纳雍文化

纳雍旅游攻略一、景点介绍1. 纳雍县概述纳雍县位于贵州省遵义市东南部，是一个特色鲜明的旅游目的地。

这里自然风光优美，以其独特的地貌和丰富多样的文化而闻名。

纳雍县拥有大片壮丽的山水景观、丰富的自然资源以及独特的少数民族风情，让游客流连忘返。

2. 紫云洞紫云洞是纳雍县最著名的景点之一，也是中国最大的溶洞之一。

洞内景观瑰丽壮观，有各种奇特的钟乳石和石笋。

洞穴内部还有丰富的地下河流，形成了诸多美丽的地下湖泊和瀑布。

游客可以参观洞穴的主要景点，并沿着指定的步道进行探险。

3. 桃花源桃花源是纳雍县著名的自然景点，被誉为“福地”。

这里依山傍水，景色宜人，四季不断的花香扑鼻。

桃花源由21个小岛组成，距离最远的小岛需要乘船才能到达。

在这里，游客可以漫步在花海中，感受恬静的氛围，也可以参加岛上的传统节日，体验当地的民俗文化。

4. 郁金香园纳雍邮开地区的郁金香园是中国较早引进郁金香种植的地方。

每年春季，郁金香园绽放出五彩斑斓的花海，吸引了大量游客前来观赏。

园内种植着各种品种的郁金香，形成了独特的景观。

游客可以在这里迷失在花海中，感受到春天的气息。

二、特色美食1. 红锅豆腐鱼红锅豆腐鱼是纳雍县的传统特色美食之一。

这道菜色香味俱佳，以鲜嫩的豆腐和鲜美的鱼肉为主要原料，配以辣椒和各种调料烹饪而成。

红锅豆腐鱼的鱼肉鲜嫩，豆腐入味，汤汁浓郁，是纳雍县不可错过的美食之一。

2. 纳雍臭豆腐纳雍臭豆腐是一道让人爱和恨的美食，它的独特的臭味让许多人望而却步，但尝试过的人却会被它的美味所征服。

纳雍臭豆腐是以黄豆为原料，经过发酵和独特的制作工艺炸制而成。

它外酥内软，味道浓郁，是勇敢尝试的美食爱好者的首选。

3. 纳雍苞谷粑粑纳雍苞谷粑粑是纳雍县的传统小吃，以苞谷为主要原料制作而成。

粑粑口感独特，有嚼劲，同时还含有丰富的营养成分。

纳雍苞谷粑粑既可作为早餐食用，也可作为下午茶点心，非常受当地居民和游客的喜爱。

三、交通指南纳雍县交通便利，可以通过公路和火车前往。

毕节纳雍人文风俗的特点毕节纳雍，位于贵州省西部，是一个具有浓郁人文气息的地方。

这里拥有独特的风俗文化，反映了当地人民的智慧和生活态度。

下面将重点介绍毕节纳雍人文风俗的特点。

一、独特的民俗活动毕节纳雍地区有许多独具特色的民俗活动，深受当地人民喜爱。

其中最受瞩目的是纳雍苗族花山节。

每年的农历四月二十八至五月二十八日，苗族人会戴着精美的花冠，穿着传统的苗族服装，举行盛大的花山节庆祝活动。

届时，人们会集结在一起，载歌载舞，共同庆贺丰收和新的一年的到来。

二、庙会文化的传承毕节纳雍地区有着丰富的庙会文化，这是人们传承历史、弘扬文化的重要方式。

每年农历正月初一至初十，当地会举办盛大的庙会。

庙会上，人们可以品尝到各式各样的美食，欣赏到传统表演和民俗展示。

此外，人们还可以参加祈福仪式，祈求平安和好运。

庙会文化的传承，既让人们了解到过去的风俗习惯，也给当代社会带来了欢乐和活力。

三、尊重传统价值观毕节纳雍人民传承了尊重传统价值观的优良品质。

他们注重家族和社区的关怀和团结，并且秉承着尊敬长辈、关心弱者的原则。

人们通过举行家族聚会、邻里交流等方式来加强亲情和友情的纽带，共同面对生活中的挑战。

四、勤劳朴实的生活态度毕节纳雍人民的生活态度以勤劳朴实为主导。

他们热爱田园生活，致力于农耕和养殖。

他们用自己的双手创造出美好的生活。

无论是在农田里劳作，还是在家里照料家庭，毕节纳雍人都以坚韧和乐观的态度面对生活的各种困难。

五、重视教育和传统文化的研究毕节纳雍地区的人们非常重视教育和传统文化的研究。

他们致力于传承和发扬本土文化，并且在学术研究和文化交流方面积极参与。

他们鼓励年轻一代学习传统文化，培养他们对自己文化的认同感，以使传统文化得到更好地传承和发展。

总之，毕节纳雍地区的人文风俗具有独特的魅力。

他们保留了传统的价值观念，秉持勤劳朴实的生活态度，并举办各种民俗活动来传承和弘扬本土文化。

这些特点使得毕节纳雍成为一个令人向往的地方，同时也为我们提供了深入了解中国传统文化的机会。

纳雍县穿青人“跳菩萨”习俗文化调查作者：周丽蒋雄来源：《智富时代》2019年第11期【摘要】穿青人的是贵州毕节独具特色的习俗文化，特别是傩戏，又被当地人俗称为“跳菩萨”，这是中国最为古老的民族文化之一，更被称为“中国戏剧的活化石”，是独具特色的非物质文化遗产。

本调查以贵州省纳雍县穿青人“跳菩萨”习俗文化为切入点，梳理穿青人习俗文化的历史发展与继承及与其他少数民族习俗文化相比较表现出的突出特点、存在问题，探讨新时代穿青人习俗文化发展的科学路径。

【关键词】穿青人;跳菩萨;习俗文化一、调研背景贵州是一个多民族地区，最独特的就属分布在织金和纳雍县本土聚居的穿青人了，纳雍县形如一只头西尾东，侧卧于乌蒙山系东南麓、六冲河与三岔河之间的山羊，一个拥有2448平方公里，一百多万人口的多民族县份，全县苗族、彝族、白族、布依族、回族、侗族、壮族、穿青人等少数民族，其中穿青人的历史文化就如一支奇特的小花，在多民族文化里脱颖而出。

几千年来，穿青人的民族文化、独特信仰及风俗习惯代表着本民族文化特色，民族的历史文化中保持这个民族的生命力和创造力。

二、纳雍县基本概况1、地理位置纳雍县位处于贵州省西北部，毕节市东南部，形如一只头西尾东，侧卧于乌蒙山东南麓、六冲河与三岔河之间的山羊。

东南与织金县、六枝特区，西南与水城县相接，西北与毕节市七星关区、赫章县，东北与大方县相连。

东西之间的距离56公里，南北之间的距离48公里，总面积2452.32平方公里。

2、穿青人的主要分布及来源历史据2017年国家统计局数据贵州人口3580万，穿青人人口数量约六十七万人，占全省人口的1.7%，穿青人分布在贵州西北地区毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等多地的人群，人员相对集中的“未识别民族”。

其中，毕节市665万人，，纳雍县穿青人已超过二十万。

全县25个乡（镇）居住有穿青人，最多的雍熙镇有37000多人，一万人以上的有雍熙、中岭、百兴、张家湾、勺窝、新房、沙包、曙光等12个乡（镇）;五千人以上的有龙场、乐治、董地、化作、水东等5个乡（镇）;五千人以下的有维新、库东关、寨乐、姑开、羊场、猪场等9个乡（镇）。

纳雍历史纳雍县历史悠久，从秦初秦始皇统一中国实行郡县制度，纳雍时属汉阳郡，西汉后为平夷县属地，唐代在今纳雍腹地的乐治设立汤望州，一直到民国三十年（公元1941年）设立纳雍县，纳雍才以独立的行政单位在这块土地支撑起这片美丽的蓝天。

因此，从秦初秦始皇统一中国（公元前221年）纳雍故地开始见史书记载至今日公元2007年12月31日，历时2228年的历史。

期间，三国蜀相诸葛亮于建兴三年（公元225年）征南中，有夷目济火献粮通道以迎，佐擒猛获（七擒猛获）有功，因令长其地，世代世袭。

唐龙朔三年（663年）济火第二十六代后裔比楼七千户内附，总章三年（670年），置禄州（今毕节）、汤望州（今乐治）。

”比楼居绿州，比楼弟阿七居汤望州。

建兴三年（公元225年）到康熙三十七年（1689）济火最后一个世袭爵位的后裔安胜祖停止，凡一千四百七十四年世长其地。

而从唐代公元670年，纳雍（汤望州）正式有人居住开发到现在公元2007年12月31日止，凡一千三百三十七年。

其间，几多世事沧桑，战火洗礼，演绎了这块土地上各族人民共同抗击侵略者，共赴血难的可歌可泣的故事以及在各族人民和睦相处，休戚与共中孕育的丰富的民族文化，这些都无一不为这块古老的土地增加异彩。

这里不仅是彝族世长其地的故土，也是彝族世长其地的政治经济文化中心，最高统制者贵州宣慰使的官邸和府衙就在这里，前后有五位宣慰使在此居住。

从宣慰府遗址的规模就见证了这段历史。

特别是清康熙三年（1664）的吴三桂剿水西，悲壮的故事和遗留的众多古战场遗址猴儿关、栏马墙、箐门口和载着这段历史的众多古城墙：姑开古城墙、雍熙闹地古城墙等等古迹更是引人入胜，让人流连往返。

历史的潮流在纳雍留下了众多的烙印，为这块古封地添加了厚重的历史底蕴。

1935年1月遵义会议后，红军为摆脱国民党蒋介石的围追堵截，红军九军团和二六军团为掩护红军主力继续北上，绕道黔西北吸引国民当黔军主力，梯子岩阻击战后，红九军团进驻纳雍，经过一夜短暂的休整后，从纳雍走以角出贵州进入云南。

浅析纳雍山歌中的熟语与民俗文化在纳雍山歌中有大量的熟语，这些熟语具有很强的地域色彩，充满了浓郁的民族气息，反映了纯朴的乡土文化，我们拟以这些熟语作为对象，来讨论研究其所负载的民俗与文化。

纳雍山歌中的熟语主要分为成语、谚语、歇后语、惯用语和俗语等几类，这些分类从表面上看似乎于其它地区没有区别，但实际内容却充满了浓郁的乡土特色。

这些特色表现在以下几个方面。

一、成语引用中的地域改造成语典雅含蓄、节奏鲜明，这些特征非常适合歌曲的表达，在纳雍山歌中喜欢引用汉语成语来表情达意，但在引用过程却能根据山歌本身的表达需要对其进行适当的处理。

这种处理主要表现为对成语的灵活使用上：所谓活用成语是对原有成语进行改换，使之更口语化，更符合现代汉语表达习惯。

如：多年多代不唱歌，窄路相逢来遇着。

我这颜值何差错，你拿龙眼观看我。

（颜家学）“窄路相逢”即“狭路相逢”，“狭”被替换为“窄”，是由于“狭”是古代汉语中的用语，在本地口语中已经不再使用，于是人们就用本地口语中的常用词“窄”来对它进行替换，从而变得富于口语色彩。

“窄路相逢”意为在很窄的路上遇到，没有地方可让，后来多指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。

来遇着，是对“窄路相逢”中“相逢”的强调。

妹姓龙来哥姓陈，我俩交情海洋深。

只要你哥喜欢我，白头到老永不分。

（龙永美龙永会）“白头到老”即“白头偕老”，用“到”替换“偕”，因为“偕”亦是古汉语中的用语，纳雍话比较直白通俗，像“偕”这样的文雅的词口语中是不用的，所以在不改变成语意思的原则上，用符合当地表达习惯的“到”来代替它。

“白头到老”指夫妻相亲相爱，一直到老。

“永不分”是对整个成语“白头到老”的补充强调。

真金不怕火来烧，真情不怕人来挑；只要二人有心意，再有人挑不动摇。

（王道平）“真金不怕火来烧”即是“真金不怕火炼”的灵活运用，把“炼”替换成“烧”，因为这里的“炼”是用火煅烧的意思，在纳雍口语中，关于“炼”字用加热等办法使物质纯净或坚韧这一语义都由“烧”来承担，如，“烧铁”、“烧钢”、“油烧过了”等等，都是使语言口语化，既通俗易懂，又符合表达习惯。

纳雍苗族发展现状纳雍苗族位于中国贵州省遵义市纳雍县，是苗族人口最多的县级行政区。

苗族是中国的少数民族之一，他们有着独特的语言、服饰和文化传统，对于纳雍苗族的发展现状，可以从教育、经济和文化等方面来进行分析。

首先是教育方面。

纳雍苗族地区的教育水平相对较低。

由于交通不便、山区多，学校建设滞后，教育资源相对匮乏。

许多贫困家庭无力供孩子上学，导致辍学率较高。

为了改变这种状况，政府投入大量资金兴建教育设施，并开展“摘帽工程”，帮助贫困家庭孩子顺利完成学业。

此外，纳雍苗族地区还积极开展“普九”活动，提高苗族儿童入学率和教育质量。

其次是经济方面。

纳雍苗族的经济主要依靠农业和旅游业。

这里的农民主要从事玉米、小麦、红薯等农作物的种植。

在发展农业的同时，纳雍苗族地区还积极发展旅游业，充分利用其独特的自然风光和丰富的苗族文化资源，吸引了众多游客前来观光和消费，成为当地重要的经济支柱。

为了进一步发展经济，政府加大对农业和旅游业的扶持力度，提高农业生产效益和旅游服务水平。

再次是文化方面。

纳雍苗族地区的苗族文化具有浓厚的地方特色。

苗族人民有着丰富多彩的节日和习俗，如苗族大歌、苗族花山节等，这些文化活动不仅丰富了人民的精神和生活，也吸引了外界的关注和游客的到来。

为了保护和传承苗族文化，政府积极开展文化传统的保护和挖掘工作，加大对苗族文化艺术的培养和传承力度，推动纳雍苗族文化的发展和繁荣。

综上所述，纳雍苗族在教育、经济和文化等方面取得了一定的发展成就。

但也不能忽视其面临的挑战和问题，如教育资源不足、贫困家庭孩子辍学问题等。

为了进一步提高纳雍苗族的发展水平，还需要加大政府投入、加强对农业和旅游业的扶持，并加强对苗族文化的保护和传承，使纳雍苗族逐步实现经济繁荣和文化繁荣。

纳雍风土人情之方言转载▼第一节语音普通话声母21个，纳雍话声母19个。

纳雍方言无几个卷舌声母，而又多出一个鼻音声母。

在韵母方面，比普通话少〔l〕这一卷舌韵母，而比普通话多出〔u〕(国、扩等字)、〔io〕(觉、约等字)这两个复韵母。

在地域上大致可以分为东西两个音区。

西部音区普通把〔ａ?〕韵的字读成〔ａn〕韵，即“詹、张”不分；东部音区，大部分人分不清〔u?〕韵和〔uａ?〕韵，即“红、黄”不分。

此外，纳雍方言中声韵母都有很多混读的情况。

一、声母混读1.〔f〕与〔x〕纳雍话把“hu”〔xu〕这个音节的字全部读成〔fu〕这个音节了，如“胡、虎、弧、户”等字。

2.“送气”音与“不送气”音纳雍话把一部分普通话念“不送气”声母的字音，念成了“送气”声母的字音；相反，普通话念“送气”声母的一些字音，纳雍话却又将其声母念成“不送气”的了。

3.舌面音与舌根音普通话是舌面音声母j、q、x 的小部分字音，在纳雍话中念成了舌根音?、k、h，韵母也由齐齿呼变为开口呼。

4.塞擦音与清擦音5.〔n〕声母与零声母及其他纳雍话带nｇ〔?〕声母的字音，在普通话中基本上是零声母。

如：哀、挨、矮、爱、安、暗、昂、欧、偶、硬、恶等。

另外，纳雍话将一些零声母的字音误读成了“n”与“l”声母；反之，也有将一些普通话为辅音声母的字音念为零声母的。

二、韵母混读1.前后鼻韵母纳雍西部音区没有“ａnｇ”〔ａ?〕韵，把〔ａ?〕韵的字读成了〔ａn〕韵，把〔iａ? 〕韵的字读成了〔i n〕韵，把〔uａ?〕韵的字读成了〔uａn〕韵。

东部音区，绝大多数人又分不清“uａnｇ”〔uａ?〕韵与“onｇ”〔u?〕韵。

此外，纳雍方音有将前后鼻音韵母混读的现象。

2.单元音韵母的混读。

3.单元音韵母和复元音韵母的混读。

4.复元音韵母与复元音韵母的混读。

此外，纳雍话把“nei、lui”这两个音节的字，如“内、馁、泪、类、累、雷、蕾”等，完全念成了“lui”〔luei〕这个音节；而普通话中，“n”与“l”是不能与“ui”〔uei〕相拼的。

家乡调查报告纳雍家乡调查报告：纳雍纳雍，这个位于贵州省黔南布依族苗族自治州的小县城，是我热爱的家乡。

在过去的几个月里，我对纳雍进行了一次调查，探索了这个地方的历史、文化和发展现状。

在这篇文章中，我将分享我对纳雍的发现和见解。

纳雍是一个历史悠久的地方，拥有丰富的文化遗产。

在县城的中心，有一座古老的城墙，它是纳雍古城的遗迹之一。

这座城墙建于明代，至今已有几百年的历史。

城墙上的砖砌结构和保存完好的城门，让人们仿佛穿越回了古代。

此外，纳雍还有一些古老的庙宇和寺庙，如龙泉寺和天宫寺，这些寺庙见证了纳雍人民的信仰和宗教传统。

除了历史文化，纳雍还以其美丽的自然景观而闻名。

县境内有许多山峦和溪流，其中最著名的是纳雍河。

纳雍河是纳雍县的母亲河，它从山脉中蜿蜒而过，为这片土地带来了丰富的水资源。

河流两岸的景色秀丽，吸引了许多游客前来观赏和休闲。

此外，纳雍还有一些自然保护区，如纳雍大峡谷和纳雍湖，这些地方是野生动植物的天堂，也是生态旅游的热门目的地。

然而，纳雍也面临着一些发展挑战。

经济发展相对滞后，人口流失和贫困问题成为了纳雍的困扰。

在我进行的调查中，我发现许多年轻人选择外出打工，寻求更好的发展机会。

这导致了人口减少和人口老龄化的问题，也给纳雍的经济带来了一定的压力。

此外，由于交通不便和基础设施的不完善，纳雍的发展受到了一定的限制。

然而，纳雍政府和社会各界正努力解决这些问题，推动纳雍的发展。

他们积极引进外来投资，加强基础设施建设，提升教育和医疗水平，为年轻人提供更多的就业机会。

此外，纳雍还加强了旅游业的开发，通过举办各种文化活动和节庆活动，吸引更多的游客前来观光。

这些努力正在逐渐改变纳雍的面貌，为纳雍的未来发展奠定了坚实的基础。

在调查的过程中，我还了解到纳雍人民的热情和友好。

无论是在街头巷尾，还是在农田山间，我都能感受到纳雍人民的淳朴和善良。

他们热情地向我介绍纳雍的历史和文化，分享他们的故事和经验。

这种人文关怀和温暖的氛围，使我对纳雍充满了希望和信心。

贵州纳雍的苗族风情如何贵州纳雍，这片神秘而美丽的土地，承载着浓郁且独特的苗族风情。

当我们踏入这片土地，仿佛走进了一个充满魅力与神秘的世界。

苗族，作为一个古老的民族，在纳雍这片土地上延续着他们的传统与文化。

他们的服饰，就是一道亮丽的风景线。

苗族女子的盛装，以其精湛的刺绣工艺和华丽的色彩而闻名。

那细密的针线，绣出的不仅是美丽的图案，更是苗族人民对生活的热爱和对未来的憧憬。

衣服上的花纹，有的象征着吉祥如意，有的寓意着家族的繁荣。

而男子的服饰，则简洁而实用，展现出苗族男子的干练与豪爽。

苗族的音乐和舞蹈，更是充满了生命的活力。

芦笙，是苗族音乐中不可或缺的一部分。

当芦笙响起，那悠扬的旋律仿佛能穿透灵魂，让人沉浸在一种美妙的氛围之中。

苗族的舞蹈，动作优美而有力，舞者们随着音乐的节奏翩翩起舞，每一个动作都充满了韵律和情感。

在重要的节日和庆典上，人们身着盛装，载歌载舞，表达着内心的喜悦和对生活的感恩。

苗族的建筑也别具一格。

他们的吊脚楼，依山而建，巧妙地利用了地形。

这种独特的建筑形式，不仅美观实用，还体现了苗族人民的智慧。

吊脚楼的底层通常用来存放杂物或饲养家禽，上层则是居住的空间。

房间布局合理，通风良好，让人感受到舒适与温馨。

饮食文化也是苗族风情的重要组成部分。

苗族人民善于利用当地的食材，制作出美味可口的佳肴。

酸汤鱼，就是一道极具代表性的美食。

那浓郁的酸汤，鲜嫩的鱼肉，让人回味无穷。

还有各种特色的小吃，如糍粑、糯米饭等，都充满了浓郁的民族风味。

在苗族的传统节日中，最热闹的当属花山节。

这一天，人们从四面八方汇聚而来，举行盛大的庆祝活动。

年轻的男女们通过对歌、跳舞来表达爱意，寻找自己的心上人。

而长辈们则聚在一起，交流着生活的点滴，分享着彼此的故事。

整个节日充满了欢乐和祥和的气氛。

苗族的民间工艺也十分精湛。

银饰制作，就是其中的代表之一。

苗族的银饰造型精美，工艺复杂。

从项链、手镯到耳环，每一件银饰都蕴含着深厚的文化内涵。

这些银饰不仅是美丽的装饰品，更是苗族人民财富和地位的象征。