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曾国藩用人和识人之道的名言
1、曾国藩苦其心三句名言第三句是“识人心、懂人性，注重人才”，强调了了解他人的内心和重视人才的重要性，只有在这样的前提下才能做好人际关系和维护团队的稳定。
2、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
3、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
＂正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。
4、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。
唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
5、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。
若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
6、用人八法：治世以大德不以小惠、前贤之大识大观、八字余谓民之望利、凡事求其惬意、临事无不了了、言不美不恶无所劝惩、不知厚重悠长、有恒为作圣之基。
7、“国家之强，以得人得天为先。
人材者，求之则愈出，置之则愈匮。
8、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
曾国藩4条识人之术曾国藩是清朝末年的一位杰出政治家和军事家，他在治理山西期间总结了一套独特的识人之术，被誉为“曾氏四条识人之术”。
这四条识人之术包括：审时度势、明辨是非、善于用人、明辨才能。
下面分别对这四条识人之术进行详细阐述。
首先是审时度势。
曾国藩认为，一个人的才能和品质在不同的时代和环境下会有所变化，所以在识人时要善于审时度势。
他认为，一个人只有与时俱进，适应时代潮流和社会变革，才能在政治、军事和社会活动中发挥自己的才能和作用。
因此，在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备与时俱进的能力和思维方式，是否能够适应时代的需求和变化。
其次是明辨是非。
曾国藩认为，一个人的品德和行为是识别其价值和能力的重要依据。
他强调要通过观察一个人的言行举止、待人接物等方面来判断其品德和为人处世的态度。
在识人时，曾国藩注重观察一个人是否言行一致，是否遵守道义和法律，是否有良好的道德品质和价值观念。
第三是善于用人。
曾国藩认为，一个人的才能和能力是识别其价值和潜力的关键。
他认为，一个人只有具备一定的才能和能力，才能在工作和事业中发挥自己的作用和价值。
在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备所需的专业知识和技能，是否具备解决问题和应对挑战的能力，是否具备领导和管理他人的能力。
最后是明辨才能。
曾国藩认为，一个人的才能和能力必须与其所从事的工作和职责相匹配。
他认为，一个人只有在适合自己的领域发挥自己的才能和能力，才能取得更好的成就和发展。
在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备适应岗位和职责的能力和经验，是否具备解决具体问题和实际工作的能力。
总结起来，曾国藩的四条识人之术是一套全面科学的识人方法。
在识人时，我们应当审时度势，明辨是非，善于用人，明辨才能。
只有通过这些准则，才能更好地识别一个人的价值和能力，从而在工作和事业中找到合适的人才，发挥他们的潜力，实现个人和组织的共同发展。
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曾国藩为官之道及识人术曾国藩的正面与侧面
导语：曾国藩认为，当官的首先要耐得住烦恼，身在官场，难免遇到各种麻烦的事情，不仅要遇到，还得要自己一件一件去处理，有的人擅长处理一件事但
曾国藩认为，当官的首先要耐得住烦恼，身在官场，难免遇到各种麻烦的事情，不仅要遇到，还得要自己一件一件去处理，有的人擅长处理一件事但是事情多了，就容易心浮气躁，常常做出让自己后悔的决策，事后还要自己背锅，给自己带来不好的后果。
所以做官的当务之急，就是要养成遇事冷静，沉着的性格，只有保持头脑的冷静，才能稳住部下，才能做出正确的判断和决策，如果急躁不安，只会事半功倍，让事情的发展变得更加混乱，在部下面前树立不了唯信。
曾国藩曾经引用过庄子的话，认为名声是要靠长时间积累的，一个人的声望的高低是要时间的沉淀的，要是突然名噪一时的那种，如果他不比常人付出更多来维护这份荣耀，那么下场一定不如那些德高望重的老臣，这和现在的暴发户应该是一个道理。
曾国藩在教育人方面也有自己独特的见解，他认为人要保持踏实肯干的心态，在做一件事的时候，无论艰难还是容易，都必须埋头苦干，半途而废是最没用的表现，首先对不起先前的努力，其次不能达到成功。
曾国藩曾说，当官的最忌讳增强好胜，曾国藩在这点上学习儒家思想，不嫉妒，不急功近利，在处理上级分配的任务时，讲求完整性，考虑到别人没考虑到的就是自己的优势，往往那些想要及早完成，获得嘉奖的最后会被查出各种问题。
现在的豆腐渣工程就是急功近利，最终危害的可是普通老板姓。
曾国藩用严谨的态度去处理各种政务，这样不仅是对自己的负责，
生活常识分享。
曾国藩处事三绝：识人用人管人内容提要：人到用时方恨少，人到用时用不了。
用钱总有用尽时，用人才才能坐拥天下。
曾国藩处世三绝，独到的听声辨人之绝学。
道破世间用人的各种禁忌及任用天下智才、天下偏才、天下奇才、天下权者等的妙法。
识人不准，用人不当，管人不精，则功亏一篑。
无须通天本领，无须绞尽脑汁，只要掌握了鉴人的妙招，就能洞察人性优劣，识别人心好坏，精明老练的用人，得心应手的管人。
成在识人，败也在识人；好在用人，坏也在用人。
你明白吗？世界上最危险的动物不是豺狼虎豹，而是人！你知道吗？世界上最大的秘密不是UFO，不是百慕大三角，不是艾滋病，而是关于人自己的秘密！人们总说：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
人们常说：千难万难，最难的事在于识人、用人、管人。
纵观历史上重大的阴谋，都是从不识人开始的；考察社会上最大的悲剧都是从用错了人开端的。
真可谓：“好在用人坏亦在用人”，“成在识人败也在识人”。
于是有了《识人·用人·管人》一书的问世。
本书所要告诉人们的，绝对是一些能让你“恍然大悟”、“霍然而起”、“拍案叫绝”的识人、用人、管人秘诀。
有人说一般人学会识人即可，聪明人学会用人则妙，而天才、大才、领导之才就一定要学会管人之道。
不能识人，何谈用人？不能用人，何谈管人？不能管人，何以打天下，创事业？根据五行的分类，各种形态类型的分述如下。
（1）金形人。
形貌：面额和手足方正轻小，如一块方金，骨坚肉实。
肤色：白色。
声音：圆润亢亮。
性格：刚毅果决，睿智机敏。
（2）木形人。
形貌：瘦直挺拔，如笔直大树，仪态轩昂，面部上阔下尖，眉目清秀，腰腹圆满。
肤色：青色（白中透青）。
声音：高畅而洪亮。
性格：温和宽仁。
（3）水形人。
形貌：圆满肥胖，肉多骨少，腰圆背厚，眉粗眼大。
肤色：略黑。
声音：缓急不定。
性格：情感丰富，富有想像力，聪明机智，多变。
（4）火形人。
形貌：头额窄下巴宽，鼻子高大而露孔，毛发较少。
肤色：赤色。
声音：燥烈。
曾国藩用人之道（二）曾国藩是中国清朝著名的政治家、军事家、教育家，也是维新变法的代表人物之一。
他深谙治国、用人之道，在治理地方、抗击太平军的过程中，曾国藩不断总结经验，形成了独具特色的用人之道。
本文将从曾国藩的用人哲学、用人要求、用人实践等方面，深入剖析曾国藩的用人之道。
一、曾国藩的用人哲学曾国藩认为，用人首先要有明确的目标，就是希望用人能够达到自己的要求。
在这个目标的基础上，才能制定相应的用人策略。
他认为，用人要善于挖掘人才，要在人才的特长、个性与适应性之间找到平衡点，将人才的优点充分发挥。
同时，曾国藩强调，用人还要有长远眼光，不仅要看重当前的能力和业绩，更要注重发掘和培养人才潜力，培养未来的发展和成长潜力。
二、曾国藩的用人要求1、忠诚为上曾国藩认为，一个人必须首先具备忠诚的品质，才能胜任工作。
他认为，一个人能不能有所成就，取决于他是否忠诚于自己的职责、忠诚于自己的国家和民族。
曾国藩从不唯亲唯故，见贤思齐，任用的人才必须不仅忠于他，更要忠于国家和民族。
2、勤奋尽责对于曾国藩来说，勤奋尽责是一个人最基本的素质。
他认为，一个人只有热爱自己的工作，才能珍惜自己的职位。
同时，要求用人要有责任感，对工作尽职尽责。
曾国藩强调，“假使听力和一切器官都敏捷，而没有勤奋努力的精神，是不可能成就伟业的”。
3、理性思维曾国藩注重用人的智力素质，重视用人的智慧和理性思维。
他认为，用人要有独立思考的能力，要有自己独到的见解和思想，不能盲从、依赖于他人。
曾国藩注重培养用人的分析思维、判断能力和预见性，同时也鼓励用人勇于创新和实践。
4、心理素质曾国藩注重用人的心理素质。
他认为，用人的心理素质对工作的发挥很大影响。
曾国藩尤为注重用人的心态和情绪的调节，他认为，一个人只有能够正视自己的问题和心态，才能更好的发挥自己的能力，才能取得更好的成绩。
三、曾国藩的用人实践曾国藩在治理地方、抗击太平军的过程中，成功地运用了自己的用人之道，收到了显著的成效。
曾国藩的识人用人之道曾国藩的识人用人之道0. 前言作为领导，并不一定要比所有的部属更有才干，关键是要看能不能将各有所长的一群人组织在一起，共同为实现组织的目标去努力。
因此，识别有才之人，用好有才之人，是领导艺术的最高体现。
而在中国历史，关于用人识人，不得不提的一个人便是曾国藩。
1. 曾公简述曾国藩是中国近代史上一位颇具魅力的神秘人物，也是一个颇有争议的人物。
对曾国藩，有人称之为“圣相”，有人称之为“罪臣”。
在中国近代历史上，曾国藩起过举足轻重的作用。
他潜心研究学问，留下过许多值得后人汲取的养分，他面对现实，奏陈时弊，成为晚清王朝的柱石人物；他招兵买马，编练“湘军”，镇压太平天国革命，是晚清王朝的“中兴名臣”；他在一定条件下顺应历史潮流、倡导洋务，为中国的进步做出了贡献。
在知人善任、教育子女等方面，曾国藩的确做出了令世人称道的业绩。
正是曾国藩在历史上的不同作用，才使后人对他产生了浓厚兴趣。
我认为，曾国藩的一生就是识人用人，爱才聚才的一生。
通过门徒，幕僚、学生去推行他的儒家思想，政治抱负，利用群体的力量完成自己想做的事。
容闳在《西学东鉴记》这部名著里记载了他对曾国藩在识人、用人这一点上的称赞，他用了整整一段讲述了当时曾国藩身边人才的之多。
他说，当时各处的军官寄于曾文正之大名者不下200人，大半都是怀着一种目的而来的，而种种幕府中有一百多人，幕府外更有候补之官员，有怀才之志士。
凡是法律、算学（数学）、天文、机器等等专家们无不聚集，全国人才的精华都汇集到这里来了。
因此，对于当代管理界来说，曾公的很多高明之处，很值得我们去仔细研究，并且运用到日常管理实践。
2. 曾国藩爱才之道曾公第一大可贵之处在于爱才。
曾国藩是属于真心实意喜爱人才的这类人物。
这很大的原因也有他性格上的原因。
第一就是他很善于看到别人的长处。
在现实生活中，我们可以看到，有许多人恰好是相反的，总是善于看到别人的缺点。
第二，他性格上的特点，他乐于广交良友。
曾仕强：曾国藩看人的8个诀窍！古今中外，大凡取得一定成就的人，在识人用人方面都其独到的见解和不同寻常的诀窍。
曾国藩识人、用人方面很有成就。
郭嵩焘说他，“以美化教育人材为己任，而尤以知人名天下”。
就连恃才傲物的左宗棠，对曾国藩的识人用人也给出了高度评价：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅。
另据《清史稿》记载，曾国藩“尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。
一见辄品目其材，悉当”。
从这些评价中不难看出，说曾国藩“识人用人皆有成”一点也不为过。
我们知道，在管理上，所谓识人，就是知人，用人也就是善任。
无论中国式管理还是西方式的管理，都注重识人善任。
其实，作为领导，能做到这4个字就足够了。
曾国藩看人有八个诀窍，只要好好体会这八句话的含义，并在平时的日常生活中多加运用，你就能够洞察人心。
一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直看一个人，先要看他是邪还是正。
正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。
那怎么看邪正呢？通过看眼睛、看鼻子。
一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。
如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。
一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。
可是他如果一直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。
其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。
中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。
如果鼻梁不正，说明心不正。
二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚有人说：“如果要用睛空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。
知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。
”由现。
”由此可见，在五官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。
曾国藩的识人与用人作者：蔡建军来源：《领导之友》2015年第07期识人用人、选贤任能，可谓千古难题。
但作为晚清扶危救难的中兴名臣曾国藩，于为官从政之道，识人用人之法，确有独到见解。
居官入仕者，倘能思之、鉴之，必能大受裨益。
话说，李鸿章曾向曾国藩举荐三个人，恰好曾国藩散步去了，李鸿章就让人在厅外等候。
那承想，曾国藩散步回来，从察言观色中已有定论，当李鸿章请他当面考察选用时，曾国藩却直言相告：“面向厅门、站在左边的那位是个忠厚人，办事小心，让人放心，可派他做后勤服务的工作;中间那位阳奉阴违、两面三刀，不值得信任，担不得大任;右边那位是个将才，可独当一面，将来作为不小，应予重用。
”李鸿章很吃惊，怎会有如此差异？曾国藩解释道：过分谨慎，沉稳有余，魄力不足，难堪大任;东张西望，神情不定，有投机钻营之嫌，不足以委以重任;不焦不躁，仰头望云，有一份难得的从容淡定，这才是少有的大将之才！事实证明，曾国藩看得很准，那个人就是后来在台湾保卫战中闻名于世的淮军将领刘铭传，后任台湾首任巡抚。
人有长短，世无全才。
人本身就是一个长与短的统一体，优点和缺点同在，长处与短处并存。
关键是取人之长补己之短，趋利避害，才能实现用人科学化，效益最大化。
曾国藩在长期的官场职业生涯中，形成了自己独特的识人慧眼，用人之能，使众多千里马踊跃相随。
鲍超是湘军名将，长得短小精悍，又性情豪爽。
他本来是胡林翼的旧部，同乡李申甫荐之于曾国藩。
一开始曾国藩交给他两营人马，鲍超嫌力不从心，就想另谋高就。
幕僚李申甫只好为鲍超求情，曾国藩才勉强给他加了一营。
知人善任，做到人尽其用，必须“日观其德，月视其艺”，多视角观察识别，防止以偏概全，方能以小见大。
一次刘铭传率军追击捻军，途中与刚获大胜仗的鲍超相遇。
曾国藩问刘铭传：“鲍超穿黄马褂了吗？讲自己的战功了吗？”刘铭传答道：“没穿黄马褂，鲍超唯恐待人不周，十分谦虚，那里会夸耀自己的战功呢？”曾国藩由此而知道鲍超还保持着朴实的本色，仍有不表功的美德。
曾国藩的用人和识人之道的名言全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：曾国藩，清代著名政治家、军事家和教育家，被誉为“卧虎藏龙”，他在治理江南、平定太平天国等重要历史事件中展现出了非凡的治理才能和军事才华。
曾国藩不仅在政治和军事上取得了辉煌的成就，更是一个善于用人和识人的领袖。
他的用人和识人之道成为后人学习的楷模，为人们所津津乐道。
曾国藩认为，用人是治国安邦的首要大事，一个领导者要能够善于用人、善于识人，才能使国家兴盛，实现自己的理想。
他在任官江宁时，重用一批有识之士，在官场上树立了良好的形象，受到了广泛的尊重和爱戴。
曾国藩非常重视人才的选拔和培养，他曾经说过：“治一国犹如经营一家，用人不当则无法立足，用人得当则国家繁荣。
”曾国藩的这番话，深刻揭示了用人之道的重要性。
曾国藩在用人方面有着独特的见解和方法，他注重选人而不在乎他的出身资历，只要这个人有能力，有胸怀，有真诚，他就会给予信任和重用。
在曾国藩的身边，有许多出身低微的人，但凭着他们的聪明才智和勤勉努力，得到了曾国藩的重用，并在事业上取得了不凡的成就。
曾国藩认为，一个人的品德和才能才是最重要的，只要这个人有能力、有操守，就可以成为他的得力干将。
他曾说过：“不必问他的出身，只要他的才能和品行卓越，就可以任用。
”这种独特的用人标准，使曾国藩在政治和军事事业上得以顺利发展。
曾国藩在识人方面也有着独到的见解和方法。
他认为，一个领导者要善于洞察人心，善于辨别人的优缺点，才能选对人、用对人。
曾国藩强调要善于观察对方的言行举止、待人接物，从中窥得他的品行和性格，判断他是否可信、可用。
曾国藩还强调要善于交流，要主动与下属、同事沟通交流，了解他们的想法、需求和困难，给予及时帮助和支持。
只有深入了解他人，才能更好地与他们合作、协同工作。
曾国藩曾说过：“要用心去了解每一个人，懂得他的长处和短处，才能在工作中得心应手。
”曾国藩的识人和用人之道，深刻影响了后人。
他的用人标准：“重才不重名”，“不问家世，只看才干，不考怀才不遇”，提倡以人的才干和操守为依据，而非以其社会地位、背景和身世为标准来选拔和使用人才。
曾国藩的用人识人之道
曾仕强
一、识实务者为俊杰。
识实务者为俊杰，不是跟着世界潮流走，不是投机取巧，要看适合自己出来不。
不同于俊杰，英雄是不管怎样都硬拼，多半是结果坏的。
为了空洞的“我说了算”，却是担责任。
中国人争气，争“我说了算”，但是，这是空洞的，你说了算你才有责任。
are you ready？不是你准备好了吧吗？而是你心中有数吗。
时候不到宁可归隐，务本务实，顺应时势。
人和人大致相同，不同的过程，不要重视结果。
挫折是好事。
大器晚成。
二、十年锻炼铸良基。
每个人一辈子都是起起伏伏，老天是公平的，我们都要喝2杯酒，宁可先喝苦酒。
十年锻炼铸良基：1、忍辱。
年轻时难以忍辱，后来明白，要看自己心态：侮辱者是菩萨。
变卦，自己的卦自己变。
2、刚强坚忍建德修业，忍等时机。
3、胸襟宽广，适时调整。
和小人适当距离。
听到任何一番话，都可以把它转一转，都变成好的，你看到坏人你把他当成镜子，你和他不一样就是好事情。
你看他好，他就会变好，相反。
成功的原因：1、良师益友。
”“不恒其德，或承之羞”2、内圣，修养自己。
慎独：小心地走好自己的路，可以和别人不一样。
主敬：看重眼前的人事，别人看不起你的原因往往是你看不起他。
求
仁：心诚：3励志：以别人困难为忧，以小人没有被感化为忧。
来不及管自己的得失。
4明强，。
智仁勇（中国三联字者，中间者主要。
），凡事非气不举，非刚不济；担当大事，修养品德，养家教子都要以明强为本。
男儿自立要有倔强之气。
气是看不见的、重要的，形成“实”后就没那么重要了、难改了，如形成习惯，。
5坚忍，等待时机。
做老实人，坏人那一套你学不来。
6刚柔：自立自强为刚，谦让为柔，刚柔并济。
儒：柔。
7. 修养自己。
8廉矩：腐败时人走“近道”，不贤者志满气得。
9勤敬：喜爱的人要知道其短处，相反。
爱民，不是顺民。
察人才能知人，知人才能用人。
知人要会听话。
10、诡道：多变化。
可以脸色暗示，不可脸色威胁。
恩情不如仁义，威严不如礼遇。
我们曾经梦想：大学生多了则社会进步，人们有钱了就安定了。
骄奢倦怠，未有不败。
昨天下午做什么了？11、峻法。
12、外王wang四声：让和你在一起的人感到受惠。
临难不屈，临财不沾。
13、忠疑。
喜欢、叫化、礼遇别人是性，别人反对你，叫命。
性，我的本性。
结果是我的命。
仰不愧于天，俯不怍于人。
16荷道；文章之道以气象光明俊伟。
收视率害人，杀，杀，杀的电子游戏。
17藏锋，韬光养晦。
18盈虚。
大家一起把老板欣赏的人干掉。
三、勤读史书识人才。
3别人不当你是敌人，就是因为你没有份量。
经济（经国济世）要读历史，历史大部分是假的，但历史后面的道理是真的。
不断修炼自己，改掉急躁毛病。
不得意时蓄积力量、交很多朋友（遇难时朋友较可靠）。
人有三层：表皮，骨肉，内心。
不要被别人看透。
按礼，礼变成制度就容易僵化，所以制度要活且因人变。
听话变成奴才，不听话就是叛逆。
看人，第一点：独立的意志。
你说这个人讲信用，老板说他不讲，你怎么办？其实他是在考我，我要坚持，举证。
别人说：外面有条大蛇，哪有呢？蚯蚓。
（先判断真假，以诈）。
第二、有没有志向。
自私者达不到自私的目的。
哀兵必胜：战争必有死伤、哀，不能高兴。
果敢，识见就是合理应变。
有恒。
视其所以（动机），观其所由（方法），察其所安（识度）。
眼浊的就是邪的人。
1神骨2刚柔：刚：超凡脱俗气概，势不可当的力量，坚不可摧的信念。
柔：放大优点，缩小缺点，以柔克刚。
3容貌4情态。
祭祀不带子孙就没有意义。
气宇轩昂，是靠内心撑起来的。
奸诈的人成就大。
走路（说话）稳重是大器者。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，
孩子问问题时，不要直接告诉答案，可说：你的看法呢？15岁之前要死记硬背。
四、识人用人皆有成、知行合一：知道且能做，此难能可贵。
作品就是看有没有灵气，人也一样的。
我们是官本位，政治最高。
老板一管别人就不管了，就没有能力了。
老板不知道，别人就胡来，所以人要有耳目。
可爱信的人是同学？同乡？答；同道。
没有靠山时当官要小心啊，录取人时问：我们有三百万贷款难以周转，怎么办。
洪秀全是敌人也是有好处，朝廷用兵用他。
重用他人，他人就会成为你的朋友。
不任人唯亲，就是有点唯亲。
英雄都是悲剧人物，108条
好汉。
不排队异己，胸怀宽广。
一定要从基层做起，领导才能。
必须本质朴实，德本才末。
企业界实施的东西没有高深莫测的，技术就是单纯才可批量生产。
无德有才的代表是曹操。
吾辈所慎之又慎者，只在用人二字。
若从流俗毁誉是讨消息，必定站脚不稳，父子骑驴。
君子之道，莫大乎以忠诚为倡，在转移风气收宏效。
做到手心眼口到+忠义。
教：诲人以善，苦口婆心。
化：以身作则，起表率。
曾国藩让李鸿章吃早点。
用人三要：观志（大事主见，且能聚众之智慧），适才适任，适时交心。
激励机制：文官给官，武官给钱，不为名利而来才用；容人之过，得人之心，能改者，下不为例；有难先己当，有功先人享。
打破南京后，迎接李鸿章说：全赖你了。
第二次错可能是有意的，要罚。
道德会保护你，卖鱼者和老客户说：不够新鲜。
五、讲求以道德化人。
讲究以德化人。
化，就是参考力，使别人出现自动自发，没有压力才会心甘情愿，有压力就会反弹。
中国人争“说了算”，聪明人利用此点，让他说了算。
君子不用你感化。
性相近，习相远（习是可以改变的）。
读书（之后明白道理）可以改变一个人。
考举，推举，选举，人才制度共3种，最好是三个一起用。
为什么当官的被少数小人包围？他们知道你喜欢什么就装腔作势，你就喜欢他，看到职员好是真的好而相信他？问上级说只做表面就相信他？问第三者：他们关系怎样。
我们是东方不败，只是老二，不做一流。
年轻气盛且话多得罪人，47岁之后谦虚。
中国人对秘密的传播非常有兴趣，每个人都有知己要说，就没有秘密了，全民制衡。
周文王，周公。
看别人都是缺点，内省要一柱香时间才深刻。
看老师的画，赞美是虚伪，提出缺点是狂傲，象唐朝的画，好像没有签名。
奇怪的事情可能是老天的提醒或照顾。
老实人要变成权变，难，要保持本样，别人更相信你。
君子独善其身是不可以的，要教化别人，把忠诚发扬光大。
百年老店原因主要是因为德，其次是运行等。
六、实在是理想楷模_。
当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
扫墓一定带着孩子，说有一天我也会来这里，讲讲祖宗的故事，赞美祖宗，传承家风。
西方的传记中好的坏的都写，中国只有好的。
为什么你是中国人？爸爸是？出生是？答案：认同中华文化者，如此，达摩是中国人。
我们往往不抵抗而不屈服，能屈能伸，可能非常团结也可内战。
对他好他就爬到你头顶，对他不好他就离心离德。
西方认为好人就是好人、坏人就是坏人，中国人认为时好时坏。
消灭太平军后势力镇主，主动裁军。
成就：1、三不朽：立功，立德（功成身退），立言（家书传世）。
2、阶段性调整；3、刚柔相济：为公时刚健倔强，为私时说让柔顺。
会用人（别人点子高），推荐左宗棠、李鸿章。
舞台做大。
爸爸的话是不合理的时，不要当面顶撞，不做就是了。
有艺术的文采而不浮华。
持道而不迂腐。
不和王某，因为他是为报仇我是为中兴，不记恨左宗棠因为他也是为国家。
谢谢某人与谢谢大家。
处置李秀全，杀还是送京？学习的项目：1学习三国，2、易道而行，顺势而为。
3、忠贞的操守。
治学要选择知识。
深思熟虑而非立刻反应。
说清楚讲明
白是害人。
《易经真的很容易》。
