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・64 ・现 代 中 医 药Modern Traditi onal Chinese Medicine2009年7月第29卷第4期July.2009 Vol.29 No.4金元四大家的学术渊源及其影响章碧明(陕西工业职业技术学院医疗保健中心,陕西咸阳712000)摘 要:金元时期由于历史和当时社会环境的种种影响,在医学学术方面出现了百家争鸣的局面,从而产生了至今仍对中医学影响甚大的众所周知的“金元四大家”。
其代表人物刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪均各树一帜,以“偏”而闻名于世,在金元时期创立了偏攻、偏补自家为法的新理论,他们以各自提出的不同观点和理论,突破了魏晋以后在医疗过程中墨守成规的保守风气,丰富了祖国医学宝藏,推动了中医学术的发展。
本文试从分析每一学派的学术思想出发,提倡“金元四大家”在《内经》理论和前人经验的基础上,阐发经义,大胆的提出新的理论假设,在实践中发现问题、解决问题学术作风。
启发我们应当在新的历史环境下如何重新认识和发展中医,坚持继承和创新并重,在中医药学的临床实践当中,不墨守成规,勇于开拓,坚持因人、因时、因地的中医治疗原则,在吸取前人的医疗成果和经验的基础上,把中医药事业引向纵深的发展,为中医药事业的发展注入新的生机。
关键词:金元四大家;学术渊源;刘完素;张从正;李东垣;朱丹溪中图分类号:R2-09 文献标识码:A 文章编号:1672-0571(2009)04-0064-03 《四库全书总目・子部・医家类》指出:“儒之门户分于宋,医之门户分于金元。
”金元时期由于历史和当时社会环境的影响,在中医学术方面出现了百家争鸣的局面,从而产生了至今仍对中医学影响甚大的“金元四大家”。
虽然“金元四大家”以各执一偏而著称于世,但我们在分析每一学派的学术思想时不难发现,每一学派都与其他的学派之间有着密不可分,也可以说是千丝万缕的联系。
我们试从以下几个方面对他们之间的联系和各自的理论创新做一个回顾:1 生平及其师承据有关史料记载,金元四大家各自生活的一百余年间,是一个民族战争极为频繁时期,人民的生活处于水深火热之中。
辽宋金元四大家的艺术风格及其对后世文学的影响评析前言辽宋金元四大家是指北宋晚期至南宋、金、元时期活跃的四位杰出文人，分别为辽宁著名诗人苏轼、宋代著名画家文同、金代著名书法家赵孟頫和元代著名戏曲作家关汉卿。
他们各自在文学艺术领域取得了极高的成就，并对后世文学产生了深远的影响。
苏轼：文学巨匠艺术风格苏轼以豪放之气和才情横溢而闻名于世。
他以清新婉约的诗歌、雄浑豪放的散文以及刚健有力的画作而广为人知。
苏轼独特的感受力使其作品充满了情感和哲理，同时充满了个人主张和社会观察。
影响评析苏轼对后世文学产生了重要影响。
首先，他在诗歌创作上倡导“抒情即拓展”，提倡表达真实感情与思想，深受后来诗人的追随。
其次，他的散文风格雄浑豪放，对宋代以至后世的散文创作产生了重要影响。
此外，苏轼以自己的亲身经历和社会观察为基础，开创了新的艺术风格，并影响了后来许多文人。
文同：笔墨精妙艺术风格文同是北宋时期著名画家，以他的山水画闻名于世。
他擅长以简练明快的笔墨勾勒出山川河流、花草树木等自然景物。
他注重意境和情感表达，将自然美与内心感悟相结合。
影响评析文同在中国山水画上具有重要地位，并对后世画家产生了广泛的影响。
他倡导“似写非写”和“神韵和体”，强调作品中应有灵动之气。
这种独特的艺术风格使得他成为后世山水画家学习与借鉴的对象。
赵孟頫：书法宗师艺术风格赵孟頫是金代著名书法家，也是南宋年间最出色的书法家之一。
他的书法作品以瘦劲有力的笔画和工整流畅的布局为特点。
他擅长楷书、行书和草书三种字体，并以其深沉内敛又具有独特个性的艺术风格而成就卓越。
影响评析赵孟頫对中国书法发展产生了深远影响。
首先，他将楷、行、草三种字体相结合，并注重字体间的变化和连贯性，创造了独特的风格。
其次，在气势与细节上取得了较好的平衡，使得后世书法家在学习中可以借鉴他的技艺。
同时，赵孟頫注重笔墨与心情相结合，强调自我表达，对后世书法艺术家产生了巨大影响。
关汉卿：曲艺宗师艺术风格关汉卿是元代著名戏曲作家，其作品主要以杂剧为主。
作者：中国中医科学院吉军教授《中华人民共和国中医药条例》指出：发展中医药事业应当遵循继承与创新相结合的原则。
根据政府制定的中医药发展战略，中医药科技人员所要做的是，通过比较中医西医两种医学体系，清醒地认识中西医各自的优势与劣势，进而扬长避短，继承并发展中医药。
在临床实践中，要与时俱进，研究新问题，从实际出发，在继承的基础上，努力运用现代科技手段，解决当代国民的医疗保健问题。
一、金元四大家的创新实践回顾中医药的发展历史，我们很容易想到金元四大家，因为金元时期众多医学流派的涌现形成了百家争鸣的局面。
金元四大家首推刘完素，刘完素认为疾病多因火热而起，在治疗上多运用寒凉药物，被称为“寒凉派”之代表；张从正认为治病应着重驱邪，“邪去而正安。
”在治疗方面丰富和发展了汗、吐、下三法，被称为“攻下派”之代表；李杲认为“人的胃气为本”，在治疗上长于温补脾胃，被称为“补土派”之代表。
朱震亨认为“阳常有余、阴常不足”，善用“滋阴降火”的治则，被称为“养阴派”之代表。
刘完素为中医历史上“寒凉派”的创始人。
在理法上，他十分强调“火热”之邪致病的重大危害，因此，治疗上他主张用清凉解毒的方剂。
刘完素生活的河间地区，正是金人进攻中原时的主要战场之一。
当时天灾横行，疫病蔓延，疾病流行，而当时因为沿袭宋代的用药习惯，医生仍然使用时《太平惠民和剂局方》中的药物治病。
由于此书为宋朝官方推行，相当于国家药典，当时的医生，也都习惯性地使用书中的药物，很少能自己根据临床实际进行辨证处方，但是所用药方对于当时的疾病治疗效果却非常不好。
刘完素则根据当时疾病的实际病因，仔细研究《黄帝内经》中关于热病的论述，创立了六气化火之说，在治疗热性疾病采用寒凉药味，一改宋朝滥用温燥药物之弊端。
他使用寒凉的药物来治疗当时横行肆虐的传染性热病收到显著疗效。
刘完素认为处方用药，要因人而异，应视病人的身体状况、所处的环境和疾病的实际情况来选择用药，不可一成不变。
他极不满意当时朝廷要求使用《局方》，又不可随意加减的规定，坚持辨证施治，酌情发挥。
金元明清四大文学家：高、杜、欧、赵的文学贡献与特色1. 引言1.1 概述在中国古代文学史上，金元明清四大文学家被公认为是最具影响力和代表性的作家群体。
他们分别是高适、杜甫、欧阳修和赵明诚。
这四位文学家以其独特的文艺才华和卓越的创作成就，为中国古代文学做出了重要贡献，并对后世产生了深远的影响。
1.2 文章结构本文将着重介绍金元明清四大文学家：高适、杜甫、欧阳修和赵明诚的文学贡献与特色。
首先，我们将分别从他们的生平及背景入手，探讨他们各自在历史时期中所处的社会背景和个人经历对他们文学创作的影响。
其次，我们将深入研究他们的主要作品及创作风格，分析其独特之处和艺术成就。
最后，我们还将探讨他们在当时社会中的地位与影响。
1.3 目的本文旨在通过对金元明清四大文学家：高适、杜甫、欧阳修和赵明诚进行全面系统的研究，展示他们在中国文学史上的重要地位和卓越贡献，并深入探讨他们各自的文学特色及其对后世文学发展的影响。
通过本文的阐述，我们可以更好地理解和欣赏这四位杰出文学家的艺术成就，并体验到他们带给中国文化的深远影响。
2. 高适的文学贡献与特色:2.1 生平及背景:高适（649年-713年），字义山，唐代著名的文学家和诗人。
他出生于一个文化世家，父亲是著名的书法家和文人。
在少年时期，高适就展示了卓越的才华和对文学的热爱。
他曾师从当时的名师王勃，并受到杜甫等后来者的赏识。
2.2 文学作品与风格:高适以其优美而富有感情的诗歌作品闻名，成为了金元明清四大文学家中不可忽视的一位。
他的诗歌作品通常表达对自然景观和人情世故的思考和感受。
他善于运用各种修辞手法、写实手法和比喻等手段来表达自己深沉而真挚的情感。
高适擅长写抒情诗，尤其是山水田园诗。
他善于描绘大自然的壮丽景色，并将它们与自己内心深处复杂而真实的情感相结合。
他也经常以寄托思念之情为主题，通过对细腻的描写和抒发个人情感的方式来打动读者。
同时，他的诗作也充满了生活智慧和对世事的思考。
金元四大家学术思想之间的相互渗透及影响
张俐敏;陈文莉
【期刊名称】《山西中医学院学报》
【年(卷),期】2004(5)1
【摘要】中医学与其它任何学科一样有一个继承和相互渗透的关系。
晋唐以降，中医在理论上几乎处于一个停滞状态，一直到金元时期，由于历史和当时社会环境的种种影响，出现了百家争鸣的局面，从而产生了金元四大医学流派，也就是至今仍对中医学影响甚大的、众所周知的“金元四大家”。
金元四大家的出
【总页数】2页(P11-12)
【作者】张俐敏;陈文莉
【作者单位】山西中医学院,山西,太原,030024;上海市宝山区中医院,上海,201900【正文语种】中文
【中图分类】R-092
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5.金元四大家妇科学术思想 [J], 张娟
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金元四大家名词解释
嘿，咱来说说“金元四大家”是啥。
有一次我去看中医，听老中医提到了金元四大家。
我就好奇啊，这金元四大家到底是啥呢？
“金元四大家”呢，就是金元时期的四位著名医学家。
他们分别是刘完素、张从正、李杲和朱震亨。
这四位大佬在医学上都有自己的独特见解和厉害的本事。
比如说刘完素，他主张“火热论”，觉得很多病都是因为火热引起的。
张从正则擅长用“汗、吐、下”三法来治病。
李杲呢，重视脾胃，认为脾胃是人体健康的关键。
朱震亨提出“阳常有余，阴常不足”，在治疗上很有一套。
咱可以想象一下，在金元那个时候，这四位医学家就像超级英雄一样，各自用自己的方法拯救病人。
他们的理论和方法对后来的中医发展影响可大了。
就像我去看中医，老中医可能就会借鉴金元四大家的一些理念来给我看病。
总之呢，金元四大家就是金元时期很牛的四位医学家。
他们的贡献让中医更加丰富多彩。
以后咱要是对中医感兴趣，也可以多了解了解金元四大家哦。
中医文化“金元四大家”之称的最早来源■ 晨 曦“金元四大家”是指金元时期(公元1115-1368年)的刘完素、张从正、李杲、朱震亨四位著名的医学家。
在学术上，他们各有特点，代表了四个不同学派。
刘完素(公元1120--1200年)亦称刘河间，是宋金医学界最早敢于创新并且影响较大的一位医家，他的主要著作有《素问玄机原病式》二卷和《宣明论方》十五卷。
他创造性地发挥了《内经》病机十九条的理论，认为疾病多因火热而起，倡“六气皆从火化”说，治疗多用寒凉药，世称“寒凉派”。
他提出“降心火，益肾水”为主的治疗火热病的一套方法，给后世温病学派以很大启示。
张从正(约公元1156-1228)，字子和，也是-位具有革新思想的医家，其代表作是《儒门事亲》(其中前三卷为张氏亲撰)，他善用攻法，认为“治病应着重驱邪，邪去则正安，不可畏攻而养病”，发展和丰富了应用“汗、吐、下”三法，各家学说关于“相火”的见解，创造性地阐明了“相火”有常有变的规律，提出了著名的“阳常有余，阴常不足”的观点，临症治疗上提倡滋阴降火之法。
世称“滋阴派”。
同时强调节制食欲、“色欲”的重要性。
他的学说丰富了祖国医学，在国内有很大的影响。
被誉为“集医之大成者”。
在国外，日本于十五世纪曾成立过“丹溪学社”，专门研究他的学说。
元末明初著名文学家宋濂(公元1310-1381年)在为朱震亨《格致余论》题辞时说“金以善医名凡三家，曰刘宋真(刘完素)、曰张子和(张从正)、李明之(李杲)，虽其人年之有先后，术之有救补，至于推阴阳五行升降生成之理，皆以《黄帝内经》为宗，而莫之异也。
”又说：元朱震亨《格致余论》“有功于生民者甚大，宜与三家所著并传于世”。
自此而后，“金元四大家”之称，则流于世。
世称“攻下派”。
他还十分重视社会环境，精神因素等致病作用，成功地应用“心理疗法”来治疗各种疾病，对心理疗法'有重大贡献。
李杲(公元1180-1251年)号东垣老人，是著名医家张元素的高徒，他发探了张氏脏腑辨证之长，区分了外感与内伤。
・64 ・现 代 中 医 药Modern Traditi onal Chinese Medicine2009年7月第29卷第4期July.2009 Vol.29 No.4金元四大家的学术渊源及其影响章碧明(陕西工业职业技术学院医疗保健中心,陕西咸阳712000)摘 要:金元时期由于历史和当时社会环境的种种影响,在医学学术方面出现了百家争鸣的局面,从而产生了至今仍对中医学影响甚大的众所周知的“金元四大家”。
其代表人物刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪均各树一帜,以“偏”而闻名于世,在金元时期创立了偏攻、偏补自家为法的新理论,他们以各自提出的不同观点和理论,突破了魏晋以后在医疗过程中墨守成规的保守风气,丰富了祖国医学宝藏,推动了中医学术的发展。
本文试从分析每一学派的学术思想出发,提倡“金元四大家”在《内经》理论和前人经验的基础上,阐发经义,大胆的提出新的理论假设,在实践中发现问题、解决问题学术作风。
启发我们应当在新的历史环境下如何重新认识和发展中医,坚持继承和创新并重,在中医药学的临床实践当中,不墨守成规,勇于开拓,坚持因人、因时、因地的中医治疗原则,在吸取前人的医疗成果和经验的基础上,把中医药事业引向纵深的发展,为中医药事业的发展注入新的生机。
关键词:金元四大家;学术渊源;刘完素;张从正;李东垣;朱丹溪中图分类号:R2-09 文献标识码:A 文章编号:1672-0571(2009)04-0064-03 《四库全书总目・子部・医家类》指出:“儒之门户分于宋,医之门户分于金元。
”金元时期由于历史和当时社会环境的影响,在中医学术方面出现了百家争鸣的局面,从而产生了至今仍对中医学影响甚大的“金元四大家”。
虽然“金元四大家”以各执一偏而著称于世,但我们在分析每一学派的学术思想时不难发现,每一学派都与其他的学派之间有着密不可分,也可以说是千丝万缕的联系。
我们试从以下几个方面对他们之间的联系和各自的理论创新做一个回顾:1 生平及其师承据有关史料记载,金元四大家各自生活的一百余年间,是一个民族战争极为频繁时期,人民的生活处于水深火热之中。
当时各种疾病流行,特别是各种疫病给人民带来了深重的灾难。
在《局方》盛行,医家又都默守陈规情况下,更使当时的疾病治疗出现种种弊端。
这些都为金元四大家的学术形成造就了一个外部环境,使他们本着补偏救弊而成一家之言。
1.1 刘完素 字守真,自号通玄学士(公元1120～1200年),金代河间府(今河北河间县)人,故人称为“河间先生”。
他提出了“五志过极皆为火”(《素问玄机原病式・火论》)及其后世为之总结的“六气皆从火化”的学术观点,奠定了“河间学派”火热病机的理论基础,开创了金元时期中医学术争鸣的先河。
1.2 张从正 字子和(公元1159～1228年),金代唯洲考城(今河南民权县)人。
因其祖籍在西周所置戴国境内,故自号戴人,久居陈元宛丘(今河南淮阳县)。
曾私塾于刘完素,基本思想源于刘完素“寒凉学说”,用药寒凉而峻猛。
提出了“夫病之一物,非人身素有之也。
或自外而入,或由内而生,皆邪气也。
邪气加诸身,速攻之可也”。
“先论攻其邪,邪去而元气自复也。
”(《儒门事亲・汗吐下三法该尽治病诠十三》)的理论,创立了“汗、吐、下”三法治疗疾病,成为“攻邪学派”的代表人。
1.3 李杲 字明之(公元1180～1251年),世居真定(今河北正定县)的东垣地区,晚年号称东垣老人。
曾经师从于张元素,在继承张元素的医学理论和经验的基础上,以《内经》“四时皆以胃气为本”、“有胃气则生,无胃气则死”的理论为依据,创立了“脾胃学说”而成为补土派的创始人。
其在治法上的“盖温能除大热,……今立补中益气汤。
”(《内外伤辨惑论・卷中・饮食劳倦论》),一直为后世医家推崇。
1.4 朱震亨 号丹溪(公元1228～1358年),元代婺洲义乌(今浙江义乌县)人。
因其所居赤岸镇有一条溪名丹溪,故号丹溪翁,后人以丹溪称之。
朱丹溪生于刘完素、张子和、李东垣之后,其学术思想深受他们的影响。
他提出了“相火论”(《格致余论・相火论》)的学术观点,创立“阳常有余,阴常不足”(《格致余论・阳有余阴不足论》)学说。
2 学术思想及其继承2.1 刘完素于六气中着重“火热”,扩大火热病证的范围,在治疗上提倡使用寒凉药物治疗热病,制定了不少著名方剂。
其学说不仅纠正了当时滥用2009年7月第29卷第4期July.2009 Vol.29 No.4现 代 中 医 药Modern Traditi onal Chinese Medicine・65 ・温燥药物的流弊,而且打破了当时医界默守仲景陈规的局面,树立了因时、因人、因地的辨治典范。
主要著作有《素问玄机原病式》、《内经运气要旨》和《黄帝素问宣明论方》等。
其学术思想从不同角度渗透于金元时期其他医家的学术之中,如从正的善用寒凉攻邪、东垣的论述阴火、丹溪的阳有余阴不足等等。
2.2 张从正继承了河间的外来火热之说,倡“邪去正安”,主张汗、吐、下三法为治。
主要著作是《儒门事亲》。
他在刘完素倡导的《素问・六微旨大论》“亢则害,承乃治”病机理论的启发下,持寒凉立论,将《伤寒论》中的汗、吐、下三法的运用范围进一步的扩大。
他的汗法双解散;吐法茶调散、三圣散;下法浚川散、通经散、禹功散等,都是在河间寒凉学说的基础上制定和应用之方,张从正在实践中发展了河间学说。
2.3 李东垣提出了“脾胃不足为百病之始”(《脾胃论序》)的观点,着意于脾胃与元气的关系,变攻伐为补益,其论点亦受河间、从正的启发。
主要著作有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》和《医学发明》等。
河间在火热病治疗中强调注重脾胃,其在《原病式・六气为病・火类》中指出:“土为万物之元,故水土同在于下,而为万物之……故五脏六腑,四肢百骸受气皆在脾胃。
”李东垣受其启发,治疗脾胃内伤诸病主用益气升阳结合苦寒泻火。
河间在《原病式・六气为病・寒类》中有“胃热则消谷善饥,故病寒则食虽已而不饥也……”,李东垣由此发挥用补升以治脾的方法进行治疗,其散火解热的代表方升阳散火汤和苦寒泻火的代表方朱砂安神丸,虽重在散火泻火,但都辅以补益和中药物,可见其用药是以增强人体本身的机能为主,弥补了河间、从正的不足。
张从正“主攻”是以外来之邪立论,因此偏重“实”。
在论及“虚损”之证时,提到“夫病人多日虚损无力,补之以无比山药丸则愈也”(《儒门事亲・虚损二十八》),其在主攻的同时并没有排除用补法治疗。
李东垣“用补”是从内伤的角度出发,因此侧重于“虚”。
在叙及风寒外感诸证时亦认为“概其外伤风寒,六淫客邪,皆有余之病,当泻不当补”(《内外伤辨惑论・卷中・论阴证阳证》),用补也没有排除泻法。
又如东垣认为治病必须从正邪消长和形气盛衰来考虑攻补的方法,一切疾病的初期,不论病的轻重都应以猛剂驱邪,体现了张从正“邪去正安”之意。
2.4 朱丹溪学源于刘完素、李东垣,旁通张从正之法,创造性地把外感火热研究引向了内伤火热的证治之中,同时又提出了“攻击宜详审,正气须保护”(《格致余论・张子和攻击注论》)的治疗观点,进一步发展了张从正攻邪理论,可见其是熔三家之学术思想于一炉而有创新。
主要著作有《格致余论》、《局方发挥》和《本草衍义补遗》。
朱丹溪所论的火热病变主要是指内火,其“诸火自内作”(《局方发挥》)是指相火为病。
提出了“气有余便是火”(《丹溪心法・火六》),阐述了气机阻逆产生邪火的病机,把刘完素外感火热的学术思想引向了内伤火热的证治。
另外如刘完素在《原病式・六气为病・热类》中提出了吐酸属于热郁致酸的病因病机,朱丹溪在此基础上补充了方药。
如“吞酸者湿热郁积于肝而出,伏于肺胃之间,宜吴萸顺其性而折之,此反佐之法也,必以炒黄连为君,以清其胃热”;在湿热病“吐出酸水如醋”中附方曲术丸、加味平胃散或南星、半夏、软石膏、香附等作丸服用(《丹溪心法・吞酸三十三》),使吞酸的病因、病位、治疗由单一因素推演到了复合因素。
“相火,元气之贼”本是李东垣的学术观点,朱丹溪则在此基础上提出了相火的常与变、吉与凶的两重性观点,在滋阴降火治疗中,既继承了河间学说又汲取了东垣的经验,注意脾胃元气。
东垣曾论阳升阴降,但特别重视阳气的升发,丹溪接受了这种观点。
然而丹溪阐明“阴升阳降”的问题--“阴阳比和”是以“阴升阳降”为基本条件,这既是丹溪对阴阳升降理论的独到见解,也是对东垣升降学说的一大补充。
3 学术渊源3.1 刘完素学术渊源 他结合临床实际,在《内经》理论的基础上,提出了火热论及辛凉解表和泻热养阴的治法。
其在《素问・至真要大论》中的病机十九条理论上演绎发挥,在《素问玄机原病式》中把属于火的10条、属于热的7条扩大为57条,总结归纳出了后世为之称道的“六气皆从火化”和“五志过极皆为热甚故也”(《素问玄机原病式・火类》)的论点。
同时他还结合自己多年的临床体会,在《黄帝素问宣明方论》中汇集《素问》所述的62个杂病病证分别予以处方,使《内经》理论与临床得到紧密的结合,使《内经》的理论更加具体化。
3.2 张从正学术渊源 他自青少年时期起就开始钻研医术,自述对刘完素辛凉之剂用了四十余年,属于河间学派。
当时遵循《内经》的发病学观点,认为正气不足是疾病发生的主要原因。
盛行的《局方》,医家不敢攻邪,恐伤正气。
张从正则认・66 ・现 代 中 医 药Modern Traditi onal Chinese Medicine2009年7月第29卷第4期July.2009 Vol.29 No.4为:“惟庸工之治病,纯补其虚,不敢治其实,举世皆曰平稳,误人而不见其迹。
”(《儒门事亲・汗吐下三法该尽治病诠十三》)。
在继承刘完素的“寒凉学说”的前提下,提出了自己的“病由邪生,攻邪已病”治疗思想。
倡导“今予论汗、吐、下三法,先论攻其邪,邪去而元气自复也”,并谓之“三法能兼众法”(《格致余论・汗吐下三法该尽治病诠十三》)。
攻邪的同时张从正亦受《内经》的影响强调药攻食补,《儒门事亲・推原补法利害非轻说》曰:“病调以后,莫若以五谷养之,五果助之,五菜充之”。
3.3 李杲学术渊源 他是易水学派张元素的弟子,善师仲景、河间、子和而又有自己的创新和见解。
其所处的年代正值金元混战,百姓流离失所、饥寒交迫。
此时脾胃病发病较多,加之他自己又是脾胃虚弱,就促使他不断地思考有关方面的问题。
在其师张元素创立的脏腑病机学说“脏腑虚实用药”的影响下,研究《内经》并结合自己的临床实践,独创了脾胃学说。
在李杲的著作中,他大量引用了《内经》原文,对其中的有关脾胃理论进行了整理和创新,提出了“元气之充足,皆由脾胃之气无所伤,而后能滋养元气。
若胃气之本弱,饮食自倍,则脾胃之气既伤,而元气亦不能充,而诸病之所由生也”(《脾胃论・卷上・脾胃虚实传变论》),把《内经》“人以水谷为本”、“有胃气则生,无胃气则死”做为自己理论的根据。
