第二章古代埃及

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第二章古代埃及

后期埃及：第21—31王朝（B.C.1085—332
年）铁器时代第一阶段：21—26王朝（B.C.1085—525年）第二阶段：27—31王朝（B.C.525—332年）
一、后期埃及的社会经济进入铁器时代，手工业、商业和对外贸易十
分活跃。商品货币经济的巨大发展，货币出现。城市的增加和繁荣。

2、关于金字塔 3、金字塔与古王国时期的政治文化。中国明清时期的皇陵与极度膨胀的封建专制。 “金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人们智慧的象征”。相比之下，更重要的在于，金字塔是古王国时期埃及政治文化的浓缩，如同紫禁城和明清皇陵之浓缩中国传统的政治文化，如同白宫和国会山之浓缩美国现代的政治文化。
二、国家的产生 1、古代文化 ◎ 旧石器文化→新石器文化。 ◎ 史前文化遗址主要分布于上埃及，包括巴达里、阿姆拉和涅伽达。 ◎ 铜石并用文化巴达里文化。前4500-4000年。农业文化。母系氏族社会。女性雕像和墓葬规模。
• ◎ 铜石并用文化 • 阿姆拉文化。即涅伽达文化Ⅰ。 • 前4000-3500年。 • 农业文化。父系氏族社会。 • 雕像和墓葬的变化
改革失败原因：
（1）没有得到下层广大人民的支持，涅木虎
力量较弱；（2）阿蒙神庙僧侣集团的强大。
四、新王国的衰落
拉美西斯一世的扩张。
拉美西斯二世（B.C.1304—1237年）的扩张埃及赫梯争霸：拉美西斯二世建新都，组建四个军团；赫梯国王穆瓦塔鲁也迁都，公元前1298年决战卡迭什。两败俱伤，双方休战签约，叙利亚大部分领土归赫梯。之后，埃及受到利比亚人部落和“海上民族”侵扰。王朝末期爆发伊尔苏领导的奴隶起义。文献是《哈里斯大纸草》。神庙僧侣势力日盛，王权衰落。

世界古代史课件2上古埃及

4、古王国的衰落
地方贵族势力的兴起：诺马尔赫神庙僧侣势力的增大专制王权渐渐瓦解。
二、第一中间期
第7-10王朝，前2181-2040年。特征是王权衰落，战乱频仍，出现地方割据势力称雄、小国林立的局面，经济凋敝。人民起义？目前详情知之甚少。《聂菲尔涅胡预言》。赫拉克列奥波里：中部，第9－10王朝。《对美利卡拉王的教训》，涅杰斯（小人）。底比斯：南部，第11王朝。
三、早王朝时期
◎ 第1-2王朝，前3100-2686年。都于孟菲斯。 ◎ 第一王朝的美尼斯或纳尔迈。兼并战争，走向统一：下埃及和利比亚。统治上下埃及的王冠。
◎ 第二王朝的哈谢海姆，完成统一。君主专制逐渐形成：国家机关的设置王位世袭制的采用王室经济逐渐形成王墓（马斯塔巴）的变化：规模的扩大、陪葬品的丰富，
3、金字塔的修建
金字塔是古王国时期中央集权统治的重要象征。它是古代埃及国王的陵墓，因其外观形似汉字的“金”字，故名。从马斯塔巴（意为凳子）式的坟墓演化而来的。第三王朝时，国王约塞尔让著名建筑设计师伊蒙霍特普为他设计坟墓，于是出现了一座在马斯塔巴上面逐级缩小的梯形金字塔。第四王朝时，金字塔的修建日益兴盛，第一任国王斯尼弗鲁为自己修建了两座金字塔，已逐渐向角锥体发展。其子胡夫修建了最大的一座金字塔，它高147米，边长230米，塔基面积5.29万平方米，用了230万块 2.5吨重的石头。其子哈夫拉所建金字塔豪华精致，附近建有狮身人面像。第四王朝后，金字塔的修建渐趋逊色。金字塔一方面是古代劳动人民留给后人的一座艺术丰碑，因为它充满了埃及人民的智慧；另一方面，又是埃及劳动人民受统治者剥削和压迫的历史见证，所以，人民群众往往用把国王尸体抛出金字塔的方法发泄心中的怒火。

[历史学]大学古代史古代埃及

在神话中荷鲁斯最终战胜了塞特而在现实中埃及则是上埃及征服了下埃及（第一、第二王朝的统治中心都在上埃及，而且我们课本中也多次提到对南方对北方胜利的征服战争），因此，如果说神话代表了埃及的统一战争，那么代表胜利者上埃及的肯定也是荷鲁斯而不是塞特。

统一的影响王权的加强——法老法老，是埃及语的希伯来文音译。这一称呼则来源于埃及语的“王宫”一词。因此“法老”原指王宫或者朝堂，到埃及第十二王朝末期， “法老”一词还仅仅使用于指代王宫。最早将“法老”用来表示埃及君主的是第十八王朝埃赫那顿时期的一封信，其中提到“法老，愿他健康长寿并富有，君王”。在此之后的第十九王朝，“法老”一词还可以用来代表贵族，而不仅仅是国王。直到第二十二王朝，法老一词开始同法老具体的称谓联系在一起使用，“法老”才成为现在的含义，即埃及国王。在不使用“法老”一词的时间里，古埃及人一般使用“国王”、“殿下”、“君主”等词表示国家的统治者，但这些词都是古埃及文的意译，而不是音译。而由于“法老”一词的独特性，后人习惯上就把所有古埃及国王都用这一称谓表示了。
上埃及下埃及上埃及——尼罗河河谷，悬崖峭壁举目可见，之外就是沙漠。崇尚白色，国王头戴白冠，国库称白屋。崇拜秃鹰神，以莲花为象征。
下埃及——平坦无际的尼罗河三角洲。下埃及崇尚红色，国王头戴红冠，国库称红屋。崇拜眼镜蛇神，以纸草为象征。

法老的皇冠：上埃及是白冠，下埃及是红冠，两个一起戴象征上下埃及的统一。

优越的地理环境、富裕的农业生产对古代埃及文明产生了重要影响：
A、为埃及法老权力的强化奠定了经济基础，统一灌溉农业促进了埃及王权的加强，并导致古埃及庞大官僚机构的产生； B、挑战强度的不足缓慢了埃及文明发展的步伐。良好的自然环境使埃及成为古代世界的一大粮仓，然而埃及的生产力却并没有因此而得到飞速的发展。相反，几千年来却是步履蹒跚，发展缓慢。早在公元前三千年，尼罗河谷地区已是人类生产力最为发达的地区，但是两三千年过去了，这一地区的生产水平增长仍不显著。古埃及的农具两千年来除了犁的改进之外，似乎没有显著进步。一直到新王国时期，埃及的农业生产才开始使用青铜器具，古王国到中王国时期一直处于金石并用时代。而同时期，其他地区的文明则大踏步进入了铁器时代。 C、独特的地形使古代埃及文明在相当长的时间内按照自己的道路独立发展，世代传承而少有变异。即使在喜克索斯人建立异族王朝的时候，埃及固有的文化传统也没有中断。与两河流域的政权频繁更替和刀光剑影形成了鲜明的对比。

第二章两河流域、古埃及和古印度

二、天文历法
一方面因为农业生产的需要，美索不达米亚人需要掌握季节、安排农事，另一方面也由于他们特有的占星传统，使他们在确定历法、观测天象等方面取得了显著的成绩，比较其他几个文明古国，美索不达米亚人的天文学可谓比较发达。估计早在公元前 3000 年，苏美尔人就已有了历法，从苏美尔语泥版中的农用历书可知，此地区至迟在公元前 1700 年以前已有了较为完善的历法，从已发现的泥板记录上还可了解到：公元前 1100 年时亚述人采用了约前 19 世纪至前 16 世纪古巴比伦历的 12 个月的月名。
三、数学
1.计算方法和数学用表从一个包括 44 块泥版的数学文书中，我们可知道早在公元前 2000 年左右，美索不达米亚人已掌握了加、减、乘、除的计算方法，特别是他们发明的乘法，比起古埃及人的“倍乘迭加法”，则显得进步得多，他们是利用乘法表进行运算，其乘法表记录的是某个数，从 1 乘起，分别乘到 60 的全部答案，运算时可根据需要从不同的表格中寻找答案，如果无法直接查出答案，则分解开来再进行运算，如 54×27，则是先求出 54×20，再求 54×7，最后将两个结果相加，只要所求算式中的数目能在表中查到，通过查表和适当的加法运算则不难得出所算的结果。当然比起九九表，这种表还显得落后，不像九九表那样，具有普遍性和便于诵读的特点，但它毕竟使乘法变得较为简捷。
早在公元前 4000 年时，此地区的人们就已发明了犁，并利用牛和驴来拖犁，也正是由于这种犁耕的发明，使其农业较早地由新石器时代的小块田耕作，过渡到大规模的田地耕作。其他的农具有锄和镢等，在古巴比伦时期这些工具的头部，大部分是采用青铜制成的，最为重要的是这时期巴比伦人发明了一种新式农具——即带有播种器的耧，它由两头犍牛曳引，一人扶犁，一人牵牛，一人在旁向谷斗放种子，一边耕地，一边播种，是

第二章,古代两河流域与古埃及美术史

善于用牛作装饰是两河流域文化的一大特色。牛头竖琴是其最古老的精美乐器。
琴架顶部以牛头作为装饰，用天青石和金箔制成，牛的神志表现得十分生动，鼓起的牛鼻似在翕动；
琴身由黄杨木制成，正面在沥青上
用贝壳镶嵌着人和动物，表现了古代神话中的英雄吉尔伽美与双头公牛以及一些神化的动物在进行人类活动的情景，具有浓厚的奇异色彩。
专注的表情。
《苏美尔人雕像》
祭祀者群像
《还愿雕像》，出土于伊拉克阿斯马尔土丘，约公元前2900年～前 2600年。石灰石，最高约76.3厘米。伊拉克巴格达博物馆。
乌鲁克女神像(石雕)
公元前3500～前3000年
推测是当时专供祭祀用的一种宗教偶像。头像的眼眶没有眼珠，只有两个很大的洞，显然，曾用宝石或其他珍贵的石头作镶嵌的，在眉毛部位有一道深槽，乃是留作镶嵌黄铜或金子的地方。至于头像的其余部位，可能是木料制成的。
图2-11 《纳拉姆辛石碑》出土于伊朗苏萨，约公元前2254年～前2218年。石灰岩，高约 1.98米。巴黎卢浮宫。
《古迪亚雕像》，拉伽什。约公元前 2120年。闪长岩，高 73.7厘米。巴黎卢浮宫。
《法官像》石雕
《行政记录泥板》，伊拉克尼普尔，阿卡德王朝。泥板，8.9厘米×10.4厘米×2.4厘米。美国宾夕法尼亚大学博物馆。
图2-16 萨尔贡二世沙鲁金城宫殿复原图，伊拉克，约公元前720年～前705年。20 多个内院，200多个房间
《拉马苏》人首飞牛，出土于萨尔贡二世沙鲁金城宫殿，约公元前720年～前705 年。石灰岩，高约4.2米。巴黎卢浮宫。宫殿的入口矗立着据称可以赶走恶魔的守护神拉马苏的巨型雕像。亚述人的这种放置方法应该来自赫梯人的传统。
泥板图书

第二章外国古代城市规划建设的思想与范例

古罗马时期的提尔城
古罗马时期的庞培城
庞培城丰足大街的街面
庞培城狄奥斯库里宅的中庭
庞培古城的市苑全景，正中高台为朱庇特神庙，远处背景为维苏威火山
第四节中世纪的城市建设
一、背景：
１）历史学家一般将从西罗马帝国亡到14-15世纪欧洲资本丰义制度萌芽(文艺复兴运动)这一漫长的封建时期称为“中世纪”，在这一千年左右的时间里，西欧由于生产力的衰退、战争频繁的破坏、国力的弱小以及基督教宗教思想的束缚，其经济、社会和文化发展十分缓慢，思想领域缺乏有创造力的建树，囚此人们也习惯把它称为“黑暗的时代”、“黑暗的中世纪”，用来描述中世纪文化蒙昧和倒退的基本特征。
卡洪城
古埃及城市，又名伊拉洪、拉洪。在法尤姆绿洲东南部，尼罗河西岸。古埃及法老大多生前为自己建造宏伟的陵墓，卡洪城便是为兴建塞索斯特里斯二世（公元前1896～前1887年在位）的金字塔陵墓而修建的一种特殊的居民点,当时人口约2 万人。陵墓完工后，该城便被废弃，逐渐湮没在沙漠中。
卡洪城
２、城市的结构特征：
3）在中世纪的政治背景下，城市有着特殊的地位，尽管从 11世纪初到 14世纪中期城市的市民阶层始终只是一小部分，但却不断地、迅速地发展，直至成为全体居民。由于法律对于集中在城市的居民十分有利，因此，市中心意味着是最为令人渴望的区域：富裕居民生活在中心区，贫困者则在城市边缘。市中心建有全城最高的建筑物，在大多数情况下构成城市的轮廓线，从而使城市的总体景观在高度上失去了统一：市政厅的塔楼，教堂边的钟塔或教堂塔楼。
1历史学家一般将从西罗马帝国亡到1415世纪欧洲资本丰义制度萌芽文艺复兴运动这一漫长的封建时期称为中世纪在这一千年左右的时间里西欧由于生产力的衰退战争频繁的破坏国力的弱小以及基督教宗教思想的束缚其经济社会和文化发展十分缓慢思想领域缺乏有创造力的建树囚此人们也习惯把它称为黑暗的时代黑暗的中世纪用来描述中世纪文化蒙昧和倒退的基本特征

第2章文明的开端

公元前2100年前后，埃及发生分裂，经历一二百年才统一。公元前18世纪末，埃及再次分裂，西亚的游牧部落趁虚而入，后来在北部建立政权，统治埃及达一百多年。
公元前15世纪国王图特摩斯三世在位时，埃及国力强盛，不断对外征战，疆土一再拓展，成为地跨亚非两洲的军事帝国。
但在二百多年以后，帝国由盛而衰。被征服地区纷纷摆脱埃及的控制。公元前6世纪，埃及被西亚的波斯灭忙。
文明名称发生的区域
古代埃及文尼罗河流域明
古代西亚文明
古代印度文明
幼发拉底河与底格里斯河流域
印度河与恒河流域
古代中国文黄河流域与长
明
江流域
国家出现的时间约公元前3500年
约公元前3500年
约公元前2500年起约公元前2070年起
为维护奴隶主阶级的利益，汉谟拉比制定了现存世界古代第一部比较完备的成为法典，史称汉谟拉比法典。
在地中海东岸巴勒斯坦一带，希伯来人建立过希伯来王国。后来它分裂为以色列和犹太两个王国。公元前8世纪起，以色列被外族所灭。一百多年后，犹太王国也灭亡了。在以后的漫长岁月中，希伯来人流散到世界各地，被统称为犹太人。在沃地西部，腓尼基人曾建立过一些奴隶制小国。他们擅长航海和经商，还在海外建立了殖民地。
约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个国家--夏朝，都城相传在阳城（今河南登封东）。
据说禹家里很富有，禹的父亲为保护自己的财产,修筑了土城。禹晚年,用武力平服了不顺从他的部落,俘虏了这些部落的成员,罚做奴隶。有一次，禹召集部落首领聚会，带着礼物参加会议的首领达到“万国”。有个部落首领来晚了，禹竟专断地把他处死。
关于古代文明，历史学家一般把原始社会成为蒙昧时代和野蛮时代，而把奴隶社会的形成作为文明时代的开始。

外国工艺美术

导论第一章原始社会工艺美术第二章古代埃及工艺美术第三章古代两河流域工艺美术第四章古代波斯工艺美术第五章古代印度工艺美术第六章古代地中海区域工艺美术第七章古代希腊工艺美术第八章埃特鲁里亚与古代罗马工艺美术第九章伊斯兰工艺美术第十章古代日本工艺美术第十一章古代非洲工艺美术第十二章古代美洲工艺美术第十三章古代大洋洲工艺美术崇尚庄重典雅带有复古意趣的艺术风格
1、约5万年前，除了原始的石斧之外，还有尖状器、刮削器的出现，此期称为“中期旧石器时代”。
2、大约在5万年至1.5万年之前的“晚期旧石器时代”，人们进入了母系氏族社会，“图腾”崇拜。
3、至5000年前的“新石器时代”人们开始了定居生活，这意味着农牧业的出现。5000年至3000年之前之一阶段称为“金石并用时代”。
罗马式工艺美术1发展于11世纪,成熟于12世纪上半期它首先出现于法国然后遍及所有不受拜占庭艺术影响的欧洲国家.2金属工艺的制作风格主要是以平面化自由化处理形象占主
导地位3罗马式家具的主要特色是素朴无华的装饰风格.它们大多以薄木雕刻作为装饰手法并且延续了古代家具的某些风格.4纺织工艺,主要作品是在贵族的府邸与教堂中悬挂的壁毯,无论在技术还是数量和规模上,这一时期的欧洲纺织工业都有巨大的发展.代表作:贝叶挂毯.罗可可形成的生产时间、背景、风格艺术特征、形成因素或原因：
现代工艺美术的风格特征：1、传统风格——现在人使用现代材料，表现传统工艺美术的造型与装饰风格，追求怀旧情思和复古意趣。2、装饰风格——强调工艺美术作品的装饰功能，忽略材质肌理的展现，但实用功能依然占有主要比重。3、现在风格——强调工艺美术作品的材质肌理本身的美感效果，同时考虑到实用功能，但忽略装饰性的表现。4、前卫风格——无视工艺美术作品的实用功能，强调单纯的“美”和“刺激”，强调“视觉冲击力”和工艺家个性的表现，有意改变作品材质肌理的感觉。

第2课古代埃及( 高三历史)

2、古埃及“象形文字”失传的原因？ ① 、文字复杂难懂， ②、缺乏普及性。 ②、受希腊、阿拉伯等强势文化的冲击
我们再来看看古埃及文明的又一象征——象形文字
罗塞塔石碑
字母的演变
埃及文字圣书
体
腓尼希腊基字字母母
拉丁字母
今天，我们学习了古埃及文明。你能否从地理位置、政治、经济、文化等方面比较古埃及与两汉流域、中国的相同之处呢？
二、古埃及为何能走向统一？古代埃及的国家管理体制是怎样的？
统一因素：不断的兼并战争，公元前3100年，上埃及征服下埃及，实现统一。
法老专制统治（高度集权的专制统治） ⑴、集政治、军事、经济、司法、宗教大权一身。 ⑵、王权神授（太阳神之子，智慧、真理的化身）。
※古代埃及有没有女性成为“法老”？
请依据你掌握的知识，谈谈你的观点。
胡夫金字塔内部结构
狮身人面像（也称“斯芬克斯”）
讨论（：材1阅料）读一法材料老著：的名的陵埃墓及胡。夫金字塔上有一段令人生畏的铭文：“不论是
谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。”
（2）中国秦始皇陵。借鉴：充分利用高新技术和设材备料进二行2考00古3年；9月把17保日埃护及古当代地时文间物凌晨放2时在，第由一美国位国，家地避理学会组这织个免的世进考界行古上学最破家大坏借的助地性最上发先陵掘进墓的，；机这通器是人人过突类电破第视“ 一死次等神深媒之入体翼窥” 探广进金泛入字胡塔报夫内道金部，字。塔—— 引起更多人的关注，并能够通过商业运作获得考美国古国材与家料文地三理物学保世会界组护上织经1的4费2考个古等国学家。家和组立地织足区进的材行亿的料万胡观且夫众言金通字之过塔电有内视部理直考播即古看可过到程。了.中由国套中也（央从3电8）时视开“台始1迷直0套信播从.与当天科早学上：7时考至1古0时中30的分进较行量现”场直；播“，另科外学，精中央1 神战胜死亡恐惧”等。

第二章古埃及文明

第二章古埃及文明绪言一、地理环境和居民1．地理环境：具有良好的农业基础，尼罗河两岸沃野千里，这也适应了专制主义的出现，使国家容易行使主权，也不容易被外族入侵，使埃及的文明具有持久性，其人种的传统也得以自我保持，和西亚的情况恰好相反。

2．居民：哈姆-塞姆语系二、埃及学从前阿拉伯人有一句古话：人怕时间，时间怕金字塔。

在1888年艾菲尔铁塔建造以前，金字塔一直是地球上最高的建筑物，而直到19世纪中期，人们对金字塔仍然了解的非常少。

[法]商伯良解读古埃及象形文字：原本对埃及的了解缺少直接的史料，只有通过希腊的对埃及的一些描述。

在1798年拿破伦进攻埃及的时候在罗塞达要塞筑工事的时候一位上尉发现了罗塞达石碑。

上面一共有三种文字：埃及象形文字、埃及世俗体象形文字、科普特文（用希腊文改造的埃及文字）。

从希腊文上可以读到，罗塞达石碑上记叙了托勒密国王时期的事件。

因为法老的名字在石碑上被用椭圆圈出（Ptolemaios），而比对希腊文后发现象形文字要少两个字母，于是，到底石碑上写了什么一直没有人知道。

而1790年出生在格勒布尔的商伯良（少年天才，4岁能背《圣经》，9岁熟读《荷马史诗》，12岁精通多国古代语言，包括希腊文梵文等，立誓要写成埃及的历史，并在17岁时写成《法老制下的埃及史》，成为当地的院士，在1812年在傅立叶那里得知了石碑的事件，当时又有埃及末代女王kleoptra（克利奥佩特拉）的石碑被发现，上面同样缺少2个字母，商伯良大胆假设是省略了元音a和o，后来又发现了拉美西斯Ramsess的石碑同样有缺少字母的情况，按照这样的假设，发现石碑可以被完全解读）在1822年在巴黎过了10年清苦的日子以后，终于解读了罗塞达石碑的秘密，自此埃及学诞生。

三、埃及史的历史分期四、埃及史的要点1．专制主义：城邦——区域性国家——帝国2．埃赫那吞改革(宗教上一神教的改革)3．埃及的宗教思想第一节法老治下的埃及一、古埃及文明的形成(金石并用的时代)1.前王朝时期(考古学文化)(1)巴达里文化(4500BC—4000BC)这是一个母系氏族，维持的时间很长，这也使后来埃及妇女的地位一直比较高。

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◎ 医学：木乃伊与外科学。
五、宗教： ◎ 崇拜对象：小国寡民与诸多神灵的并存。主神：太阳神即拉神/阿蒙神。一神崇拜的尝试：太阳神即阿吞神。
◎ 宗教思想灵魂不灭。木乃伊。金字塔。
思考题： 1、名词：金字塔涅杰斯涅木虎《伊浦味陈辞》雅赫摩斯图特摩斯三世卡迭什
战役象形文字拉美西斯二世
• （二）国家的产生 • 国家的雏形： • 上埃及的涅伽达与希拉康波里。 • 王陵与墓葬的差异。 • 小国寡民。 • 古埃及人称之斯帕特； • 古希腊人称之为为诺姆。 • 法老时代地方行政区州的原型。
• （三）早王朝时期 • • • • • • ◎ 第1-2王朝，前3100-2686年。都于孟菲斯。 ◎ 第一王朝的美尼斯或纳尔迈。兼并战争：下埃及和利比亚。统治上下埃及的王冠。
二、波克霍利斯改革第24王朝法老的改革 1、改革背景商品货币经济的发展、财产的集中和高利贷业的发展。《阿蒙关于地产继承的指示》的记载说明了土地集中和中小所有者破产的情形。债务奴隶制发展，加剧阶级矛盾，削弱国家军事力量。 2、改革内容颁布法律，限制债务奴役的发展。但社会财产分化加深。埃及由于内部阶级斗争而日益削弱。
（一）埃及的自然条件与居民 1、自然条件 ◎ 位置利比亚沙漠、努比亚沙漠、阿拉伯沙漠、地中海。 ◎ 交往通道西奈半岛。 ◎ 天然的屏障与交往的障碍之双重作用。 ◎ 地理位置的相对闭塞性与历史进程的相对连续性即非中断性。区别于两河流域。 ◎ 干旱的气候与特定的水源。
第二章
古代埃及
一、尼罗河文明的起源二、从古王国到新王国—法老的时代与僧侣的时代三、第一中间期——第7-10王朝，前 2181-2040年。四、中王国——第11-12王朝，前20401786年。五、新王国时期
本章重点：
奴隶制国家的产生和中央集权君主制的形成、发展。不同时期阶级关系的变化和阶级斗争。埃及人同外族的交往和历史发展。
一神教信仰的尝试。在宗教、政权、文艺上有革新性。目的：排斥神庙影响和僧侣势力，强化王权。实质在于宗教改革形式的政治斗争。教俗之间的力量对比决定了改革的失败结局：恢复原有信仰，首都迁回底比斯，僧侣势力进一步加强，法老地位衰微。
改革失败原因：
（1）没有得到下层广大人民的支持，涅木虎
• 三、第一中间期 ——第7-10王朝，前21812040年。 • 第7-10王朝，前2181-2040年。 • 特征是王权衰落，战乱频仍，经济凋敝。 • 目前详情知之甚少，不宜妄做结论。文献《聂菲尔涅胡预言》、《僧侣安虎同自己心灵的谈话》描述人民大起义。
四、中王国——第11-12王朝，前 2040-1786年。 ◎ 第11-12王朝，前2040-1786年

3、图特摩斯三世（B.C. 1504—1450年）埃及对外征服达到顶峰南方到第四瀑布之外，向北打败叙利亚、巴勒斯坦联军，进攻米坦尼。地跨西亚、北非的帝国（地图p50）中央集权制专制统治的加强，把全国划分为上下埃及两个行政区，设两个维西尔。同时借助宗教力量强化统治。
三、埃赫那吞改革

三、波斯帝国统治下的埃及
波斯帝国国王冈比西斯在公元前525年征服埃及，建立波斯王朝（27王朝，B.C.525— 404年）。冈比西斯在埃及的高压政策。大流士一世的温和统治政策，奴隶制庄园的发展。此后，埃及人不断反抗，直到前404年获得独立。经过28—30王朝，前334年，又被波斯征服。前332年，亚历山大进入埃及，埃及进入希腊· 马其顿统治时期。

后期埃及：第21—31王朝（B.C.1085—332
年）铁器时代第一阶段：21—26王朝（B.C.1085—525年）第二阶段：27—31王朝（B.C.525—332年）
一、后期埃及的社会经济进入铁器时代，手工业、商业和对外贸易十
分活跃。商品货币经济的巨大发展，货币出现。城市的增加和繁荣。
法老下有宰相（维西尔），主持日常政务，主管司法、行政、经济和宗教事务。军队有常备军和临时征召部队。地方有州，国王任命州长。严格的等级制度。
（二）金字塔
金字塔是古王国中央集权统治的最重要象征，是古埃及国王的陵墓，形似汉字的“金”字，故称……. 1、古王国时期的标志性建筑金字塔：现存约80座，位于吉萨。常见的三大金字塔即胡夫金字塔、哈佛拉金字塔、门卡拉金字塔。源于早王朝时期的陵墓马斯塔巴。第三王朝法老乔赛尔之墓，第四王朝均为斜面角锥体，其中胡夫金字塔高140余米，哈弗拉金字塔前的狮身人面像高22米而长57米。金字塔是建筑史上的奇迹，被誉为古代世界七大奇观之一。

◎ 河谷与沙漠。广袤的瀚海与绿色的丝带。人烟稀少与人口稠密。 ◎ 上埃及与下埃及。 ◎ 尼罗河：农业与纽带。
2、古代居民
◎ ◎ 北非的土著与西亚的移民之混合群体；前者属于含姆语系，后者属于塞姆语系。希腊罗马统治时期，特别近代殖民主义时期，印欧语系亦融入埃及。
• 埃及历史的三个发展阶段： • B.C.3500—2040年，国家形成时期、早王国时期、古王国时期和第一中间期；由分裂走向统一 • B.C. 2040—1085年，中王国时期、第二中间期和新王国时期。 • B.C.1085—A.D.7世纪中叶，后期埃及和希腊、罗马人统治时期。埃及进入铁器时代。
◎ 都于底比斯，主神阿蒙神。 ◎ 基本特征：生产逐渐恢复，私人经济扩大；政治重心南移，贵族势力尤存；离心倾向明显，法老权力衰微。
喜克索斯人入侵
喜克索斯人入侵下埃及，建第15-16王朝。喜克索斯人意为“外族统治者”，语言与阿摩列人相同，从何而来尚无定论，可能来自叙利亚。
他们建立的政权可能承袭了埃及的统治形式。在北部三角洲一带形成强大势力。
2、简述埃赫那吞改革的原因、内容及影响。 3. 古代埃及的文化成就。
一、后期埃及的社会经济
二、波克霍利斯改革
三、波斯帝国统治下的埃及四、希腊、罗马统治时期
外族入侵利比亚人（22-24王朝）与努比亚人（25王朝）的统治。波斯人（27、31王朝）的统治。马其顿人的征服与希腊化时代→罗马人的统治。拜占庭帝国的统治。阿拉伯人的征服与埃及的阿拉伯化。突厥人诸王朝的统治（阿尤布王朝与马木路克王朝）。奥斯曼帝国的统治。英国的殖民统治。 1952年革命与埃及的独立。
力量较弱；（2）阿蒙神庙僧侣集团的强大。
四、新王国的衰落
拉美西斯一世的扩张。
拉美西斯二世（B.C.1304—1237年）的扩张埃及赫梯争霸：拉美西斯二世建新都，组建四个军团；赫梯国王穆瓦塔鲁也迁都，公元前1298年决战卡迭什。两败俱伤，双方休战签约，叙利亚大部分领土归赫梯。之后，埃及受到利比亚人部落和“海上民族”侵扰。王朝末期爆发伊尔苏领导的奴隶起义。文献是《哈里斯大纸草》。神庙僧侣势力日盛，王权衰落。

四、希腊、罗马统治时期 1、希腊人的统治前323年，亚历山大死，其部将托勒密在埃及称王，埃及进入托勒密王朝统治时代（前305—30年）君主专制，国王总揽大权。官僚制度和州制，与埃及上层奴隶主贵族联合，尊重埃及宗教信仰，保护神庙。社会经济和对外贸易继续向前发展。亚历山大里亚城成为国际贸易和文化交流中心，著名学者阿基米德、欧几里德、希帕卡斯在这里研究。
三、建筑与艺术
◎ 孟菲斯附近的金字塔。
◎ 底比斯附近的巨型宗教建筑卡尔纳克神庙和卢克索神庙。新王国时期僧侣势力膨胀的浓缩抑或物质体现。
四、科学知识
◎
天文学：天文观测与星位的确定。太阳历之3季12月365天：罗马朱里亚历、中世纪格里哥利历和公历的前身。 ◎ 数学：十进位。圆周率3.16。面积的计算公式。
喜克索斯人从亚洲带来一些新式武器和装备，
如马拉战车、鳞片铠甲、复合式弓等。在客观上促进了埃及同西亚的交往。卡默苏和雅赫摩斯驱逐喜克索斯人。解放埃及。
四、新王国时期
一、军事帝国的建立
二、社会经济状况和阶级关系
三、埃赫那吞改革四、新王国的衰落
一、军事帝国的建立
新王国时期：B.C.1570—1085年，都于底比斯，进入青铜时代。 1、雅赫摩斯建立第18王朝（B.C.1570— 1320年），同时向外扩张：南方的努比亚、东北方的叙利亚和巴勒斯坦。阿蒙霍特普一世向南到第二瀑布，向西进攻利比亚。 2、图特摩斯一世——埃及军事帝国的开创者南到第三瀑布；北到幼发拉底河。
（四）古王国时期的社会经济
第3-6王朝，前2686-2181年。都于孟菲斯。主神拉神。新的灌溉系统新的农具：木犁和木耙建筑、手工业和贸易的发展。
二、从古王国到新王国—法老的时代与僧侣的时代 ◎ （一）君主专制开始确立。法老与国家的同一性：法老是社稷江山的象征抑或朕即国家，法老的圣谕即法律，国有经济即国有土地构成物质基础。在传统社会，忠君与爱国往往被视作统一概念而不可分割
古代埃及的社会生活
居民基本分为6个等级：王室；僧侣；贵族；
书吏、商人、工匠和农民；农奴；奴隶经济体系的主要基础是农业。工匠的技术高超公元前2000年以后，商业发展迅速。
思考题
1.古埃及的中央集权君主统治制度表现在哪
些方面？ 2.埃赫那吞改革。
第四节后期埃及和希腊、罗马的统治
历代国王对底比斯阿蒙神庙的赠赐，僧侣阶
层的膨胀和干涉朝政，联合地方贵族威胁王权。国王依靠新兴军事贵族试图削弱僧侣实力。
◎ 新王国时期的标志性建筑：底比斯的神庙。 ◎ 僧侣势力的膨胀，左右政局。
• ◎ 阿蒙霍特普四世的改革： • 开始以恢复拉神崇拜来对抗阿蒙神，遭到反对。 • • • • • 废黜诸神包括阿蒙在内，独尊阿吞神；没收诸神庙的财产；迁都阿马尔那，称埃赫塔吞。改御名为埃赫那吞。

第二章古代埃及

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