汉代南阳冶铁工艺的发展与画像石的雕刻_徐永斌

南阳汉画像石的艺术特色作者：凌皆兵来源：《寻根》2018年第04期南阳汉代画像石较之于山东、徐州、四川、陕北等地出土的汉画像石，在艺术方面既有共性，又有个性。

笔者认为，南阳汉画像石在艺术方面主要表现为以下特色。

1.艺术风格：粗犷、豪放南阳汉画像石风格粗犷、豪放，它不像山东汉画那样注重刻画细部，也不像陕北汉画那样稚拙。

南阳汉画像石对各种形象的刻画，注重整体效果，不注意细部加工。

例如，对于人物面部的表现，着重刻出面部轮廓，而对眼睛、鼻子、嘴巴等面部器官则不太重视;对于动物的表现，着重刻画其形体特征，而对皮毛、头部不太注重。

但南阳汉画像石并没有仅仅停留在“粗”上，而是粗中见巧，以动势取胜，以气势求胜。

人物画像，通过抬头、低首、躬身、屈膝等动作来表现其不同的身份和地位，贵賤、尊卑鲜明可见。

动物画像，通过不同的身姿，显现出其所处的不同态势，或强或弱，或胜或负，或动或静。

在南阳汉画像石中，腾飞的龙、奔驰的虎及其他跳跃的猛兽都有一种强大的动势，有一种非凡的气势。

综观南阳汉画像石，具有一种粗犷的美、豪放的美，给人以洒脱无羁之感，是力量、运动和气势的美，鲁迅称赞南阳汉画像石为“深沉雄大”。

南阳汉画像石在粗犷、豪放之中显示出一种浪漫主义的艺术特色，这种浪漫特色来源于楚文化。

众所周知，楚文化具有浪漫特色。

南阳在春秋战国时期处于南北交会之地，在很长时间内属于楚国的管辖范围。

因此，南阳汉画像石既有中原文化的庄重质朴，又有楚文化的浪漫瑰丽特征。

2.构图：疏朗、明晰南阳汉画像石的构图属于“疏朗型”，与山东、徐州汉画像石有明显的差异。

山东汉画像石构图密集，画面上很少留有空白，常常是上下分层，有些还左右分段。

南阳汉画像石没有繁密的位置编排，也没有分层分格的图案序列，更没有把不同题材的画面聚积在一起，而且是一幅画面只表达一个主题，给人以疏朗、明晰之感。

特别是南阳汉画像石的早期作品，画面上仅仅刻出所要表达的主题，一般不加任何补白、装饰。

试论河南南阳地区汉代画像石与六朝时期画像砖的独特风格与内在联系￭崔闯【摘要】；通过对河南南阳地区相继发现的汉画像石和六朝画像砖进行分析比较，结合一些图片与文字资料，阐述了南阳地区汉代画像石与六朝时期画像砖在此地域的独特艺术风格，并分析了两个时期画像石与画像砖的特点，认为六朝时期画像砖，是在继承了汉代画像石与画像砖的的艺术风格的基础上，进一步的创新和演化形成的。

【关键词】：南阳汉画像石六朝画像砖风格传承创新引言南阳位于河南省西南部，因地处伏牛山之南，汉水之北而得名。

单从地名便可看出，它正处于通南接北，达阴及阳的险要位置。

南阳古称“宛”,在东汉时期是我国经济、文化发达的地区之一，它四通武关，东受江淮，同时又是汉光武帝刘秀的家乡，皇帝常来巡幸。

(1 )此地达官贵人云集，厚葬之风极盛，故留下了大量的画像石资料。

始建于1935年10月，经过不断改扩建，于1999年12月27日新建成的南阳汉画馆，现已经搜集整理画像石藏品近3000余件。

成为我国建馆历史最早、规模最大、藏品数量最多的一座汉代画像石刻艺术博物馆。

(2)相较与汉代画像石，1957年在河南邓县学庄发现，于1958年发掘清理的南北朝时期的彩色画像砖墓，则是六朝时期画像砖的典型代表。

而值得一提的是，邓县（1988年撤县建市，今为河南省邓州市，属县级市）隶属于南阳市，在河南南阳境内，据南阳市区仅60公里，南阳地区出土的汉画像石有一部分也是从该地出土的。

这将意味着在同一地区，相继发现了汉代和六朝时期的画像石与画像砖，这些画像石和画像砖在这一地域有什么独特的艺术风格，它们之间是否存在某种内在的联系呢？南阳地区汉代画像石河南南阳是我国出土汉画像最多的一个地区。

秦代便设南阳郡，汉代袭之。

当时是手工业、商业、农业水利灌溉比较发达的地区，这种经济和政治的背景，形成了南阳地区这个汉画像石艺术宝库。

南阳汉代画像石作为中国汉代画像石艺术的重要组成部分，首先具有汉代石刻画像博大精深、古朴凝重的共性特征，这个问题在课本中已有讲述，这里不再赘言；其次，南阳汉画又是一个地域性文化现象，因而其个性特征亦显得极为鲜明。

汉朝的金属工艺与铁器制造冶铁技术的突破与应用汉朝的金属工艺与铁器制造：冶铁技术的突破与应用汉朝是中国历史上重要的王朝之一，其在金属工艺与铁器制造方面的发展对后世产生了深远的影响。

本文将重点探讨汉朝对冶铁技术的突破与应用，以及汉朝金属工艺的特点。

一、汉朝冶铁技术的突破与发展1. 高炉冶铁技术的出现汉朝是中国冶铁技术发展的重要时期。

在汉朝初期，人们主要使用原始的“直接法”冶铁技术，即通过烧炼铁矿石来获得铁锭。

这种方法效率低下且不稳定，限制了铁器的生产。

然而，在汉武帝时期，高炉冶铁技术的出现彻底改变了这一局面。

高炉冶铁技术利用了高温炼铁的原理，能够快速、高效地提取铁矿石中的铁。

高炉冶铁技术的引入使得铁器的生产大幅增加，为汉朝金属工艺的发展奠定了基础。

2. 炼钢技术的进步除了高炉冶铁技术的突破，汉朝还在炼钢技术方面取得了显著进步。

在过去的直接法中，虽然可以得到一定质量的钢铁，但效率低下。

汉朝人通过改进冶炼条件，研究出了炼钢技术，使得钢铁的制作质量大幅提高。

3. 应用冶铁技术的拓展随着冶铁技术的突破与发展，汉朝人开始将铁器的应用范围扩展到各个领域。

在农业方面，铁制农具的使用大大提高了农田的开垦效率与农作物的产量；在战争方面，汉朝士兵装备的钢制武器赋予了他们更大的战斗力；在社会经济方面，铁器的广泛应用也推动了汉朝社会的发展。

二、汉朝金属工艺的特点1. 精湛的铸造技术汉朝的铸造技术经历了长期的发展与积累，铸造工艺日趋精湛。

无论是钟表、铜镜还是各种器皿，都体现了汉朝铸造工艺的高超水平。

精湛的铸造技术为汉朝金属工艺的繁荣打下了坚实基础。

2. 独特的宝石镶嵌工艺汉朝金属工艺中的一大特点是宝石的镶嵌。

汉代宝石镶嵌工艺精美独特，丰富了金属器物的装饰效果，使它们更加珍贵与华丽。

3. 精细的铜器制作汉代铜器制作以青铜为主要材料，工艺十分精细。

汉朝人善于运用各种铸造工艺，制作出大量精美的铜器，如著名的汉代青铜马蹄形觚、角形酒器等。

浅析南阳汉代画像石摘要：南阳汉代画像石是汉代最为精华的物质精神产品，是一首博大精深的史诗。

赏析汉代画像石，是人们研究“席卷天下，包举宇内”的大汉精神的途径，更是激励人们延续自强不息、积极向上的民族精神，发挥民族凝聚力的重要方法。

现从题材分类、雕刻技法、构图风格、表现手法等方面予以赏析。

关键词：题材分类；雕刻技法；构图风格；表现手法汉代画像石的产生与发展是一种社会文化现象，是社会面貌的具体描绘，反映的是汉代社会经济、政治和主流的思想，综合着政治制度、社会关系、生产能力、战争方式、道德观念、精神信仰及艺术水平等各方面的内容，是汉代的历史画卷。

南阳为汉代帝都、陪乡，地处交通要冲，手工业发达，人口众多，农业繁荣，为汉画像石的出现和盛行提供了经济上、思想上、礼制上的依据。

南阳汉画像石具有囊括宇宙，融合天人的宏大气魄，对汉代繁荣发展充满坚定的信心与力量，依据优越的政治自然环境，把神话、历史、现实进行归纳，以浩大的气势与力量去表现人类征服外部世界的雄心和意识。

一、南阳汉画像石的题材分类南阳汉画像石的石刻，内容丰富，题材繁多，大致可分为七类：生产、生活、历史故事、远古神话、吉礼祥瑞、天文星象、装饰图案等。

其中，反映达官富商生活、天文、星象、羽化升天、舞乐的画像居多，而农耕较少。

其原因是汉代南阳皇亲贵戚、富商大贾云集，死后又葬于此地，因而刻画贵族奢侈享乐生活的画像居多。

天文图像也是南阳汉画像石中独特的内容，在一定程度上再现了汉代天文学的伟大成就，反映了南阳地区在汉代崇文尚学，教育水平昌盛的现象。

东汉时期著名的科学家、天文学家、文学家——张衡就是南阳人。

二、南阳汉画像石的雕刻技法汉代的艺术活动，继承和发扬了先秦多种形式艺术与技术，造型意识从萌芽逐渐趋于成熟。

西域与佛教外来艺术的传入，更丰富了汉代雕刻的题材与技法，表现出极高的原创性。

汉画像石的雕刻技法多样化，具有自己独特的主流风格，主要分为线刻和浮雕两大类。

线刻技法主要表现的是物象的轮廓，浮雕技法主要表现的是物象的质感。

解读南阳汉画像石的档案学意义论文内容摘要：汉画像石是中华民族艺术宝库中的珍贵遗产。

它涵盖了汉代政治、经济、民俗、社会生产、思想、文化艺术等多方面内容。

汉画像石作为一种独特的档案载体，既是宝贵的历史文物，也是弥足珍贵的档案材料，具有较高的档案学意义。

关键词：南阳;汉画像石;档案;论文正文：解读南阳汉画像石的档案学意义汉画像石兴起于西汉中期，盛行于东汉中期，至东汉末年衰落。

随着东汉的灭亡，汉画像石的雕刻制造也逐渐退出了历史舞台。

但作为历史记载的汉画像石以独特的表现手法和特殊的艺术形式，反映了汉代丧葬祭祀风俗，再现了汉代政治、经济、思想、艺术等方面的内容，是古代文明的组成部分，已经成为中华民族艺术宝库中的珍贵遗产，具有极高的史料价值和档案价值。

一、从载体上看，南阳汉画像石是一种独特的档案载体在五千年的中华文明史中，档案载体形式随着人类物质文明的不断进步而演变。

龟甲兽骨、青铜石器、竹木简册、绵帛纸张等均在一定历史时期内作为主要档案载体被充分利用。

其中，石刻档案广泛存在，在留存至今的明清以前的中国古代历史档案中，石刻档案占据一定的比例，内容涉及到社会生活的各个方面。

中国古代石刻档案主要有刻石、碑、墓志、摩崖、宗教造像题记、石经等种类。

画像石是石刻档案的一部分，是由工匠以石为底、以刀代笔，运用多种雕刻手法雕刻而出的艺术品，主要用于墓碑、地下墓室、墓地祠堂、门阙、庙阙的建筑装饰材料。

画像石作为石刻档案的一种，主要是以图画形式部分有文字镌刻在石质载体上，它生动地保存了当时的社会活动信息。

汉代档案的书写材料主要是承袭先秦，以竹木简牍为主，但易遭虫蛀火焚，不易保存。

由于南阳地处中原，《汉书•地理志》记载南阳“西通武关，东受江淮”，其东、西、北三面环山的盆地构造为汉画像的雕刻提供了天然材料，且石质材料经久耐腐，不易损毁和迁徙。

黑格尔在其《美学》中谈及，在可以用来雕刻的石头、木料、青铜、黄金等材料中，特别适宜于雕刻的材料是石头。

南阳汉画像石艺术引入当地初中校本美术课程的开发与研究作者：陈生新来源：《大东方》2019年第05期摘要：南阳汉画像石艺术，包罗万象的题材，丰富的内容就像一部石制的汉代史。

为研究两汉社会的发展史及人民生活状况，提供了宝贵的研究资料。

本文以“地方美术课程资源的开发”作为基点，并在对南阳汉画像石艺术的调查研究的基础上，开发具有南阳特色的美术课程，丰富该地区美术课程资源，使学生的探所、研究、审美和创新能力得到提升，加强学生对文化艺术遗产的重视。

关键词：汉画像石艺术、课程资源开发、初中美术我国《全日制义务教育美术课程标准（2011年版）》，要求美术教育工作者主动的开发地方美术课程资源，编著校本课程与教材。

开发当地美术资源完善义务教育阶段美术课程，形成具有地方特色的美术教学内容是我国新课改提出的重要教学理念。

地方美术课程资源最好载体就是该地区的历史文物、民间工艺或非物质文化遗产，南阳汉画像石便是其中典型。

为了使南阳学生更好的了解认识汉画像石的艺术价值、文物价值和收藏价值。

应该将其引入到校本美术课程中，如此不仅开阔学生的视野，加深对南阳汉画像石艺术魅力的了解，还可以培养学生艺术欣赏水平，提高他们对中国传统文化的兴趣，培养他们的爱国之情。

一、南阳汉画像石艺术产生的社会背景南阳历史上昌繁盛的时期便是两汉时期。

西汉时南阳就是众多要臣的封地，东汉开国皇帝刘秀生于南阳随后又于南阳成就霸业，南阳在历史上素有"南都"或"帝乡"等别称。

据统计，两汉时仅分封在南阳的侯王便有47人之多。

缘此两汉时的南阳，存在一个特殊的贵族阶层，这从侧面反应了当时南阳经济繁荣。

崇奢竞富是那时的主流思想;持人神相通的理念，讲究“事死如生”。

故此旧时南阳的庭楼门阙、祠堂和陵墓的规模巨大且数量众多，这些建筑上酷爱使用青石，在重要的结构处还要雕刻上繁美花纹图案。

二、保护和利用南阳汉画像石艺术方面取得的成就建国后，政府的高度重视和文博专家的辛勤付出使汉画像石艺术在保护、利用方面取得了巨大的成就。

内容摘要：内容摘要：汉画像石优美古朴，具有独特的神韵。

南阳汉画像石是中国汉代画像石艺术的重要组成部分。

其中包含了和谐的意蕴，无论从手法还是构图上都表现了当时人们心境的平和及对理想王国的向往。

内容摘要：汉画像石优美古朴，具有独特的神韵。

南阳汉画像石是中国汉代画像石艺术的重要组成部分。

其中包含了和谐的意蕴，无论从手法还是构图上都表现了当时人们心境的平和及对理想王国的向往。

关键词：汉画意境和谐渊源一、画面境界的和谐特征汉代南阳画匠、工匠以朴素的自然观，把对自然万物和谐共存的体认、追求，进行了情感化的描述和呈现：同源、同本、同类的自然万物皆秉承天地之气以生，一切物体都处于或应该处于一种美妙、和谐、自在的状态，从而组成有节奏的生命律动，和谐地存在。

南阳汉画像石的画面意境都体现着和谐的特征。

主要表现在:1.兽与兽的和谐。

在南阳汉画像石中，自然界的动物及想象出来的动物很多：龙与虎、虎与熊、牛与象、象与凤等，这些不同类别、不同性格的动物出现在一处。

它们虽多表现为争斗与运动场面，但在古人的心中，它们或具有祥瑞之意，或和祭祀有关，或寄托着人们镇守自然疆域、保佑人类安泰的期望，或与避邪求福有关。

因而画面之上，均以祥云缭绕，呈现出祥和、温润的情趣，体现了一种相互之间的共生依存、共同协作的关系。

如南阳市白滩出土的楼阁立柱的外侧，左边刻有青龙，右边刻有白虎，共同为主人把守着一方平安。

2.人与兽的和谐。

南阳画像石许多为兽身人首。

人与兽斗、人与牛斗是南阳汉画像石的主要题材，在这些人与兽斗、人与牛斗的画面中，人丝毫没有惊慌失措之态，反而有玩耍动作的安闲与滑稽，人与兽似为亲密的伙伴。

如“羽人”的出现常伴随着动物，所以给它插上翅膀，让它似飞禽一样翱翔于天地之间。

人与兽自在、流畅、和谐、融洽地共生共处，表现了汉代人们视万物如一体，驾驭自然的气度和心态。

3.人与神的和谐。

南阳汉画像石有大量的人神异质同构的神：伏羲、女娲均为人身蛇尾，在神的意蕴和神话思维中二者合为一体。

南阳汉代画像石艺术南阳是出土汉画像石最多的区域之一，并建有全国唯一一座汉画像石刻博物馆，收藏汉画像石2000余块，是以汉画像的发掘、收藏、研究为一体的汉画研究中心。

南阳汉画馆韩玉祥等学者根据汉画像石墓的形制、画像位置以及内容、雕刻技法及风格和随葬器物特征与组合形式，将已发掘的30座较完整墓葬进行排比分析。

本文将着重对南阳汉画像石的内容及艺术特色加以分析▌南阳汉画像石的内容南阳汉画像石分类有多种，按照王建中等学者的分法，将南阳汉画像石分为七类，即生产、生活、历史故事、远古神话、吉礼祥瑞、天文星象、装饰图案等。

本文将生产、生活合在一起，分六部分对南阳汉画像石内容作粗略介绍。

1.生产生活类这是南阳汉画像所反映的基本内容，也是南阳汉画像中数量最多的一种。

主要内容包括车骑出行、乐舞百戏、角抵、门吏、侍女等。

东汉持节执笏门吏图东汉端灯侍女图西汉初年，经济凋敝，社会动荡。

到了汉武帝时，经济得到迅速发展，当时皇帝也不断出行巡游。

东汉明帝永平十年（公元67年），“闰月甲午，南巡守，幸南阳”（《东汉会要·巡守》）。

在南阳汉画像石中多次出现的车骑出行图，应是汉代社会生活的真实反映。

西汉车骑出行图百戏是汉代表演艺术的主体，它是一种集杂技、舞蹈、竞技、假形扮演于一体的综合性表演艺术。

在南阳汉画像石中出现的乐舞百戏画像石非常多，演奏乐器的主要形式有击钲、击铙、击磬、吹埙、击鼓、鼓瑟等。

舞蹈表演图的种类主要有长袖舞、七盘舞、建鼓舞等。

杂技图主要有倒立、飞剑、弄壶等。

东汉鼓舞图东汉蹶张图人物是南阳汉画像表现的主要内容之一，在具体人物刻画上，南阳汉画像注重“形神兼备”，同时还善于运用变形和夸张，使人印象深刻。

尤为重要的是，南阳汉画像石还运用散点透视法对所表现的物象进行变形，从而达到意想不到的艺术效果。

2.历史故事类汉代，儒家思想占据统治地位，西汉时期董仲舒提出了三纲五常思想，后来这种思想又不断发展，并逐渐为统治阶级所推崇。

从汉代画像石看：叉代南阳文化的繁荣口河南省南阳师范学院美术与艺术设计学院徐永斌摘要：南阳汉画像石是中华民族一份珍贵的文化遣产。

是“绣像的汉代吏”。

是南阳汉文化中的精粹。

它所表现的丰富内客。

与南阳两汉时期所处的政治、经济的特殊地位有着密切的联系。

穿过时空的隧道．透过汉画像石对各种事勃的摇绘，我仇可以清晰施看至13汉代南阳思想、艺术、科技、文化之繁盛。

关键词：汉画：汉代南阳；文化繁荣化现象。

”我们每次面对汉画像石．每次都会产生出新的艺术享受。

当我们穿越时空的隧道。

置身于汉代南阳的社会生活画面，探颐索源，钩沉发微。

灵石不言，观者有情，给人以不尽的意象：冷峻．阳刚；雄浑，博大；自然，质朴；粗犷。

豪放；简约．灵动；浪漫．飘逸等等。

既有。

因材施艺“、巧夺天工的模糊美．又有铁石“撞击”的冷峻美和雕剥凿落而成的残缺美。

更有那音乐与视觉、抽象与具像珠联壁合的舞乐美美学家王朝闻说过：“南阳画像石决不是匆匆而过的文一、舞乐百戏盛宛城我们腿部的弹跳能力及空中舞姿的优美程度。

(3)大跳是舞者尽自己最大的力量跳起后在空中做出一系列复杂的动作，要求滞空的时间越长越好。

但落地后一定要注意缓冲。

以免造成不必要的伤害。

2、古典舞中“转”的训练“转”其实是～个。

立”的过程．只有立稳了转的时候才能保持平衡，所以“转”首先要解决半脚掌的力量，然后再练习单脚推地单脚立．初学者可扶把杆练习。

3、古典舞中“翻”的练习。

翻”是毯子功课必修的课程．是具有一定难度的动作。

在做这类动作之前．首先要把全身的肌肉骨骼活动开。

并且保持一个清醒的头脑。

(三)中国民族民间舞基本功技巧训练民族民间舞蹈(f ol k dance)泛指产生并流传于民向、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。

不同地区、国家、民族的民间舞蹈．由于受风俗习惯、民旗性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限．在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。