中西文化对比复习资料

第二章 中西文化寻根第一节 河的赐予与海的磨砺第二节 华夏土地上的农耕文明与古希腊罗马的工商业文明第三节 家国与城邦一、 以血缘家庭为纽带的中国传统社会二、 以地缘政治为基础的希腊城市国家第三章 中西文化的基本精神第一节 历来对中西文化精神差异的探讨第二节 人文传统与科学精神 一、 中国文化的人文传统与道德价值————人类精神文化以宗教为开端，中国自周代就出现了“重民轻神”的思想，中国古代文化君重神轻，民重神轻。

神体现在：理性精神，客观态度与探求真理的执着。

第三节 群体认同与个人本位西方文化强调人作为有理智、尊严和自由意志的独立个体的地位，要求对自己的命运负责。

而中国文化则主要把人理解为类的存在物，重视人的社会价值，仅把（一）“家天下”的宗主统治----天下为家的王位继承 （二）事君如事父的忠孝原则（三）大一统的专制政体一、 严复：中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中国亲亲，西人尚贤 二、李大钊：一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一为独立的；一为苟安的，一为突进的；一为因袭的，一为创造的；一为保守的，一为进步的；一为直觉的，一为理智的；一为空想的，一为体验的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的；一为灵的，一为肉的；一为向天的；一为立地的；一为自然支配人间的，一为人间征服自然的人看作群体的一份子，是他所属社会关系的派生物，他的价值因群体而存在并借此体现。

因而只有无条件地将自己的命运和利益都托付给所属的群体。

一、义务为本位的群体原则二、个人主义的自由与权利第四节中庸和平与崇力尚争一、中国精神中的“中”与“和”1）儒家中庸思想与道家无为的中道观2）艺术上表现为优雅宁静、冲淡平和的审美境界，“乐而不淫哀而不伤”的感情节制，以及含蓄委婉地艺术传达。

二、西方价值的“利”与“力”1）功利主义的道德原则2）强烈的竞争意识3）对力量的崇拜第五节内向与开放一、道统与涵纳二、开拓与求新第四章中西思维方式比较天人合一与物我二分中国哲学坚持有机联系的整一宇宙观，努力将人投入到自然中，以认识主体与客体的合一为认识的基本前提；而西方哲学则专注于对事物作本质区别，细心的分解万事万物，欢欣于人的独立，给之地位和荣耀，以独立个体的确立作为认识的前提。

2011-9-11一、比较文学先发生1.在中国历史上不到40年，80年代建立，发源于法国，美国发扬光大，大约有1200年。

2.中国古代到近代中国“由春温入于秋肃”；鲁迅提出：没有比较，美欧参照，就没有动力；“比较既周，爰生自觉”鲁迅1907年发表于日本留学时3.1991年费孝通出席日本的人类学大会，提出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，最终目的“实现文化自觉”4.把比较文学做到极致的是：钱钟书——1942年字儿《谈艺录》、1979年《管锥编》，提出“南学北学、道术未裂、东海西海、心理攸同”——南学北学以全球划分，文言文写的二、雅克.德里达（法）2004年11月来中国讲学，《谈文字学》提出：从语言文字来讲，发现了中西文化的深层差异。

文字①中国：字本位-文字中心主义②西方：音本位-语音中心主义三、音本位与字本位理解1.字本位理解:(1)仓颉造字：看到鸟兽爪印、蹄印、日月星辰、云朵(2)汉字在创始之初不是用来记录口语，而是模仿形象。

2. 音本位理解(1)j基督教新约：In the beginning was the word-泰出有言，一切以语言开始3.冯象学习古英语，根据《论语》提出“泰出有为”，4.20世纪西方哲学有语言学转向：认为语言是世界的本源。

中国信奉：泰出有为2011-9-251.巫史传统——比上古还老(1)三晋大地：韩、赵、魏<1>华罗庚提出：”三强韩、赵、魏””九章勾、股、玄”-赵九章、钱三强三家分晋(2)北方三晋之学(从春秋战国划分)：<1>法家韩非子-急功近利<2>南方:吴楚之学：老、庄、<3>东方:齐鲁之学：孔墨<4>先秦文学：最有原创性的时代<5>夏商周：上古时期一、孔子之前，中国历史上有一个悠久的巫史传统，不仅贯穿了中国的上古史、远古史，而且至今仍以某种形态存在于我们的文化心理之中。

二、几个重要形态1.巫君合一（巫史传统的最初形态、第一形态）A、大禹: 中国历史上第一个巫师，禹步多巫(与最早的舞同音)-祖先崇拜神B、商汤:汤祷事件：“剪其发，磨其手，以身为牺牲”，牺牲指的是作为祭品的猪牛羊。

复习整理一、关于中西文化比较的期末试题的一点回忆前面的一百道左右选择题很简单，有不少和期中重复的，也有一些前后文重复的总体来说很容易，基本是些常识性的题目，建议找笔记记得好的同学复印了笔记仔细看，不需要硬背。

主观题最好看课本，老师应该给划了范围的，多看几遍，题目也是容易上手的。

哪怕你不看书也能写出东西来，但是具体题目实在记不清了，maze上似乎有过部分选择题的，可以找一下。

总之题目很简单，老师很nice（我个人比较喜欢民族主义者的缘故），给分很不错，不用太费力气。

二、100道选择题——只要注意每一讲的细节，再加上简单的推理就可以了——和期中的题目有很大的重复阿（见附件）问答题12选3——自由的空间啊！三、大多数都是可以推演的。

有些要死记得。

1，主张把国画和西化分开的画家是？（我没记住答案哈）2，认为西方是在搞寡头政治的是米歇尔斯3，十教授宣言的观点是（答案我不确定是西方还是中国了）4，量子理论和（）是矛盾的（选项：物质决定意识，意识决定物质，禅宗，佛理）5，阿赖耶识和那个矛盾（荣格佛洛伊德行为主义）先想着五个吧。

多了也有点没有印象了。

四、06年秋期末考奥运会和中国科举中医好像有道选择大题有评论能否取消中医和汉字五、1、如果民国期间真的废除了中医，你认为会对我国文化发展产生怎样的影响2、选一种政体，评价优劣（多党制、两党制，封建主义、资本主义、社会主义……）3、教育的目的是什么？真正的大学应该是什么样的4、体育的目的是什么？你觉得奥林匹克运动会是否真的能达到体育锻炼的目的？六、简答题1、如果民国期间中医被废除，将给中国文化发展带来怎样的后果？2、请就某一种政治制度（多党制、二党制、一党制等）或体制（封建主义、资本主义、社会主义等）评价其利弊3、教育的目的是什么？如何才能建好一所大学？4、体育的目的是什么？你认为即将举办的国际奥林匹克运动会符合体育锻炼的目的吗？选择题期中的题至少考了2/3，100道题里至少有3-5道题面重复的（忘了具体几道了），还有几道题看了其他题就能知道答案的。

1.请从中西视域阐述文化的含义，并比较文化与文明的差异。

答：“文化”，是中国语言系统中古已有之的词汇。

“文”的本义，指各色交错的纹理，引申为涵盖、反映社会、自然现象的条理及规律性。

“化”，本义为改易、生成、造化，引申为教行迁善之义。

“文”与“化”方合成一个整词，本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。

西方的“文化”，英文“culture”和德文的“kuctur”都由拉丁文“cultura”衍化而来，原意指耕作土地（故园艺学在英语为Horticulture），后来逐渐引申出神明崇拜、性情陶冶、品德教化等，这就与古汉语中“文化”所具有的“文治教化”的义项日益接近。

用《中国大百科全书》社会学卷上的话说:“文化一词的中西两个来源,殊途同归,今人都用来指称人类社会的精神现象。

”随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，并有广义与狭义之分。

广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。

“大文化”指的是人类自身的一切精神性创造活动及其结果，包括认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）。

社会的（制度、组织、风俗习惯）等等。

广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论，认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”，因而将人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定义域。

与广义“文化”相对的，是狭义的“文化”。

狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。

1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，是狭义“文化”早期的经典界说。

中西文化对比相关考题1．刘勰语：“登山则情满于山，观海则意溢于海。

”请根据刘勰的这段话阐述“天人合一”所代表的中国文化价值。

答：所谓“天人合一”是指：人与天道本性生养、赞化、共运关系---人与自然整一、协调、和有机联系---人与自然万物同是天造之物，稟一脉之气生，故人能与天地万物贯彻流通。

刘勰语：“登山则情满于山，观海则意溢于海。

”中国文化强调人与自然顺应、协调和感恩---以人与自然的亲和为价值基础---主客体相互依存、相互包容的一体关系（哲学）意境：此时已经没有了言语，就这么静静的望着，望着，继而浑身颤栗，那是一种刻骨铭心的渴望，渴望一种拥抱，渴望一种依靠。

在这深深的峡谷里，万籁俱寂，高山环绕下，人是如此渺小、卑微。

这一瞬间，过去的一切仿佛都失去意义，那些我熟悉的陌生的生命、所有的悲欢离合都在一点点慢慢逝去。

这样的一个早晨，这样一幅画面，我再也不想描绘，因为我害怕暴露自己的笨拙。

所有的言语到了这里都显得匮乏无比，所有的描绘都显得毫无意义。

无端的想流泪。

我想，多年以后，在提及怒江时，我都会记起这个早晨，初秋清冷的细雨中这如涅槃般的行走，悠长宁静的峡谷里，声声空寂，山水交融，天人合一，那是最贴近灵魂的行走。

“登山则情满于山，观海则意溢于海。

”充分表达了“天人合一”的思想，站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。

观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。

这句话充分表达了人与自然融合为一体的思想感情，把“天人合一”的思想表现的淋漓尽致，天人合一思想，是中华民族五千来的思想核心与精神实质。

它首先指出了人与自然的辩证统一关系；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。

合，就是互相理解，结成友谊。

这句话正好体现出“天人合一”所代表的中国文化价值。

2．试析自然条件对中西文化形态形成的影响。

中西文化比较提纲一、文化与文明两词来自罗马文化一词，源自农业生产，注重人的内在修炼，较为侧重精神品位，文明一词来自城市生活，与都市的开化有关，较为侧重外在的物质品位。

不同类型的文化指的是不同的民族、不同的地域、不同的国家所具有的不同文化传统、文化特性、文化发展史与文化形态等。

文化比较的特性有：整体性、跨跃性、代表性与典型性、可比性文化比较的方法有：1、历史实证（考据研究）方法，a经验实录性研究；b、史传记载研究;c、考订注释研究。

2、逻辑评价方法是指根据一定的历史事件，文化现象具有相近、相同、相似、相反等比较性特征，通过比较得到事物具有共同或相反的特性，发现事物的规律与特殊性的研究方法。

主要有：类比方法、历史规律探求方法。

3、起源比较研究（发生学研究）4、共时历史方法包括：人类学模式、心理学模式二、世界文化类型（一）世界上古文化类型从上古时代文明与文化的出现为起点到公元前10世纪。

上古文化主要有：埃及文化与两河流域文化。

古埃及文化的特征：1、它是人类文化创造的先驱；2、它是单一民族为主体的封闭式发展的文化类型；3、从比较文化角度来看，埃及文化对世界的独特贡献是巨大的。

主要表现在：a、埃及的古代政治制度法老制度，是早期文明中政治形态的代表。

b、埃及人的宗教是太阳神崇拜的多神教；c、更能代表埃及文化形态特征的是与太阳神相关的人神一体思想。

埃及文化与其它文化之间的关系：a、埃及文化与犹太文化的历史渊源；b、埃及文化与欧洲文化之间的关系，主要是通过古希腊罗马而得到传承；c、近东地区特别是阿拉伯地区曾经受到古埃及文化的辐射。

两河流域文化它是一种上古的多民族混融的多元文化形态1、两河文化中有世界上最古的史诗《吉尔伽美什和阿伽》；2、两河流域中存在过早期的民主制度；（二）世界经典文化类型公元前10世纪到公元1600年。

主要表征是：完整的语言文字系统形成，国家社会制度完善，科学技术发展，人类学术思想与人文艺术成就裴然。

中西文化比较考试试题一、选择题（每题 3 分，共 30 分）1、以下哪种价值观更倾向于个人主义？（）A 中国文化B 西方文化2、中国传统建筑注重（），而西方建筑强调（）。

A 对称与和谐个性与创新B 高大与雄伟小巧与精致3、西方的节日如圣诞节强调（），中国的春节则更注重（）。

A 宗教意义家庭团聚B 欢乐氛围祭祀祖先4、在教育方面，西方更注重培养学生的（），中国则侧重（）。

A 创造力基础知识B 实践能力理论知识5、西方的艺术作品常常展现（），中国的艺术多体现（）。

A 写实风格意境之美B 抽象表达具象描绘6、西方饮食文化以（）为主，中国饮食文化讲究（）。

A 肉类和乳制品荤素搭配B 快餐文化烹饪技巧7、西方的家庭观念中，子女成年后（），而在中国，子女通常（）。

A 独立生活与父母同住B 经济独立依赖父母8、在对待时间的观念上，西方更强调（），中国则相对（）。

A 精确性灵活性B 计划性随意性9、西方的哲学思考侧重于（），中国哲学更关注（）。

A 逻辑推理人生智慧B 自然科学社会伦理10、西方的社交礼仪通常（），中国的社交礼仪则（）。

A 直接热情含蓄内敛B 注重形式强调真心二、简答题（每题 10 分，共 40 分）1、请简要阐述中西文学在题材和表现手法上的主要差异。

西方文学题材广泛，涵盖神话、史诗、小说、戏剧等多种形式。

在表现手法上，常运用心理描写、象征、隐喻等手法深入挖掘人物内心世界，注重对个体情感和命运的刻画。

例如，《哈姆雷特》通过复杂的内心独白展现了主人公的挣扎与抉择。

中国文学则以诗歌、散文、小说、戏曲为主。

表现手法上更倾向于借景抒情、托物言志，通过对自然景观和事物的描绘来传达情感和思想。

如古诗中常通过描绘山水来表达诗人的志向和心境。

2、对比中西音乐的特点。

西方音乐体系完备，和声、复调等技法丰富，注重旋律的变化和节奏的多样性。

乐器种类繁多，如钢琴、小提琴等，演奏形式多样，包括交响乐、独奏等。

中国音乐则强调旋律的韵味和线条美，常用五声音阶，注重音乐与诗词、舞蹈的结合，具有浓郁的民族风格。

1、对文化的理解答：文化可从广义和狭义两方面来理解。

第一，广义方面，文化指人类社会历史实践过程中所创造的精神和物质财富的总和。

首先从文化的来源角度看，文化是一种积淀物，是知识、经验、信仰、价值观、处世态度、社会阶层的结构、时间观念、空间关系观念、宇宙以及物质财富等等的积淀，是一个大的群体通过若干代的个人和群体努力而获取的。

其次从文化的普遍性角度理解，文化是持续的、恒久的和无所不在的，它包括了我们在人生道路上所接受的一切习惯性行为。

可分为物质文化、制度文化和精神文化，物质文化是人类在社会实践中创造的物质财富的总和。

精神文化，即心理文化，指人的思维方式、思想感情、价值观念和社会心态，具有隐性、深层次的特征。

第二，狭义方面，文化指社会的意识形态以及与其相适应的制度和组织结构，是一个复杂的总合，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和一个人以社会一员的资格所获得的其他一切行为习惯。

2、文化的价值文化是有价值的，文化的功能是千差万别的，文化有普遍性与特殊性之分。

普遍性指在所有文化中都普遍存在的文化现象以及被大多数别的民族认同的文化现象。

特殊性指只有个别文化中存在的文化现象以及未被绝大多数民族认同的文化现象。

文化的普遍性决定其普遍价值；文化的特殊性决定其特殊价值。

普遍价值意味着该价值被应用、认同的范围通常大于特殊价值，并不意味着其价值必然总是大于特殊价值。

在自然科学方面，普遍价值大于特殊价值的情形多于特殊价值大于普遍价值的情形。

而在人文社会科学方面，情形恰好相反。

3、地理环境对文化的影响地理环境是指社会发展的自然环境、自然条件、自然基础，包括地理位置、地形、气候、土壤、水文、矿藏、植物、动物等自然状况；文化是指包括物质文化、制度文化和精神文化在内的整个社会系统。

地理环境作为一个因素系统在相当大的程度上影像文化的发展方向或者发展模式。

从人类文化发展的整体来看，地理环境的影响还是横向的多一些，即在历史发展的特定阶段影响很大。

中外文化比较知识点总结大全中外文化比较是一门研究文化差异与相似之处的学科，涉及到语言、宗教、价值观念、社会习俗、饮食文化、艺术等方方面面。

通过了解中外文化比较的知识点，我们可以更好地理解不同文化之间的差异和联系。

下面是中外文化比较的知识点总结大全。

1. 语言和文字中文是象形文字，属于孤立语系，与英语、法语等属于屈折语系的西方语言有很大不同。

西方语言注重语法和语法规则，而中文更注重词语和字义的蕴含和体现。

此外，西方语言中存在语言敏感区，如英语中的句式结构和词汇搭配，而中文则注重情感和抒发方式。

2. 宗教与价值观念中西方的宗教和价值观念有很大差异。

西方主要信奉基督教，强调责任和个人自由，追求个人美德和幸福。

而中国则以佛教、道教和儒教为主，重视礼仪、忠诚和家庭观念。

此外，西方主张个人主义，而中国更注重集体主义。

3. 社会习俗社交礼仪是中外社会习俗的一部分。

例如，西方国家在见面时通常握手，而中国则习惯以鞠躬或握手相迎。

西方国家的餐厅文化注重个体用餐，而中国则强调共享食物，家庭餐桌上常见的“盆菜”就是一个例子。

4. 饮食文化西方国家的饮食文化注重食物的种类和口味的混搭，如意大利的披萨、法国的奶酪和美国的汉堡等，而中国注重荤素搭配，以米饭和面食为主食，配以各种菜肴。

此外，中西方对饮食的烹饪方式和餐桌礼仪也有很大差异。

5. 艺术艺术是文化传承和表达的方式之一。

中西方艺术在题材、表现手法和审美标准上存在差异。

西方艺术注重个体表达和情感宣泄，具有更强烈的个人主义色彩，而中国艺术强调意境和整体美。

6. 教育与学习方式在教育和学习方式上，中西方也存在差异。

西方注重培养学生的创新能力和批判思维，鼓励学生自由探索和建立独立思考能力。

而中国传统教育更重视记忆和传统知识的传承，注重集体主义和考试成绩。

7. 社会结构和价值观念在社会结构和价值观念方面，中西方有各自不同的特点。

西方社会注重个人的独立性和个人权利，而中国社会注重家庭和社会集体的利益。