里下河文化分析

寻访兴化历史 感受古城文化
兴化地处里下河腹地，土地肥沃、物产丰富，水网密布、河泊纵横、是著名的“鱼米之乡”。

先前，水运发达，但陆路交通较滞后，一定程度影响了兴化的对外交流与发展。

从“张筵赌酒还通夕，策马登山直到嵿”、“日日红桥斗酒卮，家家桃李艳芳姿，诗人千古风骚在，写出幽怀几砚间”（郑板桥句），可窥见一斑。

今天我们踏访了这片美丽的土地。

靠山吃山，靠水吃水，一个地方的饮食结构以及逐渐形成的饮食传统、习惯、文化，首先来自于这片土地所提供的食品资源。

兴化自古就是鱼米之乡，盛产优质大米、小麦。

水产品四时不绝，鱼、虾、蟹、鳖、螺、蚌、蚬层出不穷，鱼类产品青、鲢、锂、银、黑、鳊、桂鱼、虎头鲨品种繁多。

还有藕、莲、菱、芋头、
莴苣、茨菇等，这些水灵灵的本土蔬菜给酒宴者们吹来股股水乡清凉之风。

垛田香葱，质地柔嫩，香味浓郁，营养丰富，且有中药功效。

这些都为兴化的餐桌提供了丰富的食品原料。

兴化人民用自己的勤劳和智慧创造和享受着大自然的赐予，享受着生活
文化是兴化的骄傲，文化是兴化的名片，历史文化名城的称号让我们自豪。

身为文化人更有一种文化的震撼：文化是一座高山，层层积累；文化是一条大河，源远流长。

兴化八字桥夜景
郑板桥故居北门小胡同
兴化是历史悠远的文化古镇，作为新一代的兴化人，我们怀着一颗敬畏的心，用游客的视角，怀着浓烈的情感漫步在这里，感受它兼具包容性，崇文性，涉水性，
创新性的内在，我们感到无比自豪。

里下河地区传统聚落空间形态研究——以溱潼镇为例摘要：溱潼位于江苏省泰州市，是苏中里下河地区典型的水乡岛镇。

本文以溱潼镇为研究对象，从聚落的整体形态、民居的平面形态和街巷空间形态三个方面对其空间形态进行分析，探讨了里下河地区传统聚落的整体形态和空间组织模式。

关键词：里下河地区；溱潼镇；传统聚落；空间形态；1溱潼镇传统聚落概况溱潼镇位于姜堰、兴化、东台三县市的交界处，深处里下河平原腹地，旧有“犬吠三县闻”之说[1]，是苏中里下河地区的水乡岛镇。

溱潼，古称“秦泓”，新石器时期就有先民居住，元朝时期开始设镇，至今已有一千多年的历史。

溱潼镇四面环水，湖网密布，自古以来就是里下河地区盐运和漕运的必经地，商业繁华、经济活跃。

岛镇面积0.54 km2，保存有大量明清时期的传统建筑。

溱潼镇在2005年入选中国历史文化名镇名录，是泰州地区明清民居保存最多最为完整的古镇。

2溱潼镇传统聚落的整体形态溱潼建于河心孤岛，四周河网密布，是东南西北水源的交汇之处。

岛镇呈南北向，南北长度不足1公里，东西方向最窄处不过百米，整体“北大南小”。

民国之前，孤岛的面积仅为现今的一半，大小不一的地块散落湖心，历经数百年的围湖取地，才逐渐形成今天完整的孤岛格局。

民国时期，溱潼有三条河流穿岛而过，分别为北夹河、中夹河和南夹河。

三条河流将溱潼划分成“井”型格局，古镇的商铺沿原夹河两岸东西向一字展开，居民住宅则沿着夹河两岸南北向分散，建筑的整体布局有着明显的向心性和轴线意识。

（图1）。

图1 溱潼岛镇（图片来源：作者根据Google Earth绘制）3传统民居的平面形态3.1平面构成要素溱潼传统民居以砖木结构为主，房屋围绕天井进行组织，受制于场地限制，大多布局紧凑。

普通的民居一般由正屋、厨房、门楼和天井组成，正屋为溱潼地区典型的三间五架结构；大户住宅的平面构成明显复杂，房屋多，占地广，一般由多进天井院落组成。

3.2平面构成模式溱潼镇普通民居的平面构成单元大致有四种基础模式：第一种，平面呈“一”字型，仅有一座正屋围绕院墙形成天井；第二种，平面呈“L”型，由南向的正屋和东侧的厨房组成；第三种是“内凹”型，这种民居往往将随墙而设的门楼做成门屋的形制，和另一侧的厨房形成轴对称；第四种，平面为“回”字型，在凹字型的基础上，增加与正屋相对的厅屋，形成十字对称的格局。

2022-2023学年江苏省南通市海安市七年级（上）期末语文试卷一、积累运用。

（25分）1．（6分）阅读下面一段文字，完成问题。

ㅤㅤ海安文脉流淌千年，文化“家底”深厚。

从yōu jiǔ璀璨的青墩文化、粮丰盐富的漕运文化，到多姿多彩的民间文化、精耕细作的农耕文化、独具mèi lì的里下河文化、内涵厚重的红色文化A多元文化集于一身，融于一城。

而今，奋进中的海安人将以文化软实力开创高质量发展新局面赋．能加码。

（1）根据拼音写汉字，给加点的字注音。

yōu jiǔmèi lì赋．能（2）A处应填的标点符号为（3）下面加点词与“枢纽海安”中的“枢纽”词性相同的一项是A.流淌．．千年B.建设．．城市C.阳光．．保险2．（3分）整本书阅读与思考。

ㅤㅤ读经典，就像看汽车的后视镜，是为了更好地前行。

读鲁迅，谈谈读经典、读鲁迅对你的积极影响。

3．（3分）读《西游记》，适合精读和跳读并用。

其中，精读就是精思，沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话，表现了各自怎样的心理？人物对话内容心理沙僧“进退两难”猪八戒“拣无火处走”唐僧“只欲往有经处走”4．（4分）学校《经典朗读》午间电声栏目，拟邀请你担任本期朗读者，请你从七年级上册课本中选择一篇散文示例：我选择朗读莫怀戚的《散步》。

分享理由：作品记录了普通家庭的日常生活点滴，笔触细腻温柔，饱含真情深意，担负家庭责任。

我选择朗读（作者）的（篇名）分享理由：5．（9分）用课文原句填空。

ㅤㅤ文以载道，诗以言志。

这志，是“海日生残夜，（1）”的自然之理（王湾《次北因山下》）；是“夜发清溪向三峡，（2）”的离乡之愁（李白《峨眉山月歌》）；是“（3），却话巴山夜雨时”的团圆之盼（李商隐《夜雨寄北》）；是“（4），应傍战场开”的故园之思（岑参《行军九日思长安故园》）；是“（5），铁马冰河入梦来”的报国之情（陆游《十一月四日风雨大作》）；是诸葛亮“（6），（7）”的谆谆叮咛，淡泊宁静（《诚子书》）；是郭沫若“（8），（9）”的以灯喻星，美好向往（《天上的街市》）。

里下河文学流派中的民俗研究魏佳怡 沈颖妍 徐筱菲 柴雨泽 徐心意扬州大学文学院 ，江苏扬州225100摘 要：里下河文化培育了“里下河文学流派”，里下河地区特有的风俗成为了里下河作家群笔下特有的素材。

他们在作品中向我们展示了丰富多彩的婚俗、年岁风俗等民俗传统，为我们描绘了里下河地区斑斓的画卷，突出了里下河“刚柔并济、雅俗共生”民俗的文化内涵。

关键词：里下河；文学流派；民俗一、“里下河”地域界定“里下河文学”是里下河地域范围内的文学。

“里下河”，并不是一条河，而是江苏苏中地区里河与下河之间由四条水系构成的一个区域空间。

①里下河地区是一个一万多平方公里的平原，但它虽处平原，但在地貌上却是四周高中间低，地形如锅，是典型的洼地，境内河湖相连、水运发达，土地肥沃、物产丰饶，有鱼米之乡的美称。

二、“里下河文学流派”民俗探究里下河地区走出了一大批在写作内容、写作风格、审美倾向等方面具有共生性的作家群体，并形成了独具地域特色的文学流派。

特有的婚嫁、饮食、岁时节令等都成为了作家笔下展现里下河地区的素材。

其中影响较大的作家、评论家有汪曾祺、毕飞宇、曹文轩、丁帆等。

他们的文化之根深深埋藏在里下河文化的沃土中，他们的作品中流露出鲜明的里下河文化内涵，显示了里下河特有的民俗画卷。

风俗一定是极具地域性的。

里下河伴随着汪曾祺、毕飞宇等作家的生长，同时也给他们的创作提供了丰富的素材。

当地的地域风貌、民俗人情，都渗透到了他们的作品之中。

无论是汪曾祺的“旧高邮”, 毕飞宇的“平原”, 还是刘仁前的“香河村”, 亦或是庞余亮的“沙沟镇”, 都是里下河平原风光的缩影1。

里下河地区的风俗经过代代相传，形成了具有当地符号的风土民情和民间活动。

（一）民间婚俗在里下河文学作品中，婚丧嫁娶在很多作品中都有出现。

汪曾祺《受戒》中，就向我们介绍了和尚在还俗后也能结婚的风俗，比如明海在受戒后就可以与小英子结婚。

熟知里下河地区风土人情的作家毕飞宇，也展示了大量里下河地区的民俗风情，尤其是里下河“王家庄”一带的民俗。

党的十九大报告指出：“文化兴国运兴，文化强民族强。

”大运河是世界最长人工河道，代表传统农业文明最高科学技术水平，有着丰富多彩的物质遗产。

大运河的水工科技、航运技术让人惊叹古人的科技智慧，“活”的航道迄今仍然发挥着航运、供水、灌溉、调水、生态、旅游等综合作用，实用功能无疑超过长城。

近代以来，长城的精神价值得到充分阐发，不断升华，成为当之无愧的中华文明金名片。

反观大运河，在精神文化上的价值始终没有得到充分挖掘，在国内外的知名度、关注度、美誉度远远不及长城。

要将大运河打造成为中国最具代表性的文化品牌之一，亟待从多方面、多层次、多角度加强研究，深入挖掘其丰富的文化内涵，提炼出大运河精神。

只有将大运河真正“保护好、传承好、利用好”，才能不愧对这份祖先留给我们的宝贵遗产。

以下从五个方面对大运河精神品格和时代价值略加阐述，以期裨益于优秀传统文化的挖掘与弘扬。

慈母养育恩泽沿岸长城与大运河以“人”之形状展现在神州大地，如果长城象征中华民族不屈的脊梁和筋骨，大运河就象征血脉和经络。

如果说长城担负着守卫家园、保全性命的大任，那么大运河就承担着养育子女、协调内部、耕织持家、保障供给的责任。

中国的运河，多不是平地开河，而是利用自然河道，或人工开凿一段，将自然河流、湖泊沟通，成为运河。

如沟通江淮的邗沟，沟通商鲁的菏水，沟通黄淮的鸿沟等，体现了中国运河的特点。

这些河流湖泊沿线，很早就有人生活，运河的开凿使这些地方成了水陆干道、交通枢纽，带来了经济文化繁荣发展。

有人说过，对于沿线城市而言，大运河即便不是生母，也是乳娘。

江苏最早的城市，多诞生在运河沿线，如苏州、常州、扬州、淮安等。

很多市镇更是运河直接孕育的结果。

江苏城市“沿运、沿江、沿海”先后出现的“三沿”地理分布格局十分鲜明。

过去，大运河是哺育扬州、苏州、淮安、无锡、常州等城市的母亲河，也是杭州、济宁、聊城和临清等历史文化名城的母亲河。

未来，大运河文明需要代代守护，反哺大运河、建设好大运河文化带将是我们的时代使命。

大运河：承载中国水利文明的活态文化遗产大运河：中国封建社会兴衰的历史见证中国运河工程的发展，大体经历了初创期、大发展期、完善期和维持期。

这一进程正好紧扣着中国封建社会、中央集权的封建帝国的建立巩固、发展兴盛和逐渐衰落的全过程。

春秋战国时期，是运河工程的初创期。

这一时期的运河工程主要分布在大江大河的下游各诸侯国。

由于封建生产关系的兴起，各诸侯国势力日益强大，纷纷与周天子分庭抗礼，相互间征战杀伐，攻城略地。

开凿人工运河，发展水上交通，成为大江大河下游各诸侯国兴图霸业的战略举措。

公元前486年，吴王夫差主持开凿今扬州至淮安的邗沟，连通了长江水系和淮河水系，这是世界上有文献记载的最早的人工运河。

夫差同时还开凿了今江南运河中的无锡古运河段。

公元前361年，魏国又在今开封附近开凿了鸿沟，把黄河与淮河支流颍水相连，从而使黄河、淮河、长江三大水系可以通航。

齐国为了沟通都城临淄与中原水路联系，也开凿了连通淄水与济水的济淄运河。

其他局部地方的人工运河还有很多，但当时开凿的人工运河都有一个共同特点，即规模都不太大，多是尽可能充分利用现有河流水系进行疏浚、拓展、沟通连接而成的。

秦汉时期，是运河工程的南北向大发展期，也正是大统一的封建中央集权帝国建立和巩固时期。

秦灭六国，为了征服岭南，在公元前219年开凿了广西兴安的灵渠工程，把长江水系和珠江水系连通起来。

秦同时还拓展了江南运河工程。

西汉为了改善京都长安与中原地区的运输，于公元前129年开凿了关中漕渠，后又重整鸿沟水系，引黄河水东流分为两支，一支入淮河支流颍水，一支入淮河支流涡水，入涡水一支后称为汴渠。

这样，就在黄淮间形成扇形漕运水系。

东汉定都洛阳，为了更好地控制中原和东南，王景治河时，对汴渠工程进行了系统整治，为隋代开凿通济渠奠定了良好基础。

到三国时期，从202年到213年的12年中，曹操为了扩大和巩固对北方的统治，又连续在华北平原黄河以北开凿了白沟、平虏渠、泉州渠、利漕渠、新河等5条人工运河，把黄河水系与海河、滦河水系连成一体，同时又开凿睢阳渠，进一步改善了汴河航道。

里下河渔文化口号
以下是为里下河渔文化设计的10个宣传口号：
1.探索里下河，品味渔文化。

2.体验渔家风情，畅游里下河。

3.传承渔文化，感受里下河之美。

4.品味渔乐，尽在里下河。

5.渔光掠影，一览里下河。

6.渔舟唱晚，里下河之韵味。

7.捕鱼之乐，里下河之魂。

8.领略渔家风情，畅游里下河美景。

9.寻觅渔家故事，里下河等你探秘。

10.品味渔家文化，里下河让你流连忘返。

这些口号旨在突出里下河渔文化的特色和魅力，激发人们对渔文化的兴趣和热爱，同时也为当地旅游业注入新的活力。