书斋名大全
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如何取个高雅的“斋号”?进来学习一下读书人可以忍受书斋简陋而狭窄,却不能容忍心灵的自由受到哪怕一点点拘束。
我们把书房称为书斋,是因为“斋”本义是斋戒的意思。
古人认为读书是件清心凝神的事,该抱着一种虔诚的态度,因而书房以多“斋”命名。
如王安石的“昭文斋”、蒲松龄的“聊斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”、周作人的“苦雨斋”。
除了“斋”字,古人书房取名还有用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、洞、庐、庵、簃亭、山房等等,各有寓意。
有的更是别出心裁,不限于此。
堂,许慎《说文解字》:“堂,殿也。
”其特征是高大、宽敞、明亮,所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。
也有种说法,“堂”有学堂之意,书斋名里头带着“堂”的,有不少是在里面教学生的。
敢以“堂”为名,自然是大方之家,兼有老师的身份了。
如纪晓岚的“阅微草堂”、张大千的“大风堂”等。
阁,原本指置放物品的架子,宫廷里收藏图书,便以“阁”为宫之名,藏书家所造的楼也用“阁”命名。
“阁”因此也就有了“楼”的意思。
如唐伯虎的“魁星阁”、刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。
轩,从车旁,原指有帷幕的车子。
由其形引申为有窗户的长廊或小屋。
如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。
居,是居住的意思,书斋乃是文士生活起居的中心,因而文人书房不乏用“居”,如叶圣陶的“未厌居”、启功的“坚净居”等。
屋,本义是古代半地下穴居的顶部,汉代起引申为房屋。
文人书房用“屋”“书屋”命名,平实朴素,自有韵味。
如郑板桥的“青藤书屋”、夏丏尊的“平屋”、毛泽东的“菊香书屋”等。
除了这些之外,还有不少字用在斋号里头,如洞、舍、庐、亭、庵、簃、庋、牖、廛、榭、园、岩、巢、村、蓬、窝等等,此处也就不再赘述,而有些人取名,不限于此中,反而有趣,不妨一谈。
音乐家黎锦晖解放前住在一个茅草屋里,却为它起名“嘉禾别墅”,其乐天达观的人生态度让人不禁莞尔。
任继愈先生晚年的书斋取名叫做“眼科病房”,他说岁数大了,无论做点儿什么工作,都必须点点儿眼药才能干活儿,可不是名副其实的“眼科病房”么?无论斋号为何,用了何字,其中都蕴含了主人的哲思和希望,斋号之中,往往透露出其主人的性情、经历和思想。
史上名人书斋名趣谈中国的名人在写作之余多有为自己的书斋命名的雅趣。
这些书斋的名字,有的反映了作者的志向,有的寄托了自己的情怀,或自勉,或自嘲,让人不禁大开眼界,涉之成趣。
1、老学庵:南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。
据陆游在《老学庵诗》自注中说:“予取师‘老而学如秉烛夜行’之语名庵”,意为要活到老学到老。
2、苦斋:明朝文学家章溢晚年隐居在龙泉县一间陋室学习和创作,尽管生活条件很艰苦,但他以苦为乐,在陋室中发愤学习,写出不少着名的诗文。
他曾说:“人知乐之为乐,而不知苦之为苦。
”刘基被这种精神所感动,写了《苦斋记》这篇文章,把章溢的书斋取名为“苦斋”。
3、七斋录:明代着名学者张溥的书斋。
张溥幼年勤奋好学,所读之书都要亲自抄写,抄好朗读后烧掉再抄,一直要抄六七遍,因此他的书斋起名为“七斋录”。
4、项脊轩:明朝文学家归有光的书斋。
其远祖归隆道曾在太仓(今江苏太仓)项脊泾居住,以地名作室名,有纪念先祖之意。
5、聊斋:相传,清初着名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边,过路人只须到此讲讲故事、传闻,或聊聊天,便可免费享用。
一旦听到有用的“材料”,蒲松龄就回去整理成文,因此他取书屋名为“聊斋”。
6、贼者居:清代戏曲家李渔的书斋。
他虽富有文采,但生活随便,不大讲究读书人的礼节,他寓居北京时,将自己的书斋命名为“贼者居”。
7、抱残守缺斋:清末小说家刘鹗的书斋。
他在政治上保守,集古籍来寻求心理的安慰,故把自己在北京寓所的一间小屋命名为“抱残守缺斋”。
8、人境庐:清代学者黄遵宪的书斋名。
陶渊明诗歌语言质朴自然、精炼,颇受黄遵宪推崇,进而提出“我手写我口”的主张。
黄遵宪尤其喜欢陶渊明诗中《饮酒·结庐在人境》一首,故以“人境庐”命名书斋。
9、饮冰室:近代学者梁启超的书斋。
“饮冰”出自《庄子·人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热?”形容心情焦虑,内心烦躁,故而饮冰。
以此命名,暗示了他忧国忧民的思想。
10、缀玉轩:着名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”,是诗人李释戡给起的,寓意为博采众家之长。
陈寿.万卷楼陶渊明.归去来馆陈子昂.读书台杜甫.浣花草堂薛涛.吟诗楼刘禹锡.陋室白居易.庐山草堂欧阳修.非非堂曾巩.南轩司马光.读书堂王安石.昭文斋苏轼.谷林堂黄庭坚.滴翠轩米芾.宝晋斋周邦彦.倾曲堂陆游.老学庵范成大.石湖别墅朱熹.达观轩辛弃疾.稼轩赵孟?松雪斋王冕.梅花屋李东阳.怀麓堂唐寅.梦墨堂归有光.项脊轩徐渭.青藤书屋项元汴.天籁阁王世贞.尔雅楼董其昌.画禅室钱谦益.绛云楼傅山.霜红龛顾炎武.堡中书斋侯方域.壮悔堂吴嘉纪.陋轩朱彝尊.静志居张英.双溪草堂蒲松龄.聊斋石涛.大涤草堂查慎行.槐簃沈德潜.归愚斋郑燮.板桥书屋曹雪芹.悼红轩袁枚.所好轩纪昀.阅微草堂李调元.万卷楼邓石如.铁砚山房洪亮吉.更生斋林则徐.云左山房杨以增.海源阁龚自珍.羽陵山馆魏源.古微堂俞樾.春在堂翁同稣.瓶庐刘铭传.盘亭任伯年.颐颐草堂吴昌硕.缶庐黄遵宪.人境庐康有为.游存庐丘逢甲.念台精舍齐白石.百梅书屋谭嗣同.莽苍苍斋章太炎.膏兰室梁启超.饮冰室沈寿.天香阁沈钧儒.与石居于右任.鸳鸯七志斋黄炎培.非有斋何香凝.双清楼李叔同.晚晴山房陈垣.励耘书屋鲁迅.绿林书屋冯玉祥.抗倭楼苏局仙.水石居马一浮.蠲戏斋沈尹默.秋明室刘文嘉.契园周作人.苦茶庵黄侃.量守庐夏丐尊.平屋张钫.干唐志斋柳亚子.磨剑室柳亚子.上天下地之庐陈寅恪.不见为净之室陶行知.不除庭草斋胡适.藏晖室周叔弢.寒在堂朱屺瞻.梅花草堂毛泽东.菊香书屋梅兰芳.梅花诗屋徐悲鸿.八十七神仙馆张恨水.待漏斋周瘦鹃.紫罗兰庵林语堂.有不为斋郑逸梅.纸帐铜瓶室郁达夫.风雨茅庐刘海粟.存天阁徐志摩.眉轩潘天寿.听天阁张伯驹.平复堂张伯驹.展春园朱自清.犹贤博弈斋邓散木.厕简楼丰子恺.缘缘堂林散之.散木山房闻一多.何妨一下楼张大干.大风堂俞平伯.永安居冰心.力构小窗石评梅.荒斋胡风.四树斋梁实秋.雅舍沈从文.窄而霉斋聂绀弩.三红金水之斋费新我.行素簃台静农.龙坡丈室钟敬文.天风海涛室程砚秋.御霜移傅抱石.抱石斋胡絮青.双柿书屋李可染.师牛堂赵朴初.无尽意斋武中奇.四喜斋翁偶虹.六戏斋文怀沙.斯是陋室邓拓.苏画庐启功.小乘阁吴祖光.逸兴居田家英.小莽苍苍斋黄胄.伏枥堂竹里馆--唐代诗人王维的居室名。
陋室这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。
诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》,以描绘自己书斋的简陋,表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
老学庵这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。
此名表达了诗人活到老,学到老,生命不息,学而不止的精神。
七录斋明朝著名文学家张溥,年幼时酷爱读书,凡是所读的书必定亲手抄写,诵读数遍后烧掉,然后再抄,再读,再烧,这样反复六七次,因此他给自己的书房取名“七录斋”。
聊斋相传,清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边,过路人只须到此讲讲故事、传闻,或聊聊天,便可免费享用。
一旦听到有用的“材料”,蒲松龄就回去整理成文,因此他取书屋名为“聊斋”。
瓶水斋清代诗人舒位的诗作很有成就,可他非常谦逊,把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水,所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
北望斋著名作家张恨水,在抗日战争中欣闻平型关大捷,看到了中国反侵略的希望,命屋名为“北望斋”,寄托他对党的希望和对故乡的怀念。
梦草斋上海作家谢冰心在学生时代,读了许多中国古典名著,对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕,于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。
四步斋上海作家赵丽宏1988年喜得新居,书房只有四步之长,却也自得其乐,因而命名为“四步斋”。
积微居语言学家杨树达曾说:“小是大的基础,大是小的发展;多是少的结果,少是多的积蓄。
学问是一点一滴积累而来的。
”因此,他给书屋取名为“积微居”。
马虎居社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”,其一是他的生肖是马,妻属虎;其二是他提倡生活上简单、马虎一点。
泥土巢擅长农村题材的著名作家浩然,给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”,表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。
静虚村这是作家贾平凹的居室名。
他说:“我刚从山里搬到西安时,住城北新村,地方虽小,却很安静,我就取名‘静虚村’。
静是心静,虚是心宽,包容大”。
此外,自古以来,许多学者名流在钻研学问、攀登事业高峰之余,还喜欢集藏以怡情悦目,调剂精神。
充满创意的书屋名字书籍是人的精神产品,能够传递一个人的思想,促进社会进步。
书屋则是书籍的天堂,在这里可以随心所欲的遨游于书海的知识之中。
而书屋名字则是主人气质内涵的提现,能体现自身文化素养。
如果您对起书屋名方面还没有方向,不妨看看下面这篇充满创意的书屋名字相关内容,为您的书屋起名带来几分灵感。
充满创意的书屋名字精选读万卷书,行万里路,书籍能填充一个人的精神世界,开阔个人视野。
而书屋收集了大量的书,是人们知识的海洋,对于书屋名字的选择上很多人不甚清楚,下面便带来充满创意的书屋名字精选,希望大家喜欢。
充满创意的书屋名字二字精选——陋室说到陋室,想必大家首先想到的便是脍炙人口的千古绝唱《陋室铭》吧,陋室实际上是诗豪刘禹锡的书斋名,书斋布置朴素简陋但却是“斯是陋室,惟吾德馨”。
运用这个名字作为自己的书斋名字,有着古色古香的诗情画意,充满创意的同时传承诗人高洁的品质。
——聊斋很多人想到聊斋合作人脑海里便浮现那个光怪陆离,精怪横行《聊斋志异》,这部剧也是非常火爆的,传播程度很广,用于书屋名有电视剧的光环加深,更加的吸引人,同时富有神秘色彩,让人忍不住去探究,更加利于书屋的发展壮大,增加客流量。
——羿楼羿是指古代神话传说中的后羿,有强大的意味,同时与神话接轨,富含创意。
楼有高的意思,表达远大的志向。
同时羿楼也是抗日战争期间,著名诗人柳亚子的书斋名。
寓意了后羿弯弓射日,体现其爱国精神。
将此名作为自己的书屋名,不仅蕴含自己的文化素养,同时有不忘国耻,爱国敬业的精神,富有创意。
充满创意的书屋名字三字精选——黄金屋“书中自有黄金屋”这句话的意思是书看多了,就会获得许多知识,而这些知识会被转化为财富。
取其中黄金屋三字为书屋名称,极具创意,同时又可以提高书屋的品味,在不懂行的人来说可能认为是卖黄金的店铺。
而对于有文化的人来说则是知识的传递,更加有吸引力。
——思蜀斋思蜀斋这个名字是根据“蜀道难”取名而来,运用诗词来取名充满诗意又有创意。
历代百位名家书斋堂号集赏,看文化人的风雅!“斋号”就是书斋的名字。
为斋号命名,也算是中国文人志士的雅趣。
最早的书斋是没有名字的,到底是谁一时兴起,最先给书斋添上“斋号”,而今已经无从考证。
但“斋号”文化却流传下来,成为中国书斋文化最重要的组成部分。
读书人可以忍受书斋简陋而狭窄,却不能容忍心灵的自由受到哪怕一点点拘束。
我们把书房称为书斋,是因为“斋”本义是斋戒的意思。
古人认为读书是件清心凝神的事,该抱着一种虔诚的态度,因而书房以多“斋”命名。
如王安石的“昭文斋”、蒲松龄的“聊斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”、周作人的“苦雨斋”。
除了“斋”字,古人书房取名还有用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、洞、庐、庵、簃亭、山房等等,各有寓意。
有的更是别出心裁,不限于此。
堂,许慎《说文解字》:“堂,殿也。
”其特征是高大、宽敞、明亮,所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。
也有种说法,“堂”有学堂之意,书斋名里头带着“堂”的,有不少是在里面教学生的。
敢以“堂”为名,自然是大方之家,兼有老师的身份了。
如纪晓岚的“阅微草堂”、张大千的“大风堂”等。
阁,原本指置放物品的架子,宫廷里收藏图书,便以“阁”为宫之名,藏书家所造的楼也用“阁”命名。
“阁”因此也就有了“楼”的意思。
如唐伯虎的“魁星阁”、刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。
轩,从车旁,原指有帷幕的车子。
由其形引申为有窗户的长廊或小屋。
如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。
居,是居住的意思,书斋乃是文士生活起居的中心,因而文人书房不乏用“居”,如叶圣陶的“未厌居”、启功的“坚净居”等。
屋,本义是古代半地下穴居的顶部,汉代起引申为房屋。
文人书房用“屋”“书屋”命名,平实朴素,自有韵味。
如郑板桥的“青藤书屋”、夏丏尊的“平屋”、毛泽东的“菊香书屋”等。
除了这些之外,还有不少字用在斋号里头,如洞、舍、庐、亭、庵、簃、庋、牖、廛、榭、园、岩、巢、村、蓬、窝等等,此处也就不再赘述,而有些人取名,不限于此中,反而有趣,不妨一谈。
文人们的书斋及其寓意在我国,为书斋取名之风气,可上溯到曹魏时期。
最早见于记载的,大约是曹操之子曹衮的“遂志堂”。
唐宋以后,文人和士大夫的这种风气逐渐盛行。
这些书斋的命名在一定程度上表露了主人的性情与志趣,它们往往或缘于某事,或由于某因,异彩纷呈,各有寓意。
这些饶有情趣的室名,常给人以有益的启示。
陋室:唐代大诗人刘禹锡的居室兼书房名。
诗人曾专门写下了篇脍炙人口的《陋室铭》,以描绘自己书斋的简陋,把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论,表现了高洁的品行和安贫乐道的生活情趣。
桂斋:宋代名相李纲常以桂花品格自勉,亲植桂花以明“蟾宫折桂”之志,他的书斋命名“桂斋”。
后来,政治家林则徐在李纲祠旁筑一读书处,也命名为“桂斋”。
梦溪:北宋著名政治家、科学家沈括自云晚年“弃浔阳之居,筑室于京口之陲,巨木蓊然,水出峡中,停萦杳缭,环地之一偏者,目之梦溪。
”这便是他的名著《梦溪笔谈》的由来。
老学庵:南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。
取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋,立志要活到老、学到老,生命不息、学习不止。
苦斋:明朝文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室里进行学习和创作,他以苦为乐,发奋用功,写出不少著名的诗文。
他曾说:“人知乐之为乐,而不知苦之为乐。
”刘基为这种精神所感动,写了《苦斋记》一文,把章溢的书斋取名为苦斋。
七焚斋:又名“七录斋”。
明朝文学家张溥自幼勤奋好学,他读书,一定要亲手抄写,抄写完毕后,朗读一遍即烧掉,接着再抄,再读,再烧,如此反反复复达六七次之多。
天长日久,他的右手握笔处长出了老茧。
为了勉励自己,他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。
项脊轩:明朝文学家归有光的书斋。
据说,他的远祖道隆曾居住在江苏太仓县项脊泾,他以“项脊”命名,有纪念祖先之意。
聊斋:清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。
相传,在创作《聊斋志异》时,为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边,过路人只须到此讲讲故事、传闻,或聊聊天,便可免费享用。
名人书斋名第一篇、本人搜集了几个大腕名人的书斋名(从古至今),敬请浏览:梁启超:饮冰室陆游:老学庵丰子恺:缘缘堂闻一多:何访一下楼朱自清:犹贤博弈斋刘禹锡:陋室舒位:瓶水斋贾平凹:静虚村蒲松林:聊斋谢国桢:瓜蒂庵章钰:四当斋沈从文:窄而霉斋李耕:菜根精舍曾国藩:求缺斋方渐:富文阁纪晓岚:阅微草堂怀素:绿天庵毛晋:汲古阁张溥:七焚庵黄宗羲:惜字斋郑燮:七品官耳王力:龙虫并雕斋杨雄:玄亭文征明:玉磐山房徐文长:湘管斋翁方纲:复初斋王毅荣:天绘阁何绍基:不洗砚斋龚自珍:定庵刘鹗:抱残守缺斋吴昌硕:缶庐柳亚子:弈楼梁实秋:雅斋冯友兰:三松堂陈恒:力耕堂梅兰芳:梅花诗屋叶圣陶:未厌居齐白石:寄萍堂张善孖:大风堂孙犁:耕堂杨树达:积微居阮章竞:苦噪楼姚雪垠:无止境斋第二篇、文人书斋名寓意多自古以来,我国便是诗书礼仪之邦,不少文人墨客大都有专门藏书、读书、写作的地方,或称为书斋,或称为室、居、轩、堂等。
这些书斋的命名在一定程度上表露了主人的性情与志趣,它们往往或缘于某事,或由于某因,异彩纷呈,各有寓意。
这些饶有情趣的室名,常给人以有益的启示。
陋室:唐代大诗人刘禹锡的居室兼书房名。
诗人曾专门写下了篇脍炙人口的《陋室铭》,以描绘自己书斋的简陋,把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论,表现了高洁的品行和安贫乐道的生活情趣。
老学庵:南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。
取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋,立志要活到老、学到老,生命不息、学习不止。
苦斋:明朝文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室里进行学习和创作,他以苦为乐,发奋用功,写出不少著名的诗文。
他曾说:“人知乐之为乐,而不知苦之为乐。
”刘基为这种精神所感动,写了《苦斋记》一文,把章溢的书斋取名为苦斋。
“七焚斋”:又名“七录斋”。
明朝文学家张溥自幼勤奋好学,他读书,一定要亲手抄写,抄写完毕后,朗读一遍即烧掉,接着再抄,再读,再烧,如此反反复复达六七次之多。
书斋名大全
古今不少文人学者喜欢给自己的书屋(又称书斋)命名,以表明志向,寄托情怀,或自警自勉。
这些饶有情趣的室名,给人以有益的启示。
陋室这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。
诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》,以描绘自己书斋的简陋,表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
老学庵这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。
此名表达了诗人活到老,学到老,生命不息,学而不止的精神。
七录斋明朝著名文学家张溥,年幼时酷爱读书,凡是所读的书必定亲手抄写,诵读数遍后烧掉,然后再抄,再读,再烧,这样反复六七次,因此他给自己的书房取名“七录斋”。
聊斋相传,清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边,过路人只须到此讲讲故事、传闻,或聊聊天,便可免费享用。
一旦听到有用的“材料”,蒲松龄就回去整理成文,因此他取书屋名为“聊斋”。
瓶水斋清代诗人舒位的诗作很有成就,可他非常谦逊,把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水,所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
北望斋著名作家张恨水,在抗日战争中欣闻平型关大捷,看到了中国反侵略的希望,命屋名为“北望斋”,寄托他对党的希望和对故乡的怀念。
梦草斋上海作家谢冰心在学生时代,读了许多中国古典名著,对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕,于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。
四步斋上海作家赵丽宏1988年喜得新居,书房只有四步之长,却也自得其乐,因而命名为“四步斋”。
积微居语言学家杨树达曾说:“小是大的基础,大是小的发展;多是少的结果,少是多的积蓄。
学问是一点一滴积累而来的。
”因此,他给书屋取名为“积微居”。
马虎居社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”,其一是他的生肖是马,妻属虎;其二是他提倡生活上简单、马虎一点。
泥土巢擅长农村题材的著名作家浩然,给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”,表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。
静虚村这是作家贾平凹的居室名。
他说:“我刚从山里搬到西安时,住城北新村,地方虽小,却很安静,我就取名'静虚村’。
静是心静,虚是心宽,包容大”。
此外,自古以来,许多学者名流在钻研学问、攀登事业高峰之余,还喜欢集藏以怡情悦目,调剂精神。
兴之所至,往往以所藏之物来命名居室、书斋,说来颇有情趣。
抱残守缺斋清代著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺斋”,并非给自己脸上抹黑,而是因为他生平“嗜古成痴”,人称“竭其力之所至,不以营田宅,治生产,惟古器物是求”。
他集藏“上自殷及隋碑,巨若鼎彝,纤如泉珍,旁罗当壁,广及罂登”。
这些千年古董,因历经沧桑,难免残缺不全,但刘视若珍宝,因此,他的书斋名表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。
周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼清代文人李盛铎爱收集古墨,他的书斋里珍藏文物历朝尽有,各种各样齐全,因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”,其室名之长,堪称历代之最。
百梅书屋书法家陈叔通得到父亲所藏唐伯虎一幅墨梅,引为奇迹。
为纪念他父亲的嗜梅之癖,以这幅唐画为基础,千方百计搜求,共购得历代名家画梅一百幅,最后又得到高澹游的《百梅书屋图》,珍爱非常,故取斋名“百梅书屋”。
平复堂书法家张伯驹购得西晋文学家、书法家陆机手书的《平复堂》,当他知道这是世界上最早的书法真迹,高兴万分,遂自题斋名曰“平复堂”。
梅花诗屋著名京剧演员梅兰芳30年代得到“扬州八怪”之一的清代画家金农所绘《扫饭僧》真迹一帧,随后又得金农所书“梅花诗屋”斋额,均视为珍宝,并将此一书一画悬挂斋壁,朝夕临摹。
后干脆将自己的书屋命名“梅花诗屋”。
大痴富春山图一角人家画家吴湖帆曾用古铜器商彝与人换得元代画家黄公望所作名画《富春山居图卷》(又称《剩山图》)残卷,十分珍惜,从此自称其居为“大痴富春山图一角人家”。
鸳鸯七志斋书法巨匠于右任喜欢收藏墓志,他先后收藏北魏墓志300余方。
在这些墓志中,有七种鸳鸯志,据此于老将自己的书斋取名为“鸳鸯七志斋”。
万卷书斋以“万卷”命书斋,在古人书斋中并不少见,但不少是虚张声势,装潢门面的。
著名外国文学翻译家戈宝权的“万卷书斋”却是名符其实,他积50多年的藏书,计有中外图书约两万卷。
他说:“中国有句老话:读万卷书,行万里路。
不读书,知识得不到;不读书,知识面不会广。
行万里路,可以扩大自己的眼界,丰富感性知识。
”因之,他称自己的书斋为“万卷书斋”。
无倦苦斋当代著名书画家钱君淘因为收藏着清代书画名家赵之谦“无闷”、包世臣“倦翁”、吴昌硕“苦铁”等3人的数百方佳印,遂从3人中各取一字,组成“无倦苦斋”命其画室。
“无倦苦”蕴含哲理,以此名室,既可表达敬慕前贤之意,又有勉励自己钻研学问之志。
与石居著名爱国人士沈钧儒出生在一个七代藏石的世家,一生与石交友,他在诗中写到:“掇恰满吾居,安然伴石眼。
”可见他生活在一个石头的世界,即使朋友来往,亦以石为礼。
现存在中国革命博物馆的一块色泽深黑,一尺有余的石头,是沈老于1900年在老河口石滩捡拾的。
他的室名为“与石居”,其内涵引人深悟。
百盂斋上海著名收藏家陈玉堂室名为“百盂斋”,这是因为他以毕生精力藏有上至始皇之前,下迄民国之后的水盂300多个之故。
陈玉堂曾在《藏盂小志》中说:昔日白石老人,以蓄石自号“三百石富翁”,我历经若干寒暑,藏盂竟逾三个百数,故戏谓友人曰:余则可称“三百盂小康”,因此以“百盂斋”而命之。
此外,如藏书家傅惜华先生的“碧蕖馆”,收藏有四方乾隆御题古砚的阎家宪先生的“四御砚斋”,以收藏筷子闻名的藏家蓝翔先生的“筷乐斋”,专门收藏古玉件的梨园名宿玉瑶卿先生的“古瑁轩”,百龄画师朱屺瞻先生的“三墨室”,收藏杂项的文史作家郑逸梅先生的“纸帐铜瓶室”,专集紫砂壶的许四海先生的“壶天阁”等,都有美妙的故事隐于其中。