袁枚

清朝著名诗人袁枚生平简介袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日 )，汉族，钱塘(今浙江杭州)人，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家。

下面是店铺为大家整理的清朝著名诗人袁枚生平简介，希望大家喜欢!袁枚生平简介袁枚，字子才，号简斋，生于1716年，逝于1797年，享年81岁，是清朝乾嘉时期著名的诗人、散文家和文学评论家，生平以自由洒脱，狂放不羁著称，留下许多风流韵事，代表作品有《随园诗话》及《补遗》，《小仓山房集》、《子不语》、《续子不语》、《随园食单》等。

袁枚自幼熟读读书，擅长写诗作词，在乾隆四年也即1739年，年仅24岁的袁枚考中进士，被授予翰林院学士。

乾隆七年即1742年，袁枚被外调做官，先后做过沭阳、江宁、上元等地的知县，袁枚执政清明，不畏权贵，颇有政绩，在乾隆十四年时，袁枚父亲去世，遂辞官回乡养母，同时在江宁也即今南京购房安居，所买随园经袁枚的翻修改造，成为了当时著名的私人园林，而袁枚也被世称为随园先生。

袁枚在67岁时服完母丧后，开始远途游山玩水，先后游览过天台山、雁荡山、黄山、广东罗浮山、丹霞山、武夷山等地，袁枚在游历期间写下众多散文游记，直到去世的当年，81岁高龄的袁枚还在出游吴江，要知道古时候，交通不便，沟通不畅，袁枚以老年之态还能畅游全国山水，精神可嘉，勇气可嘉。

袁枚做为文学史上“性灵说”的代表人物，一生追求自由散漫，无拘无束的人生信条，是当时清朝文坛里的一个特立独行的异类，袁枚还遭到过同行的贬斥，即使中央朝廷也对袁枚肆意妄为的行径看不下去，但是袁枚有人讨厌，就有人喜欢，做为一个真性情的诗人，袁枚在当时还是有很多追随者的。

袁枚是什么居士袁枚汉族人，号简斋，是清代著名的诗人，散文家，出生于如今的浙江杭州。

很多人都不知道袁枚是什么居士，古代特别是诗人大家都很关注这个。

作为著名诗人袁枚他也有自己的独特的称号，他晚年自号仓山居士，随园老人，随园主人。

袁枚十首有名的诗及译文摘要：1.袁枚简介2.十首有名的诗2.1.《登柳州城楼》2.2.《临安春雨初暖时》2.3.《夜泊牛渚怀古》2.4.《马嵬》2.5.《赤壁怀古》2.6.《春夜喜雨》2.7.《枫桥夜泊》2.8.《乌衣巷》2.9.《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》2.10.《早梅》3.译文3.1.《登柳州城楼》译文2.2.《临安春雨初暖时》译文2.3.《夜泊牛渚怀古》译文2.4.《马嵬》译文2.5.《赤壁怀古》译文2.6.《春夜喜雨》译文2.7.《枫桥夜泊》译文2.8.《乌衣巷》译文2.9.《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》译文2.10.《早梅》译文正文：袁枚是清朝时期的一位著名文学家、诗人和散文家，他的诗歌以清新自然、真挚感人而著称。

这里我们将介绍他的十首有名的诗及其译文。

1.《登柳州城楼》城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

译文：登上柳州城楼，眼前展现的是一片辽阔的荒野，海天相接，满目愁思。

狂风猛吹，摇撼着水中的荷花；密雨斜飘，淋湿了墙头的薜荔。

层层的树木遮挡着视线，蜿蜒的江流如同九曲回肠。

我们同来到这个百越民族文身的地方，却依然音信不通，令人感叹。

2.《临安春雨初暖时》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

译文：昨夜小楼东风吹拂，令人回忆起故国的情景，实在无法忍受这明月光照着故国。

3.《夜泊牛渚怀古》牛渚西江夜泊船，客中亭水江天阔。

译文：夜泊牛渚，面对辽阔的江天，心中怀古之情油然而生。

4.《马嵬》君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

译文：你可曾看到，青海那边，自古以来白骨累累无人收敛。

新死之鬼倾诉冤屈，旧鬼哭泣，天阴雨湿，哀怨之声啾啾不停。

5.《赤壁怀古》对海而唱《观沧海》。

译文：面对大海高唱《观沧海》。

6.《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

袁枚袁枚简介袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。

字子才，号简斋。

钱塘（今浙江杭州）人。

乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。

乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。

从此不再出仕。

从事诗文著述，广交四方文士。

晚年自号仓山居士。

袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。

他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。

袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。

在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。

追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。

其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。

袁枚亦工文章，如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。

袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。

继明代公安派、竟陵派而持性灵说。

《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。

《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人小说诗歌文学作品、流派演变及清代诗坛多有评述。

《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、、技巧等具体经验体会，即所谓创作“苦心”。

与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。

他把“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和为创作基本，以真、新、活为创作的追求。

他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。

袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。

袁枚简介袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。

字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。

汉族，浙江钱塘（今浙江杭州）人。

袁枚少有才名，擅长诗文，24岁中进士。

袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年外调做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。

三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。

自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。

袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。

散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

倡导“性灵说”。

主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。

主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。

主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。

主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。

他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。

他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。

主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。

清代词人袁枚的生平及其作品解析1. 背景介绍袁枚（1716年-1797年），字伯温，江苏金坛人，是清代著名的文学家、政治家和藏书家。

他是乾隆朝的重要文化推动者之一，被誉为“文物之祖”，对中国古代诗词、小说等文学形式有着重要贡献。

2. 生平介绍袁枚出身于一个书香门第，自幼饱读经史子集。

他在乡村读书时期就展现了卓越的才华，在中进士后开始涉足官场，并担任过多个官职。

然而，袁枚并未因此局限于政治生涯，而是全身心地投入到文学创作和学术研究中。

3. 文学成就3.1 词作袁枚是清代著名的词人之一。

他以娴熟的辞章、优美多变的曲调和真挚感人的情感表达闻名。

他的词作风格流畅舒展，兼收并蓄了宋元明三代文人之长，同时又有自己独特的特色，如婉约细腻、意象丰富等。

3.2 小说创作除了词作外，袁枚还是一位出色的小说家。

他的代表作品有《随园诗话》和《 Poetry 阳台上的灯》。

这些小说凭借其写实主义的风格以及真实生动的描写赢得了广大读者的喜爱。

同时，袁枚在小说中也展现了对社会问题和人性思考方面的深入洞察。

4. 袁枚对文学发展的影响袁枚不仅是一位杰出的文学家，也是中国文化史上重要的文化传承者。

他对于古代文学形式进行了整理和总结，并通过自身创作和研究推动了诗词、小说等文学形式在清代乃至后世的发展。

袁枚还致力于文物鉴赏和收藏工作，使得许多珍贵书籍得以流传至今。

5. 总结袁枚是清代著名词人、小说家和藏书家，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

他通过自己才华横溢的文学创作和学术研究，为中国古代文学形式的发展做出了重要贡献。

他的生平和作品不仅代表了清代文化的一部分，也对后世文化产生了深远影响。

以上就是对清代词人袁枚的生平及其作品解析的概述。

袁枚在中国文学史上具有重要地位，他的才华与成就值得我们永远铭记和珍藏。

袁枚的资料袁枚（1730年-1804年），字韵洁，号文章，又号月斋主人，是清代著名的文学家、诗人、散文家和理学家。

袁枚生于江苏镇江，其家族是在明朝末年由河北移居江南的移民。

袁枚自小聪慧好学，具有卓越的才华和文学天赋，被誉为清代文坛的一颗璀璨明珠。

袁枚在文学创作方面取得了令人瞩目的成就，尤其擅长诗词创作。

他的诗词多以咏物写景、离骚抒怀为主题，充满了对自然美、人文景观以及人生哲理的独到体验和领悟。

袁枚的诗词深受宋代文学的影响，他特别欣赏和研究杜甫和苏轼的作品，并从中汲取灵感，独创了一种清丽秀逸的风格。

袁枚的散文亦是文学史上的佳品。

他的散文作品充满了精神上的寂寞和独立，体现了他独特的人生观和价值观。

袁枚的散文以抒发个人情感为主题，其作品往往充满着诗意和意境，给人以清新和明快的感觉。

他的散文作品受到了后世许多文人的推崇和模仿，对于后世散文的发展起到了积极的推动作用。

袁枚不仅是一位文学家，还是一位杰出的理学家。

他学习程朱理学，并通过他的著作《随园诗话》向后世传播了程朱理学的思想。

袁枚的理学思想以“实务化”为主要特点，注重实践，强调在实际生活中运用理学原理解决问题。

袁枚的理学思想深受清代社会的影响，也对后世的理学界产生了重要影响。

除了文学和理学之外，袁枚还是一位多才多艺的人物。

他精通诗词、散文、书法、绘画等多种艺术形式，兼修文史、经世之学，广泛涉猎各种学问。

袁枚的广博知识和卓越才华使他在当时的文化和学术界崭露头角，成为了知名的文化名人。

袁枚一生著述颇丰，共留下了许多著作和文集。

其中，最具影响力的作品包括《随园诗话》、《随园诗话续录》、《月斋诗话》等。

《随园诗话》是袁枚最重要的著作之一，是一部以诗词为主题的文学评论集，被后世赞誉为理论研究诗词创作的重要著作之一。

袁枚的作品以其独特的风格和深刻的思想内容得到了当时的文人墨客的高度评价和广泛传颂。

他的作品对于清代文学的繁荣和发展产生了重要影响，也为后世文人的创作提供了重要的艺术指导。

袁枚简介诗词网提醒您，本文是袁枚的简介，如果您想查看袁枚的诗，可以点击查看。

袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。

字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。

钱塘（今浙江杭州）人。

袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。

三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。

自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。

袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。

散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

倡导“性灵说”。

主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。

主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。

主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。

主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。

他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。

他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。

主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。

袁枚十首有名的诗及译文袁枚（1716年3月25日～1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。

清代诗人、散文家、文学批评家、美食家。

以下是袁枚十首有名的诗及译文：1.《马嵬》莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

译文：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万夫妻诀别，像石壕村里那样的流泪，比长生殿上分手还要多。

2.《所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

3.《苔》白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，亦学牡丹开。

译文：没有阳光照射的地方，到春天的时候，苔藓的花便绽放了。

苔花虽如米粒般微小，却依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。

4.《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

译文：到了新年都还看不到芬芳的花朵，二月初时才惊喜地发现有小草冒出了新芽。

白雪也嫌春色来得太晚了，所以故意化作花儿在庭院树间飞舞。

5.《题画》村落晚晴天，桃花映水鲜。

牧童何处去？牛背一鸥眠。

译文：村落傍晚天还很晴朗，桃花倒映在水显得格外鲜艳。

牧童不知道到哪儿去了？牛背上一只鸥睡着了。

6.《月夜忆舍弟》戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

译文：戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。

从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。

有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。

寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。

7.《问刘十九》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？译文：酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。

天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？8.《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

清朝著名诗人袁枚生平简介袁枚，字子才，号简斋，生于1716年，逝于1797年，享年81岁，是清朝乾嘉时期著名的诗人、散文家和文学评论家，生平以自由洒脱，狂放不羁著称，留下许多风流韵事，代表作品有《随园诗话》及《补遗》，《小仓山房集》、《子不语》、《续子不语》、《随园食单》等。

袁枚自幼熟读读书，擅长写诗作词，在乾隆四年也即1739年，年仅24岁的袁枚考中进士，被授予翰林院学士。

乾隆七年即1742年，袁枚被外调做官，先后做过沭阳、江宁、上元等地的知县，袁枚执政清明，不畏权贵，颇有政绩，在乾隆十四年时，袁枚父亲去世，遂辞官回乡养母，同时在江宁也即今南京购房安居，所买随园经袁枚的翻修改造，成为了当时著名的私人园林，而袁枚也被世称为随园先生。

袁枚在67岁时服完母丧后，开始远途游山玩水，先后游览过天台山、雁荡山、黄山、广东罗浮山、丹霞山、武夷山等地，袁枚在游历期间写下众多散文游记，直到去世的当年，81岁高龄的袁枚还在出游吴江，要知道古时候，交通不便，沟通不畅，袁枚以老年之态还能畅游全国山水，精神可嘉，勇气可嘉。

袁枚做为文学史上“性灵说”的代表人物，一生追求自由散漫，无拘无束的人生信条，是当时清朝文坛里的一个特立独行的异类，袁枚还遭到过同行的贬斥，即使中央朝廷也对袁枚肆意妄为的行径看不下去，但是袁枚有人讨厌，就有人喜欢，做为一个真性情的诗人，袁枚在当时还是有很多追随者的。

袁枚汉族人，号简斋，是清代著名的诗人，散文家，出生于如今的浙江杭州。

很多人都不知道袁枚是什么居士，古代特别是诗人大家都很关注这个。

作为著名诗人袁枚他也有自己的独特的称号，他晚年自号仓山居士，随园老人，随园主人。

袁枚是什么居士这与他的生活与性格有很大的关联。

袁枚少年的时候就已经小有名气了，特别擅长写诗，二十四岁的时候考取了进士。

后来一直在朝廷做官，直到三十三岁的时候辞官回家。

当时城中百姓前来为他送行的都排成队，个个都舍不得他离开，可见他深得民心。

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袁枚简介_袁枚的诗全集_古诗大全袁枚少有才名，擅长诗文，乾隆四年（1739）24岁参加朝廷科考，试题是《赋得袁枚因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜，得中进士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年（1742）外调做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，推行法制，不避权贵，颇有政绩，很得当时总督尹继善的赏识。

三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。

袁枚的诗全集：《所见》作者是清代文学家袁枚。

其古诗全文如下：牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

【翻译】牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

《马嵬》作者是清代文学家袁枚。

其古诗全文如下：莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！【翻译】用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。

象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

《寄聪娘》作者是清代文学家袁枚。

其古诗全文如下：一枝花对足风流，何事人间万户侯。

生把黄金买别离，是侬薄幸是侬愁。

【翻译】一个像花一样的女人足以让我满足，人间的万户侯又算得了什么呢？硬生生的为了黄金导致了离别，这是我的薄情也是我的愁。

《湖上杂诗》作者是清代文学家袁枚。

其古诗全文如下：葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

【翻译】葛岭的花都在二月开放（作者闲来无事，在湖滨郊游踏青），一路上游人络绎不绝，都说想做神仙，而我的心境与他们的不一样，我一点也不羡慕神仙，只羡慕那些少年。

《咏钱》作者是清代文学家袁枚。

其古诗全文如下：人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁。

解用何尝非俊物，不谈未必定清流。

空劳姹女千回数，屡见铜山一夕休。

袁枚简介袁枚（一七一六年三月二十五日～一七九八年一月三日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。

钱塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。

清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。

袁枚少有才名，擅长写诗文。

乾隆四年（一七三九年），进士出身，授翰林院庶吉士。

乾隆七年（一七四二年），外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。

乾隆十四年（一七四九年），辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。

嘉庆二年（一七九八年），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。

文笔与大学士纪昀齐名，时称“南袁北纪”。

主要著作有《小仓山房文集》《随园诗话》及《随园诗话补遗》《随园食单》《子不语》《续子不语》等。

散文代表作《祭妹文》，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

早年经历康熙五十五年三月二日（一七一六年三月二十五日）生，少有才名，擅长写诗文。

康熙六十一年（一七二二年），袁枚7岁，受业于史玉瓒先生，开始了私塾教育。

由于天资聪颖，刻苦好学，12岁时被时任浙江督学王兰生（王交河）录取进入县学，与史玉瓒先生同进秀才。

15岁时受到时任浙江督学李清植（李安溪）赏识，18岁时得浙江总督程元章赏识，被送入杭州凤凰山敷文书院，学业日有长进，19岁时，时任浙江督学帅念祖（帅兰皋）发现他才学过人，在廪生指标已满的情况下，破例将他补为廪生。

雍正十三年（一七三五年），20岁的袁枚参加科试，成绩名列前茅，获得了参加乡试的资格。

坎坷仕宦20岁以前，袁枚一直在杭州读书求学。

乾隆元年（一七三六年），21岁的他决定去省视远在广西做幕僚的叔父袁鸿，于是便开始了人生的第一次远行。

袁牧古诗全集袁牧古诗全集（168首）《所见》袁枚〔清代〕牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《苔》袁枚〔清代〕白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

《春风》袁枚〔清代〕春风如贵客，一到便繁华。

来扫千山雪，归留万国花。

《十二月十五夜》袁枚〔清代〕沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

吹灯窗更明，月照一天雪。

《题画》袁枚〔清代〕村落晚晴天，桃花映水鲜。

牧童何处去，牛背一鸥眠。

《苔》袁枚〔清代〕各有心情在，随渠爱暖凉。

青苔问红叶，何物是斜阳。

《偶步》袁枚〔清代〕偶步西廊下，幽兰一朵开。

是谁先报信，便有蜜蜂来。

《偶作五绝句》袁枚〔清代〕偶寻半开梅，闲倚一竿竹。

儿童不知春，问草何故绿。

《夜立阶下》袁枚〔清代〕半明半昧星，三点两点雨。

梧桐知秋来，叶叶自相语。

《鸡》袁枚〔清代〕养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。

主人计固佳，不可与鸡知。

《浴》袁枚〔清代〕浴罢凭栏立，高云掩夕阳。

不知何处雨，微觉此间凉。

《北邙山》袁枚〔清代〕山冢鬱嵯峨，轻车山下过。

有诗吟不得，此处古人多。

《古意》四首袁枚〔清代〕其一妾自梦香闺，忘郎在远道。

不惯别离情，回身向空抱。

其二泪堕酒杯中，光添琥珀红。

请君尝此酒，相思味不同。

其三种梅北窗下，香花开似雪。

日日有春风，梅花常傲妾。

其四打起女儿箱，寄郎寒衣裳。

从前说蓟北，今日又咸阳。

《车中杂忆古人作五六七言诗》袁枚〔清代〕其一沛公大度如刘季，难忘嫂戞羹。

偶将雍齿赏，终逐郑君行。

其二韩信旧雨钟离昧，成功酈食其。

两人都可负，一饭报何为。

其三辛毗魏王漳水猎，旂拂满山云。

只有辛长史，能将苦乐分。

其四张汤文深为大府，比例自辰衷。

最是张汤辈，公廉有素风。

其五李广李广射猛虎，周处斩长蛟。

一旦忤贵人，低头盼欧刀。

其六徐爰徐爰讲丧礼，赵鬼读西京。

寄语今三揖，儿曹未可轻。

其七赵充国养寇心如怯，屯田草未耘。

不逢汉宣帝，难画赵将军。

《晚眺三首》袁枚〔清代〕其一窗黑卷帘波，人间奈晚何。

登山立高处，贪得夕阳多。

其二万户炊烟升，化作一疋布。

袁枚与《随园食单》名词解释
袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，是清代乾隆年间的著名文人、美食家。

他出生于浙江钱塘（今杭州市），于乾隆四年中进士，后历任潥水、沐阳、江宁等县知县。

袁枚在四十岁时辞官，定居于南京小仓山，购隋氏废园，改名随园，并在此吟咏、写作。

他与赵翼、蒋士铨并称“乾嘉三大家”（或“江右三大家”）。

《随园食单》是袁枚的代表作品，这是一部烹饪著作，以袁枚四十年美食实践为基础，用文言随笔的形式详细描绘了从乾隆年间到18世纪中叶的326种南北菜肴和饭点，以及当时的美酒名茶。

该书被誉为“中国古代的食经”，具有重要的历史文化价值和实际指导意义。

总的来说，袁枚与《随园食单》是中国饮食文化史上的重要人物和著作，代表了清代饮食文化的繁荣和发展。

袁枚的诗句莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

——袁枚《马嵬》苔花如米小，也学牡丹开。

——袁枚《苔》白日不到处，青春恰自来。

——袁枚《苔》牧童骑黄牛，歌声振林樾。

——袁枚《所见》石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

——袁枚《马嵬》春风如贵客，一到便繁华。

——袁枚《春风》老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

——袁枚《湖上杂诗》吹灯窗更明，月照一天雪。

——袁枚《十二月十五夜》读书好处心先觉，立雪深时道已传。

——《随园诗话·卷三》爱好由来下笔难，一诗千改始心安。

——袁枚《遣兴》半天凉月色，一笛酒人心。

——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》不食人间烟火。

——《随园诗话·补遗卷九》每见寒士将达，必有一段谦光可掬。

——《了凡四训·谦德之效》读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。

——《随园诗话·卷十三》阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

——袁枚《遣兴》相逢清露下，流影湿衣襟。

——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》来扫千山雪，归留万国花。

——袁枚《春风》意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

——袁枚《所见》秋夜访秋士，先闻水上音。

——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？——袁枚《独秀峰》赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。

——袁枚《谒岳王墓》沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

——袁枚《十二月十五夜》各有心情在，随渠爱暖凉。

——袁枚《苔》桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。

——袁枚《独秀峰》但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。

——袁枚《遣兴》江山也要伟人扶，神化丹青即画图。

——袁枚《谒岳王墓》青苔问红叶，何物是斜阳。

——袁枚《苔》书非借不能读也。

——袁枚《黄生借书说》十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。

——袁枚《山行杂咏》偶步西廊下，幽兰一朵开。

——袁枚《偶步》葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

——袁枚《湖上杂诗》是谁先报信，便有蜜蜂来。

——袁枚《偶步》英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。

——袁枚《荆卿里》水惟善下能成海，山不矜高自极天。

袁枚最出名的十首诗一、《所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

注解：这首诗描绘了一个牧童骑着黄牛，唱着嘹亮的歌声，在树林中回荡。

忽然，他想要捕捉树上鸣叫的蝉，便立刻停止唱歌，静静地站在那里。

通过对牧童的动作和神态的描写，表现了儿童的天真活泼和对自然的热爱。

二、《苔》白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

注解：在阳光照不到的地方，苔藓却长出了绿意。

苔花虽然如米粒般微小，却也像牡丹一样努力绽放。

这首诗赞美了苔藓虽处逆境却积极向上的精神，鼓励人们无论身处何种环境都要勇敢地展现自己的价值。

三、《马嵬》莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

注解：不要总是吟唱唐玄宗与杨贵妃的《长恨歌》，人间也有许多像牛郎织女一样的离别悲剧。

杜甫诗中的石壕村夫妻离别之泪，比长生殿上唐玄宗与杨贵妃的泪水更多。

此诗表达了对普通百姓苦难的同情，对帝王爱情的反思。

四、《春风》春风如贵客，一到便繁华。

来扫千山雪，归留万国花。

注解：春风就像尊贵的客人，一到来就使大地变得繁华。

它吹走了千山的积雪，归来时留下了万国的鲜花。

诗人把春风比作贵客，形象地表现了春风带来的生机与活力。

五、《十二月十五夜》沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

吹灯窗更明，月照一天雪。

注解：深沉的更鼓声一阵紧似一阵，渐渐的人声也消失了。

吹灭油灯，窗户更加明亮，因为月光照在雪地上，反射出明亮的光芒。

这首诗通过对夜晚更鼓、人声、灯光和月色雪景的描写，营造出一种宁静而清冷的氛围。

六、《山行杂咏》十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。

青山似茧将人裹，不信前头有路行。

注解：山路十里崎岖不平，半里较为平坦。

一座山峰刚送走，另一座山峰又迎面而来。

青山像蚕茧一样把人包裹起来，让人不相信前面还有路可走。

此诗描写了山行的艰难和景色的奇特，表现了诗人在旅途中的感慨。

七、《遣兴》爱好由来下笔难，一诗千改始心安。

阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

注解：由于真正的爱好，写诗的时候总觉得下笔艰难。

遣兴袁枚注释及译文《遣兴》是清代诗人袁枚创作的一组七言绝句。

这组诗作于公元1791年（乾隆五十六年），表现作者写诗的态度和见解。

一、作品原文遣兴其一爱好由来着笔难，一诗千改始心安。

阿婆还似初笄女，头未梳成不许看⑴。

其二但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师⑵。

夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词⑶。

二、注释⑴“阿婆”二句：比喻老年写诗还似少时用心。

初笄（jī基），古代女子成年称及笄，这里是刚成年的意思。

头未梳成，比喻诗未改定。

⑵灵犀一点：作者论诗重“性灵”，此即指性灵。

旧说犀牛角中有白纹如线，直通两头。

见《汉书·西域传赞》颜师古注。

唐李商隐《无题》诗：“心有灵犀一点通”。

⑶解用：懂得用，会用。

三、白话译文其一由于爱美求好下笔总是很困难，一首诗总是要反复修改才会心安。

好比年迈的阿婆还如刚刚及笄的女孩，头发未梳好就不许看。

[1]其二只要肯下功夫，就能做出好诗。

这种创作是没有老师的，凭借的只是瞬间的灵感。

夕阳、花草这样的普通景色，都会因为灵感触发下的灵活运用而成为绝妙的诗句。

四、作者简介袁枚（1716—1797年），清代诗人、诗论家。

字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。

钱塘（今浙江杭州）人。

袁枚少有才名，擅长诗文，1739年（乾隆四年）中进士。

袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷等。

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登华山袁枚译文摘要：一、华山简介二、袁枚及其作品介绍三、登华山袁枚译文解析四、译文欣赏与感悟正文：华山，位于我国陕西省渭南市华阴市，自古以来就有“奇险天下第一山”的美誉。

华山不仅地势险要，景色秀丽，还拥有丰富的历史文化底蕴。

诸多文人墨客都曾登临华山，留下了许多脍炙人口的诗篇。

其中，清代著名诗人袁枚的《登华山》诗篇，便是对华山的赞美之作。

袁枚（1716-1798），字子才，号简斋，浙江仁和人。

他是清代乾嘉年间著名的诗人、文学家、文学评论家。

袁枚的诗歌作品以清新、自然的风格闻名，歌颂友情、山水、田园等题材的诗歌，读来令人陶醉。

在袁枚的众多作品中，《登华山》一诗，堪称佳作。

诗中写道：“自古华山一条路，险峻难登令人畏。

巍峨直上插云霄，雄伟壮观惊世俗。

”这句诗既描绘了华山的险峻壮美，也表达了诗人勇攀高峰的决心。

接下来，我们详细解析这首诗的译文，以期领略其中的韵味。

译文如下：Since ancient times, there"s only one road to Mount Hua,Its steep and treacherous terrain fills people with dread.Towering straight up into the clouds,Its magnificent and awe-inspiring scene surpasses the world.诗中第一句“自古华山一条路”，描绘了华山的独特地貌，强调了通往山顶的唯一途径。

第二句“险峻难登令人畏”，传达了华山攀登的艰难险阻，令人望而生畏。

第三句“巍峨直上插云霄”，形象地描绘了华山高耸入云的雄伟景象。

最后一句“雄伟壮观惊世俗”，则对华山的壮美景色进行了高度评价，认为其震撼人心，超越了世俗的审美。

通过这首诗，袁枚展现了华山的独特魅力，同时表达了自己勇攀高峰的决心。

在译文中，我们也可以感受到诗人对自然的敬畏之情，以及对壮美景观的赞叹。