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聊斋艳谭续集五通神(共10篇)聊斋艳谭续集五通神（一）: 形容野竹的词语竹报平安竹：竹简.竹报：旧时家信的别称.指平安家信.唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠,才长数尺,相传其寺纲维,每日报竹平安”.竹苞松茂根基象竹那样稳固,枝叶象松树那样繁茂.用作视长寿或宫室落成时的颂词,也比喻家族兴盛.《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣,如松茂矣”.明·范世彦《磨忠记》：“祝寿享,愿竹苞松茂,日月悠长.”青梅竹马青梅：青的梅子.竹马：小孩当马骑的竹竿.比喻男女儿童在一起玩耍,天真无邪的感情.唐·李白《长千行》诗:“郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长千里,两小无嫌猜.”茂林修竹修：长.茂密高大的树林竹林.晋·王羲之《兰序集序》：“此地有崇山峻岭,茂林修竹.”势如破竹形势如劈竹子一样,劈开上端之后,下面就随着刀刃分开了.形容节节胜利,毫无阻挡.也形容不可阻挡的气势.《晋书·杜预传》：“兵威已振,譬如破竹,数节之后,迎刃而解.”明·施耐庵《水浒传》：第九十九回：关胜等众,乘势长驱,势如破竹,又克大谷县.竹林七贤魏晋年间七个文人名士的总称.《魏氏春秋》：“嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号称七贤.松竹梅——岁寒三友松竹越冬而不雕,梅耐寒而开花谓岁寒三友.明程敏政有《寒岁三友图赋》.竹山词词集名.宋未蒋捷(号竹山)作.竹坡词词集名.宋周紫芝作.紫芝字少隐,号竹坡居士,曾媚事秦桧,时论簿之. 竹枝词乐府《近代曲》名.又称为《竹枝子》.唐教坊曲名.后用为词牌.有时词曲合称《竹枝》.原巴渝(今四川东部)一带民歌.唐诗人刘禹锡根据民歌改作新词,歌咏三峡风光和男女恋情.此后各代诗人写《竹枝词》的很多,也多咏当地风俗和男女爱情.竹坞听琴全名《秦攸然竹坞听琴》.杂剧剧本.元石子章作.写道姑郑彩鸾在竹坞弹琴,同秀才秦修然相遇,两人互相爱慕而结合的故事.竹书纪年中国古代的编年体史书.因原本写竹简而得名.竹林精舍梵文意译.古代印度最初的寺院,在中印度迦兰陀村.竹溪六逸据《新唐书·李白传》,唐诗人李白客居山东任城(今山东济宁),与孔巢文、韩淮(旧唐书作韩沔)、裴政、张叔明、陶沔六人共隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”.竹叶亭杂记书名.清姚元之撰.所记有清代掌故、清宫仪制、科场典事、东北西北地区风土习俗、名人轶事等.并反映了兵制、盐政、吏治等腐败的情况. 竹香斋象戏谱清张乔栋辑.与《百局象棋谱》同一类型.竹打中空即两条伤痕,中间有长条形空隙.丝竹管弦泛指音乐.也作“管弦丝竹”.是琴瑟萧笛等乐器的总称.晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛,一斛一咏,亦足以畅叙幽情.”“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.金石丝竹金：指金属制的乐器.石:指石制的磬.丝:指弦类乐器.竹：指管类乐器.泛指各类乐器.也指各种乐音.《庄子·骄拇》:“多于聪者,乱五声,谣六律,金石丝竹,黄钟大吕之声,非乎而师旷是也.”品竹弹丝品:吹乐器.泛指吹奏乐器.元·无名氏《货郎担》第四折:“又不会按宫商,品竹弹丝.”哀丝豪竹形容音乐悲壮动人.哀丝:悲哀的弦声.豪竹：巨大的竹管.唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗:“酒肉如山又一时,初筵衷丝动豪竹.”宋·陆游《长歌行》诗:“哀丝豪竹助剧饮,如巨野受黄河倾.”破竹之势见“势如破竹”钻鱼上竹钻音(年),鱼名,身滑元鳞.钻鱼粘滑,难于上行.旧比喻求进艰难.宋·殴阳修《归田录》:“(梅圣俞)其初受敕修《唐书》,语其妻刁氏曰:‘吾之修书,可谓猢狲入布袋矣.’刁氏对曰：‘君于仕宦,亦何异钻鱼上竹竿耶!’”. 芒鞋竹杖芒鞋:一种草鞋.竹杖：手杖.比喻随身使用的东西.宋·陈师道《绝句四首》：“芒鞋竹杖最关身.”成竹在胸与“胸有成竹”同.成竹:现成完整的竹子.原指画竹子之前,因反复观察,胸中有竹子的完整形象,画起来才得心应手.比喻临事有定见或事前已有全面考虑安排,因而显得清静而有把握.宋·苏轼《文与可画谷偃竹记》：“故画竹必告得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之.”宋·晃补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时,胸中有成竹.”肉竹嘈杂肉：指从口出的歌声.竹：管乐.肉竹：泛指音乐.嘈杂:声音喧闹,杂乱.形容音乐杂乱.清·蒲松龄《聊斋志异·西主》:“旱雷聒耳,肉竹嘈杂,不复可闻言笑.”罄竹难书罄：用尽.竹：古代用竹制成竹筒,用以写字.书：动词,写.用尽所有的竹子也难于写完.原喻罪行极多,写也写不完.也指事实很多,难以写尽.《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽.”枯竹空言竹：竹简.指毫无实用价值的陈旧的古书和空泛的议论.汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计,远图匈奴安边境之策,抱枯竹,守空言.” 抱鸡养竹旧比喻宫僚坐地盘剥,不择手段.明·冯梦龙《古今谭概》载,唐新昌县县令夏侯彪之,一到任就叫里正代他抱小鸡种竹子,自己坐受其利.聊斋艳谭续集五通神（二）: 请问出去《山海经》、《大荒东经》、《百物语》还有什么描写东方古代神话的书籍吗我知道和看过的的包括《神异经》,《齐谐》,《聊斋志异》,《滦阳消夏录》,《庄子》等,连《史记》都有,我在网上给你查了一下,很多很多,历朝历代都有：战国时代的鬼怪书主要有：《归藏》《黄帝说》（40篇）《汲家琐语》《穆天子传》《山海经》（郭璞注）《禹本纪》《伊尹说》（27篇）……两汉时期的鬼怪书主要有：《汉武洞冥记》（郭宪著,四卷六十则）《汉武故事》（班固著,存一卷）《汉武内传》（班固著,存一卷）《括地志》《列仙传》《神仙记》《神异经》（东方朔著,一卷）《十洲记》（东方朔著,一卷）《蜀王本纪》《徐偃王志》《玄黄经》《虞初周说》（943篇）《异闻记》……六朝时期的鬼怪书日益增多,主要有：《博物志》（张华著,400卷）《集灵记》（颜之推著）《旌异记》（侯白著）《列异传》（魏文帝著,3卷）《灵鬼志》（荀氏著）《灵异记》《冥祥记》（王琰著,10卷）《齐谐记》（东阳无疑著,7卷）《神仙传》《神异记》（王浮著）《拾遗记》（王嘉著,10卷）《述异记》（祖冲之著,2卷）《搜神后记》（陶潜著,10卷）《搜神记》（干宝著,20卷）《续齐谐记》（吴均著,1卷）《宣验记》（刘义庆著）《研神记》《异林》（陆氏著）《异苑》（刘敬叔著,存10卷）《幽明录》（刘义庆著,30卷）《冤魂志》《甄异传》（戴祚著）《志怪》（祖台之著）……唐代的鬼怪小说得以发展,主要有：《博异志》《补江总白猿传》（1卷）《传奇》（裴铏著）《独异志》《古镜记》（王度著）《河东记》《集异记》《秦梦记》（沈亚之著）《湘中怨》（沈亚之著）《续玄怪录》（李复言著,10卷）《宣室志》《玄怪录》（牛僧孺著,10卷）《异梦录》（沈亚之著）《游仙窟》（张文成著,1卷）《酉阳杂俎》（段成式著,20卷）《酉阳杂俎续集》（段成式著,10卷）《枕中记》（沈既济著,1篇）《周泰行记》（韦瓘著）……宋代的鬼怪故事主要有：《太平广记》（344种,含鬼40卷）《稽神录》（徐铉著,6卷150事）《江淮异人录》（吴淑著,3卷）《乘异记》（张君房著）《括异志》（张师正著）《洛中纪异》（秦再思著）《幕府燕闲录》（毕仲询著）《睽车志》（郭彖著,5卷）《夷坚志》（洪迈著,420卷）《唐太宗入冥记》金元时期的鬼怪作品有：《潮海新闻夷坚续志》《诚斋杂记》《续夷坚志》《子不语》……明代神魔小说等作品盛行,主要有：《汴京勼异记》《封神传》（许仲琳著,100回）《后西游记》（6卷40回）《剪灯新语》《剪灯余话》《三宝太监西洋记》（罗懋登著,100回）《涉异志》《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》）《松窗梦话》《西游补》（董说著,16回）《西游记》（吴承恩著,100回）《续西游记》《庚巳编》《语林》……清代鬼怪小说则主要有：《幽冥夜谈》余问天《池上草堂笔记》（梁恭辰著,24卷）《遁窟谰言》（王韬著,12卷）《耳食录》（乐均著,12卷,《二录》8卷）《耳邮》（俞樾著,4卷）《后聊斋志》（王韬著）《蕉轩摭录》《客窗偶笔》（金捧阊著,4卷）《聊斋志异》（蒲松龄著,8卷431篇）《里乘》（许奉恩著,10卷）《六合内外琐言》（黍食余裔孙,20卷）《觅灯因话》《平妖记》《三异笔谈》（许元仲著,4卷）《淞滨琐话》（王韬著,12卷）《淞隐漫录》（王韬著,12卷）《挑灯新录》《闻见异辞》（许秋垞著,2卷）《昔柳摭谈》（冯起凤著,8卷）《洗愁集》（邹弢著,8卷）《谐铎》（沈起凤著,10卷）《新齐谐》（袁枚著,24卷,续10卷）《夜谭随录》（和邦额著,12卷）《夜雨秋灯录》（宣鼎著,16卷）《翼驹稗编》（汤用中著,8卷）《蟫史》（屠绅著）《印雪轩随笔》（俞鸿渐著,4卷）《萤窗异草》（浩歌子著,3编12卷）《影谈》（管世灏著,4卷）《右合仙馆笔记》（俞樾著,16卷）《阅微草堂笔记五种》（纪昀著,《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）聊斋艳谭续集五通神（三）: 形容花美丽的词姹紫嫣红花团锦簇万紫千红形容花之盛放" 百花绽放争妍斗丽花团锦簇百卉含英英 = 花百卉千葩葩 = 苞璀璨如锦聊斋志异˙卷十一˙香玉：牡丹高丈余,花时璀璨如锦.灼灼其华《诗经》桃之夭夭,灼灼其华 (多指桃花) 灼灼芬华《种桃歌诗》白居易(多指桃花) 恣意盛放含苞欲放 "形容凋零之美" 落英缤纷落英即是落花落花冉冉香消玉殒玉碎香残风住尘香《武陵春》李清照风住尘香花已尽… 绿肥红瘦《如梦令》李清照草木茂密繁盛而花朵枯萎凋谢."形容眼前一亮" 绚烂夺目绚丽多姿艳丽耀眼灿烂夺目奇花异卉珍奇罕见的花草艳美绝俗容貌艳丽,超凡绝俗.艳美脱俗奇葩逸丽纷葩烂漫珍贵稀少的花卉.语出司马相如妖娆艳态娇艳动人美不胜收 "形容花香" 暗香盈袖指香气浓郁,久久不散.兰薰桂馥指香气浓郁,久久不散.花香扑鼻月满花香明月正圆,百花飘香.指良辰美景."形容颜色不单调" 七彩缤纷五色缤纷斑驳陆离形容色彩无限姹紫嫣红形容花开得鲜艳娇美聊斋艳谭续集五通神（四）: 阅读下面的记叙文，回答后面题目。
逍遥游1 北冥有鱼2，其名为鲲3。鲲之大，不知其几千里也4；化而为鸟，其名为鹏5。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞6，其翼若垂天之云7。是鸟也，海运则将徙于南冥8。南冥者，天池也9。《齐谐》者10，志怪者也11。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里12，抟扶摇而上者九万里13，去以六月息者也14。”野马也15，尘埃也16，生物之以息相吹也17。天之苍苍18，其正色邪19？其远而无所至极邪20？其视下也21，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚22，则其负大舟也无力23。覆杯水于坳堂之上24，则芥为之舟25；置杯焉则胶26，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力27。故九万里，则风斯在下矣28，而后乃今培风29；背负青天，而莫之夭阏者30，而后乃今将图南31。蜩与学鸠笑之曰32：“我决起而飞33，抢榆枋而止34，时则不至35，而控于地而已矣36，奚以之九万里而南为37”适莽苍者38，三餐而反39，腹犹果然40；适百里者，宿舂粮41；适千里者，三月聚粮42。之二虫又何知43！小知不及大知44，小年不及大年45。奚以知其然也？朝菌不知晦朔46，蟪蛄不知春秋47，此小年也。楚之南有冥灵者48，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者49，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻50，众人匹之51，不亦悲乎52？
汤之问棘也是已53：“穷发之北54，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者55，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里56，绝云气57，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰58：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下59，翱翔蓬蒿之间60，此亦飞之至也61。而彼且奚适也？’”此小大之辩也62。
故夫知效一官63、行比一乡64、德合一君、而征一国者65，其自视也66，亦若此矣67。而宋荣子犹然笑之68。且举世誉之而不加劝69，举世非之而不加沮70，定乎内外之分71，辩乎荣辱之境72，斯已矣73。彼其于世，未数数然也74。虽然75，犹有未树也76。夫列子御风而行77，泠然善也78，旬有五日而后反79。彼于致福者80，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也81。若夫乘天地之正82，而御六气之辩83，以游无穷者84，彼且恶乎待哉85故曰：至人无己86，神人无功87，圣人无名88。
《兵部侍郎巡抚贵州陈公墓志铭（并序）》原文及翻译译文《《兵部侍郎巡抚贵州陈公墓志铭（并序）》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《兵部侍郎巡抚贵州陈公墓志铭（并序）》原文及翻译译文《兵部侍郎巡抚贵州陈公墓志铭(并序)》原文及翻译姚鼐原文：公讳步瀛，字麟洲，陈氏先世居歙，公曾祖讳时宾迁江宁，遂为江宁人。
祖讳应陛。
考讳士鋐。
家故殖财，至公考为文学，好施予，尽亡其赀，生四子，而公为季。
公长益贫，精厉为学，闳杰于文词，中乾隆二十六年恩科会试榜第一，选庶吉士。
散馆，改兵部主事，再擢至武选司郎中。
公在兵部，职事修办，吏不能为奸。
服阕，其尚书奏请补车驾司郎中。
逾二年，授河南陈州府知府，再擢至甘肃按察使，谳狱平。
值平凉府盐茶厅回民为乱，党连数郡，人心皆耸。
为逆者聚于通渭石峰堡，而总督李侍尧乃托以追逸贼，西往靖远，独留公扼陇上为守御。
公亦愤发，不避险难，尽拘为逆者之家，又擒其分处他县为间应者。
官军初战失利，公度贼乘胜必东犯陕西，以隆德、平凉当下陇之要，而守卫单弱，即拨回原兵分守，而后奏闻。
其后，贼果东犯，不得过。
公奏之达上以为知兵命大臣督军至且诏事与陈某议之公迎说形势事理无不究又筹粮馈入险岨皆给。
逾月，贼平，公虽身未履战陈，而功足以埒。
上乃擢为布政使，而旋调任于安徽，赐之花翎以奖焉。
乾隆五十年，江淮大饥，米升至钱五六十，暴民胁众为攘。
公遍至所部，颁布上恩，督吏赈恤，防捕盗贼，全护疲困，自夏迄秋末，安徽得宁，而公劳瘁成疾。
其后，擢贵州巡抚，抵治所，旧疾大作，遂薨，为乾隆五十四年十一月某日，年六十。
公为人坦白和易，虽于属吏无矜容厉气;然审察能否，进退必当其才。
安徽布政司书吏皆江宁人，公临之有恩谊，而不以奸公法。
公自奉俭陋，其在陈州，尝举家食稷。
于族戚故旧，助恤常厚，岁时馈问无间，所在官舍，来居者常满。
少工文章，喜诵书，老而不倦。
承学弟子多材，而秦中丞承恩与公进士同榜，又同一年为巡抚，人以为美谈。
《续齐谐记》（梁）吴均撰●目录校点说明续齐谐记●校点说明《续齐谐记》一卷，梁吴均撰。
吴均（469-520），吴兴故鄣（今浙江安吉）人。
天监初，柳恽为吴兴刺史，辟均为郡主簿，官至奉朝请。
好学，有才气，其诗为士人所效，号“吴均体”。
精史学，有《后汉书注》、《齐春秋》等。
今本《续齐谐记》仅十七条，然文学性较高，颇多佳作。
其取材，部分辑自旧集，还有不少来自民间传说故事，情节新奇，富于浪漫气息。
其中“阳羡书生”写书生因脚痛卧路侧，后求寄许彦鹅笼中，为酬许而口吐珍馐、美女，美女又口吐男子，男子又吐女，终又依次回纳书生口中，极为奇幻精彩。
此事显然本自佛经故事，则又可见佛教对中国文言小说的影响。
本书不少故事，还成为后代话本小说及传奇的素材，可见它在文学史上的地位。
本书现存版本颇多，今以明嘉靖《顾氏文房小说》本为底本，校以其它诸本，予以标点出版。
●续齐谐记汉宣帝以皂盖车一乘，赐大将军霍光，悉以金铰具。
至夜，车辖上金凤凰辄亡去，莫知所之，至晓乃还。
如此非一。
守车人亦尝见。
后南郡黄君仲北山罗鸟，得凤凰，入手即化成紫金，毛羽冠翅，宛然具足，可长尺余。
守车人列上云：“今月十二日夜，车辖上凤凰俱飞去，晓则俱还。
今则不返，恐为人所得。
”光甚异之，具以列上。
后数日，君仲诣阙上凤凰子，云：“今月十二夜，北山罗鸟所得。
”帝闻而疑之，置承露盘上，俄而飞去。
帝使寻之，直入光家，止车辖上，乃知信然。
帝取其车，每游行，即乘御之。
至帝崩，凤凰飞去，莫知所在。
【嵇康诗云：“翩翩凤辖，逢此网罗。
”】京兆田真兄弟三人，共议分财。
生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。
明日，就截之，其树即枯死，状如火然。
真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴。
是人不如木也。
”因悲不自胜，不复解树。
树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。
真仕至太中大夫。
【陆机诗云：“三荆欢同株。
”】弘农杨宝，性慈爱。
年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏，逐树下，伤瘢甚多，宛转复为蝼蚁所困。
《续齐谐记》（梁）吴均撰●目录校点说明续齐谐记●校点说明《续齐谐记》一卷，梁吴均撰。
吴均（469-520），吴兴故鄣（今浙江安吉）人。
天监初，柳恽为吴兴刺史，辟均为郡主簿，官至奉朝请。
好学，有才气，其诗为士人所效，号“吴均体”。
精史学，有《后汉书注》、《齐春秋》等。
今本《续齐谐记》仅十七条，然文学性较高，颇多佳作。
其取材，部分辑自旧集，还有不少来自民间传说故事，情节新奇，富于浪漫气息。
其中“阳羡书生”写书生因脚痛卧路侧，后求寄许彦鹅笼中，为酬许而口吐珍馐、美女，美女又口吐男子，男子又吐女，终又依次回纳书生口中，极为奇幻精彩。
此事显然本自佛经故事，则又可见佛教对中国文言小说的影响。
本书不少故事，还成为后代话本小说及传奇的素材，可见它在文学史上的地位。
本书现存版本颇多，今以明嘉靖《顾氏文房小说》本为底本，校以其它诸本，予以标点出版。
●续齐谐记汉宣帝以皂盖车一乘，赐大将军霍光，悉以金铰具。
至夜，车辖上金凤凰辄亡去，莫知所之，至晓乃还。
如此非一。
守车人亦尝见。
后南郡黄君仲北山罗鸟，得凤凰，入手即化成紫金，毛羽冠翅，宛然具足，可长尺余。
守车人列上云：“今月十二日夜，车辖上凤凰俱飞去，晓则俱还。
今则不返，恐为人所得。
”光甚异之，具以列上。
后数日，君仲诣阙上凤凰子，云：“今月十二夜，北山罗鸟所得。
”帝闻而疑之，置承露盘上，俄而飞去。
帝使寻之，直入光家，止车辖上，乃知信然。
帝取其车，每游行，即乘御之。
至帝崩，凤凰飞去，莫知所在。
【嵇康诗云：“翩翩凤辖，逢此网罗。
”】京兆田真兄弟三人，共议分财。
生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。
明日，就截之，其树即枯死，状如火然。
真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴。
是人不如木也。
”因悲不自胜，不复解树。
树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。
真仕至太中大夫。
【陆机诗云：“三荆欢同株。
”】弘农杨宝，性慈爱。
年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏，逐树下，伤瘢甚多，宛转复为蝼蚁所困。
《战城南》原文及翻译导读：一、《战城南》原文躞蹀青骊马，往战城南畿。
五历鱼丽阵，三入九重围。
名慑武安将，血污秦王衣。
为君意气重，无功终不归。
二、《战城南》原文翻译战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。
他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。
他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。
为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
三、《战城南》作者介绍吴均（469～520年），字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。
出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。
沈约见其文，倍加称赏。
梁天监二年（503），吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。
建安王萧伟趋贤重士，召吴均为记室，掌文翰；萧伟迁江州（今江西九江），补吴均为国侍郎，兼府城局。
后柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝召之赋诗，深为赏识，任为侍诏，累升至奉朝请。
吴均通史学。
在任奉朝请期间，先是上表欲撰《齐书》，求借《齐起居注》及《群臣行状》，武帝不许。
遂私撰《齐春秋》，成稿30卷。
如实称武帝为齐明佐命，武帝不悦，以“其书不实”为名，使中书舍人刘之遴诘问数十条，竟支离无对。
武帝下令焚之，并免其职。
不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齐代。
吴均撰本纪、世家已毕，惟列传未就而卒。
吴均还注范晔《后汉书》90卷，著《庙记》10卷、《十二州记》16卷、《钱唐先贤传》5卷等。
为文清拔，工于写景，尤以小品书札见长，诗亦清新，多为反映社会现实之作，为时人仿效，号称“吴均体”。
《与宋元思书》以简洁而传神的文笔，描写富春江两岸清朗秀丽景色，读后如亲临其境；《与施从事书》、《与顾章书》，将青山、石门山景物描绘得如诗如画、惟妙惟肖，为六朝骈文名著。
现存的志怪小说《续齐谐记》，是继南朝宋东阳无疑《齐谐记》而作，故事曲折生动，人物性格鲜明，鲁迅誉为“卓然可观”。
其中《清溪神庙》、《阳羡鹅笼》尤为出色。
吴均诗文著作较多，惜多散佚。
唐小说中的人身异物化缘由探究作者：梁苍泱来源：《云梦学刊》 2014年第4期梁苍泱（北京大学中文系，北京 100871）摘要：唐五代小说中的人身异物化故事一度颇为丰盛，但后渐衰微。
其原因之一可能在作者对异物化故事进行“合理化”文学性描述时，形成了不一致的进路。
通过对“人化虎”故事的完整梳理，可见无实质理由变身外，存在外在的因果报应论和内在的心因性两类阐释，其中的矛盾与混乱对异物化故事模式之后的式微或许至关重要。
关键词：唐小说；异物化；李徵；《太平广记》中图分类号：I207.41文献标识码：A 文章编号：1006-6365（2014）04-0099-05收稿日期：2014-05-20作者简介：梁苍泱（1984- ），女，浙江绍兴人，北京大学中文系博士研究生，主要研究方向为中国古代文学、近代文学。
“薛伟化鱼，魂游尔；唯李徵化虎，身为之，吁，可悲也。
”宋人钱易曾如是概括和评价《续玄怪录·薛伟》（《广记》卷四七一）与《宣室志·李徵》（《广记》卷四二七）这两篇唐代小说，并对之进行了“魂”和“身”，也就是虚体和实体的区分。
虚、实的划分又导致人类异物化的两种不同形式，即魂游与身化。
这种或许无意的区别，有着某种功能性的意义，可以说是以两个典型的事例指出了唐小说中人类变形故事的两个不同群体。
其中，魂游也就是所谓精魂外化的故事在魏晋志怪、唐小说以及后世文言小说中多处存有，也多为论者注意，并结合梦幻故事类型展开了一定程度的讨论。
但人身（肉体）的异物化，尽管亦有本事可依——从“梼杌为黄熊，彭生为大豕”，到南朝宋刘敬叔《异苑》彭世化鹿入山，梁任昉《述异记》郡守封邵化虎食郡民之事——讨论却所见较少，不能不说是一种遗憾。
故而，本文尝试以化虎事为主干的《宣室志·李徵》、《续玄怪录·张逢》（《广记》卷四二九）和《广异记·范端》（《广记》卷四三一）为中心，对人身异物化故事在唐代小说中的存现状况及可能原因稍作考察。
文言文：《与朱元思书》原文译文赏析《与朱元思书》南北朝：吴均风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【译文】风停，烟雾都消散尽净，高爽的晴空和山峰是一样的颜色。
乘船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。
从富阳到桐庐一百里左右，山水奇特独异，天下独一无二。
水都是青白色的，深深的江水清澈见底。
游动的鱼和细小的石头，一直看下去，可以看得很清晰，毫无障碍。
急流的水比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
江两岸的高山上，全都生长着密而绿的树，高山凭依高峻的地势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成许多山峰。
泉水拍打在山石上，发出泠泠的响声；漂亮的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉儿长久持续地鸣叫，猿猴千百遍的啼叫不绝。
像鸢鸟一样极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。
忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
横歪的树木在上面遮蔽着，即使在白天，也好像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条互相掩映，有时可以见到阳光。
【注释】书：是古代的一种文体。
风烟俱净：烟雾都消散尽净。
风烟，指烟雾。
俱，全，都。
净，消散尽净。
共色：一样的颜色。
共，一样。
从流飘荡：乘船随着江流漂荡。
从，顺，随。
任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。
东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
自：从。
至：到。
许：表示大约的数量，上下，左右。
独绝：独一无二。
独，只。
绝，绝妙。
皆：全，都。
缥（piǎo）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。
中国古代小说体著作目录中国古代小说体著作目录文言小说【唐前卷】(55种)0001.《山海经》十八卷战国·佚名撰0002.《汲冢琐语》一卷战国·佚名撰0003.《海内十洲三岛记》一卷汉·东方朔撰0004.《神异经》一卷汉·佚名撰0005.《列仙传》二卷汉·刘向撰0006.《蜀王本纪》一卷汉·扬雄撰0007.《洞冥记》四卷汉·郭宪撰0008.《列异传》三卷三国魏·曹丕撰0009.《博物志》十卷晋·张华撰0010.《玄中记》一卷晋·郭璞撰0011.《灵鬼志》三卷晋·荀氏撰0012.《神仙传》十卷晋·葛洪撰0013.《拾遗记》十卷晋·王嘉撰0014.《搜神记》二十卷晋·干宝撰0015.《搜神后记》十卷南朝宋·陶潜撰0016.《异苑》十卷南朝宋·刘敬叔撰0017.《宣验记》十三卷南朝宋·刘义庆撰0018.《幽明录》一卷南朝宋·刘义庆撰0019.《孔氏志怪》四卷晋·孔约撰0020.《志怪》二卷晋·祖台之撰0021.《甄异传》三卷晋·戴祚撰0022.《录异传》一卷晋·佚名撰0023.《光世音应验记》一卷南朝宋·傅亮撰0024.《齐谐记》七卷南朝宋·东阳无疑撰0025.《冥祥记》十卷南朝齐·王琰撰0026.《述异记》十卷南潮齐·祖冲之撰0027.《系观世音应验记》一卷南朝齐·陆杲撰0028.《续齐谐记》一卷南朝梁·吴均撰0029.《述异记》二卷南朝梁·任昉0030.《冥通记》南朝梁·陶弘景撰0031.《冤魂志》一卷北齐·颜之推撰0032.《八朝穷怪录》一卷隋·佚名撰0033.《说苑》二十卷汉·刘向撰0034.《魏晋世语》十卷晋·郭颁撰0035.《新序》十卷汉·刘向撰0036.《语林》十卷晋·裴启撰0037.《西京杂记》六卷晋·葛洪撰0038.《郭子》三卷晋·郭澄之撰0039.《世说新语》三卷南朝宋·刘义庆撰0040.《妒记》二卷南朝宋·虞通之撰0041.《俗说》一卷南朝梁·沈约撰0042.《小说》十卷南朝梁·殷芸撰0043.《穆天子传》六卷战国·佚名撰0044.《吴越春秋》十卷东汉·赵晔撰0045.《晏子春秋》八卷战国·佚名撰0046.《越绝书》一卷无撰人0047.《徐偃王志》一卷汉·佚名撰0048.《燕丹子》三卷战国·燕丹子撰0049.《赵飞燕外传》一卷汉·伶玄撰0050.《汉武帝故事》一卷汉·佚名撰0051.《汉武帝内传》三卷旧题汉·班固撰0052.《禽经》一卷周·师旷撰0053.《刀剑录》一卷梁·陶弘景撰0054.《金楼子》六卷梁·萧绎撰0055.《笑林》三卷三国魏·邯郸淳撰【唐五代卷】(100种)0056.《启颜录》二卷隋·侯白撰0057.《五代新说》二卷唐·张说撰0058.《大唐西域记》十二卷唐·释玄奘述、释辩机编0059.《冥报记》三卷唐·唐临撰0060.《前定录》一卷唐·钟辂撰0061.《灵怪集》二卷唐·张荐撰0062.《酉阳杂俎》三十卷唐·段成式撰0063.《宣室志》十卷唐·张读撰0064.《玄怪录》四卷唐·牛僧孺撰0065.《广异记》十一卷唐·戴孚撰0066.《续玄怪录》四卷唐·李复言撰0067.《集异记》三卷唐·薛用弱撰0068.《定命录》二卷唐·吕道生撰0069.《戎幕闲谈》一卷唐·韦绚撰0070.《独异志》十卷唐·李亢撰0071.《原化记》一卷唐·皇甫氏撰0072.《逸史》三卷唐·卢肇撰0073.《辨疑志》三卷唐·陆长源撰0074.《云溪友议》三卷唐·范摅撰0075.《纪闻》十卷唐·牛肃撰0076.《大唐奇事记》十卷唐·李隐撰0077.《神仙感遇传》五卷唐·杜光庭撰0078.《墉城集仙录》十卷唐·杜光庭撰0079.《树萱录》一卷唐·佚名撰0080.《续仙传》三卷五代南唐·沈汾撰0081.《稽神录》六卷五代南唐·徐铉撰0082.《稽神录补》三卷唐·五代南唐·徐铉撰0083.《大慈恩寺三藏法师传》十卷唐·释慧立，释彦悰撰0084.《大唐新语》十三卷唐·刘肃撰0085.《朝野佥载》六卷唐·张鷟撰0086.《杜阳杂编》三卷唐·苏鹗撰0087.《隋唐嘉话》三卷唐·刘餗撰0088.《常侍言旨》一卷唐·柳珵撰0089.《因话录》六卷唐·赵璘撰0090.《唐国史补》三卷唐·李肇撰0091.《刘宾客嘉话录》一卷唐·韦绚撰0092.《谭宾录》五卷唐·胡璩撰0093.《明皇杂录》二卷唐·郑处诲撰0094.《松窗杂录》一卷唐·李浚撰0095.《次柳氏旧闻》一卷唐·李德裕撰0096.《本事诗》一卷唐·孟棨撰0097.《幽闲鼓吹》一卷唐·张固撰0098.《北里志》一卷唐·孙棨撰0099.《广陵妖乱志》三卷唐·罗隐撰0100.《卓异记》一卷唐·陈翱撰0101.《北梦琐言》二十卷唐·孙光宪撰0102.《玉泉子》一卷唐·佚名撰0103.《钓矶立谈》一卷五代后唐·史虚白撰0104.《鉴诫录》十卷五代后蜀·何光远撰0105.《金华子杂编》二卷五代南唐·刘崇远撰0106.《玉堂闲话》五卷五代后唐·王仁裕撰0107.《开元天宝遗事》四卷五代后唐·王仁裕撰0108.《唐摭言》十五卷五代南汉·王定保撰0109.《中朝故事》二卷五代南唐·尉迟偓撰0110.《游仙窟》一卷唐·张鷟撰0111.《补江总白猿传》一卷唐·佚名撰0112.《控鹤监秘记》一卷唐·张垍撰0113.《开元升平源》一卷唐·吴兢撰0114.《安禄山事迹》三卷唐·姚汝能撰0115.《高力士外传》一卷唐·郭湜撰0116.《兰亭记》一卷唐·何延之撰0117.《河间传》一卷唐·柳宗元撰0118.《李赤传》一卷唐·柳宗元撰0119.《博异志》一卷唐·谷神子撰0120.《记异》一卷唐·白居易撰0121.《长恨歌传》一卷唐·陈鸿撰0122.《三梦记》一卷唐·白行简撰0123.《集异记》三卷唐·陆勋撰0124.《湘中怨解》一卷唐·沈亚之撰0125.《冯燕传》一卷唐·沈亚之撰0126.《东阳夜怪录》一卷唐·佚名撰0127.《牛羊日历》一卷唐·刘轲撰0128.《纂异记》一卷唐·李玫撰0129.《河东记》三卷唐·薛渔思撰0130.《潇湘录》十卷唐·柳祥撰0131.《甘泽谣》一卷唐·袁郊撰0132.《剧谈录》二卷唐·康骈撰0133.《三水小牍》二卷唐·皇甫枚撰0134.《虬髯客传》一卷唐·杜光庭撰0135.《大业拾遗记》一卷唐·佚名撰0136.《开天传信记》一卷唐·郑綮撰0137.《炀帝开河记》一卷唐·佚名撰0138.《海山记》二卷唐·佚名撰0139.《炀帝迷楼记》一卷唐·佚名撰0140.《灯下闲谈》二卷唐·佚名0141.《耳目记》二卷五代南唐·刘氏0142.《玉溪编事》三卷五代后蜀·金利用撰0143.《中枢龟镜》一卷唐·苏瑰撰0144.《教坊记》一卷唐·崔令钦撰0145.《封氏闻见记》十卷唐·封演撰0146.《龙城录》二卷唐·柳宗元撰0147.《义山杂纂》一卷唐·李商隐撰0148.《唐阙史》二卷唐·高彦休撰0149.《庐陵官下记》二卷唐·段成式撰0150.《茶经》三卷唐·陆羽撰0151.《尚书故实》一卷唐·李绰撰0152.《桂苑丛谈》一卷唐·严子休撰0153.《咨暇集》三卷唐·李匡文撰0154.《大唐传载》一卷唐·佚名撰0155.《会昌解颐录》四卷唐·佚名撰【宋元卷】(198种)0156.《太平广记》五百卷宋·李昉撰0157.《葆光录》六卷宋·陈纂撰0158.《搜神秘览》三卷宋·章炳文0159.《青琐高议前集》十卷宋·刘斧撰0160.《青琐高议后集》十卷宋·刘斧撰0161.《青琐高议别集》七卷宋·刘斧撰0162.《厚德录》四卷宋·李元纲撰0163.《金华神记》一卷宋·崔公度撰0164.《茅亭客话》十卷宋·黄休复撰0165.《南部新书》十卷宋·钱易撰0166.《括异志》十卷宋·张师正撰0167.《龙川别志》二卷宋·苏辙撰0168.《龙川略志》十卷宋·苏辙撰0169.《谈薮》一卷宋·庞元英撰0170.《春渚纪闻》十卷宋·何薳撰0171.《陶朱新录》一卷宋·马纯撰0172.《夷坚志》四二十卷宋·洪迈撰0173.《投辖录》一卷宋·王明清撰0174.《闲窗括异志》一卷宋·鲁应龙撰0175.《睽车志》六卷宋·郭彖撰0176.《续博物志》十卷宋·李石编0177.《续前定录》宋·佚名撰0178.《鬼董》五卷宋·沈氏撰0179.《续夷坚志》四卷金·元好问撰0180.《湖海新闻夷坚续志》四卷元·佚名撰0181.《物异考》一卷元·方凤撰0182.《江淮异人录》二卷宋·吴淑撰0183.《贾氏谈录》一卷宋·张洎撰0184.《丁晋公谈录》一卷宋·丁谓撰0185.《唐语林》八卷宋·王谠撰0186.《东轩笔录》十五卷宋·魏泰撰0187.《王文正公笔录》一卷宋·王曾撰0188.《闻见近录》一卷宋·王巩撰0189.《续世说》十二卷宋·孔平仲撰0190.《玉壶清话》十卷宋·释文莹撰0191.《珍席放谈》二卷宋·高晦叟撰0192.《归田录》二卷宋·欧阳修撰0193.《碧云瑕》一卷宋·梅尧臣撰0194.《师友谈记》一卷宋·李廌撰0195.《步里客谈》二卷宋·陈长方撰0196.《朝野遗记》一卷宋·佚名撰0197.《白獭髄》一卷宋·张仲文撰0198.《道山清话》一卷宋·道山先生撰0199.《枫窗小牍》二卷宋·袁褧撰0200.《高斋漫录》一卷宋·曾慥撰0201.《贵耳集》三卷宋·张端义撰0202.《国老谈苑》二卷宋·王君玉撰0203.《涑水记闻》十六卷宋·司马光撰0204.《铁围山丛谈》六卷宋·蔡绦撰0205.《侯鲭录》八卷宋·赵令畤撰0206.《退斋笔录》宋·侯延庆撰0207.《画墁录》一卷宋·张舜民撰0208.《墨客挥犀》十卷宋·彭乘撰0209.《续墨客挥犀》十卷宋·彭乘撰0210.《南唐近事》一卷宋·郑文宝撰0211.《钱氏私志》一卷宋·钱缅撰0212.《青箱杂记》十卷宋·吴处厚撰0213.《曲洧旧闻》十卷宋·朱弁撰0214.《儒林公议》二卷宋·田况撰0215.《邵氏闻见录》二十卷宋·邵伯温撰0216.《邵氏闻见后录》二十九卷宋·邵博撰0217.《深雪偶谈》一卷宋·方岳撰0218.《渑水燕谈录》十卷宋·王辟之撰0219.《四朝闻见录》五卷宋·叶绍翁撰0220.《桯史》十五卷宋·岳轲撰0221.《乐郊私语》一卷元·姚桐寿撰0222.《遂昌杂录》一卷元·郑元祐撰0223.《钱塘遗事》十卷元·刘一清撰0224.《录鬼簿》二卷元·钟嗣成撰0225.《万柳溪边旧话》一卷元·尤玘撰0226.《吴中旧事》一卷元·陆友撰0227.《砚北杂志》二卷元·陆友撰0228.《山房随笔》一卷元·蒋子正撰0229.《古杭杂记》一卷元·李东有撰0230.《青楼集》一卷元·夏庭芝撰0231.《山居新语》四卷元·杨瑀撰0232.《韩忠献公遗事》一卷元·强至撰0233.《庶斋老学丛谈》四卷元·盛如梓撰0234.《王文正公遗事》一卷宋·王素撰0235.《角力记》一卷宋·调露子撰0236.《李师师外传》一卷宋·佚名撰0237.《丽情集》二十卷宋·张君房撰0238.《子姑神记》一卷宋·苏轼撰0239.《海陵三仙传》一卷宋·王禹锡撰0240.《洛阳缙绅旧闻记》五卷宋·张齐贤撰0241.《梅妃传》一卷宋·佚名撰0242.《清尊录》一卷宋·廉布撰0243.《昨梦录》一卷宋·康与之撰0244.《王榭传》一卷宋·佚名撰0245.《醉翁谈录》二十卷宋·罗烨撰0246.《新编醉翁谈录》八卷宋·金盈之撰0247.《绿珠传》一卷宋·乐史撰0248.《杨太真外传》二卷宋·乐史撰0249.《绿窗新话》二卷宋·皇都风月主人编0250.《焚椒录》一卷辽·王鼎撰0251.《春梦录》一卷元·郑禧撰0252.《娇红记》二卷元·宋远撰0253.《宾退录》十卷宋·赵与时撰0254.《春明退朝录》三卷宋·宋敏求撰0255.《东南纪闻》三卷元·佚名撰0256.《拊掌录》三卷元·元怀撰0257.《过庭录》一卷宋·范公偁撰0258.《甲申杂记》一卷宋·王巩撰0259.《麟台故事》五卷宋·程俱撰0260.《南迁录》一卷金·张师颜撰0261.《平江记事》一卷元·高德基撰0262.《窃愤录》一卷宋·辛弃疾撰0263.《蜀梼杌》二卷宋·张唐英撰0264.《松漠纪闻》三卷宋·洪皓撰0265.《宋景公笔记》三卷宋·宋祁撰0266.《湘山野录》三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卷清·赵彪诏撰0535.《耳书》一卷清·佟世恩撰0536.《山斋客谭》一卷清·景星杓撰0537.《龟台琬琰》一卷清·张正茂撰0538.《尾蔗丛谈》四卷清·李调元撰0539.《谐铎》十二卷清·沈起凤撰0540.《新齐谐》二十四卷清·袁枚撰0541.《续子不语》十卷清·袁枚撰0542.《果报闻见录》一卷清·杨式传撰0543.《晋人麈》一卷清·沈日霖撰0544.《客窗闲话》八卷清·吴炽昌撰0545.《续客窗闲话》八卷清·吴炽昌撰0546.《阅微草堂笔记》二十四卷清·纪昀撰0547.《夜谭随录》十二卷清·和邦额撰0548.《冥报录》二卷清·陆圻撰0549.《述异记》三卷清·东轩主人撰0550.《十二月花神议》一卷清·俞樾撰0551.《右台仙馆笔记》十六卷清·俞樾撰0552.《闻见偶录》一卷清·朱象贤撰0553.《物妖志》一卷清·葆光子撰0554.《夜雨秋灯录》八卷清·宣鼎撰0555.《夜雨秋灯录续集》八卷清·宣鼎撰0556.《蚓菴琐语》一卷清·李玉逋撰0557.《簪云楼杂说》一卷清·陈尚古撰0558.《张氏卮言》一卷清·张元赓撰0559.《醉茶志怪》四卷清·李庆辰撰0560.《研堂见闻杂录》一卷清·王家祯撰0561.《香天谈薮》一卷清·吴雷发撰0562.《今世说》八卷清·王晫撰0563.《说铃》一卷清·汪琬撰0564.《妇人集》一卷清·陈维崧撰0565.《妇人集补》一卷清·冒丹书撰0566.《石里杂识》一卷清·张尚瑗撰0567.《皇华纪闻》四卷清·王士祯撰0568.《海鸥小谱》一卷清·赵执信撰0569.《谈助》一卷清·王崇简撰0570.《竹西花事小录》一卷清·芬利它行者撰0571.《吴门画舫录》一卷清·西溪山人撰0572.《吴门画舫续录》三卷清·个中生撰0573.《秦云撷英小谱》一卷清·王昶撰0574.《乾嘉诗坛点将录》一卷清·舒位撰0575.《儒林琐记》四卷清·朱克敬撰0576.《珠江名花小传》一卷清·缪艮撰0577.《白门新柳补记》一卷清·杨晓岚撰0578.《燕台花事录》三卷清·王增祺撰0579.《红兰逸乘》四卷清·张紫琳撰0580.《秋灯丛话》一卷清·戴延年撰0581.《吴语》一卷清·戴延年撰0582.《耳邮》四卷清·俞樾撰0583.《十洲春语》三卷清·姚燮撰0584.《怀芳记》一卷清·萝摩庵老人编辑0585.《新世说》八卷清·易宗夔编0586.《白门衰柳附记》一卷清·薛时雨撰0587.《白门新柳记》一卷清·薛时雨撰0588.《豪谱》一卷清·高承勋辑0589.《秦淮画舫录》二卷清·捧花生撰0590.《画舫馀谈》一卷清·捧花生撰0591.《谰言琐记》一卷清·刘因之撰0592.《海陬冶游录》三卷《附录》三卷《馀录》一卷清·王韬撰0593.《花国剧谈》二卷清·王韬撰0594.《京尘杂录》四卷清·杨懋建撰0595.《谈往》一卷清·花村看行侍者撰0596.《咸同将相琐闻》一卷清·佚名0597.《虞山妖乱志》二卷清·冯舒撰0598.《宁南侯传》一卷清·侯方域撰0599.《吴伯裔伯胤传》一卷清·侯方域撰0600.《影梅庵忆语》一卷清·冒襄撰0601.《今列女传》一卷清·佚名0602.《乔复生王再来二姬合传》一卷清·李渔撰0603.《周栎园奇缘记》一卷清·徐忠撰0604.《王烈女传》一卷清·汪琬撰0605.《王氏复仇记》一卷清·无名氏撰0606.《奇奴传》一卷清·冯景撰0607.《汤中丞杂记》一卷清·冯景撰0608.《青门老圃传》一卷清·邵长蘅撰0609.《艳囮二则》一卷清·严虞惇撰0610.《十八娘传》一卷清·赵古农撰0611.《十美词纪》一卷清·邹枢撰0612.《书顾伶事》一卷清·杨绳武撰0613.《天同一生传》一卷清·王锡阐撰0614.《吴逆取亡录》一卷清·苍弁山樵撰0615.《温柔乡记》一卷清·梁国正撰0616.《扶风传信录》一卷清·吴骞撰0617.《过墟志感》一卷清·墅西逸史撰0618.《杨娥传》一卷清·刘钧撰0619.《燕山外史》八卷清·陈球撰0620.《女盗侠传》一卷清·酉阳撰0621.《虞初新志》二十卷清·张潮编0622.《浮生六记》六卷清·沈复撰0623.《沈秀英传》一卷清·缪艮撰0624.《泛湖偶记》一卷清·缪艮撰0625.《海烈妇传》一卷清·陆次云撰0626.《邵飞飞传》一卷清·陈鼎撰0627.《花仙传》一卷清·蔡绶撰0628.《书文衡山遗事》一卷清·李果撰0629.《绛云楼俊遇》一卷清·嗥嗥子撰0630.《骨董祸》一卷清·佚名撰0631.《黄竹子传》一卷清·吴兰修撰0632.《扬州梦》四卷清·周伯义撰0633.《夏闺晚景琐说》一卷清·汤春生撰0634.《小豆棚》十六卷清·曾衍东撰0635.《蟫史》二十卷清·屠绅撰0636.《萤窗异草》三编十二卷清·长白浩歌子撰0637.《女聊斋志异》四卷清·贾茗辑0638.《女侠翠云娘传》一卷清·秋星撰0639.《女侠荆儿记》一卷清·佚名撰0640.《梵门绮语录》三卷清·佚名撰0641.《广东火劫记》一卷清·梁恭辰撰0642.《兰陵女侠》一卷清·外史氏撰0643.《虞美人传》一卷清·沈廷桂撰0644.《埋忧集》十卷清·朱诩清撰0645.《珠江梅柳记》一卷清·周友良撰0646.《寄禅和尚行述》一卷清·冯毓拏撰0647.《名捕传》一卷清·姚伯祥撰0648.《胤祯外传》一卷清·胡蕴玉撰0649.《张积中传》一卷清·胡蕴玉撰0650.《七夕夜游记》一卷清·沈逢吉撰0651.《淞滨琐话》十二卷清·王。
齐谐记南朝宋·东阳无疑吴当阳县有董昭之者，曾乘船过钱塘江（《艺文类聚》、《太平御览》并引作当阳董昭之尝乘船过钱塘），江中央见有一蚁，著一短芦，一头回，复向一头，甚遑遽（《太平广记》引江中下无央字，见下无有字，芦下无一头八字，遽作惧。
《御览》作著一短芦，甚迫遽）。
昭之曰："此畏死也。
"（广记畏死为遑惧无昭之曰及此也二字）便以绳系此芦（《艺文类聚》无此句，《广记》便作因，无此字），欲取著船头。
船中人骂："此毒螫物，不可长，我当蹋杀之。
"昭甚怜此蚁（《御览》作著船头，《广记》作著船，并无欲取及船中人骂以下二十一字）。
船至岸，蚁缘绳得出（《艺文类聚》无此二句，《御览》作蚁缘绳出，《广记》作船至岸，蚁得出。
互校补正）。
其夜梦一人乌衣，从百许人来谢（《艺文类聚》、《御览》并无其字，《广记》作其夜梦一乌衣人谢），曰："仆不慎堕江，惭君济活。
仆是虫王（《广记》作曰仆是蚁中之王也，感君见济之恩），君后若有急难之曰，当见告语。
"（《艺文类聚》无后字，《御览》作君若急难之曰，当见告，《广记》作君后有急难当相告）历十馀年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系馀姚。
昭之忽思蚁王之梦，结念之际，同被禁者问之，昭之具以实告。
其人曰："但取三两蚁，著掌中，语之。
"昭之如其言，夜果梦乌衣云："可急投馀杭山中。
天下既乱，赦令不及也。
"既悟，蚁啮械己尽，因得出狱，过江投馀杭山。
旋遇赦，遂得无他。
（《艺文类聚》、《御览》并无历十馀年以下。
《艺文类聚》作后昭之遇事系，蚁领群蚁穴狱，遂得免。
《御览》作后昭遇事系狱，蚁穴狱，遂得脱。
欧阳询《艺文类聚》卷九十七；《太平御览》卷四百七十九；《太平广记》卷六百七十三。
）正月半有神降陈氏之宅，云是蚕室，若能见祭，当令蚕桑百倍。
疑非其事，祭门备之七祠。
今州里风俗，望曰祠门，其法先以杨枝插门而祭之，其夕则迎紫姑以下。
刘敬叔《异苑》云：紫姑本人家妾，为大妇所妒，正月十五曰感激而死，故世人作其形，迎之。
云子婿不在，云是其婿，曹夫人已行，云是其姑紫，可出。
《异苑》又云：於厕间或猪栏边迎之，捉之觉重，是神来也。
平昌孟氏尝以此曰迎之，遂穿室而去，自尔正著以败衣，盖为此也。
《洞览》云：帝喾女将死，云生平好乐，至正月可以见迎。
又其事也。
俗云：溷厕之间必须净，然后能致紫姑。
（《太平御览》卷三十，又卷八百二十五引，云：正月半有神降陈氏之室，云我是蚕神，能见祭，当令蚕百倍。
今人正月末作糕糜为此也。
）东阳郡朱子之，有一鬼恒来其家。
子之儿病心痛，鬼语之："我为汝寻方云烧虎丸，饮即差。
汝觅大戟与我，我为汝取也。
"其家便持戟与鬼，鬼持戟去。
须臾还，放戟中庭，掷虎丸著地，犹尚暖（《太平御览》卷三百五十三；《太平广记》卷三百十八）。
馀杭县南巷中，有一人，佚其名，路入山得一玉肫，从此以后，所向如意，家遂殷富。
（《太平御览》卷八百五）馀杭县有一人，姓沈名纵，与父同入山，至夜三更，忽见一人，著纱帽，披绛绫袍，云是斗山王。
斗山在馀杭县。
（《太平御览》卷八百十六；虞世南《北堂书钞》卷一百二十九引《齐地记》云：馀杭县有民家，近山。
尝一夕，其民与父同入山，至更馀，忽见一人著绛绫袍，云是斗山王。
按齐地乃齐谐之讹。
）江夏郡安陆县，隆安之初，有一姓郭名坦，兄弟三人。
其大儿忽得时行病，病后遂大能食，一曰食斛馀米，其家供给五年，乃至罄贫。
语曰："汝当自觅食。
"后至一家，门前已得筥饭，又从后门乞。
其人答："实不知君有两门，腹大饥不可忍。
"后门有三畦韭，一畦大蒜，因啖两畦，便大闷极，卧地。
须臾，至大吐，吐一物似龙出地，渐渐大。
须臾，主人持饭出，腹不能食，遂撮饭内著向所出物上，即消成水。
此人於此病遂得差。
（《太平御览》卷八百四十九；《北堂书钞》卷一百四十三引食斛馀米家至罄贫二句。
陈禹谟补注同，唯后门乞上有又从二字，据补。
）周子有女，啖脍不知足，家为之贫。
至长桥南，见罛者挫鱼作鲊，以钱一千，求一饱食，五斛便大吐，有蟾蜍从吐中出，婢以鱼置口中，即成水。
女遂不复啖脍。
（《太平御览》卷八百六十二）广陵（《广记》作广汉）王琼之为信安令，在县，忽有一鬼，自称姓蔡名伯喈，或复谈议，诵诗书，知古今，靡所不谙。
问："是昔蔡邕不？"答云："非也，与之同姓耳。
"问："此伯喈今何在？"云："在天上，或下作仙人飞来去（《广记》作在天上作仙人，无飞来去三字），受福甚快，非复畴昔也。
"（《太平御览》卷八百八十三，《太平广记》卷三百二十一）义熙四年，东阳郡太末（《御览》讹作太朱）县吴道宗，少失父，单与母居（《广记》无单字），未娶妇（《御览》无此句）。
会道宗收债不在家（《广记》作会道宗他适），邻人闻其（《广记》无其字）屋中砰磕（广记作窣磕）之声，窥不见其母，但有乌班虎在其室中（《广记》作在屋中）。
乡曲惊怕，恐虎入食其母（《广记》作邻人恐虎食道宗母），便（《广记》作遂）鸣鼓，会里（御览无里字）人共往（广记无往字）救之。
围宅突进，不见有（御览作其）虎，但见其母，语如平常（御览无平字），不解此（广记作其）意。
儿还，母语之曰："宿罪见谴，当有变化事。
"后一月曰，便失其母（《广记》作后一月忽失母）。
县界内虎灾屡起，皆云乌班虎。
百姓患之，发人格击之，杀数人（《广记》作众共格之，伤数人）。
后人射虎，箭带膺（《御览》作射虎中膺），并戟刺中其腹，然不能即得（广记作死）。
经数曰后，虎还其家，卧床上（广记无此句），不能复人形，伏床上而死。
其子号泣而葬其母（《广记》引至此作葬之如母），如法朝暝哭临。
（《太平御览》卷八百八十八，《太平广记》卷四百二十六）晋（《御览》无晋字）太元元年，江夏郡安陆县薛道询（《广记》作师道宣），年二十二，少未了了，忽得时行病，差后发狂，百治救不痊。
乃服散狂走，犹多剧失踪迹，遂变作虎（广记了了下作忽发狂变为虎），食人不可复数（《广记》作不可记）。
后（《御览》无后字）有一女子，树上采桑，虎往（《广记》无往字）取食之。
食（《广记》无食字）竟，乃藏其钗钏於山石间。
后还作人，皆知取之（《广记》作后复人形，知而取之）。
经一（《广记》无一字）年还家，复（《御览》无复字）为人，遂出都（《广记》无都字），仕官为殿中令史。
夜共人语，忽道天地变怪之事。
道询（《广记》作宣）自云："吾昔（《广记》无昔字）曾得病发狂，遂化作虎，啖（《广记》作啗）人一年中。
"兼道其处所、啖人姓名（《广记》无一年中二句，作言其姓名）。
其（《广记》无其字）同坐人，或有食父兄子弟者，於是号哭，捉以付官（《广记》作捉送官），遂饿死建康狱中。
（《太平御览》善八百八十八；《太平广记》卷四百二十六）晋孝武大元八年，富阳民麻姑（《御览》作麻治）者，好啖脍。
江北（《御览》有江北二字）华本者，好啖鳖臛。
二人相善，麻姑见一鳖大如釜盖，头尾犹是大蛇，系之经一月，尽变鳖，便取作臛。
报华本，食之非常味美，姑不肯食。
华本强令食之，麻姑遂啖一脔，便大恶心，吐逆委顿，遂生病。
啖中有物，塞喉不下，开口向本，本见有一蛇头开口吐舌。
本惊而走，姑仅免。
本后于宅得一蛇，大二围，长五六尺，打杀作脍，唤麻姑。
姑得食，甚美，苦求此鱼。
本因唤家人捧蛇皮来，麻姑见之，呕血而死。
（《太平广记》卷一百三十，《太平御览》卷八百六十二引云：江南有麻治者，为人好啖脍。
江北华本者，得一大蛇，唤麻治为脍，得食甚美，苦索鱼名。
华本因醉唤取蜷皮、馀肉出，麻治见之，大吐鳖，欧血死。
又卷八百六十一引云：江北华本者，为人好鳖臛二句。
）有范光禄者，得病，两脚并肿，不能饮食。
忽有一人，不自通名，径入斋中，坐於光禄之侧。
光禄谓曰："先不识君，那得见诣。
"答曰："佛使我来理君病也。
"光禄遂废衣示之，因以刀针肿上，倏忽之间，顿针两脚及膀胱百馀下，出黄脓水三升许而去。
至明曰，并无针伤，而患渐愈。
（《太平广记》卷二百十八）广州刺史丧还，其大儿安吉，元嘉三年病死，第二儿四年复病死。
或教以一雄鸡置棺中，此鸡每至天欲晓，辄在棺里鸣三声，甚悲彻，不异栖中。
鸣一月曰，后不复闻声。
（《太平广记》卷四百六十一）张然滞役多年，妇遂与奴私通。
后归，奴与妇谋然。
狗注精舐唇，视奴。
然曰："乌龙与手。
"应声荡奴，奴失刀朴。
然取刀杀奴也。
（《白孔六帖》卷九十八）国步山有庙，有一亭，吕思与少妇投宿。
失妇，思食逐觅，见大城有厅事，一人纱帽，冯几，左右竞来击之。
思以刀斫，计当杀百馀人，馀者便乃大走，向人尽成死狸。
看向厅事，乃是古时大冢。
冢上穿下甚明，见一群女子在冢里。
见其妇，如失性人，因抱出冢口。
又入抱取在先女子，有数十。
中有通身已生毛者，亦有毛脚面成狸者。
须臾天晓，将妇还亭，亭吏问之，具如此答。
前后有失儿女者，零丁有数十。
吏便敛此零丁至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取於此。
后一二年，庙无复灵。
（《太平御览》卷五百九十八）。
