高一语文课前导学案3.2.2《今生今世的证据》2(苏教版必修1)

一、教学目标：1. 通过阅读苏教版高中语文《今生今世的证据》，让学生理解并掌握文章的基本内容，提高阅读理解能力。

2. 培养学生对人生、命运和历史的思考，引导学生思考人与世界、人与自我之间的关系。

3. 通过分析文章中的修辞手法和语言特点，提高学生的文学鉴赏能力。

二、教学内容：1. 课文《今生今世的证据》的基本内容，包括情节、人物、主题等。

2. 分析文章中的修辞手法，如比喻、拟人、象征等，以及这些修辞手法的表达效果。

3. 探讨文章中的哲学思想，如生命的意义、人与命运的关系等。

三、教学方法：1. 采用问题驱动法，引导学生提出问题，并通过阅读和讨论来解决问题。

2. 使用案例分析法，分析文章中的具体内容和修辞手法，帮助学生更好地理解文章。

3. 采用分组讨论法，鼓励学生积极参与讨论，培养学生的合作能力和口头表达能力。

四、教学步骤：1. 引入新课，简要介绍课文《今生今世的证据》的作者和背景。

2. 让学生快速阅读课文，了解文章的基本内容，并提出问题。

3. 组织学生进行分组讨论，通过讨论解决问题。

4. 对文章中的修辞手法进行分析和讲解，帮助学生理解修辞手法的表达效果。

5. 引导学生深入思考文章中的哲学问题，如生命的意义、人与命运的关系等。

五、教学评价：1. 通过课堂讨论和回答问题，评价学生对课文内容的理解程度。

2. 通过作业和测验，评价学生对修辞手法的掌握程度。

3. 通过思考题和作文，评价学生对文章哲学思想的思考和理解程度。

六、教学重点与难点：1. 教学重点：理解课文《今生今世的证据》的基本内容，分析文章的修辞手法，探讨文章的哲学思想。

2. 教学难点：理解文章中的象征意义和深层含义，对生命的意义和人与命运的关系进行深入思考。

七、教学准备：1. 准备课文《今生今世的证据》的文本，供学生阅读。

2. 准备相关的参考资料，如作者的介绍、文章的背景等。

3. 准备问题引导学生思考，如关于文章的主题、修辞手法等。

八、教学延伸：1. 组织学生进行课后讨论，深入探讨文章中的哲学问题，如生命的意义、人与命运的关系等。

《今生今世的证据》学案学习目标：1．反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。

2．了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。

学习重点：1．通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。

2．文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解课文。

学法：评点法学习时数：一课时课文导学：一、课前预习1.查阅刘亮程的相关资料。

2.阅读文章，划出文中对场景细致描写的段落，思考作者的情感。

3．给下列加点字注音打夯．（）一缕．（）瘸．（）腿横杈．( ) 烟垢．( ) 抹．( )杀转弯抹．( )角抹．( )布圈．( )棚墙圈．( )二、简介刘亮程：1.刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。

在一个靠近沙漠的村子里长大。

种过地，当过乡农机管理员。

劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。

在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。

他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。

自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。

2. 学会评点评点是做读书笔记的常用的方法。

古人讲读书不动笔等于不读书。

读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是读书一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，大家最好能养成这样的好习惯。

大家要学会进行创造性的阅读，就是要展开想象，进行质疑。

在评点中要力求提出不同的意见，对作者与编者，都是如此。

首先要立足文本，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，这样才能把文章读活。

三、文本探究：1、文中“今生今世的证据”指的是什么呢？作者拿这个证据想证明怎样的生活呢？全文表达了作者怎样的思想感情？2、在文中作者为什么反复说自己走的时候“不懂得”“不知道”？3、作者认为以往的生活需要证明吗？为什么？4、作者为什么会对以往的一切产生怀疑？如果以往的一切证据都消失了，故乡还在吗？5、如何理解第6节中的“内心的生存”？6、作者在最后一节写道：“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚。

高中语文《今生今世的证据》的教学设计苏教版必修1一、设计思想刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。

《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，一般的乡思作品可能更注重抒情，情感味较浓。

但刘亮程的这篇文章却具有更多的对故乡的一种理性思考，情感含蓄、多少显得克制。

如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则跨越了这种感情，从而去进一步追问这种感情产生的根由，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？我在教学上的总体思路是：以课文中的对话栏为载体，通过学生的品读，联系自己的实际，说出自己的感受。

1、整体感知课文，读懂作者，读出自己的感受；2、联系生活实际，让学生对文本进行详细的评点，训练他们自主学习的能力。

体现“学生为主体，教师为主导”的新课改理念。

二、教材分析本文是属于“月是故乡明”专题中“乡关何处” 板块中的一篇学生自读文章。

这是一篇有关故乡的散文，是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。

该文在写作上的一个明显特点就是对场景细腻的描写。

教学时要挖掘学生现有的情感体验，让学生多一些理性的思索。

青少年应该具有美好的心灵，应该热爱自己的家乡。

而在本文中，家乡的概念不仅是具体的，有时是抽象的，研读时要让学生仔细体会。

三、学情分析对于一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上，但是本文是一篇理性较强的文章，而现在是学生大部分可以说从来没有远离过家乡，他们没有感性的对故乡的思念之情，更何况是对故乡——文本中所指向的精神家园——做理性的思考呢？学生在学习过程中可能只注重于自己对故乡的感性认识，从而导致不能深刻的理解本文。

今生今世的证据·教案【教学目标】1．进一步学习掌握赏析文章的方法。

2．了解人对故乡情感如此深沉的原因，了解故乡对人的生命的意义。

3。

了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。

【教学过程】1．了解作者生平。

2．问题：作者的这种情感痕迹在我们今天要学习的文章中有没有存在?如果有的话，请在课文中找出来，读一读，将自己对某一段或某一个词的体会写在书页的边上。

请同学朗读自己找到的段落，然后说出自己写的感知。

明确：“还不懂得……”表达作者的懊悔之情；“随便”等词语显示刘亮程在当时的轻率。

拟人手法的运用，将旧物人格化，实际上等同于生命与生命的交流，显示了作者对土地的真诚的态度，从而使文章的感情真挚动人。

3．问题：作者为什么对这些旧目的东西深情如此?明确：(这些是我今生今世的证据啊。

)4．问题：何谓证据?课文中作者所说的证据分别是哪些?结合课文来看作者要借助这些旧物来证明什么东西呢?请同学朗读自己找到的作者所说的生命证据的句子，注意加强朗读语气，突出这段文字里作者的情绪。

然后说说自己写下的感受。

明确：(证明往日生活的痕迹，生命存在的依据。

)5．问题：“你”有过类似的寻找吗?联系生活实际谈谈这种寻找在我们现实生活中表现为什么?学生具体谈谈他们自己在生命中对往事的回忆。

明确：(这种寻找在我们现实生活中表现为怀旧。

)6．问题：联系课文中第4段的描写和每个人自己的回忆来分析人为什么喜欢怀旧。

联系刚才学生们自己的回忆和课文中第4段的描写，看看人的回忆有一个什么共同点。

然后以此为思考的切人点，来分析问题。

明确：回忆的内容中有一个主人公“我”存在，每个人的回忆的内容中的主角是不一样的，每一个人的回忆都是对自己过去生活的回忆。

人是能够感知时间无情的动物，明知旧日时光的一去不返，旧地重游，物是人非，能够证明我们存在过的东西是物，那是我们人类经历和情感依附的唯一证明，所以人怀旧的实质就是人对自己过去生活和情感的留恋。

《今生今世的证据》教案(苏教版高一必修教案设计)共3篇《今生今世的证据》教案(苏教版高一必修教案设计)1《今生今世的证据》教案(苏教版高一必修教案设计)一、教学目标本节课将围绕着探究今生今世的证据展开，让学生了解人类对于生命和死亡的不同的思考方式和看待方式，引导学生思考人类生命的价值和意义，探求生命存在的真正意义。

具体的教学目标如下：1. 让学生了解今生今世的证据的概念，明确人类对于生命的存在的想法和观点。

2. 引导学生思考人类生命的意义，探究生命存在的意义。

3. 让学生学会分析文章中的表述，提炼文章的核心思想，并试图与自己的思考联系起来，形成独立的思考方式和生命观点。

二、教学内容1. 第一部分：课件讲解。

通过课件的介绍，引导学生了解今生今世的证据的概念，明确人类对于生命的存在的想法和观点。

对于不同的文化对于人类生命看待的方式和哲学思考，带领学生一起探究人类的哲学思考。

2. 第二部分：案例分析。

通过阅读教材中的案例，引导学生思考不同的生命意义和不同的生命观点，帮助学生分析文章中的表述，提炼文章的核心思想，并试图与自己的思考联系起来形成独立的思考方式和生命观点。

3. 第三部分：小组讨论。

将学生分成若干小组，让学生在小组内交流、互相讨论，梳理自己的思路和想法，并试图与组内其他成员交换思考过程，寻求新的思维方式。

4. 第四部分：展示报告。

通过小组的讨论，每个小组将有机会在课堂上进行展示报告，让每组的成员会交流和感知更深入的理解和生命哲学观点。

5. 第五部分：课堂总结。

总结课堂教学的内容、思路和方式。

在讲到生命意义的时候，课堂的最后是还可以给学生一个思考题，引导学生对这个思考题目，给与一些启示性的思考方式和问题。

三、教学方法1. 听课学习方法。

学生会在听如此深入、繁复的话题中，有可能会存在疲乏的感觉，而这些 lectures 通常是非常有启发性的。

因此，听课的核心应当是专注不分心及渐进式的注重细节。

2. 交流讨论方法。

今生今世的证据【教学目标】1．自主学习，反复阅读，加强与文本的对话体验，增进师生间、生生间的交流，以此深刻体会作者在文中流露出的观点。

2．探究与活动体验，进一步了解“今生今世的证据”的深刻含义。

【教学过程】一、课前自主研读课文，在对话栏内写下自己对文中词、句、语段的理解和感受。

建议评点：1．第l、2段(第l段对鲁莽地推倒、砍掉、拆毁曾经拥有的事物的痛心，第2段字里行间对没有向那些熟悉的东西深情告别充满悔意。

曾经拥有的事物、那些熟悉的东西都是我今生今世的证据)2．第6段“如果没有……谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证?”(留存的过去的事物可以证实以往的生活，但仅有这些客观的事物，一个人的精神经历和情感世界依然没有见证。

结合最后两段，我今生今世的证据又有了一层新的含义：附着在曾经拥有的事物、那些熟悉的东西之上的记忆和情感。

)3．倒数第2段(留存的旧物必然会消失。

随着它们的消失，那些记忆中的往事、曾经的情感会不会消失?作者对此充满担忧。

)4．最后一段(家园指留存的旧物，也指附着其上的记忆和情感。

一个如果失去了物质的故乡，更如果失去了精神的故乡，那他将永远失去精神的根基和慰藉。

)其它地方自由评点。

二、课内学生交流讨论评点，教师参与，并发表自己的观点。

三、学习课文后有没有想到如何精心构筑我们这些普通人的“灵魂领地”、“精神家园”呢?学生讨论交流，教师可适时点拨：日记、用过的物品、老照片、故居、传家宝、爸妈用孩子的胎毛做的笔或印有孩子出生脚印的泥塑、重要纪念日的精彩录相等都可以作为人的“今生今世的证据”。

曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。

否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑。

四、一个国家为什么要建历史博物馆?教师可适时点拨：它是一个民族、一个国家“今生今世的证据”。

今生今世的证据【教学目标】1．进一步学习掌握赏析文章的方法。

2．了解人对故乡情感如此深沉的原因，了解故乡对人的生命的意义。

3。

了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。

【教学过程】1．了解作者生平。

2．问题：作者的这种情感痕迹在我们今天要学习的文章中有没有存在?如果有的话，请在课文中找出来，读一读，将自己对某一段或某一个词的体会写在书页的边上。

请同学朗读自己找到的段落，然后说出自己写的感知。

明确：“还不懂得……”表达作者的懊悔之情；“随便”等词语显示刘亮程在当时的轻率。

拟人手法的运用，将旧物人格化，实际上等同于生命与生命的交流，显示了作者对土地的真诚的态度，从而使文章的感情真挚动人。

3．问题：作者为什么对这些旧目的东西深情如此?明确：(这些是我今生今世的证据啊。

)4．问题：何谓证据?课文中作者所说的证据分别是哪些?结合课文来看作者要借助这些旧物来证明什么东西呢?请同学朗读自己找到的作者所说的生命证据的句子，注意加强朗读语气，突出这段文字里作者的情绪。

然后说说自己写下的感受。

明确：(证明往日生活的痕迹，生命存在的依据。

)5．问题：“你”有过类似的寻找吗?联系生活实际谈谈这种寻找在我们现实生活中表现为什么?学生具体谈谈他们自己在生命中对往事的回忆。

明确：(这种寻找在我们现实生活中表现为怀旧。

)6．问题：联系课文中第4段的描写和每个人自己的回忆来分析人为什么喜欢怀旧。

联系刚才学生们自己的回忆和课文中第4段的描写，看看人的回忆有一个什么共同点。

然后以此为思考的切人点，来分析问题。

明确：回忆的内容中有一个主人公“我”存在，每个人的回忆的内容中的主角是不一样的，每一个人的回忆都是对自己过去生活的回忆。

人是能够感知时间无情的动物，明知旧日时光的一去不返，旧地重游，物是人非，能够证明我们存在过的东西是物，那是我们人类经历和情感依附的唯一证明，所以人怀旧的实质就是人对自己过去生活和情感的留恋。

为何故乡的明月是最亮的?为何故乡的山水是最美的?因为故乡是留有我们生活经历与情感的最多的地方。

2023年《今生今世的证据》教学实录(苏教版高一必修一)整理江苏羊尖高级中学杨文贵《今生今世的证据》是苏教版高中《语文》(必修一)“月是家乡明”专题中的一篇现代散文。

本文选材与众不同,所写的边远乡村里的故事,对今日的同学而言比较生疏;另外,本文感情深藏不露,语言相当抽象,文学性也比较强:这都给同学的阅读带来了很大的难度。

因此,我借助“读出自己”的阅读理念,试图从同学熟识的生活体验入手,引导同学一步一步走向文章的深处……(一)让我渐渐地靠近你师:同学们,初读这篇文章后,有什么感受啊?生:(几乎齐声)一点也读不懂!师:哦,什么让你们读不懂呀?生:老师,文章的题目和开头部分就读不懂,“今生今世的证据”什么意思?感觉写得好玄乎!师:哦,真的写得如此玄乎吗?玄乎得我们这么聪慧的同学都看不懂啊?那这样吧,我们不读的文章,我们读自己好吗?生:老师,什么是读自己呀?师:对这个问题,老师暂且不说,我只想先提几个问题。

哪些同学原来的家在农村,而由于种种缘由,现在已经伴同父母搬到了镇上或者市里的新家的?有的话请举手。

(十几个同学举手)师:你们的老家还有亲人吗?你们逢年过节还要“常回去看看”吗?生:要的。

师:哦,那么假如今日我们全班同学跟你回老家玩,你会怎么给我们介绍你的老家?你将怎样来证明你确的确实在这里生活过呢?生1:我会把同学们带到还留存着我当年在上面涂鸦的老屋的墙壁处,指着告知同学们,这是我画的。

生2:我会把同学们带到我老家门前的那棵老树跟前,指着告知他们当年我曾经和我的小伙伴们攀爬的乐事。

生3:我会把同学们带到老家门前的那株种在泥地里的月季旁,挖出当年埋下的包着我胎发的那个塑料纸包,告知同学们,这是我的胎发,不由他们不信吧?(众笑)师:刚才几位同学的回答很精彩,他们确能让我们信任那是他们生活过的老家,什么缘由呢?生:由于他们都有证据!(齐声)师:对了,证据!由于他们都找到了能证明他们曾经生活过的实实在在的证据,是他们今生今世的证据。

高一语文导学案编号：教学课题课型主备教师把关教师使用教师使用时间、班级《前方》《今生今世的证据》新授学习目标1、把握文章的思想内容，深刻理解作者独特的思想情感；2、学会对词语、语段的点评，揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言。

学习重点难点对词语、语段的点评，揣摩作品语言。

一、课前预习1、关于作者、作品《前方》随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。

摄影散文也是其中的一种。

摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。

《前方》是一篇“摄影散文”。

摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。

补充作者简介：曹文轩，1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。

1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。

后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。

他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。

《今生今世的证据》刘亮程，1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，长大后种过地，放过羊。

当过十几年乡农机管理员。

劳动之余写点文字。

大多写自己生活多年的一个村子。

在这个人畜共居的村庄里，房子被风吹旧，太阳将人和牲畜晒老，所有事物都按自然的意志伸叶展枝。

作者在不慌不忙中叙述着一种人类久违的自然生存。

高中语文今生今世的证据教案2一、导语故乡不是地理学意义上的某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关，……它只跟人的心灵相关，是远离之后难于割舍的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。

---情感意义故乡只跟人的精神相关，它是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。

---哲学意义有一位作家这样阐释：失去的故乡才是真正的故乡。

写乡愁的作家都生活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。

——他就是刘亮程简介刘亮程经历在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子，这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，树木按自然的意志生叶展枝……一切都在不慌不忙中接近一种自然生存。

刘亮程，就在这个村子里生活了三十八年。

读书，种地，当乡农机管理员，劳动之余写点文字。

他几乎所有文字都在写这村子。

2000年，他也因为这样的文字在全国一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”“乡村哲学家”。

随之，他去了县城；接着，去了省城……刘亮程说：“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好象又回到了那里，回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过的事物……”“我中断了这种生活，我跑到了别处,远远地回望这个村子……”下面我们就来欣赏他的这篇《今生今世的证据》二、过程1、远远地回望这个村子，他在回望（寻觅）什么？他在回望（寻觅）今生今世的证据2、什么是他今生今世的证据？提示：在第二节最后有一句“这些都是我今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我们是指故乡的一草一木，一砖一瓦，故乡的那一段生活。

3、为什么故乡的人事物就是他今生今世的证据？在《乡土情结》中曾有这样的话：故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。

4、他为什么要寻觅“今生今世证据”？我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。