《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元“因声求气,吟咏诗韵”剖析

[基础巩固层次（A）]1．改正下列加点字中的错误注音。

颓．唐(tuì)啼．叫(tí)缔．造(dì)挣．脱(zhènɡ) 神妪．(yù) 沤．肥(òu)怄．气(òu) 讴．歌(ōu) 蛟．龙(jiāo)渐．染(jiàn) 谄．媚(xiàn) 粗犷．(kuànɡ)【答案】“颓”应读tuí，“渐”应读jiān，“谄”应读chǎn，“犷”应读ɡuǎnɡ。

2．下列加点词的意义解释有误的一项是()A．李凭箜篌引．引：古代一种诗体标志B．吴丝蜀桐张高秋．．高秋：指弹奏的时间C．芙蓉泣露．．．．香兰笑芙蓉泣露：形容乐声惨淡D．昆山玉碎．．．．凤凰叫昆山玉碎：形容乐声凝重【解析】D项，“昆山玉碎”，形容乐音清脆。

【答案】 D3．下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是()A．李凭中国．．．．弹箜篌B．三峡星河影动摇C．人事．．处．．音书漫寂寞D．女娲炼石补天【解析】A项，“中国”，古义为“国中，指国都长安之中”；今义为“中华人民共和国”的简称。

B项，“动摇”，古义为“摇曳不定”；今义为“不稳固，不坚定”。

C 项，“人事”，古义为“交游”，今义为“关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作”。

【答案】 D4．名句默写。

(1)________________，李凭中国弹箜篌。

(李贺《李凭箜篌引》) ________________，何处春江无月明！(张若虚《春江花月夜》)(2)十二门前融冷光，________________。

(李贺《李凭箜篌引》) 鹿门月照开烟树，________________。

(孟浩然《夜归鹿门歌》)(3)________________，老鱼跳波瘦蛟舞。

(李贺《李凭箜篌引》) ________________，风流天下闻。

(李白《赠孟浩然》)(4)吴质不眠倚桂树，________________。

2020秋高二语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏配套学案：第三单元赏析示例将进酒含解析第三单元因声求气吟咏诗韵单元概述〔目标导航〕1．把握中国古典诗歌声律的一般特点。

2．有感情地吟咏、诵读古典诗歌，感受古典诗歌的音乐美。

3．深刻理解古典诗歌作品蕴含的情感。

〔内容概说〕这个单元的学习，主要目的是领悟诗歌的韵律感和音乐美，读出诗歌特有的诗境和诗情。

“赏析示例”是李白的《将进酒》,学习此诗要掌握三言七言交错的读法，体悟诗歌豪放的基调及复杂的思想感情。

《阁夜》是杜甫七言律诗的代表作之一，通过描写在夔州府西阁之夜的见闻及感想,表达了诗人感时伤世的情怀，心情沉重,调子低沉。

李贺的《李凭箜篌引》是一首描写音乐的杰作，主要通过想象描写音乐给人、物、神的感受，突出音乐的艺术效果，风格独特。

李煜的词《虞美人》表达了失去国家后的悲愁，把抽象的感情形象化，艺术上独树一帜。

《苏幕遮》是周邦彦的一首名篇，通过咏荷花表达思故乡、思念亲友的情怀，善于烘托和炼字，感情真挚,风格清新.“推荐作品”共五篇课文，时间跨度大，体裁各不相同,同学们可在老师或资料的帮助下自由选择赏析.〔赏析指导〕这个单元赏析的重点首先是掌握其节拍、用韵等诗律特点，领悟其中特有的韵律感和音乐美;其次是细心揣摩作品中词句声音上的情感色彩和作者情绪的变化。

从“因声求气,吟咏诗韵”角度鉴赏诗歌需要我们在接触作品之初，首先要掌握其节拍、用韵等诗律特点，然后才能领悟其中特有的韵律感和音乐美.中国上古时期的诗歌作品，都是配乐演唱的，或者原来就是歌词，所以并没有特别的诗律规定，其音乐性主要表现在节拍和押韵等方面,朗读时应把重点放在对作品中韵脚和节拍的把握上.我们在朗读古典诗歌作品时，除了应该掌握作品本身的声律特点外，更要细心揣摩作品中词句声音上的情感色彩和作者情绪的变化，在缓急、曲直的语调中，融入自己的感情，声情并茂地朗读、吟咏，以充分体现出作品的音乐美、情韵美。

中国古代诗人在创作时,大多是因情选词，按词定韵。

《中国古代诗歌散文欣赏》因气求声吟咏诗韵教学设计《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元因气求声吟咏诗韵教学设计《将进酒》教学设计教案主备人：刘文灿一、教学目标：本课为人教版选修第三单元赏析示例，是一篇以劝酒为主要内容来抒发人生际遇情感的诗歌。

该课主要教学任务是引导学生在学习第一、二单元诗歌的基础上，学会抓住意象，结合背景，把握酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

的写法。

为此，特设定以下教学目标：1.培养学生的朗诵能力。

2.了解和把握古代诗人借助意象述志达情的主要文脉，以提升诗歌鉴赏能力。

3.继续培养学生于诵读中因声求气，吟咏诗韵的能力，进一步提高学生的审美和鉴赏水平。

教学重点：展开联想和想象，体味诗歌意境。

教学难点：把握李白怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。

二、预习导学（一）知识梳理1.及背景李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙。

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。

直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。

李白和杜甫并称李杜。

他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

2.解题将进酒原是汉乐府的曲名，意即劝酒歌，多以饮酒放歌为内容。

李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。

将，读qing，请愿的意思。

我们以前也学过此种用法，例如：《氓》中的将子无怒，秋以为期。

（二）读准下列字音将（qing）：愿，请岑夫子：指岑()勋。

馔（zhun）玉：美好的食物恣(z)：放纵，无拘无束。

谑（xu）：玩笑沽(g)：通酤，买或卖，这里指买。

（三）走进文本，抓情感，理脉络。

本文以酒为内容，描写了悲-欢-愤激-狂放的情感变化；又以愁为线索，这所有的情感又都是基于一个愁字，因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。

利辛高级中学高二语文学纲（七）古代诗歌散文欣赏——因声求气吟咏诗韵单元说明、学习建议、作品赏析一学习目标一、诵读是本单元的学习重点。

在反复诵读、整体感知的基础上，深入品味诗词的优美意境和情感世界。

二、培养自主领会诗词意旨的能力。

诗词中的某些句子，往往可以有不同的理解。

在学习中要有意识地培养自主鉴赏能力。

单元说明古人云：“读书百遍，其义自见。

”可见诵读在学习中的重要作用。

学习古代诗词，尤其要重视诵读，养成诵读的习惯。

因为中国的古典诗词最初都是配乐歌唱的，流传至今，虽然乐曲失传，不能再演唱了，但是诗词的韵律和节奏还在。

而韵律和节奏又不单纯是语言技巧的问题，是和诗歌所表达的情感紧密联系在一起的。

“情动于中而形于言”，有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。

所以，诵读诗词，能够培养对古典诗词的良好语感，进而“进入角色”，深切体会诗词中的情感。

“因声求气，吟咏诗韵”，是在诵读诗词方面对学生提出的基本要求。

“因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”是指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。

“因声求气”之说早已有之，韩愈、柳宗元、苏洵等人都有这方面的阐述。

清代桐城派作家刘大櫆提出的“因声求气”说影响较大，他在《论文偶记》中说：“行文之道，神为主，气辅之。

”“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。

”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。

”这段话阐述了“神气”和“音节”之间的关系。

所谓“神气”，是指作品所体现出来的神韵和气势，是作家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现；所谓“音节”，则是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等语言因素。

“神气”需要借助“音节”的外在形式表现出来；通过对诗文“音节”的揣摩，能够领会到作品的“神气”，这就是所谓“因声求气”。

刘大櫆进而提到了“因声求气”的具体方法──诵读。

“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间”（《论文偶记》）。

第三单元测评(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成第1~3题。

话说《诗经》之“风”①“风”本是地球大气层内的空气涌动,它使地球上的万物能不断接受簇新的空气而得以生存。

那么,孔子在编《诗经》时,为什么将一部分诗称为“风”呢?孔子自己有一段很好的说明:“季康子问政于孔子曰:‘如杀无道,以就有道,何如?’孔子对曰:‘子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。

君子之德风,小人之德草;草上之风,必偃。

’”这就是“风气”!孔子用很形象的语言形容它,风吹草伏,风往哪边吹,草就往哪边倒伏。

所以,要建立和谐社会,关键在于领导人,也就是“上行下效”。

由此也形象地说明白“风”的含义,也就是说,风俗、风情、风致等,无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。

②换言之,《诗经》之“风”,即各地区、各民族的“风俗习惯”。

在一般的口语中,我们称为“风俗习惯”。

在先秦时期的书面语言及理论中,“风”事实上就是“礼”,就是“社会行为规范”。

《诗经》中的十五国风,各以其所在国家和地区得名,就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式,以及他们各自的价值观、思想感情。

与此相印证,《周易》中有十五个卦牵涉到“风”,每个卦都对应着一种人生或社会现象。

火风鼎,火下有风则上宜有鼎,而鼎凭三足,正立不倚,既强调合作,也预示持正守位,为人倚重;风火家人,以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。

③在现实生活中,我们每做一件事情,首先考虑的不是法律法规如何规定的,而是亲友们的看法!而这些所谓“看法”,事实上就是一种社会行为规范。

亲友们认同你这个行为,你就会大胆兴奋地去做;否则,你就不会去做,或者偷偷摸摸去做。

“风俗”因此会给人一种无形的束缚。

这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。

孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋,把《诗经》作为教材,是因为没有其他书籍了吗?不是,孔子是借《诗经》来说明以及教化学生们要懂得各种各样的社会行为规范。

•••••••••••••••••《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元因声求吟咏诗韵教学设计总论教案教学设计《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元因声求吟咏诗韵教学设计总论教案教学设计第三单元【学习目标】一、诵读诗歌，背诵本单元要求背诵的篇目。

二、学习有感情地吟咏、诵读作品，深刻理解作品蕴含的情感。

三、赏析品味诗歌中的重点句子。

【课时安排】8学时【学习过程】第一学时【活动内容】1毖习“赏析指导”，理解“因声求气”和“吟咏诗韵”的内涵2毖习有感情地吟咏诵读《将进酒》，并进而背诵【活动过程】一、阅读“赏析指导”，明确怎样才能做到“因声求气”“吟咏诗韵”。

二、结合注解，疏通《将进酒》，做《新学案》一、二、三题三、展示交流1备梦闹杏心男┰辖牛咳绾窝涸希2崩识两谂摹⒅囟痢⒖炻如何处理？3蓖ü推荐、自读的方式在班内朗读，相互评析。

三、观摩学习听名家朗诵录音，对照自纠，分析朗读技巧，再朗诵、吟咏四、背诵全文第二学时【活动内容】1弊既繁乘小⒛写《将进酒》。

2鄙羁汤斫庾髌吩毯的情感。

【活动过程】一、导入：杜甫在《饮酒八仙歌》中对好友李白有这样的描写：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

你从这诗中可以看到李白是怎样的一个形象？豪气纵横、狂放不羁、不畏权贵，是一个桀骜不驯、豪放纵逸、傲视封建王侯的艺术形象。

二、朗读，整体把握作者的感情脉络，掌握其感情基调。

三、完成《新学案》“学练平台”。

四、根据文后的赏析，自我评价对作者感情的理解到位程度。

五、细心揣摩作品中词句声音上的情感色彩和作者的情绪变化，在缓急、曲直的词调中，融入自己的感情，声情并茂地朗读、吟咏，充分体现作品的音乐美、情韵美。

六、完成《新学案》“拓展运用”习题。

七、检测：完成《新学案》第四题。

八、作业：搜集材料，以“中国古代文人与酒”为话题写篇小论文，展评交流。

附例文：座上客常满，樽中酒不空--文人以酒会友、以酒叙情孔融是孔子的后裔。

李凭箜篌引教学目标【知识与技能】1.掌握诗歌的韵脚与节奏；背诵全诗。

2.学习诗歌的艺术手法，掌握侧面烘托、夸张、摹音、神话等手法的运用。

【过程与方法】1．通过诵读把握诗歌的韵脚与节奏。

2.在理解诗意的基础上深入鉴赏词语及意象。

3.通过分析意象鉴赏诗歌的浪漫主义艺术手法。

【情感、态度与价值观】充分感受诗歌创造的想象瑰丽的审美境界，提高审美感受能力。

重点难点【重点】因声求气,吟咏诗韵，背诵全诗。

【难点】比较阅读《琵琶行》《听颖师弹琴》《李凭箜篌引》。

课时安排：1课时教学过程一．想一想，悟一悟请替李凭设计一张演奏会海报，画面上应有什么？时间：高秋(高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思（写出了演奏环境），与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。

)地点：中国(国都长安，箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。

)人物：演奏家李凭，诗人李贺。

还有哪些嘉宾？请分别介绍一下他们的身份，并描绘一下他们听李凭演奏时的神态（讨论）（1）江娥，就是湘妃，传说中的湘水女神。

在斑竹林中悲啼洒泪,为舜的去世而悲痛欲绝。

（2）素女，是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

（3）紫皇，兼指天帝和当时的皇帝，被音乐打动。

（4）女娲，神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。

女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。

（5）神妪，成夫人。

神仙婆婆，好音乐，能弹箜篌。

虚心向李凭学习箜篌技艺。

（6）老鱼、瘦蛟，潜在神秘深山的幽涧中，随音乐在水波中上下跳跃,翩翩起舞。

（7）吴质，吴刚，月宫中神仙，整天伐桂，彻夜不眠,倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。

（8）寒兔，月宫中嫦娥的宠物，蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。

（9）云，优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情，在俯首谛听。