地促进我国红色影视文化的发展。
电影作为一种广泛有力的大众传媒工具，甚至被有些人称为第七艺术。
中国红色电影可以说激励了一代又一代的年轻人，坚定了其为民族解放、独立、繁荣复兴而奋斗的信念。
红色影视文化有多方面的价值，其不仅有社会价值，也有个人价值；有当代价值，也有历史价值。
当前，我国正处在改革开放的深水区，各种文化潮流相互碰撞，使得我国文化呈现多元化的发展趋势。
在这样的背景下，人们更要加强红色文化的建设力度，积极弘扬中国传统革命精神，让红色文化在社会主义现代化建设中传递正能量，更好地推进红色文化的发展。
一、红色影视文化的发展历程（一）新中国成立前红色影视作品陪伴人们青春成长，更是人们童年时期的美好回忆。
尽管那时的技术水平有限，作品的放映效果也不够理想，但这些红色影视作品一直在人们心目中占据十分重要的位置。
毫无疑问，1942年毛主席在延安文艺座谈会上的讲话，使得我国红色影视文化蓬勃发展。
20世纪40年代属于我国红色影视文化的萌芽阶段，在这一阶段，歌剧《白毛女》以及赵树理的小说被称为红色影视作品的代表作。
这对于我国红色影视作品的发展有很大的启发、引导和帮助作用，比如经典的马烽、西戎的《吕梁英雄传》等作品，这对于当时的人们都有巨大的激励意义。
（二）新中国成立十七年时期第二阶段就是新中国成立的十七年时期，我国红色影视文化的发展经历了一个初步形成的特殊时期，这一时期的社会背景是红色影视文化发展的重要因素。
三色革命
三色革命一、教学时间：0.5课时二、教学目标：1.了解三色革命产生原因及发展过程。
2.能够理解绿色革命、白色革命、蓝色革命，进而了解高新技术在农业革命中的运用。
3.增加学生对高新技术的兴趣以及加强科学素养。
三、教学重难点：了解高新技术在农业中是如何运用的。
四、教学方法与手段：讲授法、PPT五、教学过程（一）谈话导入你们谁知道三色革命是什么吗?今天，我们就来学习一下什么是三色革命。
（二）教学内容1.三色革命的由来20世纪70年代以来，发达国家迅速发展了以机械化、化学化和能源化为主要标志的现代化农业。
机械、化肥、农药、除草剂等的大量使用，极大地提高了土地生产率和劳动生产率，在很大程度上满足了人口膨胀对粮食的需求。
但是，现代化农业也带来了一系列不良的后果，如环境污染、耕地退化、土壤板结、作物病虫害加重、生态条件恶化，投资成本增加，产品质量下降等，致使农业和社会的持续发展陷入困境。
因此，发达国家纷纷行动起来，寻求可持续发展的出路。
我国作为农业大国，人口增长、环境恶化、资源缺乏等问题也日益严峻。
1986年我国学者包建中研究员提出了“发展高科技应创建三色农业——绿色农业、白色农业、蓝色农业”的新观点。
2.了解绿色革命（1）绿色革命的定义绿色革命：农作物的最高产量在很大程序上取决于光能利用效率的高低。
目前一般作物光能利用率仅0.4％左右。
但从光合作用本身的效率来计算，理论上最高可达20％左右，根据这一计算，仅水稻亩产就能达7000～10000千克。
因此，把扩大农作物叶绿素体面积以加强光合作用，提高农作物产出率，称为“绿色革命”。
（2）第一次绿色革命历史第一次绿色革命发生在上世纪50年代初，其主要特征是把水稻的高秆变矮秆，另外辅助于农药和农业机械，从而解决了19个发展中国家粮食自给问题。
世界上一些国家科技对农业增长的贡献率一般都在70％以上，像以色列这样一个极度缺水的国家，它的科技对农业的贡献率达到90％以上。
我国目前生态领域存在的主要问题及其解决建议
我国目前生态领域存在的主要问题及其解决建议摘要: 目前,随着我过科技和经济的不断发展，我国的经济水平和国际地位不断提高,人民的生活也越来越舒适和便利。
但与此同时，光鲜耀眼的发展成果后，也有雾霾般灰色的问题的存在，我国也面临着越来越严重的生态环境问题。
因此必须正确认识存在的生态问题，运用科学的解决措妥善处理存在的问题。
关键字：目前主要问题解决建议20世纪70年代以来，人类社会进入了以信息技术为中心的高技术蓬勃发展的新时期。
高技术的科研成果不断地向现实生产力转化，推动了社会经济领域的一场空前革命。
在我国，城市作为政治、经济和人民文化生活的中心，城镇化水平逐渐提升。
但在城市化进程加快的同时生态环境恶化和城市问题也逐渐凸现，这使得人们意识到建设生态城市的重要性，建设生态城市是城市发展的必由之路。
在生态建设实践方面我国正在经行积极探索以下是我国目前存在的主要问题及其解决建议(一)、环境污染危害人们的健康尤其是空气污染问题。
随着人类活动领域的扩大，生态平衡遭到破坏，人类的生存环境极度恶化，环境问题日益突出。
尤其是环境污染，已成为我国人们最严重的危机之一。
垃圾污染、水污染、土壤污染等问题随着工业和科技的发展日趋严重，甚至严重威胁人们的健康。
尤其是空气污染,近阶段我国北方地区出现的严重的雾霾问题，严重影响人们的正常生活. 2013年12月伊始，我国的中东部城市的天空被蒙上一层厚厚“面纱”。
空气质量较差，能见度较低，天气污染较重。
其主要原因人现阶段我国正处于经济高速增长时期，在增长过程中也存在着很多不合理的地方，例如存在资源大量消耗，并且利用效率低等问题。
而这些对资源的不合理消耗以及对环境污染，也使中国大部分地区出现了雾霾天气，尤其是北京，俨然已经成为了中国的“雾都”. 对于这类的空气污染,我的建议是首先制定出台治理雾霾的相关法律。
法律是规范一切行为的最高标准，有了法律制度的约束，人们的行为便会依法而行，效果也会更加显著。
生态社会主义
生态社会主义生态社会主义产生于20世纪70年代的西方绿色运动，20世纪90年代成为引人注目的左翼社会思潮。
生态社会主义作为当代西方新社会运动和社会主义思潮的结合物，试图通过维护生态平衡，满足新型需要为目标的人与自然和谐发展的未来社会理论，寻找一条通向生态社会主义的现实道路。
一、生态社会主义的崛起与发展（一）生态社会主义产生的社会历史背景1.当代资本主义矛盾的发展导致全球性经济危机。
一方面，资本主义对全球性自然资源的掠夺性开发，造就了大量部可再生资源的短缺和枯竭。
另一方面，资本主义生产方式的全球性扩张，造成全球性生态失衡和环境污染。
2.苏东社会主义模式也没能避免生态环境问题。
第一，苏联社会主义模式在建设社会主义的历史进程中没有解决好人与自然的关系。
第二，苏东社会主义模式对生态问题的忽视，促使了这些国家中的持不同政见者以此向政府发难。
第三，苏东社会主义模式的封闭发展，无法超越当代资本主义体系承担解决生态危机的重任。
3.20世纪70年代“绿色运动”的兴起生态社会主义是西方绿色运动发展的产物，美国生物学家雷切尔.卡森发表了《寂静的春天》一书，揭开了西方资本主义国家绿色运动的序幕。
20世纪70年代，面对资本主义国家的危机，绿色运动抓住了西方公众关注的焦点，使生态问题成为最具有政治意义并直接关系人类命运的社会问题。
绿色运动的本质是抗议资本主义制度，防止生态灾难，维护人类生存环境的群众性运动。
（二）生态社会主义产生的思想渊源1.马克思主义关于人与自然关系的理论第一，马克思主义以“人类尺度”认识人与自然关系的方法。
生态社会主义者宣布坚持马克思主义的人类中心主义思想，人类在解决神态危机、认识人类对世界的态度时，不应放弃“人类尺度”。
第二，马克思主义将社会问题与自然问题联系起来考察的思想。
第三，马克思主义关于技术进步有助于人的解放、并促进人的社会解放的思想。
生态社会主义者认为，尽管马克思主义充分论述了资本主义社会中人与自然的矛盾，但由于当时的资本主义尚不发达，人类对自然的开发很有限，因此马克思的生态思想还不够完善系统。
生态社会主义
而且对全球的发展也将产生重大影响。因此，在构建社会主义和谐社会的过程中，必须把生 态文明与经济发展结合起来，通过发展低碳经济来促进生态经济生根发芽。
第二，建设节约型社会，促进社会与自然的和谐。所谓建设节约型社会，是指在社会再 生产的生产、流通、消费环节中，通过健全机制、调整结构、技术进步、加强管理、宣传教 育等手段，动员和激励全社会节约和高效利用各种资源，以尽可能少的资源消耗支撑全社会 较高福利水平的可持续的社会发展模式。从生态社会主义的角度来看，我们未来的理想社会 应该是合理利用资源和对环境产生更少破坏的节约型社会。生态马克思主义的目的是双重 的，它既要克服过度生产，又要克服过度消费。向人们提供有意义的、非异化的劳动。高兹 主张人们应该更少地生产，更好地生活。他认为这种生产方式的核心是对资源、做精心地合 理安排，尽量缩减消费规模。这些方法虽然有许多不切实际的地方，但他们所主张的减少人 们无限膨胀的需求欲望，控制人们对资源、环境进行无节制的开发与浪费的观点，对于今天 在资源相对贫乏的中国处理好发展经济与保护资源的关系，实现可持续发展仍具有一定的借 鉴意义。
生态社会主义者认为，这种“唯生产力论”和生态危机同样也产生在苏联和东欧的社会 主义国家，甚至比资本主义国家更加严重，因此，生态社会主义是避免了上述弊病的、最适 合人类生存的社会制度。
其次，生态社会主义否定生态殖民主义，批判军国主义和霸权主义。生态社会主义认为， 发达国家对发展中国家的掠夺和剥削是造成不发达国家和地区生态环境恶化的根本原因。发 达国家不仅把生态危机转嫁给不发达国家，残酷掠夺不发达国家的资源，甚至还把第三世界 当作垃圾场，倾倒存放各种有毒的垃圾。资本主义性质的国家也许能在本国或局部地区解决 局部的生态危机问题，但不可能解决全球性的全部生态危机问题。
对建设社会主义生态文明论述我的_马克思主义生态文明观_刘思华
第8卷第4期中国地质大学学报(社会科学版)V ol18No14 2008年7月Journal o f China U niv ersity of G eo sciences(Socia l Sciences Edition)Jul.2008对建设社会主义生态文明论的若干回忆)))兼述我的/马克思主义生态文明观0*刘思华(中南财经政法大学,湖北武汉430060)摘要:本文概述了作者在几十年的学术生涯中,所创立的生态文明与四大文明全面协调发展理论,尤其是在我国学术界最早提出建设社会主义生态文明的新命题;并把它纳入马克思主义生态文明观和生态马克思主义经济学的理论框架,展示出马克思主义生态文明观的当代新形态。
通过作者对建设社会主义生态文明理论的梳理,从一个方面反映了生态文明新理论从学界马克思主义视野,进入政界马克思主义视野的历史轨迹,深刻阐明了党的十七大首次把/建设生态文明0写入党代会报告,成为我们党治国理政的新观念,这是人类文明发展史的巨大进步,具有里程碑式的意义。
关键词:生态文明理论;建设社会主义生态文明;马克思主义生态文明观;治国理政新观念中图分类号:D61文献标识码:A文章编号:1671-0169(2008)04-0018-13胡锦涛总书记在党的十七大所作的报告,站在现代人类文明时代发展的高度,从当今世界和当代中国的实际出发,把/生态文明0写入党代会报告,明确提出/建设生态文明0和/使生态文明观念在全社会牢固树立0,是实现全面建设小康社会奋斗目标的一个新要求。
这是我们党实现科学发展、建设和谐社会理念的新发展,顺应了我国生态经济社会有机整体、全面协调、可持续发展的历史潮流,反映了我国学界广大交叉、新兴学科和马克思主义生态哲学经济学工作者的心声。
从马克思主义生态经济学说史来看,长期以来,我把社会主义生态文明作为马克思主义生态经济协调可持续发展理论研究的一个重大课题,进行潜心研究,创立了生态文明与四大文明全面协调发展理论,在学术界最早提出建设社会主义生态文明的新命题。
环境保护的发展历程
环境保护的发展历程环境保护的发展历程可以追溯到人类文明的起始阶段。
在人类的早期社会形成过程中，人们依赖自然资源生存并在它们周围建立了居住地。
然而，随着人类社会的进一步发展和工业革命的爆发，环境问题逐渐凸显出来。
20世纪70年代，环境问题正式成为全球关注的焦点。
《联合国人类环境会议宣言》在1972年发布，这是世界上首次就环境问题召开的高级会议。
宣言确认了保护和改善人类环境的重要性，并提出了加强国际合作以应对环境问题的呼吁。
此后，国际社会开始逐步采取行动。
随着环境意识的增强，许多国家开始制定环境法律和政策。
这些法律和政策的目标是保护自然资源、减少污染和改善生态系统。
例如，美国成立了环境保护署(EPA)，并通过了《清洁空气法案》和《清洁水法案》等一系列环境法律。
其他国家也相继采取了类似的措施。
在全球层面，联合国环境规划署(UNEP)于1972年成立，成为国际环境保护的主要组织。
联合国环境大会每年召开一次，旨在讨论环境问题，并制定全球环境政策。
此外，针对全球气候变化问题的联合国气候变化框架公约(UNFCCC)和京都议定书也被签署并生效，旨在减少温室气体排放。
近年来，人们对环境保护的关注度更高。
气候变化、海洋污染、物种灭绝等问题日益严重。
因此，环境保护已经成为全球合作的重要议题。
联合国可持续发展峰会于2015年召开，通过了《2030年可持续发展议程》，明确了17个可持续发展目标，并号召各国采取行动。
随着科技的进步，环境保护也得到了更多的关注和支持。
可再生能源的发展和应用、清洁技术的研发等都为环境保护提供了新的手段。
人们开始意识到，可持续发展是环境保护的关键，而不仅仅是简单地减少污染。
然而，环境保护还面临着许多挑战。
一些国家在追求经济发展的同时忽视了环境保护，导致了严重的环境问题。
贫困、战争和人类活动也给环境保护带来了困难。
因此，国际社会需要加强合作，制定更严格的环境政策，并积极推动环境保护的可持续发展。
在未来，环境保护仍将是全球关注的焦点。
环境科学进展和成就
环境科学进展和成就章申20世纪环境科学的发展是欣欣向荣的,有许多重大的成就,有力地促进了环境保护事业的不断发展。
根据我自己的理解,上个世纪环境科学取得的重大进展和成就有如下几个方面:第一个研究进展,也是非常重要的一点,环境科学为正确认识环境问题和解决环境问题提供了科学依据。
环境科学发展的时间很短,概括来讲可分为三个阶段、两个里程碑。
三个阶段中第一个阶段是1972年,斯德哥尔摩召开的联合国人类环境会议上发表了《只有一个地球》一书,该书集中了各国环境科学家的主要学术观点以及对当时出现的环境问题的认识。
这是一个非常重要的阶段;第二个阶段,是指1987年世界环境与发展委员会关于人类未来的报告 -《我们共同的未来》,在这本书中提出了可持续发展的观点,并以丰富的资料论述了当今世界环境与发展方面存在的问题,提出了处理这些问题的具体的和现实的行动建议;第三个阶段,是1992年里约热内卢联合国环境与发展大会,提出了环境保护与经济社会协调发展,以实现人类社会的可持续发展。
这些是人类认识环境问题不同的阶段,是非常重要的,因为只有很好的认识环境问题,才能进一步解决环境问题。
两个里程碑。
第一个里程碑是指1972年,斯德哥尔摩人类环境会议的召开。
这次会议唤起了全世界人民对环境问题的意识,此时世界上尤其是发达国家的环境污染问题已十分严重。
在这次会议以后,世界各国在环境污染的治理和生态破坏的防治上都作了很多工作,因此这次会议是环境科学发展史上非常重要的一个里程碑。
第二个里程碑是1992年里约热内卢联合国环境与发展大会,这次会议讨论了环境问题的发生与发展,认识到环境问题对人类生存与发展的严重威胁,认识到解决环境问题的迫切性,找到了环境问题的根源。
并在环境与人类经济社会协调发展的问题上达到了共识,普遍接受了"可持续发展战略"的观点。
这也是环境科学发展的一个重要里程碑。
在世界环境科学与环境保护工作发展的同时,我国在环境科学发展与研究中也取得了重大的成就。
中国生态文明建设发展进程
中国生态文明建设发展进程早在20世纪70年代，人们就开始意识到保护环境的重要性，然而直到21世纪，关于生态文明建设的理论体系才得以丰富与完善。
经过多年的艰苦探索，现已初步形成了生态文明建设和生态文明体制的系统化理论表达，尤其是习近平生态文明思想，更是为我国生态文明建设指明了方向。
具体而言，我国生态文明建设的发展主要经历了以下四个阶段。
（一）探索阶段20世纪70年代，党的中心工作由“以阶级斗争为纲”转移到经济建设上，我国经济由此得到快速复苏。
然而，随着经济的发展，我国生态环境却遭到严重的破坏和污染。
为了确保国家经济持续健康发展，邓小平同志立足于当时的国情，开启了加强生态环境保护、促进人与自然协调发展的探索之路，并取得了诸多成效。
第一，提升国民的环境保护意识，将环境保护确立为我国的基本国策。
改革开放初期，随着生态环境与经济发展矛盾的凸显，我国开始重新认识二者的关系，将环境保护作为现代化建设的根本任务之一，并将之确立为我国的一项基本国策。
1979年，在邓小平同志的倡导下，第五届全国人大常委会第六次会议将每年的3月12日确定为“植树节”，第十一次会议通过《环境保护法（试行）》。
1981年，党中央在《关于在国民经济调整时期加强环境保护工作的决定》中明确指出：“环境和自然资源，是人民赖以生存的基本条件，是发展生产、繁荣经济的物质源泉。
管理好我国的环境，合理地开发和利用自然资源，是现代化建设的一项基本任务。
”[2]1983年12月31日，在第二次全国环境保护会议上，环境保护正式被确立为我国的一项基本国策。
并且，从人民的利益出发，高屋建瓴地提出了“三同步”和“三统一”的环境与发展战略方针，即经济建设、城乡建设、环境建设要同步规划、同步实施、同步发展，实现经济效益、社会效益、环境效益相统一，并形成了以“预防为主，防治结合”“谁污染、谁治理”“强化环境管理”为主的政策体系[3]。
第二，在措施上，党中央提出以科技与法制等手段来进行环境保护。
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5 “生态革命”阶段(20世纪70年代以来)20世纪50年代以来，不断暴发的环境危机以及骇人听闻的“八大公害事件”，向人类敲响了警钟。
人们开始重新审视自己与自然的关系，雷切尔·卡森(RacheI Carson．1962)的《寂静的春天》、罗马俱乐部的《增长的极限》(Meadows，1972)、美国的戈德史密斯(Goldsmith 1974)等人的《生命的蓝图》等系列著作，不断敲打人类的灵魂，唤醒人类的生态良知。
这一时期的城市空间结构研究开始表现出多元化，生态化的特点，城市建设开始抛弃反自然、反生态的发展模式，城市先进的标准由技术，工业和现代建筑演变为“文化、绿野和传统建筑”，提出“回到自然界”的口号。
国内外学者围绕生态导向的城市开发与设计、城乡融合的区域城市以及生态城市的规划与建设展开了一系列深入的研究，也提出了生态基础设施、开敞(开放)空间、绿色基础设施。
区域绿地系统、生态廊道、绿色通道、生境网络、环境廊道、框架景观等一系列崭新概念。
从而在全球范围内掀起了城市空间结构研究的“生态革命”浪潮。
5．1 生态导向的城市开发与设计1971年，麦克哈格(lan L．McHarg)在《设计结合自然》(Design with Nature)一书中，从自然、历史、人文的角度探讨了环境问题，描述了自然过程如何引导土地开发，认为：”大城市地区内保留作为开放空间的土地应按土地的自然演进过程(naturaI—process[ands]来选择，即该土地应是内在地适合于“绿”的用途的：这就是大城市地区内自然的位置。
要是将这两种系统结合在一起的话．就可以为全体居民提供满意的开放空间。
”[13]诚如刘易斯·芒福德(Lawis Mumford)所言，麦克哈格既不把重点放在设计上面，也不放在自然本身上面．而是把重点放在介词“结合”(with)上面，这包含着人类的合作和生物的伙伴关系的意思[6]。
设计结合自然理念的提出不仅是在理论上的重大突破，而且还标志着生态学方法第一次完整地引入了城市规划之中，从而拉开了城市生态空间建设的结构主义序幕。
1978年，西蒙兹又在《大地景观》(Earthscape)中全面阐述了生态要素分析方法，环境保护、生活环境质量提高，乃至于生态美学([co-aesthetic]的内涵，从而把生态景观研究推向了“研究人类居住空间与视觉总体的高度”[14]。
1 984年，荷夫的《城市形态和自然过程》(City Form and Natural Process)重点论述了城市的自然演进过程与城市空间营造的关系问题，书中所表达的态度和观点、解决问题的提议和分析的案例，对于设计观念的转变具有重要作用。
1994年，美国学者霍纳蔡夫斯基又首次提出了“生态优先”的思想，并从单纯强调“保护”开始走向利用生态来引导区域的开发，逐渐演变为“生态导向下的区域发展”途径。
在这一思想推动下，美国在区域开发中开始推行“精明增长”计划，提出了控制城市蔓延、保护农地、保护生态与社会人文环境、繁荣经济，提高人民生活水平的精明增长目标。
精明增长作为一种旨在平衡发展与保护关系的区域发展模式，在全球范围内得到了积级的响应。
受国外“生态导向”思想的影响，我国的一些学者也提出了类似的一些概念，如俞孔坚等人提出通过“反规划”途径，建立城市生态网络，从而形成高效地维护城市居民生态服务质量、维护土地生态过程安全的景观格局[15-16]。
5．2 以生态基础设施为代表的系列研究人们对生态导向下的城市空间结构的研究热情还表现在将自然生态系统作为城市复合生态系统的一部分，从而提出了生态基础设施的概念。
生态基础设施(Lcological Infrastructure，EI)从本质上讲是城市的可持续发展所依赖的自然系统与生态网络，是城市及其居民能持续地获得自然服务(natures services)的基础，这些生态服务包括提供新鲜空气、食物。
体育、游憩、安全庇护以及审美和教育等等。
它包括城市绿地系统的概念，更广泛地包含一切能提供上述自然服务的城市绿地系统。
林业及农业系统、自然保护地系统，并进一步可以扩展到以自然为背景的文化遗产网络'”。
EI作为正式概念最早见于联合国教科文组织的“人与生物圈计划”(MAB)。
在其1984年的报告中提出了生态城市规划的五项原则：生态保护战略：生态基础设施：居民生活标准；文化历史的保护：将自然引入城市。
这里生态基础设施主要指自然景观和腹地对城市的持久支持能力。
不久，有学者就用EI概念表示栖息地网络的设计[18-19]。
1990年，荷兰农业。
自然管理和渔业部的自然政策规划也提出了全国尺度上的EI概念[20]。
这些都是从生物和环境资源的保护与利用角度提出的。
与之类似的概念还有开敞(开放)空间(Open Space)、绿色基础设施(Green lnfrastructure，GI)、区域绿地系统等。
其他一些概念，如生态廊道、绿色通道(Green Way)、生境网络、环境廊道、生态网络，以及框架景观、生态结构等，与之也都有一定的联系[21]。
近年来，EI概念的含义在日益拓展。
包括生态系统管理与生态学、景观生态学、生态经济学、生物保护学、生态工程学等诸多方面研究都对之进行了探讨。
5．3 强调城乡融合的区域城市研究西方早期的城市规划理论中，已经大量涉及城乡关系的论断。
如美国著名城市学家芒福德就从保护人居系统中的自然环境出发提出城乡关联发展的重要性[6]，赖特的“区域统一体”(Regional Entitiss)和“广亩城”都主张城乡整体的、有机的“协调的发展模式[22]。
英国生态学家盖迪斯(P．Geddes)则首创了区域规划综合研究的方法，1915年发表了著作《进化中的城市》(Cities in Evolution)，强调将自然区域作为规划的基本构架，他还预见性地提出了城市将扩散到更大范围内而集聚、连绵形成新的城镇群体形态：城市地区(City Region)、集合城市(Conurbation)，甚至世界城市(Word City)。
进入20世纪90年代，在城市化与郊区化的过程中，先前处于城市边缘的乡村被逐步吞噬直至消失，城市无序扩张，严重破坏了城市边缘的生态景观并威胁到区域的生态安全。
在这一背景下，广大学者对于强调城乡融合的区域城市的研究热情进一步高涨。
美国规划师莱特(H．Wright)及斯泰因(C．Stein等提出了与自然生态空间相融合的区域城市(Regional City)模式；林奇(K，Lynch)则提出了类似的另一种模式：扩展大都市(Dispersed Metropolis)。
一些学者则从人类居住形式的演变过程入手，提出了21世纪城市空间结构的演化必然体现人类对自然资源最大限度集约使用的要求，并针对日益显著的大都市带现象，提出了世界连绵城市(Ecumunopolis)结构理论。
代表人物有杜克西亚迪斯(C．A Doxiadis，1996)，费希曼(Fishman，1990)、阿部和俊(1996)、高桥伸夫(1997)等[24]。
5．4 生态城市规划与建设生态城市是技术与自然充分融合，人的创造力和生产力得到最大限度地发挥，居民的身心健康和环境质量得到最大限度的保护，物质财富、能量、信息高效利用，生态良性循环的一种理想城市模式(O．Yanitsky，1981)。
1984年“人与生物圈计划”提出生态城市规划五原则，并从整体上概括了生态城市规划的主要内容，为后续研究奠定了理论基础。
此外，理查德·雷吉斯特(剧chard Register)、罗斯兰州．Roseland，1997)、莫坦特(I V intent)、马克·怀特黑德(Mark Whitehead)等学者以及澳大利亚城市生态协会、欧盟和第一、二、三届国际生态城市会议等组织分别对生态城市的概念、发展原则、建设计划以及城市土地的持续利用、城市持续发展等进行研究。
20世纪80年代以来，西方发达国家纷纷开展生态城市规划与建设。
其中，最具代表性的是理查德·雷吉斯特领导的美国城市伯克利的生态城市建设。
1987年雷吉斯特出版了《生态城市伯克利：为一个健康的未来建设城市》(Eco-city Ber-keley Buildingcities for a Healthy Future)，论述伯克利生态城市建设的设想。
并在1990年提出了“生态结构革命”(EcostructuraI Revolution)的十项计划。
1996年，雷吉斯特提出了更为完整的生态城市建设十原则。
经过20多年的努力，伯克利走出一条比较成功生态城市建设道路，形成了典型的亦城亦乡的空间结构。
目前，已经在全球范围内掀起了生态城市规划与建设的热潮。
印度的班加洛尔(Bangalore)、巴西的柯里蒂巴(Curitiba)和桑托斯(Santos)、澳大利亚的怀亚拉(Whyalla)、新西兰的韦特克勒(Waitakere)、美国的克利夫兰和波特兰·梅特波利坦(PortlandMetropolitan)、德国的厄兰根(erlangen)都在从事生态城市的规划实践。
国内生态城市研究是在我国著名生态学家马世骏先生的倡导大量开展起来的。
马世骏、王如松在1980年代明确提出城市是典型的社会—经济一自然复合生态系统和建设天人合一的中国生态城思想。
1990年钱学森又提出了“山水城市”这一富有中国特色的生态城市概念，指出“人离开自然又要返回自然”，倡导用中国的园林艺术来改造中国现代工业城市的弊端，以达到人与自然和谐统一的境界。
吴良镛也指出“山水城市”中的“山水”泛指自然环境，“城市”泛指人工环境。
山水城市提倡人工环境与自然环境协调发展，其最终目的在于建立以城市为代表的人工环境与以山水为代表的自然环境相融合的人类聚居环境[24]。
此后，国内学者分别围绕生态城市的空间结构、指标体系、功能组织、规划方法等内容进行了大量的研究，并取得一批成果。
在上述理论研究的支撑之下，各地纷纷开展了生态城市的规划实践，其中具有代表性的规划成果包括黄光宇提出的乐山绿心环型生态城市空间结构(1 998)，王富玉提出的三亚带型生态城市空间结构(2002)，以及广州市城市总体发展概念规划中提出的保护”云山珠水”，构筑”山、城、田、海”的山水城市空间格局(2002)12引等。
6 结语纵观城市空间结构研究的历史，生态思想仿佛一条忽明忽暗的主线，始终贯穿其全过程。
其间，无论是农耕时期“天人合一”的建城思想还是工业革命后期略带“乌托邦”色彩的人本主义城市结构模式，或是新时期理想生态城市模式，或“自发”或“自觉”，无不包含着“生态导向”的思想精髓，并成为塑造城市空间结构的一股不容忽视的精神力量。
概括起来，这一思想精髓主要涵盖了以下5个方面的思想内容：(1)崇尚自然之趣与自然之美，将自然引入城市，让城市回到自然。