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2025高考语文步步高大一轮复习讲义教材文言文点线面必修上册(一) 整合迁移1 古今同形异义双音节词与动词活用含答案整合迁移1 古今同形异义双音节词与动词活用一、连点成线，基础整合1．下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 虽有槁暴，不复．挺者师道之不复．，可知矣 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 冰，水为．之圣人之所以为．圣 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 则知．明而行无过矣句读之不知．D.⎩⎪⎨⎪⎧不如．须臾之所学也是故弟子不必不如．师 答案 D解析 D 项均为“及，比得上”。
A 项又，再/恢复。
B 项凝结/成为。
C 项同“智”，见识/知道。
2．下列各组句子中，加点词的意思与现代汉语不同的一项是( )①蚓无爪牙．．之利 ②不如须臾．．之所学也 ③师不必．．贤于弟子 ④非蛇鳝之穴无可寄托．．者 ⑤曰师曰弟子云者．． ⑥古之学者．．必有师 ⑦积土成山，风雨．．兴焉 ⑧吾从而．．师之 A ．①②④⑦⑧B ．②③⑤⑥⑧C ．①③④⑥⑧D ．②④⑥⑦⑧答案 C解析 ①古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽。
③古义：不一定。
今义：表示事理上或情理上不需要。
④古义：托身，藏身。
今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。
⑥古义：求学的人。
今义：在学术上有一定成就的人。
⑧古义：从，跟从；而，并且。
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
3．下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 其下．圣人也亦远矣上食埃土，下．饮黄泉 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 不积小．流，无以成江海小．学而大遗，吾未见其明也 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 君子博学而日．参省乎己日．削月割，以趋于亡 D.⎩⎪⎨⎪⎧登高．而招，臂非加长也而高．其直，亦无售者 答案 C解析 C 项均为名词作状语，每天。
A 项名词作动词，低于/名词作状语，向下。
B 项形容词，与“大”相对/形容词作名词，小的方面。
D 项形容词作名词，高处/形容词作动词，抬高。
学案27《谏逐客书》《与妻书》《促织》一、基础梳理1．通假字答案①同“纵”，合纵之策②同“纳”，接纳③同“悦”，喜悦、喜爱④同“释”，舍弃⑤同“借”，借给⑥同“够”⑦同“廿”，二十⑧同“值”，价值、价钱⑨同“尔”，你、你的○10同“才”，刚刚⑪同“翌”，翌日、次日2．古今异义词答案①面向西②在于(“乎”相当于“于”)③贵族的门客、策士等④以后的日子⑤幸福⑥想象，揣摩⑦感情丰富，多情善感⑧百姓3．多义实词答案(1)①同“纵”，合纵之策②在③听从、顺从④跟从⑤依傍⑥由、自⑦参加、从事(2)①回头看②但③考虑④看望、拜访⑤关心、照顾(3)①奇特的、不平常的②适宜、适合(4)①改变②与“难”相对，容易③替换④轻易(5)①社会安定②治理③处理、审理④讲求⑤医治⑥惩处、处治(6)①再、又②恢复③禀报④夹层的、双层的⑤弥补、补救⑥繁复、重复4．词类活用答案①名词作状语，蚕，像蚕那样；瓜，像瓜一样；笼，用笼子②使动用法，强，使……强大；娱，使……快乐；说，使……愉悦；业，使成就霸业；来，使……来；散，使……离散③意动用法，以……为乐④名词作动词，婚配、嫁给⑤名词作动词，杖，用杖打；才，有才能，这里指勇猛善斗⑥形容词作名词，非凡本领⑦使动用法，倾，使……倾尽；“昂”和“高”均指“使……高”⑧意动用法，然，认为……对；奇，认为……奇特；劣，认为……劣5．特殊句式答案①判断句，标志词：非……也②定语后置句，数量词“二十”“千里”作定语后置③被动句，标志词：为/为/无标志词(“杖”意为“被用杖打”)④状语后置句，标志词：如⑤判断句，标志词：是/为⑥定语后置句，标志词：者/者⑦主谓倒装句6．文化常识(1)三川之地：________、洛水、伊水相交之地，在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流域。
(2)六国之从：六国结成的______________。
六国，指韩、魏、燕、赵、______、______六国。
(3)五帝三王：《史记·五帝本纪》中“五帝”指________、__________、帝喾、唐尧、虞舜。
第一部分复习板块四考点练透5一、(2024·临考押题冲刺)阅读下面的材料,依据要求写作。
(60分)陶瓷艺术大师卢伟孙专注制作“小器青瓷”。
这些“小器青瓷”都是贴近生活的小器皿。
器皿虽小，每一件都让人爱不释手。
器小而美乃缘于他“用创作大件作品的看法去对待每一件小器”。
其实，小器与大件的制作，工序并无二致，因器件小，须要更加细心且花费更多的时间雕琢和烧制。
这就是小器大作。
小器大作，不仅是制作青瓷器的道理如此，人生如此，社会也如此。
“小器大作”能够引发你怎样的深化思索，请你结合自己的学习和生活阅历，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】审读材料本题为具有思辨性的新材料作文。
写作时首先要读懂读透材料中的事，看到事务反映的现象因素或思辨关系，才能把握命题意图，选准角度，确定立意，进行深化的分析论证。
材料第一段说的是卢伟孙专注制作“小器青瓷”的事情，首先把握“小器青瓷”的特征——贴近生活、小而美；“小器青瓷”的制作——工序与大件制作相同，但更费心力、时间；还要看制作者的看法——用创作大件作品去对待，不因其小而轻视或放松。
也就是说卢伟孙的“小器大作”，事实上是“为大于细”，它既须要“大作”这种大手笔的眼界和大制作的看法，体现宏大气魄和精益求精，更须要从小处着眼，勤勉不懈、不惮其烦。
材料其次段将“小器大作”发散开来，引导考生去思索“道理、人生、社会”等方面的同样的现象。
老子《道德经》中“天下大事必作于细”，成就远大要从微小之处入手，天下大事肯定从微细处起先。
凡此，欲成大业须从小处入手，或者说从小处发端，才能实现远大目标。
人生不也如此？乐于做小器，擅长小器大作，并于“细”中为“大”，如是，方现人生的大手笔、大格局，从而使人格更臻完备，呈现大器量，呈现大操守。
【参考立意】1．“小器”更需“大作”。
2．小器还须“为大于细”。
高三语文“高考作文备考必读”学案2(第五周)作文辅导0528 2136高三语文“高考作文备考必读”学案2(第五周)生命的价值一天，英国著名诗人拜伦在泰晤士河岸上散步时看到了一个落水的富翁在喊救命。
一个穷人冒着生命危险把他拖到了岸上，救了他的命。
但富翁却只拿出一个小小的铜钱作为酬谢。
聚集观看的行人对富翁这种忘恩负义的行为非常气愤，七手八脚把他抬起来，想把他抛回到河里去，但拜伦却阻止了他们，说：“别责怪他，把他放下吧，他自己很清楚他能值多少钱。
”点评：唐朝诗人孟郊有诗曰：“兽中有人性，形异遭人隔。
人中有兽心，几人能真识。
”在我国某地，曾发生过比这个故事更精彩的一幕：有一位先生路过河边，看到一群人在岸上围观一个在河中挣扎呼救的落水女子，就毫不犹豫地拨开人群跳入河中拼死命把女子推上岸来，而自己却因筋疲力尽而沉入河底。
可是，谁也不会想到，在人们的赞叹惊呼惋惜声中，这个被救起的女子却像避瘟疫一样悄悄地逃离了现场。
事后，记者找到了这个女子，问她当时怎么忍心弃自己的救命恩人而不顾？她十分轻松地回答：“我怕他家里人来找我要钱。
”故事中的富翁和这个女子面对救命恩人所表现出的“兽性”，兽类若目睹耳闻，定会自愧弗如。
可是，“兽中有人性”也不乏例子。
在邢台大地震来临之际，一个村庄里的一条狗突然东奔西跑狂吠不停，直至把村民全叫醒。
而当全村人都安全逃离震区时，这条狗却累死了。
上海南汇区农民潘家祥看到一条大毒蛇攻击自家的小花猫，就拿起锄头斩断了大毒蛇的尾巴，毒蛇负伤逃命。
半个月之后的一个夜晚，这条失去尾巴的大毒蛇在养好伤后居然前来报仇。
当它气势汹汹地爬到睡熟的潘家祥的脚边时，小花猫迅速出击，一边大声呼叫，一边护驾斗蛇。
潘家祥被厮杀声惊醒，才得以“蛇口脱险”。
狗和猫本为牲畜，却能知恩图报，实在会让那些忘恩负义者汗颜。
猎户失弓楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了。
家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：‚算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？‛这件事传到了鲁国，孔子说：‚如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意义了。
高考领航2023大一轮复习学案语文答案一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中国茶道茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
高三语文“高考作文备考必读”学案(第五周)作文辅导0204 2045高三语文“高考作文备考必读”学案(第五周)圣人与魔鬼有个画家很想画耶稣，但苦于找不到一位纯真的人来做模特。
后来，修道院里的一位年轻修士使画家如愿以偿。
圣像完成后，画家一举成名，财源滚滚来，那位模特儿修士也获得一笔丰厚的赏金。
后来，画家觉得画了圣人耶稣，就该再画一幅魔鬼撒旦才对。
世上怎么会只有圣人而没有魔鬼呢？于是，画家就决定画魔鬼撒旦。
很快，他在监狱里找到了魔鬼撒旦的模特。
谁知那位即将被画成魔鬼的犯人面对画家失声痛哭道：“您以前画的圣人就是我，想不到您现在画魔鬼找的还是我！”。
画家大惊失色地说：“这怎么可能呢？”那人痛哭流涕地说：“我得了你那笔赏金后再也无心修道了，便一味地去寻欢作乐。
钱用光了，欲望却已遏制不住，只好去骗、去偷、去抢……最后案发被捕入狱。
”画家掷笔长叹而去。
点评：有句颇为流行的俏皮话叫做“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。
虽为俏皮话，但也含有几分哲理。
古语说得好：“酒虽养性还乱性，水能载舟亦覆舟。
”金钱这东西，可亲可爱也可恨可叹。
一个人，有了许多金钱之后，如果忽视了思想改造，忽视了人品修炼，手中的金钱就会放纵你心中的欲望，而那被放纵的欲望又会驱使你的双手去牟取更多的金钱，久而久之，就会使一个原本清纯质朴的具有圣人形象和品质的修士堕落为一个罪恶累累的形如魔鬼的罪犯。
真是“贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。
”白纸和黑点非洲加纳的库马西有一所寄宿学校。
一天清早，一位老师走进教室，举起手里的一张画有一个黑点的白纸问学生：“同学们，你们看到什么了？”学生们齐声回答：“一个黑点。
”老师说：“不对！你们再看看，难道你们谁也没看到这是一张白纸吗？”接着，老师语重心长地说：“在今后的生活中，你们可不要这样看人看事物啊！”老师关于这张“白纸”的教导，一直铭刻在一个当时年仅17岁的学生的脑海深处。
当年的这位学生就是现在的联合国秘书长科菲•安南。
高三语文作文教学教案优秀7篇高三语文作文教学教案优秀7篇教案对于教师是非常必要的。
教学设计是老师对每一课时做的特定教学方式的规划，是老师对学生的教育非常看重的一个表现，不是只照着课本去念去学，它包含了老师的心血和希望在里面。
下面小编给大家带来关于高三语文作文教学教案，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
高三语文作文教学教案（精选篇1）一、知识教育目标1、鉴赏汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力。
2、了解五言诗的特点，有感情地诵读并背诵这三首诗。
二、能力培养目标培养学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力；鉴赏可以突出重点，不必求全。
三、德育渗透目标引导学生接受诗中高尚而纯真的情感熏陶，培养学生健康积极的人生态度。
《涉江采芙蓉》一、导入（板书“钟嵘《诗品》：‘惊心动魄，可谓几乎一字千金。
’”）大家知道这个评价说的是什么吗？它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。
今天，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体味一下这“一字千金”的语言魅力。
二、文学常识介绍《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。
清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。
或寓言，或显言，或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。
”评价如此之高，而后世也多有仿者。
西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
三、朗读课文1、教师范读。
2、自由朗读。
3、个人朗读。
四、（一）读完这篇文章，你认为这首诗主要表达了什么思想感情？明确：游子思乡之情。
（二）具体分析这篇文章，看文章如何表达出这种情感的！涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
主要意象是什么？对全诗意境的营造有什么作用？芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青莲而不妖。
荷花给人以清幽、高洁之感，屈原作品中也视“荷”为香草，把香草比喻成高洁的品质。
陈帆高考语文给材料作文立意训练学案作文辅导1026 16:52：：高考语文给材料作文立意训练学案（学生用）学习目标在审题立意训练中提高学生的思维能力鼓励学生深刻透彻、有创新地表达增强写好高考作文的能力。
教学重点：审题立意的思维技巧方法训练教学难点：养成深入思考的习惯，形成触类旁通的能力。
知识整合（第1课时完成）一、基础等级的要求1．符合题意 2．符合文体要求3．感情真挚，思想健康 4．内容充实，中心明确5．语言通顺，结构完整 6．书写规范，标点正确二、发展等级的要求1．深刻 2．丰富 3．有文采 4．有创新三、立意要求（一）“阔”。
“阔”就是要横向扩展、发散，立意时把人、事、景、物联系起来。
只有这样，我们才能思路开阔，才能创造出豁然开朗、别有洞天的写作天地，新颖的立意也一定会接踵而至。
(二)立意不仅要发散、开阔，还要高远、深刻。
“深”要由浅入深，由表入里循序渐进。
唯有如此，我们才能洞悉事物的本质，立意才能深刻。
(三)立意要想胜人三分，还要大胆创新。
古今名篇佳作大都深谙此理，所以留下许多脍炙人口的名篇佳句，有的甚至千年不朽。
因此立意的第三个讲究是“新”。
(四)立意的第四个讲究是“精”，要去粗取精，精益求精。
博观而约取，披沙而拣金。
四、审题应怎样切合题意呢三个切题具体要求：A、 :作文内容与作文题所供话题或材料有实际的本质的联系和契合,而不貌合神离.B、 :作文内容与作文题所供话题或材料有明显的相似语句.C、全扣:作文的标题、开头、主体段落、过渡、结尾等处处都应体现作文题的命题寓意.五、审题三忌：一忌二忌三忌问题探究（2—4课时完成）一、例1：阅读下面一则材料，自拟题目，写一篇议论文。
高尔基《花——致M·A·彼什柯夫》：“要是你在任何时候，任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西——鲜花、思想、对你的非常好的回忆——那你的生活会是轻松和愉快的。
那时你会感到所有的人都需要你。
这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人。
高三语文的复习教案高三语文的复习教案(精选12篇)在教学工作者开展教学活动前，很有必要精心设计一份教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。
那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编精心整理的高三语文的复习教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高三语文的复习教案1“语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动”，能力层级为E级。
主要考查学生用词是否准确，语言是否简约、合乎语境、得体恰当，语脉是否贯通，主题是否明确，语句是否有文采等能力。
①题型明确，主观题和客观题互现。
考查“连贯”多采用选择题，其他采用主观题。
如20xx年采用选择题的有北京、辽宁、广东、课标全国卷，20xx年在此基础上继续扩大，增加了福建卷、全国卷、湖南卷等。
②考查方式灵活。
既可以综合考查，又可以单项考查，也可以几项结合考查，还可以结合语段压缩、图文转换、宣传语、公益广告、新闻评论和启事等多种形式进行综合性考查。
如20xx年四川、安徽、广东卷，20xx年山东、天津、福建、安徽卷。
③考查重点明确。
“连贯”“得体”是考查的核心和重点，“连贯”多考查语句的衔接，“得体”多以主观表述题为主，体现日常实用的特点。
重点考查“得体”，如20xx年安徽、湖南、山东、重庆卷等。
④语言材料、背景环境多选用贴近现实和时代生活、贴近考生实际的鲜活材料，具有较强的针对性和实用性。
如20xx年的天津、安徽、全国卷，20xx年的广东、江苏、天津、浙江卷等。
真题体验1．[20xx·课标全国卷] 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)( )在我国古代，人们盛物用的器皿除陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。
________，________。
______。
________，________。
________。
①最早的记载见于《诗经》，如《公刘》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦②用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果③葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实④葫芦成熟后，掏空里面的籽瓤，即可当容器使用⑤它大多呈哑铃状，上面小下面大⑥我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久A．⑥②③⑤④①B．⑥①④②③⑤C．⑤③④①⑥②D．③⑤④⑥①②[解析]答案及解析参见本专题“现场指导”。
高三语文“高考作文备考必读”学案1(第五周)作文辅导0528 2135高三语文“高考作文备考必读”学案1(第五周)圣人与魔鬼有个画家很想画耶稣，但苦于找不到一位纯真的人来做模特。
后来，修道院里的一位年轻修士使画家如愿以偿。
圣像完成后，画家一举成名，财源滚滚来，那位模特儿修士也获得一笔丰厚的赏金。
后来，画家觉得画了圣人耶稣，就该再画一幅魔鬼撒旦才对。
世上怎么会只有圣人而没有魔鬼呢？于是，画家就决定画魔鬼撒旦。
很快，他在监狱里找到了魔鬼撒旦的模特。
谁知那位即将被画成魔鬼的犯人面对画家失声痛哭道：‚您以前画的圣人就是我，想不到您现在画魔鬼找的还是我！‛。
画家大惊失色地说：‚这怎么可能呢？‛那人痛哭流涕地说：‚我得了你那笔赏金后再也无心修道了，便一味地去寻欢作乐。
钱用光了，欲望却已遏制不住，只好去骗、去偷、去抢……最后案发被捕入狱。
‛画家掷笔长叹而去。
点评：有句颇为流行的俏皮话叫做“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。
虽为俏皮话，但也含有几分哲理。
古语说得好：“酒虽养性还乱性，水能载舟亦覆舟。
”金钱这东西，可亲可爱也可恨可叹。
一个人，有了许多金钱之后，如果忽视了思想改造，忽视了人品修炼，手中的金钱就会放纵你心中的欲望，而那被放纵的欲望又会驱使你的双手去牟取更多的金钱，久而久之，就会使一个原本清纯质朴的具有圣人形象和品质的修士堕落为一个罪恶累累的形如魔鬼的罪犯。
真是“贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。
”白纸和黑点非洲加纳的库马西有一所寄宿学校。
一天清早，一位老师走进教室，举起手里的一张画有一个黑点的白纸问学生：‚同学们，你们看到什么了？‛学生们齐声回答：‚一个黑点。
‛老师说：‚不对！你们再看看，难道你们谁也没看到这是一张白纸吗？‛接着，老师语重心长地说：‚在今后的生活中，你们可不要这样看人看事物啊！‛老师关于这张‚白纸‛的教导，一直铭刻在一个当时年仅17岁的学生的脑海深处。
当年的这位学生就是现在的联合国秘书长科菲•安南。
点评：在这个硝烟不断，危机纷起，恐怖分子无孔不入，时刻都有意想不到的灾难发生的世界里，身为联合国秘书长的安南先生时时体味当年老师关于“白纸和黑点”的谆谆教诲，仍然乐观地看到这张虽有许多“黑点”的“白纸”的美丽与可爱。
其实，我们也常常遇到这样被染上了“黑点”的“白纸”。
比如患过错误的同志，比如有许多毛病的同事……于是，我们应该认真品味这位非洲老师的“黑点与白纸”的故事，从中领悟这样的道理：看人应当首先“看一张白纸”即看人的主流，看人的大节，对别人的身上的“黑点”应当懂得宽容、包涵，求同存异，不要只注意别人的“黑点”而刻意挑剔甚至吹毛求疵。
心灵花圃在美国，有一段时间，石油销售量一向领先的石油大王哈默对东欧国家的石油输出量减少了，而他的竞争对手的石油输出量却略有增加。
人们对这一现象不理解。
当一张小报的记者杰西克问及这一最敏感的话题，哈默却和颜悦色地回答：‚关照别人就是关照自己。
那些想在竞争中走在别人前面的人，都应当明白，关照别人，就是一条最好走最快捷的路。
‛当时杰西克不理解哈默的话，以为他只是故弄玄虚敷衍了事。
直到10年后他读了有关哈默的报道中的一个小故事，他才恍然大悟。
一年冬天，年轻的哈默随一群同伴流亡到美国南加州一个名叫沃尔逊的小镇。
那些天，冬雨霏霏，镇长杰克逊门前的花圃旁的小路成了—片泥淖，行人只好从花圃里穿过，弄得花圃一片狼藉。
哈默替镇长痛惜，便不顾寒雨淋身，制止行人从花圃里穿行。
这时，只见镇长笑意盈盈地挑着一担炉渣回来了，在哈默面前从从容容地把炉渣铺在泥淖里。
小路畅通了，再也没有人从花圃里穿过了。
镇长意味深长地对哈默说：‚你看，关照别人就是关照自己，有什么不好？‛善良的镇长的言行给哈默的心灵一次极大的震撼。
点评：如果不是因为天空雪雨霏霏，前行的小路泥泞难走，行人们有谁会忍心践踏那美丽的花圃呢？虽然，天空下雨不是花圃的过错，小路难走也与花圃主人无关，但如果你要让你的花圃免遭践踏蹂躏，与其冒雨守护花圃，不如去挑来炉渣铺路。
人的心灵就好比美丽的花圃，人生之旅就好比花圃前的小路，生活就好比老要下雨的天空，要使你的心灵免遭践踏，而下雨又不可避免，那最好的办法就是设法去帮助那些可能因为“小路泥泞”而想从你的“花圃”通过的人。
这天底下大抵没有几个人是天生要做坏事的，人做坏事，大都是被生活所迫。
曹操焚牍曹操讨伐袁绍时，曾被陈琳一纸檄文骂得狗头喷血，辱及祖宗。
但他爱惜陈琳的才华，不但不杀，反而委以重任。
在打败袁绍时，曹操从图书中发现一束曹操部下和袁绍暗通的书信。
有人劝曹操把这些人杀了，曹操却说：‚尚绍之强，孤亦不能果，况他人乎？‛意思是说：正当袁绍强大的时候，连我都不知道自己结果将会怎样，更何况别人呢。
于是，下令焚毁这些书信，对当事人概不追究。
点评：不管历史对曹操作怎样的评说，但在他身上表现出来的对人才的怜惜，对下属的宽容都说明他的一军之帅、一国之君是当之无愧的。
在许多时候，我们如果能设身处地地为别人想想，那么，别人的许多过错可能有许多都是情有可原的。
原谅产生宽容，宽容却比处罚更能震撼人心。
所谓量小非君子，无“度”不丈夫，成大事者，往往都有宽广的气度。
“海纳百川，有容乃大”，对一个领导人来说，气度却是领导素质的重要内容。
有包容属下过失的气度，就能够得到属下的真心拥戴。
分羊皇帝要奖赏臣子们每人一只羊。
可那些羊大小不一、肥瘦不同，怎么分才合理，才能使大家都没意见呢？有人主张按官位大小分羊的大小，有人主张抽签凭运气分，有人则主张把羊都杀了平均分肉……正当百官为分羊献计献策，皇帝莫衷一是时，宰相走到羊群，把最小最瘦的那只羊牵走了。
宰相主动吃亏，谁还好意思争执呢？于是，羊就在互相谦让中顺利分下去了。
点评：羊在古代，是最美的食物，用羊奖赏臣子，体现了皇帝对臣子的关爱。
这本来是件大好事，但如果搞不好，就会分出矛盾和意见来，好事就会变成坏事。
由于“那些羊大小不一、肥瘦不同”，无论用哪一种分配方案，都无法分得恰当合理，要分得让大家都满意，谈何容易！唯一的好办法，就是受奖赏的人都能谦让一点，都情愿自己吃点亏。
故事中的宰相意识到了这一点，于是他毅然先为自己挑了一只“最小最瘦”的。
宰相，在百官中位最高，权最大，不是利用职权分一只最大最肥的，而是挑了一只“最小最瘦”的，其他官员即使有人不愿吃亏也不好意思挑大挑肥了。
照这样分下去，不仅分得顺利，而且留给最后一个官员的就会是最大最肥的那一只了。
宰相，作为百官之长，以身作则带头谦让，不仅能使分羊顺利进行下去，而且还将带出满朝的好风气来。
矛盾当前，如果当事人都能表示谦让，任何问题都能圆满解决；利益当前，如果领导者都能带头吃亏，社会风气何愁不会变好？流米洞由重庆沿长江而下，过了忠县，有一孤峰屹立北岸，景色奇秀。
峰顶有一塔，塔内有一洞，称为‚流米洞‛。
这里流传着一个故事：‚流米洞‛每日有米自动从洞中流出，供此地寺中和尚们享用。
后来有一和尚嫌洞口太小，流出的米仅够吃用，于是偷偷将洞口凿大，希望能多流出一些米换钱。
不料，从此那洞竟粒米不出了。
点评：适可而止，见好就收，就有可能保持我们已经享有的利益。
贪心一旦萌动，攫取的双手可能会造成不仅不能多得，反而会使本已拥有的散失殆尽。
生活中，不知有多少人因为贪心而“凿大”了“流米洞”而使前“有”尽弃！有一点我们是很容易明白的，那就是：世界上的好处，不可能都让我们占有，我们应当十分地珍惜已有的“流米洞”，让它细“米”长流。
其实，人生中的许多东西不必占有太多，物质金钱如此，荣誉名声也一样，我们能得到我们该有的那一份也就足够了，攫取得太多，只会惹来更多的忌妒和图谋的目光，无端增加自己的身心负担。
天下第一棋手清朝名臣左宗棠喜欢下棋，而且棋艺高超，很少碰到对手。
在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天，他微服出巡，在街上看到一个七十多岁老人在写有‚天下第一棋手‛六个大字的招牌下摆棋阵。
左宗棠觉得老人自称‚天下第一棋手‛过于狂妄，想教训教训他，便上前挑战。
没想到老人不堪一击，连连败北。
左宗棠在得意之余，命老人赶快自己砸了招牌走人，不要再在这里丢人现眼。
没想到的是，当左宗棠从新疆平叛归来，那块‚天下第一棋手‛的招牌依然竖在那里。
他很不高兴，决定再教训一次这个不知天高地厚的人。
说来也怪，这一次左宗棠居然被老人‚杀‛得落花流水，三战三败。
左宗棠不服，第二天又与之鏖战，这次输得更惨。
他觉得不可思议，就问老人为什么在这么短的时间内，棋艺会进步得如此之快，老人微笑着回答：‚上次您虽是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即将出征新疆，我不想挫伤您这个一军主帅的锐气，所以存心让你赢，让您作为一个击败‘天下第一棋手’的胜利者信心十足地去平叛立功。
如今，您已凯旋，我也就无所顾忌不再谦让了。
‛左宗棠听后，羞惭不已。
他想，这样一位民间老人居然如此深明大义，觉得自己作为朝中要员，一路诸侯，在这位老人面前输的何止是几盘棋！点评：这位老棋手在人来人往的大街之中，在自己树立的“天下第一棋手”的招牌之前，在众目睽睽之下假装输棋，不仅要被赢棋的对手误解而且要被许多不知内情的观众嘲笑。
但他为了“大义”，却心甘情愿承担这种委屈。
这种重大道义而不计小是非的行为非凡夫俗子所能做到。
因为它不仅仅是一般的宽恕精神，它是无私的奉献，是高尚的给予，是对国家对他人的仁爱，它比宽恕更需要一种主动精神，也更能显示一个人心灵的价值。
从这个意义上说，这位老棋手，艺高德更高。
三八二十三有一天，颜回上街看见一个买布的人和一个卖布的人在吵架。
买布的说：‚明明三八二十三，你为什么收我二十四个钱?‛卖布的说：‚三八本来就是二十四，我收你二十四个钱没错。
‛颜回忍不住上前劝架，他对买布人说：‚先生，三八是二十四，你算错了。
‛没想到那人指着颜回的鼻子说：‚你是什么人？敢说我算错了？我就听孔夫子的，咱们找孔夫子评理去。
‛颜回带着买布人来见孔子。
在路上，买布人问：‚如果是你错了怎么办?‛‚是我错了，我就把我头上这顶新帽子送给你。
‛颜回反问，‚如果是你错了你怎么办?‛买布人回答：‚如果是我错了，我把脑袋割下来给你。
‛听明情况，孔子对颜回严肃地说：‚三八本来就是二十三嘛，颜回你输了，快把帽子给人家吧！‛颜回怎么也想不到自己视若神明的老师居然也糊涂到如此地步，但为了尊重老师，他还是把帽子摘下来，递给了买布人。
等买布人拿着颜回的帽子高高兴兴地走了以后，孔子笑着对一脸乌云的颜回说：‚我说你输了，你只是输了一顶帽子；如果我说他输了，那可是一条人命啊！你没看到那买布人的认真样子吗？你以为是帽子重要还是人命重要？‛颜回恍然大悟，跪到了老师面前说：‚老师这是重大道义而不计小是非，学生惭愧万分!‛点评：聪明人自有聪明之见，非常人自有非常之举。
圣人孔子在这个是非之争中装作糊涂，而正是他这种“糊涂”显示了圣人的明智。
想想看，孔子在人们心中有这么高的威望，他的一言一行都可能对别人发生影响，如果此时他一定要坚持“真理”，实话实说，那个只记住“三八”是“二十三”的没有文化但又很认真的买布人就要履行诺言丢了性命。
