广东省普通高考语文古诗文背诵篇目(全部36篇精校+近4年考题)
- 格式:doc
- 大小:117.00 KB
- 文档页数:10
广东省普通高考语文古诗文背诵篇目全部33篇精校+近4年考题一、文赋(11篇)1.《论语》十则(李泽厚《论语今读》,三联书店,2004年3月北京第1版)●有子曰:“礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美;小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”(第40页)(学而)【译文】有子说:‚礼的作用,以恰到好处为珍贵。
前代圣王的规矩,这样算美;不管大小事情都如此。
也有行不通的时候,即如果为恰当而恰当,不用礼来规范衡量,那也是行不通的。
‛●子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”(第49页)(为政)【译文】孔子说:‚用政策来管理、领导,用刑罚来整治、规范,民众只求免于受罚,心中并无耻辱的感觉。
用德行来管理、领导,用礼制来整治、规范,民众有耻辱感,内心认同而归依。
‛●子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(第79页)(八佾yì)【译文】孔子说:‚人如果没有仁爱,讲什么礼?人如果没有仁爱,讲什么乐?‛●孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
”(第534页)(尧曰)【译文】孔子说:‚不懂的命运,没法做君子。
不懂得礼制,没法自建立。
不懂得语言,没法判断人。
‛●颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”(第316页)(颜渊)【译文】颜渊问如何是‚仁‛。
孔子说:‚约束自己以符合礼制就是仁。
有一天都这样做,那中国就都回到‘仁’了。
这样做全靠自己,还能凭靠别人吗?‛●樊迟问仁。
子曰:“爱人。
”问知,子曰:“知人。
”(第341页)(颜渊)樊迟未达。
子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。
”【译文】樊迟问如何是‚仁‛。
孔子说:‚爱人。
‛樊迟问如何是‚知‛?孔子说:‚了解别人。
‛樊迟没弄明白。
孔子说:‚提拔正直的人放在歪邪的人上面,便能够使歪邪的人也改正过来。
‛●子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬(pì),可谓仁之方也已。
1. 论语十则2.寡人之于国也3.劝学4. 逍遥游5.陈情表6.兰亭集序7.滕王阁序8.春夜宴诸从弟桃李园序9.师说10.阿房宫赋11.游褒禅山记12.赤壁赋13.离骚14.短歌行15.归田园居16.春江花月夜17.山居秋暝18.积雨辋村庄作19.蜀道难20.梦游天姥吟留别21.登高22.登岳阳楼23.琵琶行24.锦瑟25.虞美人26.望海潮27.雨霖铃28.念奴娇,赤壁怀古29.定风波30.声声慢31.书愤32.永遇乐.京口北固亭怀古33.扬州幔34.四块玉。
别情35.氓36.沁园春.长沙论语十则1、子曰:学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠yùn),不亦君子乎?2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3、子曰:温故而知新,可以为师矣。
4、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
5、子曰由诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
6、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
7、子曰:三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
8、曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”9、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也”。
10、子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人。
”寡人之于国也梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走。
或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可!直(zhǐ)不百步耳,是亦走也。
”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
不违农时,谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
2013年广东省普通高考语文古诗文背诵篇目文言文(11篇)1.《论语》有子曰:“礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美,小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也。
不知言,无以知人也。
”颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”樊迟问仁。
子曰:“爱人。
”问知,子曰:“知人。
”樊迟未达。
子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。
”子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”子曰:“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”2.寡人之于国也《孟子》3.劝学《荀子》4.陈情表李密5.兰亭集序王羲之6.滕王阁序(时维九月……声断衡阳之浦)王勃7.春夜宴从弟桃花园序李白8.师说韩愈9.阿房宫赋杜牧10.游褒禅山记(于是予(余)有叹焉……此予(余)之所得也)王安石11.赤壁赋苏轼诗词曲(22篇)1.氓《诗经》2.短歌行(对酒当歌)曹操3.归园田居(少无适俗韵)陶潜4.春江花月夜张若虚5.山居秋暝王维6.积雨辋川庄作王维7.蜀道难李白8.梦游天姥吟留别李白9.登高杜甫10.登岳阳楼杜甫11.琵琶行白居易12.锦瑟李商隐13.虞美人(春花秋月何时了)李煜14.望海潮(东南形胜)柳永15.雨霖铃(寒蝉凄切)柳永16.念奴娇(大江东去)苏轼17.定风波(莫听穿林打叶声)苏轼18.声声慢(寻寻觅觅)李清照19.书愤陆游20.永遇乐(千古江山)辛弃疾21.扬州慢(淮左名都)姜夔22.沁园春(独立寒秋)毛泽东。
广东高考语文古诗文背诵篇目(33篇)
1、《论语》十则
2、寡人之于国也【孟子】
3、劝学【荀况】
4、陈情表【李密】
5、兰亭集序【王羲之】
6、滕王阁序【王勃】
7、春夜宴从弟桃花园序【李白】
8、师说【韩愈】
9、阿房(ēpáng)宫赋【杜牧】
10、游褒禅山记【王安石】
11、赤壁赋【苏轼】
12、氓【《诗经》】
13、短歌行【曹操】
14、归园田居【陶渊明】
15、春江花月夜【张若虚】
16、山居秋暝【王维】
17、积雨辋(wǎnɡ)川庄作【王维】
18、蜀道难【李白】
19、梦游天姥(mǔ)吟留别【李白】
20、登高【杜甫】
21、登岳阳楼【杜甫】
22、琵琶行【白居易】
23、锦瑟【李商隐】
24、虞美人【李煜】
25、望海潮【柳永】
26、雨霖铃【柳永】
27、念奴娇•赤壁怀古【苏轼】
28、定风波【苏轼】
29、声声慢【李清照】
30、书愤【陆游】
31、永遇乐•京口北固亭怀古【辛弃疾
32、扬州慢【姜夔】
33、沁园春·长沙【毛泽东】。
2013年广东省普通高考语文古诗文背诵篇目一.文言文(11篇)1.《论语》有子曰:“礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美,小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”(注:礼的应用,要以能够斟酌损益,从容中和为最可贵。
古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。
但如果什么事情都死守着礼规不放,有时也会行不通的。
一味地用和,而不用礼来规范,也是不行的。
)子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”(注:用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人心归顺。
)子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(注:一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人没有仁爱之心,礼乐又有什么用)孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也。
不知言,无以知人也。
”(注:不知道命运,就不能够做君子;不懂得礼,就不能够立身;不识别言语,就不能够识别人。
)颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”(注:克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁。
你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了。
实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?)樊迟问仁。
子曰:“爱人。
”问知,子曰:“知人。
”(注:樊迟问什么是仁。
孔子说:“爱人。
”又问什么是智。
孔子说:“知人。
)樊迟未达。
子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。
”(注:樊迟未明白。
孔子说:“举直材压于枉材之上,能使枉材变直。
”)子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”(注:仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。
)子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”(注:聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧)子曰:“知者乐水,仁者乐山。
广东高考语文古诗文背诵默写汇编注:①高中必背古诗文24篇,初中必背古诗文46篇,共70篇。
②每篇古诗文中划横线的句子为重点句(参考,打方框的字为考场易错字。
③勤读、勤背、勤默、勤测者拿满分是正常。
1.《氓》(1P91 ——《诗经》(新课标建议背诵篇目氓(mãnɡ之蚩蚩(chī,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪乘彼垝垣(ɡuǐyuán,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔dān。
士之耽兮,犹可说(tuō也;女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂(cú尔,三岁食贫。
淇水汤汤(shānɡ,渐(jiān誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!2.《离骚》(1P93——屈原(新课标建议背诵篇目帝高阳之苗裔(yì兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬(zōu兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆(kuí余初度兮,肇锡(cì余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重(chïnɡ之以修能。
扈(hù江离与辟(pì芷(zhǐ兮,路!昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝(chǎi!彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。
唯夫党人之偷乐兮,路幽昧以jì怒。
余固知謇謇(jiǎn之为患兮,忍而不能舍也。
指九天以为正兮,3.《阿房宫赋》(2P96——杜牧(新课标建议背诵篇目六王毕,四海一。
蜀山兀(wù,阿房(ē pánɡ出。
覆压三百余里,隔离天日。
骊(lmínɡ迷,不知西东。
歌台暖niǎn来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。
明星荧荧(yínɡ,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟(huán也;渭流涨腻,弃脂一肌一容,尽态极妍(yán,缦立远视,而望幸焉。
有不见者,三十六年。
燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,摽(biào掠其人,倚叠如灭六国者,六国也,非秦也。
广东高考语文古诗文背诵篇目(70篇)一、诗词曲部分1、《关雎》诗经关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
2、《蒹葭》诗经蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
3、《氓》诗经氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!4、《离骚》屈原长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
2009年广东高考语文古诗文背诵篇目及内容指定背诵篇目一.文言文(18篇)1.《论语》六则2.《生于忧患,死于安乐》(孟子)3.《鱼我所欲也》(孟子)4.《逍遥游》(庄子)5.《劝学》(荀子)6.《曹刿论战》(《左传》)7.《出师表》(诸葛亮)8.《桃花源记》(陶渊明)9.《三峡》(郦道元)10.《师说》(韩愈)11.《陋室铭》(刘禹锡)12.《阿房宫赋》(杜牧)13.《岳阳楼记》(范仲淹)14.《醉翁亭记》(欧阳修)15.《记承天寺夜游》(苏轼)16.《赤壁赋》(苏轼)17.《爱莲说》(周敦颐)18.《送东阳马生序》(节选)(宋濂)二.诗词曲(42首)1.《关雎》(《诗经》)2.《蒹葭》(《诗经》)3.《氓》(《诗经》)4.《离骚》(节选)(屈原)5.《观沧海》(曹操)6.《饮酒》(结庐在人境)(陶渊明)7.《送杜少府之任蜀州》(王勃)8.《次北固山下》(王湾)9.《使至塞上》(王维)10.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(李白)11.《行路难》(金樽清酒斗十千)(李白)12.《蜀道难》(李白)13.《望岳》(杜甫)14.《春望》(杜甫)15.《登高》(杜甫)16.《茅屋为秋风所破歌》(杜甫)17.《白雪歌送武判官归京》(岑参)18.《酬乐天扬州初逢席上见赠》(刘禹锡)19.《钱塘湖春行》(白居易)20.《观刈麦》(白居易)21.《琵琶行》(白居易)22.《雁门太守行》(李贺)23.《赤壁》(杜牧)24.《泊秦淮》(杜牧)25.《夜雨寄北》(李商隐)26.《无题》(相见时难别亦难)(李商隐)27.《锦瑟》(李商隐)28.《相见欢》(无言独上西楼)(李煜)29.《虞美人》(春花秋月何时了)(李煜)30.《渔家傲》(塞下秋来风景异)(范仲淹)31.《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)(晏殊)32.《登飞来峰》(王安石)33.《江城子·密州出猎》(苏轼)34.《水调歌头》(明月几时有)(苏轼)35.《念奴娇•赤壁怀古》(大江东去)(苏轼)36.《游山西村》(陆游)37.《破阵子》(醉里挑灯看剑)(辛弃疾)38.《永遇乐•京口北固亭怀古》(千古江山)(辛弃疾)39.《过零丁洋》(文天祥)40.《天净沙•秋思》(马致远)41.《山坡羊•潼关怀古》(张养浩)42.《己亥杂诗》(浩荡离愁白日斜)(龚自珍)(注:按照年代顺序排列)具体内容文言文( 18篇)1.《论语》六则①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”②子曰:“温故而知新,可以为师矣。
广东高考语文古诗文背诵篇目(70篇)一、诗词曲部分1、《关雎》诗经关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
2、《蒹葭》诗经蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
3、《氓》诗经氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!4、《离骚》屈原长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
广东2023年新高考语文必背篇目75篇1.《劝学》荀子2.《逍遥游》庄子3.《师说》韩愈4.《阿房宫赋》杜牧5.《赤壁赋》苏轼6.《诗经·氓》7.《蜀道难》李白8.《登高》杜甫9.《琵琶行》10.《锦瑟》李商隐11.《虞美人》李煜12.《念奴娇》苏轼13.《永遇乐》辛弃疾14.《离骚》(节选)屈原第二部分初中50篇1.《孔子语录》2.《鱼我所欲也》孟子3.《生于忧患,死于安乐》孟子4.《曹刿论战》左传5.《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》6.《出师表》诸葛亮7.《桃花源记》陶潜8.《三峡》郦道元9.《马说》韩愈10.《陋室铭》刘禹锡11.《小石潭记》柳宗元12.《岳阳楼记》范仲淹13.《醉翁亭记》欧阳修14.《爱莲说》周敦颐15.《记承天寺夜游》苏轼16.《送东阳马生序》宋濂17.《关雎》18.《蒹葭》19.《观沧海》曹操20.《饮酒》陶潜21.《送杜少府之任蜀州》王勃23.《使至塞上》王维25.《行路难》李白26.《望岳》杜甫27.《春望》杜甫28.《茅屋为秋风所破歌·八月秋高风怒号》杜甫29.《白雪歌送武判官归京》岑参30.《早春呈水部张十八员外》(其一首)韩愈31.《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡32.《观刈麦》白居易33.《钱塘湖春行》白居易34.《雁门太守行》李贺35.《赤壁》杜牧36.《泊秦淮》杜牧37.《夜雨寄北》李商隐38.《无题》李商隐39.《相见欢》李煜40.《渔家傲》范仲淹41.《浣溪沙》晏殊42.《登飞来峰》王安石43.《江城子·密州出猎》苏轼44.《水调歌头》苏轼45.《游山西村》陆游46.《破阵子》辛弃疾47.《过零丁洋》文天祥48.《天净沙·秋思》马致远49.《山坡羊·潼关怀古》张养浩50.《己亥杂诗》龚自珍。
广东省普通高考语文古诗文背诵篇目全部33篇精校+近4年考题一、文赋(11篇)1.《论语》十则(李泽厚《论语今读》,三联书店,2004年3月北京第1版)●有子曰:“礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美;小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”(第40页)(学而)【译文】有子说:‚礼的作用,以恰到好处为珍贵。
前代圣王的规矩,这样算美;不管大小事情都如此。
也有行不通的时候,即如果为恰当而恰当,不用礼来规范衡量,那也是行不通的。
‛●子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”(第49页)(为政)【译文】孔子说:‚用政策来管理、领导,用刑罚来整治、规范,民众只求免于受罚,心中并无耻辱的感觉。
用德行来管理、领导,用礼制来整治、规范,民众有耻辱感,内心认同而归依。
‛●子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(第79页)(八佾yì)【译文】孔子说:‚人如果没有仁爱,讲什么礼?人如果没有仁爱,讲什么乐?‛●孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
”(第534页)(尧曰)【译文】孔子说:‚不懂的命运,没法做君子。
不懂得礼制,没法自建立。
不懂得语言,没法判断人。
‛●颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”(第316页)(颜渊)【译文】颜渊问如何是‚仁‛。
孔子说:‚约束自己以符合礼制就是仁。
有一天都这样做,那中国就都回到‘仁’了。
这样做全靠自己,还能凭靠别人吗?‛●樊迟问仁。
子曰:“爱人。
”问知,子曰:“知人。
”(第341页)(颜渊)樊迟未达。
子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。
”【译文】樊迟问如何是‚仁‛。
孔子说:‚爱人。
‛樊迟问如何是‚知‛?孔子说:‚了解别人。
‛樊迟没弄明白。
孔子说:‚提拔正直的人放在歪邪的人上面,便能够使歪邪的人也改正过来。
‛●子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬(pì),可谓仁之方也已。
”(第186页)(雍也)【译文】孔子说:‚所谓仁,是说自己想站起来,就帮助别人站起来;自己想开拓发展,就帮助别人开拓发展。
从近处做起,可以说是实行仁的方法。
‛●子曰:“知(zhì)者不惑,仁者不扰,勇者不惧。
”(第270页)(子罕)【译文】孔子说:‚聪明的人不疑惑,仁爱的人不忧愁,勇敢的人不畏惧。
‛●子曰:“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”(第179页)(雍也)【译文】孔子说:‚聪明的人喜欢水,仁爱的人喜欢山。
聪明的人活动,仁爱的人安静。
聪明的人常快乐,仁爱的人活久长。
‛●子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”(第421页)(卫灵公)【译文】孔子说:‚志士仁人不苟全性命而损害仁,宁肯牺牲生命来完成仁。
‛2.寡人之于国也(《孟子》)(粤教版必修四2008年12月第10次印刷)(第89页)梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟(sù)于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好(hào)战,请以战喻。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yâ)兵而走。
或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可!直(zhǐ)不百步耳,是亦走也。
”曰:“王如知此,则无(通“毋”)望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜(shēng)食也;数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧(sāng)死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣。
鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù),勿失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。
谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁(通“斑”)白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng)者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂(通“途”)有饿殍(piǎo)而不知发;人死,则曰,‘非我也,岁也。
’是何异于刺人而杀之,曰,‘非我也,兵也。
’王无罪岁,斯天下之民至焉。
”3.劝学(《荀子》)(粤教版必修四2008年12月第10次印刷)(第92页)君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中(zhînɡ)绳,(通“煣”,rïu)以为轮,其曲中规,虽有(通“又”)槁暴(通“曝”,pù),不复挺者,使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省(xǐng)乎己,则知(通“智”)明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾(yú)之所学也;吾尝跂(qì)而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫(jí)者,非能水也,而绝江河。
君子生(通“性”)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃(yuâ),不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲(qiâ)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(lîu)。
蚓无爪(zhuǎ)牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
4.陈情表(李密)(西晋)(粤教版必修五2006年7月第4次印刷)(第125页)臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶,生孩六月,慈父见背,行年四岁,舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。
臣少(shào)多疾病,九岁不行,零丁(通“伶仃”)孤苦,至于成立,既无叔伯,终鲜(xiǎn)兄弟,门衰祚(zuî)薄,晚有儿息。
外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲,内无应门五尺之僮(tïng),茕茕(qiïng)独立,形影相吊。
而刘夙婴疾病,常在床蓐(rù),臣侍汤药,未曾废离。
逮(dài)奉圣朝,沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主,辞不赴命。
诏书将下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗(xiǎn)马。
猥以微贱,当侍东宫。
非臣陨首所能上报。
臣具以表闻,辞不就职。
诏书切峻,责臣逋(bū)慢。
郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。
臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。
臣之进退,实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。
且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。
今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢(zhuï),宠命优渥(wî),岂敢盘桓(huán),有所希冀(jì)?但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。
母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有(yîu)四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
乌鸟私情,愿乞终养。
臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
皇天后土,实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。
臣生当陨首,死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
5.兰亭集序(王羲之)(东晋)(人教版必修二2008年5月第9次印刷)(第29页)永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会(kuài)稽山阴之兰亭,修禊(xì)事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍(tuān),映带左右,引以为流觞(shānɡ)曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋(chěnɡ)怀,足以极视听之娱(yú),信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸(hái)之外。
虽趣(qū)舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契(qì),未尝不临文嗟悼(dào),不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞(dàn),齐彭殇(shānɡ)为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
6.秋日登洪府滕王阁饯别序(节选)(王勃)(唐)(粤教版选修二2008年12月第9次印刷)(第52页)时维九月,序属三秋;潦(lǎo)水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。
俨骖(cān fēi)于上路,访风景于崇阿(ē)。
临帝子之长洲,得天人之旧馆。
层台耸翠,上出重霄;飞阁翔丹,下临无地。
鹤汀凫渚(tīnɡfú zhǔ),穷岛屿之萦(yínɡ)回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。
披绣闼(tà),俯雕甍(mãnɡ)。
山原旷其盈视,川泽纡(yū)其骇瞩。
闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸(ɡě)舰(jiàn)迷津,青雀黄龙之轴(通“舳”,zhú)。
云销雨霁,彩彻区明。
落霞与孤鹜(wù)齐飞,秋水共长天一色。
渔舟唱晚,响穷彭蠡(lǐ)之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
7.春夜宴从弟桃花(李)园序(李白)(唐)(粤教版选修二唐宋散文选读2008年12月第9次印刷)(第63页)夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。
而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。
况阳春召我以烟景,大块假我以文章。
会桃花之芳园,序天伦之乐事。
群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。
幽赏未已,高谈转清。
开琼筵以坐花,飞羽觞(shāng)而醉月。
不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。
8.师说(韩愈)(唐)(粤教版必修四2008年12月第10次印刷)(第98页)古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之:吾师道也,夫(fú)庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱、无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎,师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。