嵇康性格分析

【稽康简介】嵇康（223---262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。

稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。

曾官拜中散大夫，世又称嵇中散。

嵇康作为魏晋名士，是著名思想家、音乐家、文学家，竹林七贤之一。

1、博才嵇康嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。

他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。

稽康的书法也很有名。

造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。

又若众鸟翱翔，群乌乍散。

”他的诗也可以称得上大家。

2、嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。

见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。

从中可见其对生活的潇洒姿态。

3、竹林七贤为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。

当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。

4、嵇康饮酒嵇康饮酒在当时也是很有名的。

饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。

嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。

嵇康饮酒非常有节制，从不过量。

他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。

”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。

所以这不是彻底解脱的办法。

5、嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。

五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。

嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。

但这没有给他带来精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。

服药使他性格火爆，而且越来越厉害。

嵇康：一个有颜有才气质如仙的人中国文化源远流长，博大精深，其中有一个成语，叫做“鹤立鸡群”，用来形容一个人站在寻常人中间显得很突兀很优秀。

它出自晋代戴逵的《竹林七贤论》，言曰“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。

’”意思是说嵇绍在洛阳的时候，有人对王戎说:“昨天在众人中见到了嵇绍，他体态魁伟气宇轩昂，就如同野鹤立于鸡群之中。

”王戎呵呵一笑，就对那人说，那是你没见过他老爸。

那嵇绍的老爸是谁呢，竟比鹤立鸡群的嵇绍还要俊美挺拔？他就是晋代著名美男子，竹林七贤排名第一位的嵇康。

1他有颜值相传嵇康容貌非常，气质出众，有仙人之姿，说他是竹林七贤的门面担当和精神领袖也不过分。

好友山涛评价他说，“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄（巍峨）若玉山之将崩”。

意思是说嵇康这个人啊，平时孤高挺拔如同松木，而他喝醉的时候，就如同一座玉山缓缓倾斜一样。

想象一下玉山是怎样的？玉自然是洁白温润和晶莹剔透的，山则是峻拔挺立巍峨高耸的，这就说明嵇康的皮肤白皙润滑有光泽，而且他长得高大挺拔，如同高山。

《世说新语》记载他“身长七尺八寸，风姿特秀”。

七尺八寸就是一米八几，身形挺拔，放在现代也是足以进军模特行业的完美身形。

古人常用“温润如玉”来比喻君子，玉山之赞对于嵇康可以说是很高的评价了。

哥哥嵇喜在《嵇康别传》说他：土木形骸，不加饰厉，而龙章风姿，天质自然。

正尔在群形之中，便自知非常之器。

就是说嵇康他虽然总是放浪形骸不修边幅，可是由于他自身颜值高有资本，就是不修边幅也能看出他出类拔萃，非同寻常。

也许有人要说，这也可能是山涛和嵇喜对自己好友和弟弟进行的鼓捧和吹嘘。

然而事实是，称赞嵇康天人之资的并不只有他两人，相传有一次嵇康去山中采药，兴致高涨，到了黄昏也还没回家。

路过的樵夫无意中看到了他，一时惊为天人，以为自己是看见了神仙。

确定是自带仙气buff的美男子无疑了。

2他有才华作为偶像实力派选手，嵇康当然不仅有颜值，他的才华横溢也让人称赞不已。

《嵇康之名士性情及其哲学趋向》篇一一、引言嵇康，作为魏晋时期的名士，他的生活与作品对后世产生了深远的影响。

他的性格独立，哲学思想鲜明，因此吸引了无数后人对其进行研究与解读。

本文将就嵇康的名士性情以及其哲学趋向展开论述，探究其生活态度和哲学理念。

二、嵇康的名士性情1. 独立不羁嵇康的性格中最为显著的特点便是独立不羁。

他敢于挑战权威，不畏强权，坚持自己的信仰和价值观。

这种独立不羁的精神体现在他的言行举止中，如他在政治斗争中的坚定立场，以及他对社会现象的独特见解。

2. 直率坦诚嵇康的另一大特点是直率坦诚。

他言辞犀利，直抒胸臆，不掩饰自己的情感和观点。

这种直率坦诚的性格使他在当时社会中显得格外突出，也使得他的作品充满了鲜明的个性色彩。

三、嵇康的哲学趋向1. 自然主义哲学嵇康的哲学思想以自然主义为主，强调人与自然的和谐统一。

他认为，人的行为应该顺应自然规律，追求内心的自由与宁静。

这种哲学思想在嵇康的作品中得到了充分体现，如他的《声无哀乐论》等作品都表达了这一思想。

2. 无为而治嵇康的哲学思想还体现在他对社会政治的看法上。

他主张无为而治，认为社会应该回归自然状态，减少人为干预。

这种思想反映了嵇康对当时社会现象的深刻反思，也体现了他对人性自由的追求。

四、嵇康的哲学思想对后世的影响嵇康的哲学思想对后世产生了深远的影响。

他的自然主义哲学和无为而治的观念为后来的文人墨客提供了思想源泉，影响了他们的生活态度和文学创作。

同时，嵇康的直率坦诚和独立不羁的精神也成为了后世文人追求的理想人格。

五、结论综上所述，嵇康作为魏晋时期的名士，他的名士性情和哲学趋向都为后世留下了深远的影响。

他的独立不羁、直率坦诚的性格以及自然主义哲学和无为而治的观念都体现了他对人性的追求和对社会的反思。

在当今社会，我们仍然可以从嵇康的思想中汲取智慧，以指导我们的生活和思考。

总之，嵇康作为一名杰出的文化名人，他的性情与哲学思想都是值得我们深入研究和探讨的。

嵇康：含道独往，弃智遗身一、嵇康档案：嵇康（223-263年）：字叔夜，谯郡铚县（今安徽宿州）人。

“竹林七贤”的领袖人物。

三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。

在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。

嵇康的父亲嵇昭，曾担任治书侍卿史职务。

嵇昭早亡，嵇康靠母亲和兄长嵇喜抚养长大。

嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深的影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识非长渊博。

二、成就概说1、他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常的高明，在当时是首屈一指的高手。

2、嵇康的书法也很有名。

造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。

又若众鸟翱翔，群乌乍散。

”3、他的诗的水平也可以称得上大家。

4、嵇康不但才华出众，而且长得相貌堂堂，一表人才。

《晋书—嵇康传》称他“身长七尺八寸，美词气，有凤仪，……人以为龙章凤姿，天然自成。

”这个可以说嵇康是个美男子了，见到他的人都说：嵇康风度潇洒，清朗挺拔。

还有人说：潇洒的像松林中的风，清高而舒缓绵长。

朋友山涛说：嵇康的为人，刚正如孤松独立，他的醉态如玉山崩塌。

三、生活背景：嵇康二十岁的时候，被曹操的儿子曹休看中，曹休把女儿嫁给了他。

从此嵇康成了魏朝皇室的宗亲，也正是因为这一点，嵇康的仕途非常顺利，不久就做了郎中后来又做了中散大夫。

入京为官，令嵇康非常兴奋，他知道，理想壮志的实现只有通过仕途才能实现。

但是不久他就失望了。

当时，魏明帝曹睿已死，曹爽和司马懿共同辅佐曹芳，典型的浮华派公子哥何晏当了吏部尚书。

曹爽和这些人混在一起，把朝廷搞的乌烟瘴气，为所欲为。

嵇康看清楚了，此时的曹魏集团，已经失去了早年的雄姿英发，变得飞扬跋扈。

他更明白，司马懿决非庸碌之辈，而是一个老谋深算，内藏祸端的人物。

他预感到一场撕杀将不可避免。

为了避开斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。

正始十年，司马懿突然发动了“高平岭之变”摧垮了曹爽集团，掌握了朝廷的大权。

嵇康是中国古代三国时期的文学家、思想家和音乐家，他留下了许多令人钦佩的精神品质。

以下是一些嵇康所展现的精神品质：
1.追求自由：嵇康一生都在追求自由，他反对虚伪的礼教和
封建制度对人的束缚，倡导自然、真实的生活。

2.坚守原则：嵇康不随波逐流，始终坚守自己的道德和价值
观，不为权势和利益所动摇。

3.博学多才：他通晓文学、音乐、玄学等多种学问，展现了
广博的知识和才华。

4.率真洒脱：嵇康性格率真，不拘泥于世俗的规矩，他的诗
文和行为都透露出一种洒脱的气质。

5.刚正不阿：嵇康面对权贵的压迫和不公，毫不退缩，敢于
直言，表现出坚定的正义和骨气。

西晋竹林七贤之嵇康：自由洒脱不畏权贵、桀骜不驯豪气长存嵇康幼年时父亲就离世，是母亲和哥哥将他抚养长大。

他爱好广泛从来不偏科，博学洽闻而且是样样精通。

据记载他身高七尺八寸有余，面如冠玉容貌出众，可谓是才貌双全。

用现在的话说那是典型的高富帅。

对这位大帅哥的描述史料中有记载，大概的意思是说，在人群中看到嵇康的话，他俊朗的外表会让你过目难忘。

音乐方面最为人称道的是嵇氏四弄，分别是《长侧》、《短侧》、《长清》、《短清》，此四弄与大文豪蔡邕的蔡氏五弄并称为“九弄”。

隋唐时期“九弄”曾一度成为开科取士，选拔人才的条件之一。

艺术领域他还精通书法和绘画，其中草书流传于世的仅有两篇，同是与友人的绝交书。

《与山涛绝交书》不管是从内容文笔还是书法造诣上看，都堪称绝佳。

当时山巨源离任时想让嵇康代替自己的位置，嵇康写下此文与其绝交。

此篇散文称得上是嵇康的代表作。

虽说嵇康对山涛写下了绝交书，但他真正的用意绝不是针对山涛本人。

山涛也清楚叔夜也只是想发泄一下心中的不快而已。

更何况嵇康在临死前，还将自己的儿女托付给了山涛。

这显然是嵇康对他这位知己，有无比的信任才能做出的举动。

山涛对嵇康之子嵇绍视如己出百般呵护，嵇绍长大后山涛便请奏司马炎，推举嵇绍入朝为官。

这让九泉之下的嵇康也得以欣慰。

汉末晋初时期盛行玄学，嵇康从老子和庄子的著作中领悟很深，对玄学理论有自己独到的认识，且非常信奉老庄的思想。

他提倡人要是修养得法，也可以长寿。

但神仙是自然天成，人不管如何努力修身也无法触及。

他的著作养生论中也提到内心和精神上的平静，才能保身。

可他的言行中却多少掺杂着对世俗的怒火和易得罪人的性格，这不免让人觉得有些矛盾。

尤其是对当局者司马氏的不满，在他的著作中都有体现。

当时司马昭想结交拉拢嵇康为己所用，可嵇康偏偏对强权的威逼利诱不为所动。

而且态度极其的强硬，这就遭到司马氏对他的憎恨。

被嵇康视为不忠之臣的钟会，也曾想方设法靠近嵇康，却也遭到冷嘲热讽。

钟会便借机想除掉嵇康，司马昭也正有此意，便下令处死嵇康。

嵇康：打铁的名士魏晋时期，山阴县郊外有一片大竹林，有七位名士常聚会于此。

他们痛快地喝酒，尽情地畅谈，潇洒随性，超凡脱俗，为当时一大奇景，人们称之为“竹林七贤”。

七贤分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸，其中嵇康名气最大，也最为桀骜不驯。

嵇康长相英武，清朗挺拔，史载他身高有七尺八寸，走路步步生风。

他风姿秀伟，看到他的人都耳目一新，心情气爽。

魏晋人崇尚阴柔之美，男人也爱涂脂抹粉，所以看起来都比较漂亮。

但这样一来，男人身上带着女人气，少了许多男子气概。

可嵇康不一样，他从来都不喜欢修饰自己，他的帅是纯天然的。

嵇康绝不娘气，人说他有龙的威严，有凤凰的姿仪，可谓天生丽质。

嵇康的朋友山涛夸嵇康说：“嵇康站在那里，巍峨气派，像一棵孤松，笔直严肃；他要是喝醉了，摇摇晃晃，就好像一座玉山要塌了一样。

”可见嵇康非常高大，气质卓尔不群。

嵇康的哥哥嵇喜夸自己的弟弟说：“嵇康相貌气质出众，就算站在千万人之中也会被一眼看出来，就算瞎子也知道他是个能成大器的人。

”有一次嵇康去山上里采药，被一个樵夫看见了，樵夫见嵇康仙风道骨，一身白衣，举止轻盈从容，气质恬淡脱俗，二话不说，倒头就拜，搞得嵇康一头雾水。

一问才知道，原来樵夫以为嵇康是神仙下凡呢！嵇康是个音乐家，琴技一流，且自己能作琴曲，表达自己的高洁志操，著名的有《风入松》《广陵散》。

竹林七贤聚会的时候，喝得兴起，嵇康就抚琴一曲，仿佛天籁之声，使竹林顿似人间仙境。

居中弹琴者为嵇康嵇康是个名人，还是大文豪，是当时的偶像人物，自然很多人都想拜见他。

钟会出身名门，二十九岁就已经封侯，为人很傲，但是他很崇拜嵇康，是嵇康的粉丝。

一次他写好了一篇文章《四本论》，想请嵇康指点指点。

他拿着稿子去见嵇康，心情十分紧张。

走到门前心跳加速，小心肝差点没从嗓子眼冒出来。

最终他还是没敢敲门，只把稿子往嵇康家门缝一塞，然后一溜烟就跑了，好像干了什么坏事似的。

嵇康对钟会这小子很不屑，心想这家伙怎么这么猥琐，文稿更是看都没看。

浅谈嵇康的独立人格追求和个性自由发展学生：马会兰指导教师：王彩蓉【内容提要】魏晋时代，礼崩乐坏。

儒家正统思想失去了约束力。

魏晋名士开始思考生命个体的意义。

嵇康是其最杰出的代表，在魏晋统治者大力提倡虚伪的名教以维护其统治的时候，他意识到个人主体的价值，提出了“越名教而任自然”。

他“不识时务”地对礼教加以否定，从周孔圣人到儒家经典，甚至全部的儒家传统教育，消解了儒家整体价值对个性的束缚，追求独立的人格。

与此同时，嵇康也把目光投向更远的地方，构想出一种于名教中得逍遥的理想人格，即“至人”，并身体力行的实践着，他力求于现实生活中实现自己“浊酒一杯，弹琴一曲”的理想人生，于人际关系中得以自由发展个性，这不同于老庄的消极避世。

尽管他的理想人格在失道的魏晋时代难以实现，他对独立人格和个性自由的追求依然对后代封建文人产生了深远影响，也对现代人充满了启示意义。

【关键词】“越名教而任自然”独立人格追求个性“至人”嵇康（224--263）三国魏文学家、思想家、音乐家，与魏宗室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。

为“竹林七贤”之一，与阮籍齐名。

在哲学上，认为“元气陶铄，众生禀焉”[1]，肯定万物均禀受元气而生。

又提出“越名教而任自然”[2]之说，主张返回自然，厌恶儒家烦琐礼教。

《晋书》有云: “嵇康字叔夜，谯国人。

早孤，有奇才，远迈不群。

身长七尺八寸，美词气，有风仪。

而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。

恬静寡欲，含垢匿瑕宽简有大理。

学不师受，博览无不该通。

长好老庄。

”[3]显然，嵇康实在是庄学派一放情肆志之人。

魏晋之际，嵇康也许是最具魅力的文化人，虽然论思想锋芒，阮籍更使当时礼法之士“疾之若雠”；论玄学修养，向秀当在嵇康之上；论另类，刘伶嗜酒狂放，阮籍阮咸与群豕共饮；论文采，钟嵘《诗品》将阮籍列于上品，而嵇康只在中品；当然论官位、财富就更别提嵇康了；然而在“竹林七贤”中，嵇康几乎是偶像式明星。

这是为什么呢? 余秋雨认为: “对于自己反对什么追求什么，嵇康比阮籍更明确、更透彻，因此他的生命乐章也就更清晰、更响亮了”[4]。

《嵇康之名士性情及其哲学趋向》篇一一、引言嵇康，作为魏晋时期的名士，其人生经历和思想哲学对后世产生了深远的影响。

他以高傲、率真、直爽的性格和深刻的哲学思考著称，被誉为魏晋风度的代表人物。

本文将详细探讨嵇康的名士性情及其哲学趋向，以揭示其独特的思想和人生追求。

二、嵇康的名士性情1. 傲岸不屈的个性嵇康的傲岸不屈个性体现在他的言行举止中。

他敢于直面权贵，不畏强权，坚持自己的信仰和价值观。

这种傲岸的个性使他在当时社会中显得与众不同，也使他成为后世名士的楷模。

2. 直爽率真的性格嵇康的直爽率真性格表现在他的言辞犀利、坦诚直率。

他敢于直抒胸臆，不隐瞒自己的真实想法和情感。

这种性格使他在与人的交往中显得真诚而可爱，也使他的思想更加鲜活、真实。

3. 对生活的热爱与追求嵇康热爱生活，追求自由与真我。

他痴迷于音乐、诗词、酒等事物，以此来表达对生活的热爱和对自然的敬畏。

这种对生活的热爱使他在困难和挫折面前不屈不挠，始终保持着乐观向上的心态。

三、嵇康的哲学趋向1. 崇尚自然与自由嵇康的哲学思想中，崇尚自然与自由是核心观念之一。

他认为人应该顺应自然规律，追求内心的自由与宁静。

这种思想体现在他的生活中，如他对自然的热爱、对音乐的痴迷等。

2. 反对虚伪与矫情嵇康反对虚伪与矫情，认为人应该真实地表达自己的情感和想法。

他认为虚伪和矫情是违背人性的，会导致人性的扭曲和社会的混乱。

这种思想使他在当时社会中显得与众不同，也使他的思想具有了强烈的批判性。

3. 重视道德与人格修养嵇康认为道德和人格修养是人的重要品质。

他强调人应该具备高尚的道德品质和良好的人格修养，以实现人生的价值和意义。

这种思想使他在当时社会中成为道德的楷模，也使他的思想具有了深刻的人文关怀。

四、结论综上所述，嵇康作为魏晋时期的名士，以其傲岸不屈的个性、直爽率真的性格和对生活的热爱与追求著称。

他的哲学思想崇尚自然与自由，反对虚伪与矫情，重视道德与人格修养。

这些思想和性格特点使他在当时社会中显得与众不同，也使他的思想成为后世名士的楷模。

演了一辈子淡泊洒脱，嵇康终于卸下伪装，遗作中展露了他的真面目论魏晋风度发起人的影响力，嵇康大概要排第一位。

而嵇康是一个既有思想深度，而且生活态度又极其认真的人，他是怎么想的，就是怎么做的，言行高度一致。

所以，揭示嵇康的内心，很大程度上可以帮助我们解开魏晋风度的“遗传密码”。

而嵇康身后遗留下来的大量著作，也使我们有机会对这位思想家兼反礼教猛士的内心深处一窥究竟。

所谓行为艺术，是把行为当成一种表演，是做给别人看的。

而我所理解的嵇康，恰恰是这样，他的行为、姿态、乃至于人生，都终究是做给别人看的、活给别人看的。

或许这就是他的悲剧人生之所在，也是他与老庄思想的距离之所在。

关于嵇康的遗作。

据《三国志·嵇康传》记载，嵇康留下的著作有六七万言。

鲁迅耗费二十多年时间，把流传下来的著作收集整理，编订成集，共十卷，目录如下：第一卷为诗66首，其中有《幽愤诗》；第二卷是《琴赋》、《与山巨源绝交书》、《与吕长悌绝交书》;第三卷是《卜疑集》、《稽荀录》、《养生论》;第四卷为《黄门侍郎向子期难养生论》及《答难养生论》;第五卷是《声无哀乐论》;第六卷是《释私论》、《管蔡论》、《明胆论》;第七卷是《张辽叔自然好学论》及《难自然好学论》;第八卷是《宅无吉凶摄生论》、《难宅无吉凶摄生论》;第九卷为《释难宅无吉凶摄生论》及《答释难宅无吉凶摄生论》;第十卷是《太师箴》、《家诫》。

下面我根据分析的需要，选取其中部分，或详或略加以介绍、点评。

1、《太师箴》与嵇康的政治理想：嵇康对于司马氏掌控的政权之不齿，对于官场文化之不屑，已在《与山巨源绝交书》里面充分体现。

那么，我首先好奇的是：依着嵇康，他理想中的政治是什么样子的呢？嵇康关于政治的理想和见解，主要在于他的《太师箴》一文，大意如下：上古时代，人民都活得昏昏泱泱的；后来人有了欲望，就有了利害心、成败心。

但是一般人民的胆识不足以自行趋利避害，于是就自然地归心于那种有大仁大智的人。

这种人就是天子。

竹林七贤之一：嵇康竹林七贤之一：嵇康嵇康魏晋南北朝时期，是一个非常纷乱的时代，此时，道家思想又重新活跃起来，以竹林七贤为代表的人们奉行以老庄思想为核心的玄学，他们返璞归真，率性自然，“放浪于形骸之外”，这种飘逸洒脱的风神气韵，给这个本来以污血为底色的时代加涂了一层明丽浪漫的色彩。

所以在魏晋之时，人们似乎于老庄之中更偏爱庄子。

在此之前，《老子》一向被视做道家中的最高经典，而《庄子》并没有太多的人重视。

而魏晋的名士们抓住了庄子中的齐物而观、畸人牟天、愤激嫉俗等特色又加以“发扬光大”，从而形成了非常独特的魏晋风度。

而竹林七贤，就是魏晋风度的杰出代表。

竹林七贤的名单是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。

后人之所以把嵇康放在第一位，正是因为嵇康名气最大，知名度最高。

嵇康是我国古代非常有名的美男子，《晋书.嵇康传》中说他“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。

”说来史书中一般是不会像现下的通俗读物一样大写特写一个人的相貌好恶的，相貌这方面一般根本就不提，除非帅得惊人。

但就像周瑜这样的帅哥，《三国志》里也只用了“瑜长壮有姿貌”这几个字来形容一下就算了。

而晋书用了三十多字，可谓是破天荒了。

通过上面的描述我们可以想象，嵇康身高至少有1·8米以上，目如朗星，面如冠玉。

然而，这并非最重要的，最难得的是嵇康由内向外透出来的飘飘乎如遗世独立的那种高华气质，这是一般绣花枕头似的美男子难以企及的。

当时哪个敢说有“萧萧肃肃，爽朗清举”的气质，哪个敢说有“岩岩若孤松之独立”的风采？就算他们不和嵇康比文学诗词（他们所有人捆一块也没有那个胆），就算比乐器，嵇康的一曲人间绝响《广陵散》，又会让多少人在琴前止步！当然嵇康是何等样人，就算能来到当世，又哪里会参加那种比赛。

嵇康有个爱好——那就是打铁。

据说嵇康原来比较穷，就学了铁匠的手艺，后来虽然发达了，但打铁这个事情成了他的业余爱好。

世说新语嵇康嵇康简介嵇康(223年-263年)，字叔夜，是三国时期的文学家、音乐家。

其家世显赫，他自幼聪慧过人，尤其是在音乐方面有着卓越的才华。

他为人豁达开朗，性情慷慨，性格独立，反对朝廷的弊政，主张以道德来治理国家。

在文学方面，他的诗歌清新脱俗，被誉为“纯雍之音”，留下了许多流传至今的佳作。

在南京的太学学习期间，嵇康结交了一批文学青年，包括刘伶、阮籍、傅玄等人。

后来，他们共同创立了一种新的风格文学，即“琅琊派”，这种文学风格影响了当时的文坛，也对后世的文学研究起到了重要的作用。

嵇康的生平故事贵族出身嵇康出身名门望族，其祖父嵇融是一位著名的文学家、高官。

在当时，嵇康的家族声望很高，不仅在文化上有着卓越的成就，而且在政治上也有着非常重要的影响力。

嵇康自幼聪慧过人，尤其是对音乐有着卓越的才华，在其家族中也是颇有名气的。

结交文学青年在南京城的太学学习期间，嵇康结交了一批文学青年，包括当时的名士刘伶、阮籍、傅玄等人。

他们在一起讨论文学、思想、哲学等问题，不断地开拓着文学的新境界。

特别是嵇康与刘伶之间的交往，更是相得益彰，互相启迪，从而成就了史书中著名的“琅琊派”。

反对朝廷弊政嵇康向来豁达开朗，性格独立，他反对朝廷的弊政，主张以道德来治理国家。

尽管他的意见一再被忽视，但他仍坚持不懈地提出自己的看法，并且与同道中的文学大家一起发扬光大道德、艺术和思想。

临危不惧在司马昭当权时期，嵇康曾多次被嫌疑，但始终坚守自己的信仰，维护自己的原则。

最终，由于曾祖父嵇康居士曾为魏文帝所景仰，司马昭也无法用切实的罪名来定罪嵇康。

但是，司马昭极其嫉恶如仇，并没有放过嵇康，将其软禁在家中，进行长时间的监视。

嵇康在监禁期间，虽然身心遭受磨难，但仍发扬其豁达乐观的人生态度，在密友们的帮助下，继续写作，团结同道，在危难之际展现了真正的人格魅力。

嵇康的文学成就嵇康在文学创作上秉持“纯雍之音”的创作风格，善于用音乐中的旋律节奏和韵律来表达深刻的思想、情感和个人主张。

世说新语中嵇康的人物形象1. 引言在《世说新语》中，嵇康可算是一颗闪亮的星星。

他的形象，不仅有点儿“古怪”，而且十分吸引人，仿佛那种独特的个性总能让人忍不住想多了解他几分。

要说这位才子，简直是个“才子加怪才”的组合。

他一方面是个文人，诗词歌赋样样精通；另一方面又是个顽皮的思想者，总是跟世俗的规范对着干，真是让人哭笑不得。

2. 嵇康的个性2.1. “我行我素”的叛逆精神说到嵇康，最显著的特点就是那种“我行我素”的叛逆精神。

你瞧，他对那些所谓的权威根本不在乎，简直是“打破砂锅问到底”的典范。

他不屑于迎合世俗，不论是交朋友还是写诗，都是凭自己的兴趣来。

他写的那些诗词，不是为了取悦别人，而是发自内心的真实表达，真是“有心则灵”。

所以，他在那群士人中显得格外扎眼，让人一见倾心。

2.2. 对音乐的执着除了性格，嵇康对音乐的执着也是让人钦佩的。

他弹琴的样子，仿佛在跟天地对话，心灵的旋律让人沉醉。

就像古代的“琴瑟和鸣”，他用音乐表达情感，打破世俗的束缚。

他的音乐不仅是音符的堆砌，更是一种灵魂的宣泄。

每当他拉起琴来，周围的朋友们都是目不转睛，仿佛连空气都在为他驻足。

可以说，嵇康的音乐才华，简直让人赞不绝口，真是“乐不思蜀”。

3. 嵇康的友情3.1. 交朋友如饮水在朋友的选择上，嵇康同样有着自己的标准。

他可不是随便找个人就聊聊天，而是非常讲究。

他交朋友就像喝水，得找合适的水源。

他和阮籍的关系就很好，彼此都是“心有灵犀”。

他们一起谈论人生，讨论诗歌，简直像两位“知己”，在一起的日子总是充满了欢声笑语。

这样的友情，真是难能可贵，像是“千金难买”的缘分。

3.2. 对朋友的忠诚而且，嵇康对朋友的忠诚简直让人动容。

他不怕得罪权贵，宁愿为朋友两肋插刀。

他曾经为了朋友的冤屈，勇敢地站出来，真是“肝胆相照”。

这种情义，在当时的社会中，显得尤其珍贵。

他的这一举动，不仅让朋友感激涕零，更在整个文人圈子里留下了深刻的印象。

人们都知道，有嵇康这样的朋友，真是“有福同享，有难同当”。

《世说新语》中的嵇康——通过《世说新语》浅谈嵇康的人格魅力内容摘要：在魏晋士子中，嵇康绝对是一个值得大书特书的人物。

这并非因为他在文学艺术上的造诣，而是因为他的死，他以生命的代价使其人格和精神升华到了前所未有的高度。

他丰神俊朗的外表，卓尔不群的气质固然让人为之感叹；他“博综技艺，丝竹特妙”的高超才华也让人欣羡；他“目送飞鸿，手挥五弦”的绝世风姿也令人神往，但真正能打动人的是他的人格；他“抗心希古，任其所尚”，将封建礼教踩在脚下，敢于“非汤王而薄周孔，越名教而任自然”大胆追求人性的自由，从而不惜献出年轻的生命。

当然，嵇康之死，尚不仅仅因为其性格，与他的身份也不无关系。

他与曹氏家族的姻亲关系使之在司马集团眼中成了一个猎杀的对象，身份地位既在风口浪尖之上，内在性格又使其不愿委曲求全，不死奈何？一曲《广陵散》便是他在人间的最后遗响了。

关键词：嵇康人格魅力气度非凡魏晋时期在中国历史的进程中绝对算不上辉煌灿烂，但却是一个让人怀念和向往的历史瞬间。

因为，在那个短暂而苦难的时期，催生了一批美丽高贵、才华横溢的生命个体。

正像刘诗林在《中国诗学精神》一书中所说：“这个时代是一种典型的二律背反：人对生活的要求愈是简约和无,生命本身就愈显得灿烂和美丽；个体愈有才华、美、风度，就愈要被残酷的消灭，而愈是在残酷的毁灭中，这生命的才华、美、风度就愈能达成不朽。

在这里，生命和现实缔构成一种痛苦的平衡，鲜艳的生命和黑暗的现实同时展示了最强的阵容。

……在这里，我们看到：现实的苦难，恰好促成人对外物的罢黜和对内在本体的发现和皈依，如同中世纪欧洲基督教所显示的，这是一份在受难过程中所生成的鲜艳圣洁的精神之花。

而嵇康和阮籍，则恰好构成其中两片最珍贵的花萼。

……那么表现魏晋人的觉醒主题，表现在苦难现实中生展出来的任性的艺术情怀、自由精神、宇宙意识，集中体现在嵇康身上。

在整个中国古代历史上，这种真诚、纯洁和高度都是罕见的，它直承庄学的纯净气质、澡雪精神，又不放弃人的感性生存与现实需要。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢嵇康是一个什么样的人？嵇康命运为何如此悲惨导语：嵇康是中国文人的一个情结，他的风骨成为中国文人推崇的精神，他的为人成为后世贤者效法的榜样。

他性格外露，愤世嫉俗，宁为玉碎，不为瓦全嵇康是中国文人的一个情结，他的风骨成为中国文人推崇的精神，他的为人成为后世贤者效法的榜样。

他性格外露，愤世嫉俗，宁为玉碎，不为瓦全；他面对屠刀，神情自若，抚琴而歌，使从容赴死成为一种境界。

一、广陵音绝，浩气长存公元262年的一个夏日，在都城洛阳的东市刑场上，嵇康悠然地席地而坐，刽子手持刀肃穆侧立，监斩官则在不远处的凉棚下于桌后端坐。

刑场周围，是把守的兵士，再远一点，则黑压压的围聚着三千太学生和众多的民众。

天上无风，也无鸟叫蝉鸣；刑场上无声，大家呆呆侍立。

天地间一片静寂。

嵇康抬头看了看天，离行刑的时间还早，说：“与其大家陪我干耗时间，不如我来弹一曲吧，拿琴来。

”监斩官点了点头表示同意，于是，一张古雅的七弦琴被搬了过来。

这是嵇康的琴，是他卖了田产购得的一把古琴，是曾陪他度过了无数岁月的知音。

嵇康接过琴来，凝视良久，想起伯牙子期的故事，这琴也终要离我而去了，再弹最后一曲吧。

放在膝间，调和琴弦，弹奏起自己平生最喜欢的《广陵散》。

嵇康左手微扬，右手徘徊，清越的琴音，顿时刺空而起。

时而迅疾，如黄河波涛，汹涌向前，千言万语、多少愤懑与不平，化做滚滚杀气，冲向云霄；时而舒缓，如春日田园，平和秀丽，人生儿多无奈，尽随雨打风吹去。

守场的兵丁，被悠扬的琴音吸引，三千太学生，更是闻声而泣涕。

曲终之后，余韵久久不散。

嵇康抬起头来，对人世已再无生活常识分享。

桀骜嵇康的“人格分裂”魏晋名士嵇叔夜，一向以桀骜不羁著名。

洋洋洒洒的《幽愤诗》，愤世嫉俗的《绝交》，无不彰显着他的力道，韧劲，成色。

可一篇《家诫》，却出人意料地教育儿子言行举止“不可不慎”。

这两者之间看似矛盾，实则处于一种辩证统一的关系之中。

可叹清高之士教子，铮铮铁骨中，自有一种人伦情怀。

标签：嵇康;《家诫》;教子魏晋之际的名士如云，其中嵇康的人格与思想堪称典范，长久以来备受学界的关注。

如所周知，嵇康为人高傲，“刚肠嫉恶，轻肆直言”，因傲睨钟会，最终遭谮而死。

这样一个性情孤傲的人，却在《家诫》中却教子以礼，“小心笃诲，酒坐语言，兢兢集木”，这种“挫锐和光”的为文风格与其为人几乎是两种面目，这种鲜明的对比令后人不可思议，钱钟书在《谈艺录》中感叹：“以文观人，自古所难;嵇叔夜之《家诫》，何尝不挫锐和光，直与《绝交》二书，如出两手。

”。

这不仅是钱氏阅读嵇康文本的个人感受，更是大多数读者对嵇康“人格分裂”的一个疑问。

《家诫》与《幽愤诗》《绝交》二书（《与山巨源绝交书》与《与吕长悌绝交书》）文体风貌宛然有别，其思想义涵也有诸多矛盾之处。

但是，《家诫》与《幽愤诗》《绝交》二书毕竟“同出一手”，钱氏“如出两手”是否有失偏颇？亦或是完全正确？嵇康是否“人格”分裂？下面我们来看如下分析。

一、矛盾焦点“爰及冠带，冯宠自放。

抗心希古，任其所尚。

托好老庄，贱物贵身。

志在守朴，养素全真。

”嵇康一生骄傲自况，毫无顾忌，清高自诩。

这种情操不仅渗透在他的字里行间，更是毫不掩饰地表现在他的举止为人上。

一次，钟会上门拜访嵇康，嵇康正在打铁，对钟会的到来视若无睹，钟会正欲转身离去，嵇康头也不抬地问道：“何所闻而来，何所见而去？”钟会答道：“闻所闻而来，见所见而去。

”这也是嵇康杀身的一条祸根。

当嵇康听闻友人山涛想要举荐自己代任原职时，他冷笑拂袖，抽身而去，“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥”，一句话噎得山涛哑口无言。

嵇康是个什么人嵇康是竹林七贤的领袖人物，也是三国末期著名的诗人和音乐家。

下面是店铺搜集整理的嵇康是个什么人，希望对你有帮助。

嵇康是个什么人嵇康祖籍是会稽人，也就是今天的绍兴，他的祖先因为要躲避仇家，才改姓为嵇。

嵇康对于玄学很有研究，是这一学派的代表人物，嵇康是一位艺术大师，他写的很多论述都成为流传千年的佳作，不仅如此，嵇康弹得一手好琴，因为他特别擅长演奏《广陵散》被人们熟知。

还有一位和嵇康齐名的大师，阮籍比嵇康大十三岁二人在当时很有名，音乐史上常常有“嵇琴阮啸”这样的说法，可以说是对二人非常高的评价。

但是在思想上，嵇康比阮籍高出很多，嵇康对于那种传世深远、传统礼教的束缚他更是不以为然，他对官场的乌烟瘴气深恶痛绝，他看清了为官之人的尔虞我诈，每天都生活在面具下，他认为那些人是达不到灵魂的升华的，因为他们的肉体和思想已经腐朽到无可救药了。

对于那些盲目崇拜官场仕途的人来说，嵇康更是不屑一顾，所以他宁愿在洛阳城外做一名默默无闻的打铁匠，也不愿和现在这些当官的一起做些什么肮脏的勾当，更不想做对不起自己精神修养的事。

他追求崇高的人生境界逃摆脱约束，追求天性的释放，他让自己回归自然，让人生回到最原始的状态，选择作为铁匠就是想要在炉火的烘烤和榔头的捶打中历练自己。

嵇康的思想嵇康作为魏晋玄学的代表人物，他的思想在当时可以说非常有代表性，也许正是因为地位的原因，嵇康和一般士人的思想还是有很大的不同的。

作为“竹林七贤”的代表人物，嵇康喜欢研究老子庄子的道家学说，他用道家思想对现实的黑暗做出了阐述，他认为，我们在做人生的选择时候，要做到超脱，不能被现世的诸多因素束缚。

嵇康的一些阐述自己思想的作品中，洋溢着对自由精神的追求和对社会现状的强烈批判。

这与同一时期的玄学家的思想是不同的，嵇康的“养生论”和对世俗生活的反对都是对当时甚至是后世都有深刻影响的。

玄学是在曹魏年间开始兴起的新学派，嵇康的玄学思想是建立在对自然的崇敬的基础上的，这也是当时最能被接受的主张，嵇康的玄言诗体现的都是崇尚自然，追求真善美的风格，他认为自然的本性是气规定的。

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社会动荡，战乱频仍，礼崩乐坏，人们的文化思想和道德观念发生了很大的变化。

于是当时的文人之士们标新立异，我行我素，凡事不因循守旧，放荡不羁，因此长期受压抑的人性、人情张扬开来，形成了中国历史上有名的思想解放和释放个性的运动。

处于这种历史关头的知识分子、人士大夫们，或深陷社会政治运动的漩涡，不能自拔；或寄情于山水之中，远避灾祸；或悟言于一室之内，参理谈玄。

嵇康就是这样的代表人物。

关键词：《世说新语》；嵇康；性格引言：嵇康是当时著名的思想家、音乐家、文学家。

HYPERLINK "/view/3975.htm" \t"/_blank" 他与一些竹林名士共倡 HYPERLINK "/view/964.htm" \t"/_blank" 玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” 嵇康：《嵇康集卷六·释私论》，2004年7月。

而后他因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死。

在《世说新语》中，关于嵇康的条目有24个，其中直接与嵇康相关的有10多条。