论清代训诂学的成就和特点

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【选择题】1.汉代训诂成就：毛亨的《毛诗诂训传》是现存最早的古文经学注释书；东汉郑玄著有《毛诗笺》、《仪礼注》、《周礼注》、《礼记注》；刘熙《尔雅》：最早的一部按事类编排的同训词典，分为十九篇，大约在战国时期开始辑录，到汉初才完备；西汉杨雄《方言》：全名《輶轩使者绝代语释别国方言》，我国第一部系统记录方言词的著作，反映了汉代全国各地错综复杂的方言情况，具有很高的语言学价值；东汉刘熙《释名》：用声训方法推求名源的专书，第一部词源学专著；许慎《说文解字》：文字学的开山之作，我国第一部按部首编排的字书，可以藉以解读文献语言的训诂专著。

2.再度注释的含义、再度注释的代表作：魏晋隋唐是训诂的深入与扩展期。

再度注释指针对汉代的经注，再作进一步的解释。

孔颖达等人的《五经正义》，对纂集类训诂材料加以再度注释的代表作：郭璞的《尔雅注》与《方言注》等。

3.字书、韵书、雅书的代表作及其作者：文字类的纂集编排仍受《说文解字》的影响，但以不限篆以前的文字，如魏张揖的《字诂》、晋吕忱的《字林》、梁顾野王的《玉篇》等。

音韵学也是魏晋以后兴起的一门与训诂有密切关系的独立学科，李登的《声类》，陆法言的《切韵》。

雅书本身的发展并不大，除了郭璞等为《尔雅》作注或作音义外，纂集式的词书就只有《小尔雅》《广雅》。

4.魏晋隋唐时期训诂发展的三个标志：再度注释的出现，训诂范围的扩大，集注、集解的出现与字书、韵书、雅书的分立。

汉语训诂学史引言汉语训诂学是对汉字和词语的解释和解读的学科，它在中国古代的文化发展中起着重要作用。

从古代到今天，汉语训诂学经历了不断发展和演变的过程。

本文将从古代到现代，探讨汉语训诂学的历史。

古代汉语训诂学汉语训诂学在古代有着重要的地位。

早在先秦时期，中国学者就开始了对汉字的解读和训诂。

在《尚书》中，就有许多训诂的内容。

到了战国时期，孔子及其弟子们系统地研究了古代文字的意义和用法，提出了一些训诂的理论。

其中，最著名的是孔子的“辞章集注”，它是对《诗经》进行的注解和训诂，对后世的诗歌研究产生了深远的影响。

随着时间的推移，汉字的系统和用法也发生了变化。

汉代的训诂学家王充撰写了《论衡》，其中包含了对汉字使用的解释和训诂。

他将文字分为正字和俗字，并通过对正字的解读来规范用字的习惯。

此外，王充还提出了“谐音训诂”，即通过音乐的方式加深对文字的理解。

在魏晋南北朝时期，训诂学经历了较大的发展。

其中最有影响力的是许慎的《说文解字》，这是一部对当时汉字的训诂和解释的巨著。

许慎在书中对每个字进行了详细的解释，包括字的构成、意义和用法等。

他的工作为后世对汉字的理解和应用提供了重要的参考。

宋明清时期的汉语训诂学在宋明清时期，汉语训诂学再度发展并取得重要突破。

宋代学者郑玄对先秦时期的典籍进行了详细的训诂，尤其是《尚书》和《毛诗》。

他通过对古代文献的深入研究，扩展了汉字的释义和用法，并提出了一些创新的训诂方法。

明代的训诂学家杨士奇在《洪范集注》中对《尚书大传》进行了详细的注解和训诂，这被认为是中国训诂学史上的重要成就之一。

杨士奇通过对周代史书的研究，深入解读了其中的训诂内容，对后世的研究产生了深远的影响。

清代的汉语训诂学家袁枚提出了“训诂集解”的观点，认为训诂应该以集解的方式进行，即不拘泥于一个人的解读，而是通过多方面的解释和讨论来理解和解读文字。

他集合了历代训诂学家的观点，提出了自己的训诂理论，对后世的研究也有着重要的影响。

一、填空题1、传“传”本指古代驿站传递公文的交通工具，引申为由此达彼之义，因而递达古今语言也称作“传”。

西汉时，齐人辕固生、燕人韩婴解说《诗经》，创立内传、外传之名。

《四库全书总目提要》：“其书杂引古书古语，证以诗词，与经义不相比附，故曰外传。

”那么，内传就是与经义相比附的注解。

“大传”之名，始于西汉张生和欧阳生的《尚书大传》，是“撰其大义”的意思。

“小传”与其相对取“不贤识小”之义，是注释者的一种谦词。

2、说按：说即说明、解释的意思，引申为用以解说的词语。

3、解按：解的本义是分析，训诂就是分析语义，所以也叫解。

汉人注书，常“解诂”连言，亦作“解故”。

如贾逵《春秋左氏解诂》。

后世有所谓“集解”,与“集注”、“集传”同义，其义有二：一是通释经传，如杜预《春秋经传集解》；一是集各家的解说，如范宁《春秋谷梁传集解》4诂诂与故，古字通。

汉人注书，多名为故，也叫故训或训诂。

5、训训与诂连言，或称诂（故）训，如毛亨《诗诂训传》；或称训诂，如贾谊《左氏传训诂》。

又可与注连言，或称注训，如何休《论语注训》；或称训注，如刘兆《周易训注》。

还可与旨连言，如卫宏《古文尚书训旨》。

6、笺注书叫笺，从汉代的郑玄开始7、注《仪礼·士冠礼》贾公彦疏：“注者，注义于经下，若水之注物。

”8、释《尔雅》19篇均以释为名。

后世注书称释的很多，如陆德明《经典释文》。

9、校考核古书叫做校，有两种情况：一是辨章学术，考镜源流；一是校对文字，改正脱误。

后有人把校和注区分开来，于是另有校注、校诠等名。

如宋·鲍彪《战国策校注》10、微《说文》：“微，隐行也。

”经典假借为隐微、精微之微11、义《说文》：“义，己之威仪也。

”经典假借为谊，即义理的意思12、疏注疏的疏，兼取疏通与疏记之义。

13、义疏即疏通其义的意思，可以省称为义或疏。

皇侃《论语义疏》义疏别称：义注、义章、疏义、正义、注疏、讲疏等等。

14、从注疏的对象来说，可分为注和疏注只释经，疏兼释注从传注的作者来说，分他人所注和作者自注已有自注的书，如后人再加注解，则称其自注为本注或原注。

清代四大家对说文解字的研究
清代四大家对《说文解字》的研究对汉字学和训诂学产生了深远的影响,他们的研究成果不仅丰富了后世对古文字的理解,而且为汉字学和训诂学的发展奠定了坚实的理论基础。

以下是对四位大家的简要介绍:
1. 张玉书(1638-1708)
张玉书是清代汉字学家,是说文解字八种最著名的注疏之一的《御定说文解字注》的主要编撰者。

他对《说文解字》进行了深入细致的研究和探讨,对许多繁体字的字形、字音和字义进行了全面论证,解决了许多历代学者探讨未果的疑难字词。

2. 段玉裁(1735-1815)
段玉裁被誉为清代训诂学的集大成者。

他的代表作《说文解字注》对《说文解字》作了大量训诂上的考订和补正,发挥了自己独到的见解。

段氏还撰有《说文解字约举》、《说文解字今释》等著作,为了解汉字的本义和字形演变作出了卓越贡献。

3. 王引之(1766-1834)
王引之是清代著名的经学家、训诂学家。

他对《说文解字》进行了深入研究,着有《经传释词》、《经传释词汇编》等著作,对许多疑难字词作出了新解,对文字训诂学亦有创见。

4. 顾炎武(1619-1692)
顾炎武是清初著名的实学家和思想家,对《说文解字》研究很有见地,其《日知录》、《说文解字注补正》等著作对许多字的解释和考订都有高明之论,为后人研读《说文解字》开拓了新视野。

这四位大家在《说文解字》研究上孜孜以求,成就卓越,是汉字学和训诂学发展的重要里程碑,他们的研究成果至今仍为学界所重视。

研究他们的理论观点和方法,对于繁衍文字学术具有重大意义。

《训诂学》密训资料选择、填空题1.训诂：在汉代产生的一种工具性专门工作。

2.“训”和“诂”两字连用，最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。

3.孔颖达：“诂”是解释“异言”，即解释同一事物因时代不同或地域不同而产生的不同的称呼；“训”是“道形貌”的，即对文献语言的具体含义进行形象的描绘、说明。

4.马瑞辰认为“单词则为诂，重语则为训”，将“训”解释为释“重语（叠音词）”5.黄侃“训诂者，用语言解释语言之谓。

”6.训诂工作：用语言解释语言的行为。

7.训诂分类：（1）注释工作；（2）纂集工作；（3）考证工作。

8.自觉的体例：训诂家在训诂工作开始时就在明确的理论指导下制订的，它体现为固定的表述格式和程式化用语。

9.自然的体例：是由训诂家对材料的把握比较熟练时而自然形成的较为一致的程式化语言格式，它缺乏理论的一致性。

10.训诂工作者目前所从事的工作大致可分为两个方面：①介绍，②发展。

11.训诂学是以前人的训诂材料和前人的训诂工作为对象而建立起来的一门学科。

12.训诂学的内容，有如下两点：①释词和解句；②辨析古书异例。

13.训诂：用语言解释语言的工作与材料14.训诂学：研究语言意义的理论科学15.训诂工作的基本任务：对古代文献语言的意义进行探求和解释。

16.训诂学的作用，大体上体现在以下三个方面：①指导语文教学；②指导古籍整理；③编纂辞典。

17.训诂工作产生于先秦。

18.训诂工作产生于先秦，是适应教育的需要。

19.两汉是训诂工作的系统化期。

20.真正的以解释文献语言为目的而系统进行的训诂工作是从汉代开始的。

21.正真的训诂在汉代产生的原因：①语言文字发生了较大的变化；②师说差异；③统治的需要。

22.今文经：指用汉隶写成的儒家经典，多数靠口耳相传，不拘泥于字词本身，而好发微言大义，治经重实用而轻学术。

23.古文经：指先秦六国古文书而在汉代被陆续发现的一批儒家经典。

24.鲁人毛亨的《毛诗诂训传》是我们今天所能见到的古文经学的最早的注释书。

论沈兼士文字训诂学成就
沈兼士文字训诂学成就沈兼士，清朝时期的文学家，他是一位兼有文学、思想、学术等方面才华的人。

沈兼士在文字训诂学方面有着卓越的成就，因此被誉为“沈兼士学”。

沈兼士精通汉语文字结构，熟悉古今文字的使用，对汉语文字的分类、定义和使用有深入的研究。

他把汉语文字分为通用字、俗字、书面字、字义字、俗义字、方言字等六类，分别论述了每类字的性质、用法、地域习惯等。

其中，他重点讨论了“字义字”和“俗义字”的区别，提出以“字义字”为准，以“俗
义字”为辅的文字训诂学原则，为文字规范提供了坚实的理论
依据。

沈兼士以通俗易懂的语言总结出他的文字训诂学成果，把汉语文字的规则问题解决得非常完美，为汉语文字的正确使用提供了全面的指导。

沈兼士的文字训诂学成果对后人的研究有着深远的影响，被许多学者所肯定。

沈兼士的文字训诂学成果，不仅为汉语文字的正确使用提供了坚实的理论依据，而且在文学研究领域也有着重要的意义。

他的文字训诂学成果，被认为是中国文学发展的重要贡献，为当代汉语文字的发展提供了强有力的依据，对下一代汉语文字的发展也有着深远的影响。

沈兼士的文字训诂学成就，是中国文学史上一个重要的里程碑，其成果不仅对中国文学有重要影响，也为世界文学发展做出了重要贡献。

沈兼士的文字训诂学成就，是中国文学发展中的一大成就，给后人留下了不可磨灭的精神财富，是中国文学发展史上的一个重要篇章。

自考《训诂学》复习要点训诂学小史一简述训诂学的几个时期？答：①萌芽期（先秦）②兴盛期（两汉）③保守期（魏——唐）④中落期（宋——明）⑤复兴期（清）二先秦是以训诂为主的语言研究的萌芽时期，它因思想交流的需要而产生，由语言的分化与文字的演变所引起。

三先秦训诂的形式与价值：1、语文作者借字义的解释来阐明一种哲理或政治主张。

2语文作者借字形的解释来阐明哲理或政治主张。

3.辨析同义词和解释古书字义。

四两汉训诂兴盛的表现：注释书如雨后春笋地大批出现。

五兴盛的特点：西汉统治者尊崇儒术，国家设立五经博士，当时人多为儒家经典作注释以阐述儒家思想观点，儒家以外的著作只注《老子》。

东汉比西汉范围扩大了，不限于注释儒家的经典和道家的《老子》，还包括《国语》、《国策》、《史记》、《汉书》、《吕氏春秋》、《楚辞》以及纬书、术数之类。

六汉训诂学基础的奠定：汉人遍注群经，使后人得据以通读古籍并作进一步考释，汉人通释语义，使后人得据以了解字词意义与作用，并进一步从语言文字学的角度探索，其体例与方法也都为后世所以楯，为训诂学的发展开辟了蹊径，创造了条件，奠定了基础。

毛亨、郑玄、许慎等，是这一时期奠基的代表人物。

七保守时期训诂学取得成就的特点？这时期的学者扩大了视野，反映在训诂学实践上，范围也扩大了，与此同时，内容也随之扩大：⑴注释中充实史料，如刘孝标注《世说新语》，引书达400种之多，裴松之注《三国志》、郦道元注《水经》，资料也甚宏富。

⑵阐发哲理，如郭象注《庄子》。

⑶注意汇集众说或网罗异义，如颜师古注《汉书》、陆德明撰《经典释文》。

⑷考证探源故实用典，如李善注《文选》。

其不足之处，在于表现出了保守倾向，至唐更甚。

八、宋人仿照唐人，也编撰了四种义疏，即邢昺的《论语正义》、《孝经正义》、《尔雅正义》和孙的《孟子注疏》，这四种注疏与唐代的九种注疏合称为《十三经注疏》。

朱熹的《四书集注》、《楚辞集注》、《诗集传》也很有名。

九、训诂学真正从文献学里游离出来，形成一门独立的学问，是从清代开始的。

段玉裁训诂学成就说文解字注
段玉裁，清代著名的训诂学家和文字学家，以《说文解字注》一
书成就卓著，他的研究成果对中国古代语言文字研究做出了重要贡献。

《说文解字注》是段玉裁终身心血的结晶，该书对于汉字的解释
和发展历程进行了深入的研究和说明。

该书中对于每一个汉字都进行
了详细解释，不仅说明了字形的演变和来历，更对于每个字的用法、
构成和相关联的词语进行了分析和阐述，使读者能够更好地理解和掌
握汉字，进一步提高语言文字的水平。

段玉裁在研究中运用了许多方法，包括比较研究、考证古籍、探
究古代文化等，他的方法和思想对于后来的文字学研究产生了深远的
影响。

他还对于多种语言进行了研究，尤其对于蒙古文字和藏文字的
研究成果比较突出。

由于其深厚的学术造诣和扎实的方法研究，段玉裁的研究成果至
今仍受到广泛的关注和重视。

他提出的许多研究方法和思想，对于中
华民族的语言文字研究具有重要的启示和指导作用。

总之，段玉裁是中国古代文字研究的重要人物，其研究成果对于
中华民族的语言文字文化有着深刻的影响和意义，他的贡献不仅是在
学术上，在社会文化领域都产生了广泛的影响。

我们在今后的学习中，应该认真借鉴段玉裁的研究思路和方法，将其精神发扬光大，为中国
文化的繁荣发展做出贡献。

名词解释1训诂学：以前代训诂材料和前人的训诂工作为研究对象而建立起来的一门科学，是研究语言意义的理论科学2 变文：指古文行文时用同义词互相交换，以达到修辞的目的倒文：古人在行文时，有时为了强调某事，或者为了调音协韵，或者为了将就骈对，常常不依正格而颠倒语序3义界：又称标明义界，是用下定义的方式来表述词义的内容和特点如：口，人所以言食也如：面惭而赤也4破音异读：是指为了区别一个字的不同意义而改读的现象5音义：辨音的书叫做音，释义的书叫做义，合起来叫做音义，又称释文6校勘：狭义的校勘是指对文字的订正和考异，诸如校订错字、乙正错简、删削衍文、补缀脱义、比较异同等，广义的则包括对古书的辩伪和轶佚7声训：又称音训，又称因声求义，就是用音同或音近的字来解释字义古人声训的三种方式：1利用形声字如：政者，正也《论语》2利用音同音近的字如：樊，藩也《尔雅释言》3利用同形字如：彻者，彻也《孟子》声训的两个作用：1寻求本字2推求语源8形训：又称以形索义，就是通过分析汉字的形体结构来解释字义，这种训诂方法是根据汉字的特点而建立起来的9义训：又称直陈词义，是不借助字形和字音而用一个词或一串词来直接说明某词的含义10互训：同义词互相训释如：宫谓之室，室谓之宫同训（同义相训）：一个词用另一个词解释，或者把若干个同义词类聚在一起，再用一个通用的词加以解释11递训：几个同义词展转相训如：煽，炽也，炽，盛也12同义相训：用同义词解释词义如：穆穆，肃肃，敬也如：如，适，之，逝，往也13歧训：为避免训释词产生歧义而再加一个训释，使词义更明确14反义相训：用某词的反义词来解释该词的意义，由《尔雅》开创，并由郭璞阐明15譬况：用熟知的事物去比方类似的不熟知的事物如：似牛，犀，似啄16由反知正：由反义词加上否定词来阐明词义如：少，不多也17增字足意：把被释词放在释词的地位，另外增加一个或几个词以完足词义的训释。

如：有女同行（毛传）行，行道也这里行市名词当道路讲18补注：对原注进行补充说明的注释，可以分为两类：1补原文的缺略，2补旧注的遗漏19浑言：辨析同义词的训诂术语，又称为统言，通言，散文，散言，笼统地说，是异种求同20 常见的校勘方法：他校：用他书勘定本书的校勘方法凡其书有采自前人者，可以前人之书校之，有为后人所引用者，可以后人之书校之，其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之本校：用本书的前后文互证，断定其中的错误对校：用同书的版本或者别本相互对勘理校：根据文字，音韵，语法，文理等规律来推测其讹误21 注疏的名称很多：如传，训，诂，解，笺，注，校，义疏，音义，章句注：东汉郑玄开始的，专门解释古书正文的疏：既解释古书的正文，又解释前人传注的一般叫疏笺：表识书也。