《古意盎然》语文阅读答案
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湖北省武汉市东西湖区华中师范大学第一附属中学2024学年高考第二次模拟考试语文试题试卷请考生注意:1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上,请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2.答题前,认真阅读答题纸上的《注意事项》,按规定答题。
1、阅读材料,完成下面小题。
丰子恺论周启丰子恺的画儿是用速写画的手法作成的漫画,画面上,所能找得着的仅粗粗的墨线,他所用的墨线十分结实,苍老坚韧。
用这种线条所表现的人物,简单浅显,一眼看去便可明其意义,常常不用什么背景,“简单明了”四字,已可说明丰子恺的画儿的形式的了。
我们每看到丰子恺的漫画,心里便会觉得十分轻松,这固然是由于他的笔触的明快简练,毫无晦涩,而其内容也是与这很有关系的,我们在丰子恺的画里有时候看出了各种各样的声音,和谐,平凡,但不出你日常所闻的领域,一切都是极其普通。
画儿所内涵的情趣,也是冲淡平和的,不过冲淡平和中却带了苦涩的成分,而这样苦涩,只要是人间,随地便可把它找得到,表现得自然,无雕琢,更是他的特点,好比孩子们的馋嘴吧,孩子们看见了某物便流下了口水,这给丰子恺见了便在孩子的嘴上挂下一长串的圈圈点点,大小不求整齐匀称,画来似乎很不费劲,却是颇有趣味。
有人以为丰子恺的画儿太浅近,没有什么奥妙与新奇,可是画里的含义并不肤浅,你不信,请瞧,哪一处不显现着人生?偶一体味吧,你便会从中发现你自己的悲苦与烦恨,而觉得这画儿能够作你悲苦的代言人。
丰子恺的漫画所以流行不衰,并不是他的技巧比人特别高妙。
也不是画意格外深浓,都是因他画得浅显,谁都不用思索便明白其中的含义,尤其是因取画的人物的通俗,使得看画的人不觉得是看了画,都是如同看见了邻居的“三娘娘”的生活,自己家里的狗子、房屋,猫,木匠司务的孩子,看来毫不生疏而和自己的生活密切地关联着的。
画儿与丰子恺相似的人很多,但是当大众需要黑面包的候,他们去制造了些干牛酪冰淇淋,所以丰子恺的画儿被大众所爱好,于今为时已颇悠长了。
2024年苏教版语文高三上学期期末自测试题(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ(18分)【阅读材料】在群山环绕中,有一座村庄名为níng dé(凝德)。
这里四季分明,气候宜人,隔绝了尘世的纷扰。
ninéng dé的村民以种植茶叶而闻名,每年春天,山间的嫩叶细微地轻轻伸展,一眼望去,仿佛翡翠与金绿交织,构成一首壮丽的诗篇。
每到清明,全村会举办盛大的祭茶仪式,表达对天地与自然的敬畏。
村民们相信,只有在这样的仪式中,才能获得茶叶之灵,使茶香永存四季之中。
一、现代文阅读Ⅰ阅读上面的文字,完成下面小题。
(每小题 3 分,共 15 分)1.文中提到的“níng dé” 和“ninéng dé” 的正确书写方式是下列选项中的哪一项?A. 凝德和尼凝德B. 凝德和凝德C. 尼凝德和尼凝德D. 尼凝德和凝德二、现代文阅读Ⅱ(17分)阅读下面的文章,完成下列各题。
照亮生命的光①当你在生活的道路上遇到挫折时,你会怎样做呢?你是否只在挫折的阴影中徘徊,失去了前进的动力?或许,如果有人为你点亮一盏明灯,你便能看到远处不屈的火焰。
②生活正是因为有了挫折,才会更加多姿多彩。
有些挫折虽然暂时阻碍了我们的人生道路,但也许正是它,为我们健康成长奠定了基础。
很多时候,挫折也是我们对生命CTRL+C的一次自我调整。
一个人一生不可能避免挫折,对于挫折,我们都应该以积极的心态去面对。
③生活中依旧藏有一些失望,但积极面对才能有扭转乾坤的可能。
没有人喜欢挫折,因为挫折就像人生的万丈深渊,你刚爬上去,却突然让人把你从深渊中扔下来。
经历挫折,使我们看到了生命的弱点,为我们的健康生长提供了成长的契机。
有很多成功的人士,都是历经挫折,才找到了成长的方向。
④说起来,挫折就像一把双刃剑,你可以选择在挫折的泥潭中长跪不起,也可以选择在泥潭中吸取教训,为前进铺路。
其实,对挫折的态度,在很大程度上决定了你的人生。
2024学年江苏省泰州市重点中学春期高三第九次考试语文试题注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
最近,中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。
有人批评其质量堪忧,有人质疑其在数字化过程中,将一些珍贵的原声母带交给日本公司,使这些母版文物有可能被盗录和损毁。
谁是谁非,当事人各执一词。
然而此次事件,使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。
保护音像遗产就是保护我们的集体记忆,通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大,但关键在于其获得永久性保存后,如何才能变成活的文化?在全球化、信息化、数字化时代,传统文化资源面临着双重悖论。
第一重悖论,在全球化时代,大众流行文化成为传统文化的掘墓人。
同时,全球化时代又呼唤传统文化的复兴。
以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化,用“全球通用”的审美标准席卷全球,鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间,迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。
这种全球趋同化的大众流行文化浪潮,使得很多非西方社会的民族和人群,愈益面临失去独特文化身份的危险。
只有接续传统文化的根脉,复兴传统文化资源,我们才能在全球化浪潮中站稳脚根,获得文化身份和价值情感认同。
第二重悖论,信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁,也为其重焕生机提供契机。
为什么从前人们喜欢看戏,现在不喜欢呢?这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。
在信息、交通都不发达,文化娱乐活动匮乏时,建立在地域文化基础上的传统文化,得以较好地传承发展。
随着信息和交通的便捷,尤其是进入信息化、数字化时代后,地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。
第二学期期初检测试卷高一语文一、语言文字运用阅读下面的文字,完成下列小题。
古代诗词,是我国文化宝库中的一支奇葩,象征着中华文明。
诗歌不分家,诗和歌有着的联系,比如,诗和歌都追求旋律和韵律之美,或许在长期的文化传承中,诗和歌却各自为政,互不联系,这虽然制约着诗词的传播,但也影响着文化的繁荣。
这个春节,央视再用一档文化综艺节目《经典咏流传》给观众制造了巨大惊喜——“诗歌唱出来”,让更多观众感受到中国传统文化的魅力。
“和诗以歌”是这个节目最大的特点,就是用歌曲的形式将诗歌唱出来,将古典诗词与音乐联系起来,诗与歌融合发展,可以视为是一种具有历史意义和文化价值的创新。
这种形式不仅( )。
其实,这样的创新并非首次,在过去几年,类似“唱诗词”的音乐作品也不绝于耳,比如,邓丽君的《月满西楼》、王菲的《明月几时有》、费玉清的《春花秋月何时了》等,这些都是根据古典诗词演绎的音乐作品,也是诗、歌融合的典型,这些作品悦耳动听,脍炙人口,流传广泛,不仅是诗词文学上的不朽之作,也是音乐上的经典之作,通过歌唱的方法将古典诗词之美展露无遗,将诗词的意境和作者的内心情感表达出来,无异于。
1. 依次填人文中横线上的成语,全都恰当的一组是A. 汗牛充栋千真万确无与伦比锦上添花B. 浩如烟海千真万确举足轻重雪中送炭C. 浩如烟海千丝万缕无与伦比锦上添花D. 汗牛充栋千丝万缕举足轻重雪中送炭2. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A. 诗和歌都追求旋律和韵律之美,虽然在文化的长期传承中,诗和歌却各自为政,互不联系,这不仅制约着诗词的传播也干扰着文化的繁荣。
B. 诗和歌都追求旋律和韵律之美,但在长期的文化传承中,诗和歌却各自为政,互不联系,这不仅制约着诗词的传播,也影响着文化的繁荣。
C. 诗和歌都追求旋律和韵律之美,尽管在文化的长期传承中,诗和歌却各自为政,互不联系,这不仅制衡着诗词的传播,也影响着文化的繁荣。
D. 诗和歌都追求旋律和韵律之美,因为在长期的文化传承中诗和歌却各自为政,互不联系,这不仅制衡着诗词的传播,也干扰着文化的繁荣。
高二语文试题1.下列各组句子中加点的词语,解释有误的一项是()A. 乃瞻衡.(通“横”)宇策扶老..(指拐杖)以流憩B. 逮.(及,至)奉圣朝谁悲失路..(比喻不得志)之人C. 夙遭闵凶.(不幸)背负青天而莫之夭阏..(阻塞)者D. 彩.(色彩)彻区明是以区区..(拳拳,形容自己的私情)不能废远【答案】D【解析】【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
考生要注意结合文段内容理解文言实词,可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义,将选项中的词义代入看是否通顺,选项D,彩,指日光。
故答案选D。
【点睛】推断文言实词可以运用语境解词法。
词不离句,句不离篇。
词的多个义项只有在语境中才能得到过滤,没有语境,有时便无法分析词的含义。
推断词语含义,要结合句子本身的语言环境,有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。
另外,文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆。
以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候,尝试运用。
2.下列各组句子中加点字的意义和用法完全相同的一组是()A. 引.壶觞以自酌控蛮荆而引.瓯越B. 请息.交以绝游生物之以息.相吹也C. 凡在故老,犹蒙矜.育本图宦达,不矜.名节D. 门虽.设而常关此虽.免乎行,犹有所待者也【答案】D【解析】【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
考生要注意结合文段内容理解文言实词,可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义。
选项D,虽,虽然;选项A,引,举起/连接;选项B,息,断绝/气息;选项C,矜,怜惜/自夸。
故答案选D。
3. 下列各句中句式特点与例句相同的一项是()例句:访风景于崇阿A. 遂见用于小邑B. 农人告余以春及C. 童子何知,躬逢胜饯D. 背负青天而莫之夭阏者【答案】B【解析】试题分析:本题考查句式。
广西省百色市新高考语文必刷试卷考生请注意:1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。
2.第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
中国艺术有三个方向与境界。
第一个是礼教的、伦理的方向。
三代钟鼎和玉器都联系于礼教,而它们的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画(如武梁祠壁画等),东晋顾恺之的女史箴图,也还是属于这范畴。
第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟,使中国绘画艺术确立了它的特色,获得了世界地位。
然而正因为这“自然主义”支配了宋代的艺坛,遂使人们忘怀了那第三个方向,即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。
这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。
云冈、龙门、天龙山的石窟,尤其是近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。
中国竟有这样伟大的雕塑艺术,其数量之多,地域之广,规模之大,造诣之深,都足以和希腊雕塑艺术争辉千古!雕刻之外,在当时更热闹、更动人、更炫丽的是彩色的敦煌壁画,这个灿烂的佛教艺术,在中原本土,因历代战乱及佛教之衰退而被摧毁消灭。
富丽的壁画及其崇高的境界真是“如幻梦如泡影”,从衰退萎弱的民族心灵里消逝了。
支持画家艺境的是残山剩水、孤花片叶。
虽具清超之美而乏磅礴的雄图。
天佑中国!在西陲敦煌洞窟里,竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影。
最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画,我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里感知到世界生命的原始境界,意味幽深而沉厚。
现代西洋新派画家厌倦了自然表面的刻画,企求自由天真原始的心灵去把握自然生命的核心层。
德国画家马尔克震惊世俗的《蓝马》,可以同这里的马精神相通。
而这里《释尊本生故事图录》的画风,尤其“游观农务”一幅简直是近代画家盎利卢骚的特异的孩稚心灵的画境。
河南省2022届高三第三次大联考语文试题(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
古意①李颀男儿事长征,少小幽燕客。
赌胜马蹄下,由来轻七尺。
杀人莫敢前,须如猬毛磔②。
黄云陇底白云飞,未得报恩不能归。
辽东小妇年十五,惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声,使我三军泪如雨。
【注】①古意:诗题为“古意”,表明这是一首拟古诗。
②猬:即刺猬,哺乳动物,身上长满硬刺。
磔(zhé):张开。
14. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A. 一、二句以“事长征”“幽燕客”,简笔勾勒出了一位远征边塞有志男儿的形象。
B. “莫敢前”侧面表现勇士的勇猛;“须如”句运用比喻修辞,表现勇士的威武。
C. 心怀精忠报国之心的勇士虽长年在外征战,但辽东小妇缓解了勇士的紧张与疲惫。
D. 李颀在诗中从事迹到外貌、从外到内写了勇士的侠骨柔情,笔端饱含了敬佩之情。
15. 本诗风格奔腾顿挫,请结合诗句简要分析。
【14~15题答案】【答案】14. C 15. ①“奔腾”指诗歌风格慷慨激昂。
从事迹到外貌,塑造了一个豪迈勇敢、视死如归的勇士形象。
写辽阔的原野、昏黄的云天,景象开阔苍茫。
②“顿挫”指诗歌表情达意的抑扬顿挫、回旋转折。
首起六句,一气贯注,到“须如猬毛磔”一句顿住;“黄云陇底白云飞”一句忽然飘宕开去,“未得报恩不得归”一句,又是一个顿挫,男儿豪情跃然纸上。
最后笔锋一转,一句“使我三军泪如雨”,点明深藏的思乡之情。
【解析】【14题详解】本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
C.“但辽东小妇缓解了勇士的紧张与疲惫”错误,辽东小妇的一曲羌笛出塞曲反而勾起了将士们深沉的思乡之情。
故选C。
【15题详解】本题考查学生赏析诗歌风格的能力。
“奔腾”指诗歌风格慷慨激昂。
“须如蝟毛磔”五字,写出须又短、又多、又硬的特征,那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气,简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。
江苏高二高中语文期末考试班级:___________ 姓名:___________ 分数:___________一、其他1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是(3分)()A.着眼/着装完毕铜臭/遗臭万年攒射/人头攒动B.重创/抚平创痛丈量/计量单位数落/数见不鲜C.偏裨/大有裨益呜咽/狼吞虎咽吭声/引吭高歌D.慰藉/杯盘狼藉落枕/丢三落四薄暮/厚古薄今2.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1) 独与幼子负担渡海,葺茅竹而居之。
(3分)(2) 此所以深服渊明,欲以晚节师范其万一也。
(4分)(3) 然自其斥居东坡,其学日进,沛然如川之方至。
(3分)3.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)不愤不启,。
(《论语·述而》)(2)碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
?总是离人泪。
(王实甫《长亭送别》)(3),则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅则舟大也。
(庄子《逍遥游》)(4),衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。
(《管仲列传》)(5)桃李不言,。
此言虽小,可以喻大也。
(《李将军列传》)(6)二十四桥仍在,。
(姜夔《扬州慢》)(7),千金散尽还复来。
(李白《将进酒》)(8)春蚕到死丝方尽,。
(李商隐《无题》)二、选择题下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是(3分)()A.我们这个社会要大力弘扬一种健康、积极的道德风气,对公然挑战基本道德准则的不刊之论要进行旗帜鲜明的批判。
B.他在国内影视界和社会上知名度都极高,在国际上也有较大影响,堪称炙手可热的名人。
C.他以疯狂的热情投身于政界,很快地成为本土上的头面人物,一举而实现了衣锦还乡的世代农民的梦。
D.只要我们有破釜沉舟的决心,就能克服学习上的各种困难。
三、语言表达1.国家推出了家电下乡等惠民政策,网易对此进行了相关调查,下表是其中一项调查内容及结果。
阅读该表,回答问题。
(6分)在家电下乡活动中,那些问题最受关注(票数:3561)(1)根据上表,你得出什么结论?(2分)(2)为了把这项惠民政策落到实处,请你给政府部门提两条建议。
【高中议论文阅读】《古意盎然》阅读答案古意盎然朱良志①中国艺术具有一种普遍的好古气息,如在艺术题跋中,经常使用古雅、苍古、浑古、醇古、古莽、荒古、古淡、古秀等来评价艺术作品。
中国园林多是路回阜曲,泉古意盎然朱良芝①中国艺术具有“古色古香”的普遍味道。
例如,在艺术碑文和后记中,经常使用古雅、苍谷、浑谷、醇厚的古代、古莽、荒芜的古代、古光和古秀来评价艺术作品。
中国的园林大多沿途回归福渠,古坡周围有泉水、孤零零的亭台楼阁和广阔的荒原。
在弯弯曲曲的小路上,我偶尔能看到青苔、班伯路里、佛徽古树、法华古梅、秋松和古藤。
例如,在书法中,追求高度的古代感兴趣、金石感兴趣是一种时尚,而古代已成为书法的最高境界。
②有人说这是中国传统文化潮流的结果。
事实上,这是一种误解。
这里提到的“古代”不是古代的“古代”。
提倡“古代”不是为了恢复古代。
它不同于秦汉文学、盛唐诗歌等复古思潮。
它是基于古代的现在法则或古代的现在,这里没有古代和现在,高古。
它是通过这与过去之间的转换来超越时间。
它反映了中国艺术家对永恒感的思考。
③《二十四首诗》包括《高谷》。
高高在上俯瞰着一切,远古在抗争着千年。
“高谷”是一只千年御心的手表,在八荒中高歌猛舞。
高谷是超越的境界。
高说空间超越,古人说时间超越。
高与低,古与俗。
崇尚远古意味着超越低级习俗,来到这里。
在本文中,作者强调,要想实现这一点,就要“止步于本质,摆脱天然的封印”,从“封印”开始--人所设置的障碍中超越而出。
此时,好风从心空吹过,白云自在缱绻,我成了风,云,成了天鸡的伙伴,成了明月的娇客。
所以此一境界独立高标,在时间上直指“黄唐”,在空间上直入“玄宗”,超越了时空,在绝对不二的境界中印认。
④这种尚古趣味在世界艺术史上是罕见的,它源于一种深沉的文化沉思。
立足于当下的艺术创作,将一个遥远的对象作为自己期望达到的目标。
在此刻的把玩中,将心意遥致于莽莽苍古,就是要在现今和莽远之间形成回味无尽的“回旋”。
《古意》阅读附答案
浏览下面这首古诗,完成(1)(2)两小题。
(5分)(题目改编)
古意
唐耿湋
虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。
(1)诗的三、四两句描绘了怎么的场景?扼要分析第三句“冷”的表达效果。
(2)有人说此诗“怨而不怒”,结合全诗,扼要赏析。
答案:参考
23、(5分)
(1)描绘了树叶掩映下的绮窗内伴着凄冷的烛光,女子含泪给远方的丈夫写信的场景。
“冷”既写了烛光冰凉,又烘托了女子思念丈夫的苍凉心境
(2)尽管抱怨丈夫身居高位,与自己一世分离、没法相聚,但仍不忘丈夫,夜写家书,转达自己的思念之情。
古意盎然朱良志①中国艺术具有一种普遍的“好古”气息,如在艺术题跋中,经常使用古雅、苍古、浑古、醇古、古莽、荒古、古淡、古秀等来评价艺术作品。
中国园林多是路回阜曲,泉绕古坡,孤亭兀然,境绝荒邃,曲径上偶见得苍苔碧藓,班驳陆离,又有佛慧老树,法华古梅,虬松盘绕,古藤依偎。
如在书法中,追求高古之趣蔚为风尚,追求金石之趣蔚为风尚,古拙成了书法之最高境界等等。
②有的人说这是中国崇尚传统的文化风尚所使然,其实这是误解。
这里所说的“古”,不是古代的“古”,崇尚“古”,不是为了复古,它和文必秦汉、诗必盛唐之类的复古思潮是不同的,那是以古律今,或者以古代今,而这里是无古无今,高古,是要通过此在和往古的转换而超越时间,它体现的是中国艺术家对永恒感的思考。
③《二十四诗品》有《高古》一品。
高则俯视一切,古则抗怀千载。
高古,就是抗心乎千秋之间,高蹈乎八荒之表。
高古就是超越之境。
高说的是空间超越,古说的是时间超越。
高与卑对,古与俗对。
崇尚高古就是超越卑俗和此在。
在此品中,作者强调,若要悟入,需要“虚伫神素,脱然畦封”,要从“封”——人所设置的障碍中超越而出。
此时,好风从心空吹过,白云自在缱绻,我成了风,云,成了天鸡的伙伴,成了明月的娇客。
所以此一境界独立高标,在时间上直指“黄唐”,在空间上直入“玄宗”,超越了时空,在绝对不二的境界中印认。
④这种尚古趣味在世界艺术史上是罕见的,它源于一种深沉的文化沉思。
立足于当下的艺术创作,将一个遥远的对象作为自己期望达到的目标。
在此刻的把玩中,将心意遥致于莽莽苍古,就是要在现今和莽远之间形成回味无尽的“回旋”。
中国艺术家喜欢这样的“道具”:苍苔诉说的是一个遥远的世界;顽石如同《红楼梦》中的青埂峰上出现的远古时代留下的奇石一样,似乎透露出宇宙初开的气象……这些特殊的对象,将人的心灵由当下拉向莽莽远古。
此在是现实的,而远古是渺茫迷幻的;此在是可视的,而遥远的时世是迷茫难测的。
独特的艺术创造将人的心灵置于这样的流连之间,徘徊于有无之际,斟酌于虚实之间,展玩于古今变换中,而忘却古今。
古人有所谓“抗心乎千秋之间,高蹈于八荒之表”正是言此。
这里的“抗”,就是“回旋”,一拳古石,勾起人遥远的思虑;一片湿漉漉的苍苔提醒人曾经有过的过去,艺术家通过这样的处理,一手将亘古拉到自己的眼前,将永恒糅进了当下的把玩之中。
滤尽人的现实之思,将心灵遁入永恒的寂静之中。
⑤颇有意味的是,在中国艺术中,常常将“古”与“秀”结合起来。
如清盛大士《溪山卧游录》评明末画家恽向山曰“苍浑古秀”;周亮工《读画录》评陈洪绶画“苍老润洁”,认为作画“须极苍古之中,寓以秀好”。
在中国艺术中,可谓扁舟常系太古石,绿叶多发荒率枝。
艺术家多于枯中见秀用思。
如一古梅盆景,梅根形同枯槎,梅枝虬结,盆中伴以体现瘦、漏、透、绉韵味的太湖石,真是一段奇崛,一片苍莽,然在这衰朽中偶有一片两片绿叶映衬,三朵四朵微花点缀,别具风致。
像苏轼所说的“生成变坏一弹指,乃知造物初无物”,那些枯木兀然而立,向苍天陈说着它们也有一段灿烂的过去。
⑥中国艺术家将衰朽和新生残酷地置于一体,除了突显生命的顽强和不可战胜之外,更重要的则在于传达一种永恒的哲思。
打破时间的秩序,使得亘古的永恒就在此在的鲜活中呈现。
艺术家在其中做的正是关乎时间的游戏,古是古拙苍莽,秀是鲜嫩秀丽,古记述的是衰朽,秀记述的是新生,古是无限绵长的过去,秀是当下即在的此刻。
同时,在苍古之中寓以秀丽,秀丽一点,苍莽漫山,一点精灵引领,由花而引入非花,由时而引入非时,由我眼而引入法眼,念念无住,在在无心。
这正是中国艺术最精微的所在。
(选自《中国美学十五讲》有删节)。