2016年衡水高三语文一模作文材料及范文

2016届高三作文积累主办：2015.11.17 周二【文题设计】阅读下面的材料，根据要求作文。

2014年的一天，一位外表普通、貌似老农的老人，在中国科学院大学的大厅里低着头、认真地念着讲座稿子的照片在网上走红，引发人们热议。

这位老人就是1947年出生的中科院院士李小文。

消瘦的面庞、邋遢的穿着、凌乱的胡须、陈旧的帆布鞋、卷起的裤脚，使得李小文显得寒碜、另类又潇洒、纯粹。

对于上述材料，你有什么思考或感悟？请写一篇不少于800字的文章。

题目自拟，文体不限。

不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得抄袭、套作。

【文题分析】无论是大学精神的逐渐世俗化，还是社会道德的滑坡乃至沦丧，都给处于人文圣地的知识分子一族带来了破裂式冲击。

金钱、权利、地位成为世俗追捧的同时，也成为知识分子猎取的重要对象。

知识分子不再崇高，他们变得庸俗不堪。

学问、知识、责任、道德变得不再那么重要。

如许纪霖先生说：“在这样一个缺乏激情、缺乏理想精神的年代里，有的是沽名钓誉的伪烈士、拉大旗作虎皮的学客和利欲熏心的犬儒们。

”作为一名中科院院士，可以说李小文是一名“地道”的知识分子。

李小文的出现让我们拨开了充满功利浮躁的雾霾，迎来了知识、学问、纯粹、公共责任这些应该成为知识分子内在标志的曙光。

因此，李小文的走红，一点儿也不引起我的惊讶。

1947年出生的李小文院士，有着比现在学生艰苦却快乐逍遥的读书时光。

用他自己的话来说，读书不用功，边读边玩。

考试只要及格，考多了就感觉吃亏了，但对于书籍却一口袋一口袋地借着看。

现在的学生和李院士的做法完全相反，对分数是分分必争，对知识是束之高阁，对穿着是时尚前卫。

李小文拥有的、在意的，恰是我们没有的、不屑的；李小文没有的、缺少的，我们一样都不缺。

我们和李小文院士的差距到底在哪里？李小文院士老农打扮的演讲照片为什么引起这么大的反响？此道材料作文题，意在引导学生回归原点，崇尚知识，学习大师，追求纯粹。

有人说：“西装领带、名表皮鞋的体面时代，与朴实无华的李小文的相遇，实在是与纯粹的一次邂逅。

2016全国卷1作文范文(共6篇)2016全国卷1作文范文(共6篇)【第一篇】：2016-2016 全国卷陈先生：您好！您的遭遇，我在网上略有了解。

我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。

我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。

下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。

敬畏自我的生命，此生无悔。

《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。

每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。

也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。

不由想起了那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。

敬畏与自己相关的生命，此生有责。

我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。

看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。

陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。

敬畏【第六篇】：2016年新课标I全国高考作文题分析及例文015年新课标I全国高考作文题讲评分析及例文作文命题从内容上讲，突出“敬畏规则，尊重生命”的热点, 带有鲜明的时代色彩。

衡水万卷2016语文好题精选模拟卷四本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题），满分150分，考试时间150分钟第一卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

儒学与科学马来平儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。

近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代化势同水火。

对这种观点，有必要予以辨析。

对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。

如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。

儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。

但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。

从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。

儒学所求之善以科学之真为前提之一。

在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。

儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。

在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。

所以，儒家历来强调以德摄知。

孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。

孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。

孟子认为：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也”。

董仲舒认为：“仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。

”二者都强调知为仁和义服务。

朱熹认为：“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服务于德。

王夫之强调见闻之知，认为“人于所未见闻者不能生其心”。

2015~ 2016学年度下学期高三年级一模考试语文试卷考试时间：150分钟。

试卷满分：150分。

第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）①儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“人民”和治人的“人才”；为政在人的核心是服务人民的人才与人民的需求要和谐促进。

②为政之首在选人，儒家推重“尚贤使能”，打破亲亲关系。

孟子认为，选用贤才时，应当允许关系疏远的人越过关系亲近的人。

荀子也宣称：王公贵族的子孙，如果没有德才，那就只能沦为平民百姓。

相反，平民百姓的子孙，如果德才兼备，就应当把他选拔到政府去担任官职；推举贤能只应遵循一条标准，即使他是一位有德才的人，既不能因他是自己的仇人而不推举，更不能因他是自己的亲属而降低条件。

③其次在管人。

儒家认为礼治德教是最根本的。

孔子说，平时对老百姓不进行教育，而到他犯了法时就杀他，这叫做暴虐一推论下去，人才也需要时时接受教育，而不能单靠法的威严来慑服他们。

礼治德教是建立在人们内心自觉的基础之上的，现实生活中，不可能每一个人都具有这种自觉性的，而每一个人也很难时时事事处处都做到自觉。

尤其是掌握了国家权力的人才们，稳定而持久的自觉性更难得到保证。

因此，为维护社会的公共利益而带有强制性的法治刑罚，也是不可缺少的一④儒家强调“为政在人”不是说不要“法”，是说在“法”与“人”二者中，“人”的因素更为重要。

荀子指出，不用道德教育，只依靠刑罚，法律条令再详细周密，也是防不胜防的。

相反，如只用道德教育而不用刑罚，那么丑恶就得不到应有的惩治，这也是不行的。

荀子认为：法是不能独立起作用的，而依法所推衍出来的各种政策条令也不可能自动地产生。

只有有了好的执行者，法令和律条才能发挥其作用，否则就没有任何作用。

法是治理国家的基础，而有德有才的人则是法的本原。

法是需要人去执行的，特别是需要人按照不断变化着的实际情况去施行的一所以，儒家主张人法并重，重在择人执法的思想，很有积极意义。

河北冀州中学仿真考试（一）语文试题注意事项：1．本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部份。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。

3．全数答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。

4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

道德是人们心中的法律，法律是成文的道德。

法律与道德彼此增进与融合的成熟形态，即表现为法律信仰与法治观念，亦即形成法律至上的规则意识，形成遵法光荣、违法可耻的社会气氛。

法治成功的内在标志，是法律被民众所普遍尊重和信仰，而不是畏惧、顾忌法的强制力，即通过润物细无声的方式，于日常社会生活当中增强法治的道德底蕴，引导并博得“人心”。

法律与道德并非浑然一体。

一般而言，国人擅长整体性和综合性思维方式，因此常常容易将道德与法律做一体性熟悉和处置，然后如太极八卦一般，讲究二者的彼此转化，循环无穷。

这也是中国古代法律道德化与道德法律化的根本原因之一。

但是，现代社会，道德与法律的相对分离，有其独特的内在价值和重要意义。

法律取得相对独立性和自足性，有助于形成适应现代工商业社会生活的法律体系、树立法律权威、构建现代法治国家。

固然，也应当看到，在当下中国，社会转型加速，经济转轨加速，社会矛盾加重，道德失范、人心急躁、物欲盛行，社会治理任务艰巨。

法律与道德相对分离的命题，既解释了在社会稳按时期，法律可以作为相对独立的系统看待；又肯认了道德与法律的作用其实难以毅然剥离。

可是，当命题转向治国方略，亦即究竟是“依法治国”为主，抑或是“以德治国”为要，答案固然毫无疑问地指向前者。

依法治国和以德治国主次有序，依法治国是主体，以德治国为辅助，这是由法律与道德自身属性所决定的。

现代法律是高度建制化的制度性事实，具有肯定性、可预测性和程序性特征，表现出适应现代社会的形式理性化和科层化的实践要求。

河北省衡水中学2016届高三上学期一调考试语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。

竹文学所扭结并散发的巨大审美——文化效应，不仅得力于其意象系统多维多重的整体性及动态性的表意功能极为契合中国文人的多种价值追求，还在于该系统具有沟通文学自身的理论层面及音乐、绘画等艺术领域的特殊机制，由此而全方位地建构了中国文人的审美情趣。

与游仙、山水、咏史、怀古等题材形式并列，所谓托物言志的咏物诗赋是古代抒情文学中的重要题材与表现形式。

竹在这之中便占有重要一席。

《姜斋诗话》卷二言“咏物诗，齐梁始多有之”，正是竹文学初兴之时。

可以说，咏物诗的兴起成熟是与竹文学发展历程相近的。

文人咏竹时完善臻美了咏物手法。

在咏竹之作接受与鉴赏过程中，中国文人逐步廓清了如何处理咏物作品“形”与“神”、实体与象征关系的认识。

竹子的“节”与文人气节的“节”音同形同，语义相通，以竹比德象征意趣极为明晰，特定的情感取向与价值关怀结体于竹意象之中，文学表现的模式化亦诱发、触动并强化了创作主体理性探究其内在表现规律的冲动，从而促进了所有咏物作品整体规律的探求。

《岘佣说诗》即谓：“咏物诗必须有寄托，无寄托而咏物，试帖体[注]也。

”不妨说，竹文学牵引得咏物作品及其理论注重现实性。

竹在文人情感生活中的实际用途也是多方面的。

且不说一些日用与书写用具，许多传统的乐器如笛、箫等均为竹制。

甲骨文“龠”，即竹制乐器，据说是排箫的前身。

殷周时已有竹制乐器如竽、筑、篪、籁、箫、笛、筝等等。

近年有论者据曾侯乙墓出土的七孔竹笛，认为宋玉《笛赋》是真实的，而宋玉之作直启马融《长笛赋》，两篇作品均描绘竹产于高山绝岩，奇条异千，气势不凡，所制笛音精妙合律，这都并非偶然。

古代乐师对何种竹制何种乐器十分讲究。

像种龙竹、葱竹宜作笛，慈母山竹、紫竹宜作箫，邹山筿竹宜作笙等等。

古称音乐为“丝竹”，唐代还称奏乐者为“竹人”，宋人称领舞人为“竹竿子”。

竹，在物质载体上给予中国音乐文化的贡献，是难于替代的。

2016届衡水高三大联考作文审题立意及范文2016届衡水高三大联考作文审题立意及范文一、真题回放。

2016年1月2日，一段视频在网络上热传。

画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。

女子不服，“舌战”乘客，并拿出手机与爆料者对拍。

视频迅速传开，网友议论纷纷。

据网友爆料，该女子竟然是一名小提琴老师。

还有网友爆料，她曾参加过浙江卫视的相亲栏目，并在节目中牵手成功。

先是这名女子的各种信息被网友人肉爆料；后有消息称，她迫于压力丢了工作，而她所在公司的业务也受到了影响。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、审题立意。

这是一道时事类新材料作文。

概括材料内容：①女子在地铁车厢吃凤爪扔骨头，引发乘客与之理论并相互对拍；②该视频在网络上迅速传播，众网友对其人肉爆料；③女子迫于网络舆论压力丢了工作，所在公司业务受影响。

概括材料主要对象：“凤爪姐”、“人肉爆料网友”和网络舆论。

主要参考立意：凤爪姐角度：我们需具备现代公民素养（文明素养），恪守社会公德、公约，否则很难立足于现代社会。

人肉爆料网友角度：人肉爆料看似对不文明行为的鞭笞，实则是一种非法的、不道德的网络暴力行为。

网络舆论角度：网络具有舆论监督作用，但同时也容易产生“网络暴力”，“网络时代”亟待对网络行为的引导、规范和监管。

综而言之，这道新材料作文的重点与深刻之处，不在于对“凤爪姐”不文明行为的批判，而在于对网络时代“网暴”行为的理性思考：“网暴”的成因是什么？如何才能避免“网曝”成“网暴”？三、参考范文。

比“凤爪姐”更堪忧的是“网曝”我们很容易陷入这样一种认知误区：将自己置于道德高地，然后肆意去审判处于道德洼地者。

上海地铁“凤爪姐”被“网曝”一事，正是这种认知误区的典型。

固然，在地铁车厢内吃凤爪、扔骨头，确实有违公德与相关规定，确实应该受到乘客、网友的批评和相关部门的处罚。

2016年全国卷3高考优秀满分作文【篇一：敢于创新敢于舍，结局必有得】我听过一个富豪小羽的发家史，看似简单实则绝非偶然。

那是起于一种创新，对传统工艺的革新铺陈出光明的前景。

创新是人类不竭的动力，历史的车辙转过时间的经纶，无数的事物被创造，被赋予新生，也有无数的旧物被淘汰，被时代遗弃。

推陈出新，就如同物种的进化，就如同工业革命，就如同信息化产品的频频换代，是世界太过于正常的现象。

物极必反，伪劣产品就是打击新锐的利器。

那么最终成为一届富豪的小羽，是靠什么扭转局势的呢?答曰：一为创新二为取舍是也。

所谓创新，小羽产业的兴起，是因为对工艺的创新；而扭转乾坤的关键，是对自身定位，产业结构的创新。

通过试验个专利，一个新的产业平地而生；通过规范整个想要分蛋糕的人的市场，来促进产业的集体发展，树立自己的声望。

所谓取舍，试想，倘若小羽只着眼于眼前的利益，又何尝能想到放弃独断，公开工艺，通过宏观的产业调控产业规则来实现致富呢?他舍弃了正版和专利的独断性，收获了名望、财富和由技术者像领导者的完美蜕变。

想要成功，要有从内部打破鸡蛋的勇气，要学会创新，告别固步自封。

离离原上草，一岁一枯荣，这是自然世界的法则；闭关锁国和改革开放，这是历史的教训……凡此种种，不尽详述。

想要成功，还要有敢于取舍的魄力，果决地主动出击和懦弱的坚守逃避是两种截然不同的轨道。

各有对错，但是机会留给有准备的人，被动的一方，没有选择成功与失败的权利。

一个成功者，当是自己的主人，对于自己的意志，要有当有的决断。

有舍必有得，鱼和熊掌，二者不可得兼。

言而总之，敢创敢舍的天下，说的就是小羽这类人的成功之道吧。

【篇二：小羽访谈录】观众朋友们，大家好。

这里是新一期的《先锋访谈录》节目录制现场，欢迎您收看我们今天的节目。

发财人人都想，成功却是不易。

2016年6月7日，荣获我市“十大杰出致富能手”的新式花茶CEO小羽先生，做客本台访谈栏目，并接受记者专访。

让我们一起走进本期节目里的先锋人物的辉煌世界里，去感受一下创业者的成功风采。

2016高考满分作文(全国卷1)2016高考满分作文(全国卷1)一、2016高考满分作文(全国卷1)1.说尺子从100分到98分，挨一顿揍;从55分到61分，得一个吻。

这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

我们常说，要一把尺子量到底。

在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。

我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了;而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。

惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。

奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。

甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。

惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗?每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。

而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。

薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。

当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。

19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。

一把坚实的大锁挂在大门上作文【篇一：2016届衡水高三作文积累18】2016届高三作文积累主办： 2015.12.17周四【文题设计】(2015年佛山一模)阅读下面的文字，根据要求作文。

随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美颜”应用软件问世。

该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。

不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。

【文题分析】1.立意方面：a.紧扣材料内容关键词“自拍美颜与真实美”去立意，为符合题意类。

b.紧扣材料含意“形象与美”去立意，为符合题意类。

c.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“真实、真相、虚假与真相”为基本符合题意类。

d.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“容貌美丑、以貌取人、外在与内在”为偏离题意类。

2.内容方面：b.由材料延伸探讨“形象与美”，围绕“追求美的形象不能脱离真实（真相）”去立意，从可见或不可见角度去选材行文，为符合题意类。

【佳作导引】1. 美丽生活不可欺惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！其实，真实，也是一种美。

纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。

”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。

当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。

缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。

谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。