水至清则无鱼,人至察则无徒

水至清则无鱼人至察则无徒地至秽者多生物，水至清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

污物之地往往滋生众多生物，极为清澈的水中反而没有鱼儿生长。

所以真正有德行的君子应当有容人度量，尽不能自命清高、孤芳自赏。

《汉书》中有句话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。

”意思就是说，河水太清澈了，鱼儿就没法生存；一个人太苛刻了，就很难交到朋友，没人敢跟他打交道。

凡事都有利弊，从一方面来说，水清本来是个好事，由于混浊的水会让鱼窒息。

但水太清了，就不是好事。

这需要从生态学角度分析。

大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水非常清的，也就是说假如水非常清了，就没有水藻，而作为上级食品链的鱼也就没有食品吃了，没有食品自然也就无法生存了。

在这个世界上，谁又能保证自己不犯一点错呢？人与人之间总会有看法和思想的区别，对方不可能跟你的行为举止一模一样。

究竟，谁也不是谁肚子里的蛔虫！我们不能抱着自己那套标准严苛地往要求他人，总得容忍一些不符合自己价值观的事物。

美国的乔布和沃兹是“苹果Ⅱ”微电脑的开发者，他们的一个重要的合作者是马克库拉。

实在，最初光顾乔布和沃兹两位年轻人的并不是马克库拉，而是乔布的老板先容来的一个名叫唐·瓦尔丁的人。

当唐·瓦尔丁来到乔布的家中，看见乔布穿着牛仔裤，散着鞋带，留着披肩长发，蓄着大胡子，不管怎样看都不像是一位企业家。

于是，唐·瓦尔丁就把这两位希奇的年轻人先容给了另一位风险投资家马克库拉先生。

马克库拉原来是英特尔公司的市场部经理，对微电脑十分精通。

他并没有被乔布和沃兹的样子“吓坏”，而是先考察了乔布和沃滋的“苹果Ⅱ”样机。

最后，马克库拉问起了关于“苹果Ⅱ”电脑的贸易计划，而乔布和沃兹只精通于技术，对贸易买卖一无所知，所以二人面对马克库拉的提问，一下子面面相觑，说不出话来。

但马克库拉并没有因此失看，而是决定和这两位年轻人合作，并出任董事长。

水至清则无鱼，人至察则无徒水至清则无鱼，人至察则无徒为题在中国古代的文化传统中，有一句非常有名的谚语："水至清则无鱼，人至察则无徒"。

这句话意味深长，常常被用来形容人们对于环境的观察、洞察力或者说是见贤思齐的品德。

水至清则无鱼，是说水的清澈程度与其中生物的多寡成正比。

当水质变得十分清澈的时候，鱼群会害怕处于暴露的状态，而纷纷离开。

类似的，人至察则无徒则是指人的洞察力与周围人的能力和水平成正比。

当一个人在某一领域达到了高超的水平，他容纳不了鄙视他的人，也不能容忍和他同质而劣的人。

水至清则无鱼，是要告诉我们犹如水体的清澈一样，人在做事情的时候应该像水一样清澈纯粹。

只有把自己的品格培养得高尚纯洁，才能够得到别人的尊重。

当人们心存杂念时，就像水被沙粒污染一样，会失去别人的信任和好感。

人至察则无徒，是告诉我们要学会善于观察，洞察力要敏锐。

一个人如果不能够善于观察和洞悉他人的实力和优劣，就会容易被那些口才了得、虚有其表的人所迷惑。

但是，如果我们能够通过观察和洞悉，在面对选择和决策的时候，我们就能够避免和这样的人深交。

这样，我们就可以减少吃亏和受骗的机会。

水至清则无鱼，这句话告诉我们，人应该具备高尚的品德和行为准则。

只有通过不断的修炼和自我提升，才能够达到清澈如水的境地。

一个人的人品决定了他的价值和尊重度，只有具备高尚的人品，人们才会信任和尊重他。

人至察则无徒，这句话告诉我们，一个人的洞察力和观察力决定了他是否能够判断和选择正确的事物和人。

只有通过不断的观察和洞察，才能够避免和不好的人深交，避免上当受骗。

在现代社会，我们每天都会遇到各种各样的人和事。

我们需要用清澈的眼睛看待世界，用聪明的头脑去选择和判断。

我们应该充分利用我们的观察力和洞察力，不仅要看到表面的现象，还要深入了解事情的本质。

只有这样，我们才能够避免陷入困境和被人利用。

无论是在工作中还是在生活中，我们都应该注重自己的品德修养和观察力的提升。

水至清则无鱼,人至贱则无敌的意思水至清则无鱼：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。

比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

人到贱则无敌，它所指的意思是“人要是太不知廉耻了，那么这个人是很可怕的”。

因为，没有廉耻的人做事是没有底线的。

人至贱则无敌应该是某些人总结出来的，就是人太贱了，别人拿他没任何办法，是贬义，讽刺，与上句对得挺工整的。

出自班固的《汉书》：水至清则无鱼，人至察则无徒。

水过于清澈，鱼难以生存，这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人。

徒，就是同类或伙伴的意思，译为现在的话就是“朋友”。

人太精明了就没有伙伴没有朋友。

水至清则无鱼，如果说是特别干净的水，都不会有鱼生存。

是为什么呢？鱼没有自己所需要的营养以及氧气，又怎么能生存下去呢？水至清则无鱼，人至察则无徒。

头一句其实是个比喻，是个举例，然后才引申出后面那半句，那才是古人要讲的道理所在。

在大自然的生物链当中，每一种动物，都有它的天敌，如果鱼儿整天在清澈见底的水中游荡，就很容易暴露自己，被天敌消灭掉，或者被人类捕捞。

在中国人的思维传统中，有一种处世智慧，叫做“难得糊涂”。

这和“水至清则无鱼”是一个道理，我们知道，鱼在水中生活，要靠吃水中的腐烂杂质生存，如果水太清澈了，鱼儿根本就生存不下去。

“人至察则无徒”这句话，“察”是苛察的意思，“徒”是同类或者伙伴的意思，用现在的话说就是朋友了。

如果人过于精明，对于一点小事都过分苛察，不能容忍别人，就很难有朋友了。

其实这句俗语，无论是要求水不能太清，人不能太严格，真正的意义在于我们要做到宽容待人，在严格与宽容间寻找一个相应的平衡，这样在处人处事时都可以免除一些不必要的烦恼。

用来指导交友的两句名句:水至清则无鱼,人至察则无徒：这两句话是中国古代的名言，含义深刻，对于交友有着重要的指导意义。

“水至清则无鱼”的含义是，水过于清澈，过于纯净，反而无法成为生物的栖息地。

这是因为生物需要在适当的环境中生存，过于清澈的水中缺乏必要的营养物质和生存条件，因此无法支持生物的生存。

“人至察则无徒”的含义是，人过于精明，过于挑剔，就会变得孤独，没有朋友。

因为在这个世界上，每个人都有自己的缺点和不足，如果我们对别人的要求过高，无法包容别人的缺点，那么我们就会很难找到真正的朋友。

这两句话告诉我们，在交友过程中，我们应该包容和理解别人，不要对别人过于苛刻和挑剔。

只有这样，我们才能建立真正的人际关系，找到真正的朋友。

同时，我们也要学会自我反省，不断完善自己，成为一个更好的人。

1 / 4水至清则无鱼的下一句所以，水至清则无鱼的下一句是：人至察则无徒。

【学习总结（2）】时鸣春涧中的上一句水至清则无鱼的下一句水至清则无鱼，中国成语，出自《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。

”是说水太清了，鱼就无法生存。

此刻有时用来表示对人或物不可要求太高。

也说“水清无鱼”。

后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

班固《汉书》卷六十五东方朔传第三十五读书笔记1000字“虽然，安能够不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。

'‘鹤鸣于九皋，声闻于天。

'苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。

此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。

辟若鹡鸰，飞且鸣矣。

传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。

'‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。

'《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？'故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。

冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。

'明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。

盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。

”《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。

”（徒：同类，同伙）【相关文章选摘】《汉书》中有句话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。

”意思就是说，河水太清澈了，鱼儿就没法生存；一个人太苛刻了，就很难交到朋友，没人敢跟2 / 4他打交道。

凡事都有利弊，从一方面来说，水清本来是个好事，由于混浊的水会让鱼窒息。

但水太清了，就不是好事。

这需要从生态学角度分析。

大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水十分清的，也就是说假如水十分清了，就没有水藻，而作为上级食品链的鱼也就没有食品吃了，没有食品自然也就无法生存了。

水至清则无鱼“水至清则无鱼，人至察则无徒”语出《大戴礼记·子张问入官》。

只是班固在《汉书》卷六十五东方朔传第三十五》中用到此语。

意思是：就是说水太清了,则没有鱼,人过于明察秋毫,就没有朋友。

为人做事就是要取人之长，避人之短，求大同，存小异！古语说：“水至清则无鱼，人至清则无朋。

”这是千百年流传下来的名言，应该是自有其深刻哲理的吧。

水太清澈了，鱼就不敢冒然去游弋了。

为什么呢？因为太清澈的地方实在也太危险了，很容易被渔民发现而丧生于渔叉鱼网之下。

大凡鱼是都懂得这危险的，所以没有鱼肯轻易犯险，除非迫不得已或者是昏了头。

人太清高了，就没有朋友敢靠近你了，因为高处不胜寒嘛。

你的学问太高深了，人家见了你都要战战兢兢如履薄冰，那人家活得该有多累呀！所以人家还是宁愿远离你这位高人的好。

在高人面前，普通人就显得特没学问，因为你高人动辄满口术语，深不可测，普通人立马显得相形见绌，被你照耀得仿佛人家是白痴似的，人家还怎愿意跟你交往呢？就好比你是清水，人家是鱼，跟你交往太危险了，于是人家宁愿敬而远之，都不愿跟你做朋友。

是否这就是人至清则无朋的缘故呢？人太清高了，往往下意识的看不惯别人的行为习惯。

人家终日劳劳碌碌苦心竭力地挣钱以养家糊口，哪有时间和心情来歌咏风花雪月呢？自然人家没有那些吟诗作赋的本事。

生活的沧桑都毫不留情地写在脸上，千沟万壑也好，俗不可耐也罢，总之都是过往经历积淀的结果。

世道的本质是有得有失，有钱就没有闲，有闲就没有钱。

劳心者获得的是精神上的充实，劳力者获得的是人情世故的熟识。

隔行如隔山，道不同不相为谋。

古人提倡礼贤下士，真正能做到不耻下问的能有几人？人如果什么事都非得弄得清清楚楚那就很没有意思了。

朋友相交，非得计较你请过我八顿我请过你十顿于是耿耿于怀那实在是很难相处的。

再比如个人与社会的关系吧，非得计较自己为社会做了多大贡献而社会却没给自己相应回报于是愤世嫉俗以不同流合污自诩，其实是不明智的。

水至清则无鱼的下一句所以，水至清则无鱼的下一句是：人至察则无徒。

【学习总结（2）】时鸣春涧中的上一句水至清则无鱼的下一句水至清则无鱼，中国成语，出自《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。

”是说水太清了，鱼就无法生存。

此刻有时用来表示对人或物不可要求太高。

也说“水清无鱼”。

后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

班固《汉书》卷六十五东方朔传第三十五读书笔记1000字“虽然，安能够不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。

’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。

’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。

此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。

辟若鹡鸰，飞且鸣矣。

传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。

’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。

’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。

冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。

’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。

盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。

”《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。

”（徒：同类，同伙）【相关文章选摘】《汉书》中有句话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。

”意思就是说，河水太清澈了，鱼儿就没法生存；一个人太苛刻了，就很难交到朋友，没人敢跟他打交道。

凡事都有利弊，从一方面来说，水清本来是个好事，由于混浊的水会让鱼窒息。

但水太清了，就不是好事。

这需要从生态学角度分析。

大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水十分清的，也就是说假如水十分清了，就没有水藻，而作为上级食品链的鱼也就没有食品吃了，没有食品自然也就无法生存了。

水至清则无鱼，人至察则无徒
水至清则无鱼，人至察则无徒。

这句话道出了一个道理：过于挑剔和苛求他人，反而会让自己失去朋友。

在现实生活中，我们常常会遇到这样的情况：有些人对自己要求很高，对身边的人也同样严格，结果却发现自己越来越孤单。

这是因为他们忽略了一个事实：人无完人，每个人都有优点和缺点，我们不能期望别人完全符合我们的标准。

首先，我们要明白，朋友之间是建立在互相信任和理解的基础上的。

如果我们总是对朋友的言行举止进行严格的审查，那么这种信任就会逐渐破裂。

相反，如果我们能够宽容一些，给朋友一些空间，那么他们也会更愿意接近我们，与我们分享他们的喜怒哀乐。

这样，我们就能建立起深厚的友谊。

其次，过于挑剔和苛求他人会让我们失去很多机会。

在人际交往中，我们需要学会欣赏别人的优点，而不是一味地批评别人的缺点。

只有这样，我们才能吸引到更多的朋友，扩大自己的社交圈子。

同时，我们也要学会从别人身上学到东西，这样才能不断提升自己。

最后，我们要认识到，每个人都有自己的生活方式和价值观。

我们不能强求别人完全按照我们的意愿去生活。

尊重别人的选择，给朋友提供支持和帮助，这才是真正的友谊。

总之，水至清则无鱼，人至察则无徒。

我们应该学会宽容和理解，给自己和别人一些空间。

只有这样，我们才能拥有更多的朋友，过上更加美好的生活。

谢谢邀请。

“水至清则无鱼”的下一句是“人至察则无徒”，这个问题似乎很适合小鱼来回答呀！开个玩笑。

这是一个汉语成语，意思是：水太清了，鱼就无法生存；要求别人太严了，就没有伙伴。

现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

一般史料提供有两个出处。

出处一：《大戴礼记》子张问入官篇第六十五“道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。

故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。

故水至清则无鱼，人至察则无徒。

”译文：你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。

所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。

所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了。

出处二：《汉书》卷六十五东方朔传第三十五“诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。

明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

”译文：《诗经》上说：礼义没有差错，为什么害怕人们议论？所以说：水清到极点就没有鱼，人太苛求就没有伙伴。

冠冕前悬垂着旒，用来遮蔽视线；以黄色丝绵塞住耳朵，用来降低听觉。

眼睛明亮还有看不见的东西，耳朵聪灵也有听不到的声响，嘉奖大德，赦免小过，不要苛求一个人的仁义完备无缺。

《汉书》成于公元80年，《大戴礼记》成书时间存疑，二世纪以前它是否已单独成书令人怀疑，所以“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句成语史料上均提供两个出处。

鱼需要住在有潺潺流动的河里，或者是很深的水潭里，要是水很清澈，一眼见底，鱼会很难住下去。

留不住鱼的理由很多，最基本最重要的有两点：第一，水太清澈了含氧量就少，没有杂物，鱼儿赖以为生的浮游生物（如水藻之类的东西）无法繁殖，直接影响了生物间的生生不息；第二，鱼儿在清水中一旦遇到危险，就会无处可躲。

如果把鱼的世界比喻成人的世界，水清便是不允许丝毫的杂质和败笔的理想情况。

水至清则无鱼
水至清则无鱼这句话出自班固《汉书》卷六十五东方朔传第三十五
曰：“水至清则无鱼，人至察则无徒。

冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。

”
这句话的意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。

现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

也说“水清无鱼”。

后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

但是有时水至清未必不是一件好事，我们去游泳池游泳不希望水清吗，有谁希望在浑浊的水里游玩了？飞水漂流的水就非常的清澈，深能见底，给人一种安全感，不会让我们玩的时候还担心水底下到底会有些什么古怪东西。

所以游客们在水中嬉戏非常放心。

怎么样，水至清也不一定是坏事吧！。