六国论_4

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

《六国论》朗读最后两段，分析语调语速和感情的关系《六国论》公开课教案[教学目标］一．理解作者提出“六国破灭”“弊在赂案”的论题的本意，体会苏洵明达而深湛的政治见解。

二、理清作者的思路，学习作者始终围绕中心论点不蔓不枝地展开论述的方法。

（例证、对比、分层、引用等论证方法）。

教学过程设计一．简介时代背景１.作者简介:苏洵(1000─1066)字明允，号老泉，宋朝眉山人。

与他两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”，成为文学史上著名人物，“唐宋八大家”中他一门就占了三人。

朱德老总曾有诗称赞： “一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高”。

苏洵长于散文，善用比喻。

他十分关心政治，论文大多针对时政而发，议论锋利，切中时弊，说服力强，著作有《嘉佑集》。

据说苏洵27岁因应试不中，焚去以前所写文章，刻苦攻读，博览群书，潜心钻研，终于形成自己文章的风格。

由于他下笔顷刻数千言，语言晓畅，雄辩有力，深得欧阳修的赏识。

嘉 年间，欧阳修把苏洵的22篇文章推荐给朝廷，一时名动京师，文人竟相模仿。

因此，他命名自己的文集为《嘉佑集》。

本文选自《嘉佑集》中的《权书》，原题为《六国》，一般选本改作《六国论》。

三苏：苏洵、苏轼、苏辙唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、“三苏”、曾巩２.写作目的:本文是为反对北宋王朝用重赂屈服于外族而写的。

当时，契丹( 后称“辽”我国东北少数民族)、西夏(我国西北少数民族)经常入侵，北宋统治者沿用妥协政策， 向他们纳银输绢，以求苟安。

作者写这篇文章，论六国灭亡之道，讽谏宋王朝以六国为鉴戒，不为外族“积威之所劫”，要“礼天下之奇才”，上下团结一心，抵御外侮，以维护和巩固宋王朝的统治。

《六国论》理解性默写
1.在《六国论》中，作者苏洵开篇即摆明观点，通过“先破后立”
4.关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件:“刺客不行 ,良将犹在。

”
5.苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”。

6.《六国论》中“认为不赂者以赂者丧”是因为：盖失强援，不能独完。

7.苏洵在《六国论》中，用“暴霜露，斩荆棘”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。

8.《六国论》中引用古人的话，作比喻论证，说明赂秦的危害。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”
9.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能坚持无力抗秦到底的句子：洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

10.古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在《六国论》中便引用“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭’”来论证贿赂秦国的危害。

六国论战国时期的思想与理论分析战国时期是中国历史上一个动荡的时期，这个时期充满了战争与力量的较量。

六国论是战国时期不同国家的代表性思想与理论，其中包括齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家的政治家、哲学家和军事家的思想体系。

本文将对这六国论进行深入分析，探讨它们的核心思想和对当时社会的影响。

一、齐国论齐国论是战国时期齐国的思想与理论体系，以齐威王孟尝君为主要代表。

齐国论主要关注实用主义，以齐国的利益为中心，力求通过强大的军事力量来保护国家的繁荣和安全。

孟尝君主张“攘外必先安内”，即先解决国内的问题，才能有能力抵御外来侵略。

他注重军备建设和国家经济的发展，提倡军国主义，因此齐国在战国时期是一个强大的国家。

二、楚国论楚国论是战国时期楚国的思想与理论体系，以楚国的诸侯国君子阳为代表。

楚国论主张以军事力量获取实力，通过征战来扩张国土。

君子阳提倡军事才能和战略谋略的重要性，他认为只有强大的武力才能保障国家的安全和稳定。

楚国在战国时期积极扩张领土，与其他国家进行了多次战争，是当时最强大的国家之一。

三、燕国论燕国论是战国时期燕国的思想与理论体系，以燕昭王子丹为代表。

燕国论主张以仁义道德来治国，主张尊儒、崇礼。

燕昭王子丹通过推行儒家思想来加强国家的道德风尚和社会纪律，力图建立一个和谐、有序的社会。

他追求人的自由和幸福，注重民生问题，提倡“万民皆富”的理念。

四、赵国论赵国论是战国时期赵国的思想与理论体系，以赵武灵王为代表。

赵国论主张以战争来扩张国土，通过外交手段来解决内部矛盾。

赵武灵王主张“攻其所好，守其所困”，即充分发挥国家的优势，打击对手的弱点。

他注重外交战略，与其他国家建立友好关系，以保障国家的长治久安。

五、韩国论韩国论是战国时期韩国的思想与理论体系，以韩国的政治家孙膑为代表。

韩国论主张以变法改革来寻求国家的强盛和民生的幸福。

孙膑主张通过改革军事制度、财政制度和农业制度来提高国家的实力和人民的生活水平。

他注重科技创新和教育，开展各种实用的改革措施，奠定了韩国在战国时期的地位。

六国论原文翻译《六国论》是中国古代文化名著《战国策》中的第六篇，作者可能是战国政治家吕不韦。

它是一篇政治经济学著作，通过对战国时期六个列国（齐、楚、燕、韩、赵、魏）的政治现状和国家富强原因进行分析和比较，提出了一种管理国家的思路和方法。

以下是《六国论》的原文翻译：《六国论》齐景公问陈于齐景公张子而怒，杀诸阼。

陈曰：“行年五十不至于翁，不敢妄言。

”曰：“先生辱于我。

”陈曰：“诺，公言之”。

曰：“齐晏残杀吾族，而公好外，是以诸侯不亲齐也。

”陈曰：“可矣。

然则之齐，齐必大。

君昭告展，令之不可不知也。

”晏子曰：“齐景侯之时，国虽小而以诸侯会盟，攻卫雍，霸陈、蔡、曹、莒及其关，归以为业而巩虚地，振朝廷，定百姓，来在晏子之手。

及景公之时，天下莫不说，疲绝不支矣。

内薄而外敦，吴人不吴，犹有齐焉，令德果雁行于天下也。

极齐之耳目而问焉，不知君之辨也，惑世也！”公曰：“故齐治而不休，齐人以敖”，“故也。

”晏子对曰：“夫业盖三百之士也（燕、齐、晋、楚、卫、赵、韩、魏、兵也），其余则皆勍敌国。

故齐彼，必楚；彼楚，必吴；彼吴，必越；彼越，必燕；彼燕，必赵；彼赵，必韩；彼韩，必魏。

此又逼于秦。

故敢不戒哉！且亲越则楚弱，亲鲁则齐敝。

越、鲁、吴、齐闻卫之彊，必朋从以保其所亲者，则范、中行、韩厉、杞相因其主，朝齐则天下困秦、楚；朝秦、楚则齐、鲁、吴、越困而卫彊。

吾未知足下之所知也，然则不及越、鲁、吴、齐固矣。

吾请止矣。

”陈曰：“先生患齐乎！”晏子曰：“否。

吾请言之。

吾闻齐召士之时，百姓收其房户而蓄其粟，将有序而立矣。

楚之来齐也，王使人之吏，曰：“齐王召士，召周、礼、曹、明、列、国、蔡也。

”初有大师之号，必人而后与师焉，君德听修，君辩听观，当夏은∼。

，可也。

夫修德听者，如是则人进修焉，而修者观焉。

晋国之有乱及我们（于），礼焉。

或请聘吴师于天下，国人之德修焉：晏子不再志止焉。

燕来入朝，国人之德修焉：晏子不再志止焉。

是吾所以疑亲燕之臣而齐也。

完整版)《六国论》原文及翻译秦国通过攻打其他国家，小的时候获得城邑，大的时候获得城池。

与秦国所得相比，通过战胜获得的东西微不足道。

秦国想要的东西，正是诸侯国家最害怕的，就是不战而屈服。

我们应该思考我们的先祖，他们不畏严寒酷暑，砍伐荆棘，只为拥有一小块土地。

然而，我们的子孙却视之为不值一提，轻易地丢掉它，就像丢弃草芥一样。

今天，我们割让了五个城池，明天就要割让十个城池，然后才能得到一夜的安眠。

但是，当我们抬头看四周时，秦国的军队又到了。

因此，诸侯国家的土地是有限的，而秦国的野心是无限的。

如果我们一味地屈服于秦国，那么他们的侵略只会变得更加猖獗。

因此，不战而强弱胜负已经注定了。

最终，颠覆是不可避免的。

古人说：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”这句话深刻地揭示了这个道理。

为什么齐国从未贿赂秦国，却最终成为了五国之一？这是因为他们与秦国结盟，但并没有帮助其他五国。

当其他五国灭亡之后，齐国也无法幸免。

燕赵的君主一开始有远大的计划，能够保护自己的领土，因此没有向秦国贿赂。

因此，即使燕国是一个小国，也最终灭亡了。

这就是战争的结果。

在丹水之战中，XXX的计策导致了燕国的迅速失败。

赵国曾经与秦国交战五次，两次失败，三次胜利。

后来，秦国又两次攻击赵国，但XXX将其击退。

然而，XXX最终被谗言所害，邯郸成为了秦国的郡。

我们很遗憾地看到，虽然他们善于战斗，但是他们没有坚持到底。

当燕赵处于革命和灭亡的边缘时，他们的智慧和力量都很孤立和危险。

虽然他们在战斗中失败了，但是他们确实别无选择。

如果当时三个国家都珍惜自己的领土，齐国不与秦国结盟，刺客没有行动，那么良将仍然存在，胜负之数和生死之理就可以与秦国相抗衡，也许并不会那么容易。

六国和秦国都是诸侯国，虽然实力比秦国弱小，但也有可能在不贿赂的情况下战胜秦国。

如果要统一天下，就不能采取跟随六国灭亡的旧路，否则又会变成六国的下属。

尽管六国和秦国都是诸侯国，但实力相对较弱，或许还有不靠贿赂就能战胜秦国的可能性。

《六国论》原文秦得所以并天下之形，而天下遂至于必可并；六国有可以拒秦之势，而秦遂至于不可拒者，岂秦为工于毙六国耶？其祸在乎六国之君，自战其所可亲，而记其所可仇故也。

秦之为国一而已矣，而关东之国六焉。

计秦之地，居六国五之一；校秦之兵，当六国十之一。

以五一之地、十一之兵，而常擅其雄强以制天下之命者，由其据形便之居，俯扼天下之吭，而蹈其膺背于足股之下故也。

使六国之君知夫社稷之实祸在秦，而相与致诚缔交，戮力以摈秦，即秦诚巧于攻斗，则亦何能鞭笞六国，使之骈首西向而事秦哉？又况得以一一而夷灭之也？盖其不知虑此，凡所以由早朝而晏罢者，皆其自相屠毙之谋。

此秦所以得收其敝而终为所擒也。

盖六国之势，莫利于为从，莫害于为衡。

从合则安，衡成则危，必然之势也。

方其为从于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。

已而为衡于张仪，而山东诸侯岁被秦祸，日割地以求事秦之欢，卒至于地尽而国为墟。

六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害者，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也。

所谓战所可亲、忘所可仇者，秦人稍蚕食六国而并夷之，则关东诸侯皆与国也，宜情亲势合以谋抗秦。

然而，齐、楚自恃其强，有并吞燕、赵、韩、魏之志而缓秦之祸；燕、赵、韩、魏自惩其弱，有疑恶齐、楚之心而胁秦之威。

是以衡人得而因之，散败从约，秦以气恐而势喝之，故人人震迫，争入贿秦，唯恐其独后之也。

曾不知齐、楚虽强，不足以致秦之畏，而其所甚忌者，独在乎韩、魏也。

韩、魏者，实诸侯之西蔽也，势能限秦而使之无东。

秦苟有以越之，我得以制其后，此秦之所忌。

使齐、楚、燕、赵审夫社稷之实祸在秦，而知韩、魏之为蔽于我，委国重而收亲之，固守从约，并力一志，以仇虎狼之秦。

使其一下兵于六国，则六国之师悉合而从之，则秦甲不敢轻越函谷，而山东安矣！或曰：韩、魏者，秦之错壤也。

秦兵之加韩、魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。

韩、魏之致秦兵，近在乎一日之间；而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。

秦攻韩、魏既归而休兵，则四国之乘徼者尚未及知也。

六国论内容
【最新版】
目录
1.六国论的概述
2.六国论的主要内容
3.六国论的历史背景
4.六国论的现实意义
正文
【六国论的概述】
六国论是我国战国时期著名的政治论文，作者为战国时期的思想家、外交家、纵横家苏秦。

六国论主要论述了战国时期六国（韩、赵、魏、楚、燕、齐）之间政治、经济、军事、外交等方面的问题，提出了六国联合对抗秦国的策略，对后世产生了深远的影响。

【六国论的主要内容】
六国论的核心观点是主张六国联合起来对抗强大的秦国。

苏秦在论文中详细分析了六国的地理位置、资源、军事实力等因素，论证了六国联合的必要性和可行性。

同时，他还提出了一系列具体的策略和措施，如互相支援、互派人质、共同防御等，以加强六国的团结和合作。

【六国论的历史背景】
六国论产生于战国时期，这是一个战乱频繁、诸侯割据的时代。

当时，秦国经过商鞅变法，实力迅速崛起，开始对其他诸侯国进行侵略扩张。

六国面临着严重的生存危机，亟需寻求一种有效的对抗秦国的策略。

在这样的背景下，苏秦提出了六国论，为六国指明了一条生存和发展的道路。

【六国论的现实意义】
尽管六国论产生于两千多年前的战国时期，但它对于现代国际政治仍然具有一定的现实意义。

在当今世界，各国之间的竞争和合作关系日益紧密，面临着诸多共同的挑战和问题。

苏辙<<六国论>>原文尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。

常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。

秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。

韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范睢jū用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。

然则秦之所忌者可以见矣。

秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。

越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。

而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。

夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪! 委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉? 韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。

秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。

以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸(yì)尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。

至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!译文：我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打肴山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。

我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策；因此我总是怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。

六国论总结六国论是中国战国时期荀子提出的一种政治观念，主张强调国家间的相互利益和国家利益至上。

荀子是中国古代儒家学派中的一位重要思想家，他的六国论对于当时的政治和社会状况进行了深刻的分析和总结，为后世政治理论和国家管理提供了重要的启示。

以下是对六国论的详细总结，包括其核心理念、政治观点以及对当今世界的现实意义。

一、六国论的核心理念六国论主张国家利益至上，将国家放在首位，强调国家的繁荣和安宁是最重要的目标。

荀子认为，国家是一个由君主和人民组成的有机整体，君主是国家的核心，应当以国家利益为出发点，为国家的长远利益着想。

荀子认为，君主应当采取明智和聪明的政策，通过权谋和智慧来维护国家的利益，不应当被道德束缚，而应当根据实际情况灵活应对，政治应当以实用为导向。

六国论强调民族团结，认为国家的力量和稳定来自于民族团结。

荀子认为，君主应当推行明智和公正的政策，保护人民的权益，维护社会的和谐和稳定，以确保国家的长治久安。

荀子认为，国家内部的和谐和稳定对于国家的发展和安全至关重要，国家应该注重民族团结，消除内部的矛盾和分裂，实现国家的团结和统一。

六国论主张政治实用主义，认为政治手段应当根据实际情况和国家利益来选择和运用。

荀子认为，政治是一场复杂的博弈，需要智慧和计谋来谋取国家的利益。

君主和政治家应当具备高尚的智慧和权谋，运用政治手段来推动国家的发展和维护国家的利益。

荀子认为，政治应当以实际效果为导向，追求国家的长远利益，而不应当被虚无缥缈的理念和道德束缚。

六国论强调强权政治，认为在国家间的竞争中，强权政治是一种现实和必要的手段。

荀子认为，国际关系中存在着国家之间的竞争和利益冲突，强权政治是一种不可避免的现象。

君主和政治家应当在处理国际关系时，具备强大的军事和经济实力，以保护国家的安全和利益。

荀子认为，强权政治并不是一种道德问题，而是一种现实问题，国家应当根据自身实际情况和国际形势来灵活运用强权政治，以维护国家的地位和尊严。

引言概述：《六国论》是中国古代思想家孔子的一部重要著作，被誉为中国古代政治学的奠基之作。

本文将对《六国论》的知识点进行详细阐述，包括文言文内容以及其中的关键知识点。

正文内容：一、《六国论》的文言文内容1.《六国论》的开篇部分内容：《六国论》开篇是孔子对中国战国时期六个主要国家的政治状况进行分析和评价。

其中，孔子通过当时六个国家的政治和社会问题，分析了这些问题的根本原因，并提出了应对之策。

2.《六国论》中的人物形象刻画：在《六国论》中，孔子通过对各个国家的国君和官员进行细致入微的描写，展现了每个国家的政治体制和人物性格特征。

这些人物形象深入人心，使整个著作更加生动有趣。

3.《六国论》中的政治理论：《六国论》中介绍了孔子的政治观点和思想，包括君主的道德要求、国家治理的原则以及对内外问题的处理方法等。

这些政治理论具有普遍的现实意义和指导价值。

二、知识点一：孔子对六个国家的分析和评价1.直言国家的大小、政治利益与社会制度之间的关系2.对六个国家的政治状况进行详细剖析，指出其政治问题的深层次原因3.提出了解决各个国家政治问题的对策和建议三、知识点二：对君主的要求与君臣关系1.孔子对君主的要求，包括道德品质、才能和治理能力等方面2.揭示了君主与臣民之间的相互关系，强调君主的责任和义务，提出君主应当广纳贤才，倾听民意，实行仁政等观点四、知识点三：政治治理的原则和方法1.揭示了“治乱之道”和“合国之道”的概念和内涵2.强调政治治理应遵循的原则，如和缓处理内外问题、防患于未然等3.论述了君主应当采取的具体措施，包括改变政治体制、重视教育、推行法治等五、知识点四：孔子对外事的处理方法和对策1.对内外交涉的不同态度和原则进行了论述2.提出外交的基本原则，如尊重国际关系、平等交往等3.探讨对外事的处理方法和策略，如联合中立国、降低对外关系的紧张度等六、知识点五：《六国论》的历史影响和现实意义1.分析《六国论》的历史背景和写作目的，以及对后世政治理论的影响2.引用后世对《六国论》的评价，阐述其在政治学领域的地位和意义3.论述《六国论》的现实价值和对当代政治理论的启示总结：通过对《六国论》的知识点进行详细阐述，我们可以看到，这部作品不仅是中国古代政治学的奠基之作，而且具有普遍的现实意义和指导价值。