《六国论》

《六国论》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。

文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。

以下《六国论》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。

1《六国论》原文六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦。

北宋苏轼《六国论》原文、翻译及注释原文：六国论北宋-苏轼春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。

其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。

靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。

越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。

其略见于传记者如此。

度其余当倍官吏而半农夫也。

此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。

国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。

区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。

吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。

夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。

故先王分天下之富贵与此四者共之。

此四者不失职，则民靖矣。

四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。

虽不尽然，取其多者论之。

六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。

其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。

于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。

故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。

纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。

世以始皇为智，吾不信也。

楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。

《六国论》原文赏析及译文六国论苏辙愚读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。

盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。

秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。

韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。

然则秦之所忌者，可以见矣。

秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。

越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。

而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。

夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。

秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自安于其间矣。

以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。

以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷。

彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。

至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！31．解释下列各句中加点词的含义（4分）（1）韩、魏塞秦之冲（）（2）而为天下出身以当秦兵（）（3）故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

（）（4）故莫如厚韩亲魏以摈秦。

（）32．对下面语句的翻译，正确的一项是（）以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。

A. 把韩、魏两国抛弃给秦国，而四国在后方休养生息，并暗中帮助解决韩、魏的急难。

《六国论》原文、注释、译文及鉴赏[原文]六国破灭，非兵①不利，战不善，弊②在赂③秦。

赂秦而力亏④，破灭之道也。

或⑤曰：六国互⑥丧⑦，⑧率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧。

盖⑨失强援，不能独完⑩。

故曰弊在赂秦也。

秦以(11)攻取之外(12)，小(13)则获邑(14)，大(15)则得城。

较(16)秦之所得(17)，与战胜而得者，其(18)实(20百)倍;诸侯之所亡(21)，与战败而亡者，其实亦百倍。

则(22)秦之所大欲(23)，诸侯之所大患(24)，固(25)不在战矣。

思厥(26)先(27)祖父(28)，暴(29)霜露，斩荆棘(30)，以(31)有尺寸之地(32)。

子孙视(33)之不甚惜(34)，举(35)以予(36)人，如弃草芥(37)。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然(38)则(39)诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(40)，奉(41)之(42)弥(43)繁，侵之(44)愈急。

故不战而强弱胜负已判(45)矣。

至于(46)颠覆(47)，理(48)固(49)宜(50)然(51)。

古人(52)云：“以地事(53)秦，犹抱薪(54)救火，薪不尽，火不灭。

”此言得(55)之(56)。

齐人未尝赂秦，终继五国(57)迁灭(58)，何哉?与(59)嬴(60)而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义(61)不赂秦。

是故燕虽小国而后(62)亡，斯(63)用兵之效也。

至丹(64)以荆卿(65)为计(66)，始(67)速(68)祸焉。

赵尝五战于(69)秦，二败而三胜。

后秦击赵者(70)再(71)，李牧(72)连却(73)之。

洎(74)牧以谗诛(75)，邯郸为郡(76)，惜其用武而(77)不终也。

且燕赵处秦革灭(78)殆(79)尽之际，可谓智力孤危(80)，战败而亡，诚不得已。

向使(81三)国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹(82)在，则胜负之数，存亡之理(83)，当(84)与秦相较，或未易量。

完整版)《六国论》原文及翻译秦国通过攻打其他国家，小的时候获得城邑，大的时候获得城池。

与秦国所得相比，通过战胜获得的东西微不足道。

秦国想要的东西，正是诸侯国家最害怕的，就是不战而屈服。

我们应该思考我们的先祖，他们不畏严寒酷暑，砍伐荆棘，只为拥有一小块土地。

然而，我们的子孙却视之为不值一提，轻易地丢掉它，就像丢弃草芥一样。

今天，我们割让了五个城池，明天就要割让十个城池，然后才能得到一夜的安眠。

但是，当我们抬头看四周时，秦国的军队又到了。

因此，诸侯国家的土地是有限的，而秦国的野心是无限的。

如果我们一味地屈服于秦国，那么他们的侵略只会变得更加猖獗。

因此，不战而强弱胜负已经注定了。

最终，颠覆是不可避免的。

古人说：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”这句话深刻地揭示了这个道理。

为什么齐国从未贿赂秦国，却最终成为了五国之一？这是因为他们与秦国结盟，但并没有帮助其他五国。

当其他五国灭亡之后，齐国也无法幸免。

燕赵的君主一开始有远大的计划，能够保护自己的领土，因此没有向秦国贿赂。

因此，即使燕国是一个小国，也最终灭亡了。

这就是战争的结果。

在丹水之战中，XXX的计策导致了燕国的迅速失败。

赵国曾经与秦国交战五次，两次失败，三次胜利。

后来，秦国又两次攻击赵国，但XXX将其击退。

然而，XXX最终被谗言所害，邯郸成为了秦国的郡。

我们很遗憾地看到，虽然他们善于战斗，但是他们没有坚持到底。

当燕赵处于革命和灭亡的边缘时，他们的智慧和力量都很孤立和危险。

虽然他们在战斗中失败了，但是他们确实别无选择。

如果当时三个国家都珍惜自己的领土，齐国不与秦国结盟，刺客没有行动，那么良将仍然存在，胜负之数和生死之理就可以与秦国相抗衡，也许并不会那么容易。

六国和秦国都是诸侯国，虽然实力比秦国弱小，但也有可能在不贿赂的情况下战胜秦国。

如果要统一天下，就不能采取跟随六国灭亡的旧路，否则又会变成六国的下属。

尽管六国和秦国都是诸侯国，但实力相对较弱，或许还有不靠贿赂就能战胜秦国的可能性。

《六国论》原文、译文及赏析最新9篇创作背景篇一《六国论》选自《嘉佑集》卷三。

这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。

苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

国论原文、注释及赏析篇二六国论苏轼〔宋〕春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。

其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。

靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。

越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。

其略见于传记者如此。

度其余当倍官吏而半农夫也。

此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。

国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。

区处条别，使各安其处，那么有之矣；锄而尽去之，那么无是道也。

吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。

夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。

故先王分天下之富贵与此四者共之。

此四者不失职，那么民靖矣。

四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。

虽不尽然，取其多者论之。

六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。

其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，那么以客为无用。

于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。

故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至假设是其速也。

《六国论》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。

文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。

以下《六国论》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。

《六国论》原文及翻译六国论重点句子翻译1《六国论》原文六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

2《六国论》原文翻译六国的灭亡，不是(因为他们的)武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。

+ 六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。

叫秦之所大欲，诸侯之所大患，固在不战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以矛人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

《六国论》原文及译文、赏析注释(1)赂秦：以财物赠予秦国，这里指向秦割地求和。

赂，赠送财物。

(2)或曰：有人说。

这是设问。

下句的“曰”是对设问的回答。

(3)互丧：相继灭亡。

(4)率：全都，一概。

(5)完：保全。

(6)以攻取：用攻战(的方法)取得。

(7)厥先祖父：他们的祖辈父辈。

厥，相当于“其”。

祖父，泛指祖辈、父辈。

(8)暴(pù)霜露：暴露在霜露之中。

和下文的“斩荆棘”连起来，形容创业的艰苦。

暴，同“曝”。

(9)举以予人：拿来送给别人。

(10)奉之弥繁，侵之愈急：六国送给秦越多，秦侵犯六国越厉害。

(11)判：决定，确定。

(12)以地事秦……火不灭：语出《史记·魏世家》和《战国策·魏策》。

(13)迁灭：灭亡。

(14)与赢：亲附秦国。

与，亲附、亲近。

(15)远略：长远的谋略。

(16)至丹以荆卿为计，始速祸焉：等到燕太子丹用荆卿(刺秦王)作为(对付秦国的)策略，才招致祸患。

《史记》记载，荆轲刺秦王未成，秦王大怒，发兵灭燕。

荆卿，荆轲，即下文提到的“刺客”。

速，招致。

(17)李牧：赵国大将，曾几次打退秦军。

前229年，秦将王翦攻赵，李牧率兵抵抗，赵王中了秦的反间计，杀李牧。

第二年，王翦破赵军，虏赵王，灭赵国。

下文的“邯郸为郡”即指秦灭赵，把赵国都城邯郸一带改为秦的邯郸郡。

(18)洎(jì)：及，等到。

(19)三国：指韩、魏、楚三国。

这三国都曾经割地赂秦。

(20)胜负之数，存亡之理：胜败存亡的命运。

数、理，指天数、命运。

(21)较：较量。

(22)积威：积久而成的威势。

(23)劫：胁迫，挟持。

(24)为(wéi)国者：治理国家的人。

(25)下：降低身份。

(26)故事：旧事。

六国论赏析六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。

仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。

苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。

苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。

《六国论》原文及译文优选六篇译文：篇一【注释】①六国世家：六国，指齐、楚、燕、魏、赵、韩。

世家，《史记》中传记的一体，主要记叙世袭封国的诸侯的事迹。

六国在《史记》里均有“世家”。

②窃：私下。

谦词。

③山西：古地区名。

战国、秦、汉时代，通称殽山或华山以西为山西，与当时所谓关中含义相同。

④深思远虑：形容深入而周密地思考。

亦作“深思熟虑”。

⑤咎：责怪。

⑥郊：邑外为郊。

周制，离都城五十里为近郊，百里为远郊。

下面的“野”也是指郊。

这里是指韩魏境内。

文学赏析篇2《六国论》一开始，首先明确提出了六国破灭的原因。

劈头四句话“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，苏洵就斩钉截铁地给六国之因此灭亡定下结论。

苏洵认为：六国之因此灭亡，不在于它们的武器不锐利，也不在于它们仗打得不好，而是在于他们一味地拿土地作为贿赂，向秦国乞求和平。

“赂秦”就是贿赂秦国。

这实际上是削弱自身力量，助长敌人的侵略野心，促使自身走向毁灭。

因此作者接着申述说：“赂秦而力亏，破灭之道也。

”然而事实上又并不是所有六国都向秦国奉献土地，而那些没有“赂秦”的国家也破灭了的原因是何，或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”苏洵故意这样设问，然后又作了回答：“不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。

”因此，归根结底，“赂秦”是莫大的致命伤。

以上这些就是通篇的基本论点，突出强调六国破灭“弊在赂秦”，这是从六国方面来说的。

接着苏洵再从“赂秦”的两个方面来论述这种做法的后果。

苏洵指出：秦国由于接受贿赂所得到的土地，比秦国打胜仗所得到的土地要多出百倍，其他各国由于送贿赂而丧失的土地，比它们打败仗丧失的土地也要多出百倍。

那，秦国所最欢迎而对其他国家所最不利的，当然就不在于作战了。

这里的“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”，是侧重照应开头四句中的“非兵不利，战不善”，是从另一个角度补充和阐发了“弊在赂秦”的论点。

在接下来的两段文章里，作者又分别就“赂秦”的国家和不“赂秦”的国家，论述了它们各自灭亡的具体原因。