徐渭(课件)

• 文长眼空千古（瞧不起千古以来 的人物），独立一时（在同时代 的人中独立不群 ）。当时所谓 达官贵人，骚士墨客，文长皆叱 （叱骂）而奴之（把他们视为奴 隶），耻不与交（耻于与他们交 往 ），故其名不出于越。悲夫！
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37
• 一日，饮其乡大夫（医生）家。 乡大夫指筵（酒席）上一小物求赋 （请文长作赋），阴（悄悄）令童 仆续（连接）纸丈余，欲以（来） 苦之（让文长难堪 ）。文长援笔 （提笔）立就（立即写成），竟满 其纸，气韵遒逸（气韵遒劲飘 逸 ），物无遁情（对物体的描绘 详细周尽没有丝毫疏漏 ），一座 大惊。
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27
• 文长自负（倚仗）才（才 学）略（谋略），好奇计， 谈兵多中（切中要害）。凡 （所有）公所以（用来）饵 （引诱）汪、徐诸虏（汪直、 徐海等海盗）者，借密相议， 然后行（施行）。
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28
• 尝饮一酒楼，有数健儿 （士兵）亦饮其下，不肯 留 钱。文长密以数字驰公（写 了几句话派人急速送给胡 公 ），公立命缚（捆绑）健 儿至麾下（军营），皆斩之， 一军股栗（颤抖）。
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51
• 梅客生尝（曾经）寄余
书（信）曰：“文长，吾老
友，病奇于（比）人（为
人），人奇于诗，诗奇于字，
字奇于文，文奇于画。”余
谓：文长，无之而不奇者也。
无之而不奇，斯无之而不奇
也哉！悲夫
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内容述评
• 本文作者以简捷明快的笔调 生动地描述了传主横放杰出的 才能、豪放不羁的个性、屡试 屡蹶的遭遇和在文艺创作上所 取得的多方面成就，表露出对 徐渭才气性情的钦佩激赏和对 其遭际境遇的怜悯同情。
三兄弟，因其籍贯为湖广公安（今属湖 北），故世称“公安派”。其重要成员还
有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。

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8
请思考：文中叙及自己与周望在灯下读 徐文长的《阙编》时，是“读复叫，叫复 读，童仆睡者皆惊起”。他们为什么要 “叫”？袁宏道为什么要这样写？
答：他们为徐文长诗歌深刻的内容和高超的 艺术所震惊，所感动，不叫不足以表示此刻的激 动。这样的描写生动形象地展现了徐文长诗歌巨 大的艺术感染力。
从袁宏道角度看，他是一个易于激动的性情
❖ 然数奇，屡视辄蹶——然竟不偶。
❖ 徐文长虽有奇才，然而遭遇坎坷，命运多舛。
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16
“然竟不偶”并非说徐渭没配偶
❖ 二十岁时成为生员，嘉靖二十年（1541年）娶 同县潘克敬女为妻，并入赘潘家。潘氏善体人 意，岳父对徐文长也备极爱护。但好景不常， 二十六岁时，潘氏复一病不起。二十八岁时， 离开岳家，赁屋设馆，以教书糊口
❖ 胡宗宪听取幕僚徐渭（徐文长）的建议与策略， 又以剿抚兼行及反间计，对王直采用招抚策略，对
徐海、陈东、叶麻等海盗首领采用剿灭的策略，利
用徐海之妻王翠翘使其上岸投降，而后胡宗宪为了
斩草除根，用反间计促使陈东杀死徐海，最后自己
再将陈东处决。
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13
❖ 传说，王翠翘被俘后写诗一首，投水而死。
她的诗写道：“建旗海上独称尊,为妾投
安三袁”。
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2
袁宏道成就最大，名声最著
在晚明， 袁宏道是一位特 别突出的人物。他作诗文，标举 “性灵”，讲究韵味，尤其讲究 那种文人生活的所谓雅趣。
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3
背景材料
徐渭是晚明前期的著名文士， 主要活动在嘉靖年间，在诗文、戏 曲、书画等方面均有相当成就。他 自称书第一、诗第二、文第三、画 第四，而对戏曲创作只字未提。而 且，他“好奇计、谈兵多中”，满 腹韬略。
督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不 敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘 真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表。表上， 永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。

绘画特点
由于命运的困蹇更激发了他的抑郁之气，加上 天生不羁的艺术秉性，“放浪曲蘖，恣情山水”， 一泄自己内心的情感，悲剧的一生造就了艺术的 奇人。 新风， 与陈道复并称“青藤、白阳”，对后世的影响很 大，历来被世人称道。后人对他的绘画艺术评价 最高，称他为中国写意画派的创始人
齐，曾经刻了块印章上面写着“青藤门下走马”他都愿意给徐渭走马，可想而知其人的画艺 是多么高超。
科普:写意花鸟画
即用简练概括的手法绘写对象；介于工笔和写意之间的就称为兼工带 写。 所谓寓兴，通过花鸟草木的描写，寄寓作者的独特感处，以类似于中 国诗歌“赋、比、兴”的手段，缘物寄情，托物言志。 所谓写意，就是强调以意为之的主导作用，就是追求象中国书法艺术 一样淋漓尽致地抒写作者情意，就是不因对物像的描头画脚束缚思想 感情的表达。 表现在造型上，中国花鸟画重视形似而不拘泥于形似，甚至追求“不 似之似”与“似与不似之间”，借以实现对象的神采与作者的情意。
关于徐渭
徐渭（1521-1593），字文 长，号青藤老人、青藤道士。 中国明代文学家、书画家、 军事家。徐渭自称“吾书第 一，诗二，文三，画四”
但后人对他的绘画艺术评价 最高，称他为中国写意画派 的创始人，绘画史上青藤画 派的鼻祖。
【悲惨坎坷的一生】
——中国古代佯狂的艺术家不少，可真正如荷兰的梵高那样发疯，生时寂寞，死后并 为后人顶礼膜拜的大家实在不多——徐渭就是这样一个“可怜”的人物。 徐渭出生于已败落的官宦世家。一生很不得意，尤其是晚年，贫困交加，生活十分悲 惨，曾经九次自杀，七次下狱，73岁时在贫病交加中死去。徐渭一生穷苦潦倒，但艺 术成就非常巨大，书法（草书）、绘画、诗文、戏曲，无不精通。但天才终归是天才，虽然 徐渭出生百天死了爹，但毫不影响小徐的发展六岁读书过目不忘，八岁开始写八股文， 到了13岁一首《雪词》赋，轰动绍兴城。 徐渭15岁，苗夫人（其后母）病亡 徐渭20岁，娶妻潘氏，同年其二哥病故。 徐渭23岁，与大哥徐淮激烈争执，搬到了妻子家中。 徐渭25岁，徐淮病死，家产被当地豪强霸占。 徐渭26岁，妻潘氏病死，第二年搬出潘家。期间屡试不第甚至20岁又科举不中时，上 书重考，才终获得秀才身份，然而后来连应八次乡试都名落孙山，终身不得志于功名， “不得志与有司”。28岁拜王龙溪为师，学心学。却不料心学过分追求个人自由的缺 点为他精神上的疾病埋下了祸根。 （影响画风） 1564年，徐渭恩人浙江巡抚胡宗宪自杀于狱中 ，因为胡的自杀，徐渭精神失常，蓄意 自杀，击头、鎚耳、碎肾囊均不死，后又杀其后妻，入狱，后为张元忭营救出狱。卒 年七十三。

又矮又小 欢呼雀跃 莽莽撞撞 叽叽喳喳 笑嘻嘻
他拿了两个装水的小木桶， 把十几个年纪差不多的小孩子 领到一座又矮又小的竹桥旁边， 说：“孩子们，谁要是能双脚 不沾水，把两桶小提过桥去， 我就送给他一包礼物”
“好！”孩子们欢呼雀跃，但看 看这座桥，就不吭声了。原来，这 座桥桥身很软，贴近水面，一个孩 子只有拿不超过三五斤的东西才可 能勉强过桥，否则，桥身就会弯沉 下去碰到水面。
想一想：
如果你是徐文长，遇到相同的 事情，你会怎么办？除了文章中 的方法，你还有没有别的方法来 解决呢？
22、聪明的徐文长
徐渭（1521—1593），汉族， 绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。 初字文清，后改字文长，号天 池山人，或署田水月、田丹水， 青藤老人、青藤道人、青藤居 士、天池渔隐、金垒、金回山 人、山阴布衣等别号。中国明 代文学家、书画家、军事家。
伯父一边点头称赞，一边把事先 藏好的礼物取了出来。孩子们一看，咦？ 这包礼物不是拿在手中，而是吊在一根 根很长的竹竿上面。伯父拿着竿子，对 徐文长说：“礼物就吊在上面，你要拿 必须达到两个要求：一、不能把竹竿横 着放下来；二、不能踩着凳子拿。你如 果能设法取下来，这礼物就归你。”
这时，孩子们叽叽喳喳议论开了： 有的说跳起来抓，有的说这礼物根本 拿不到......站在一旁的徐文长想了想， 从伯父手里接过竹竿，走到一口井的 旁边，然后将竹竿慢慢从井口竖下去。 当竹竿放到和他身子一样高时，他便 笑嘻嘻地把礼物从竹竿上取下来了。
大家正在思考，有个胆子比较大 的孩子站了出来。他莽莽撞撞在提 起两桶水想过桥去，可是才走了几 步，鞋底已经沾着水面，别的孩子 看见后，个个都怔住了。
徐文长看见大家一声不响，就走 出来说：“我来试试吧！”
他找来两根绳子，把它们分别系 在将满水的木桶上的桶柄上，然后 将木桶放到水里，双手牵着绳头， 轻轻巧巧地走过竹桥，到了河对岸。

想一想：
如果你是徐文长，遇到相同的 事情，你会怎么办？除了文章中 的方法，你还有没有别的方法来 解决呢？
有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍 面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃， 漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄 窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是 事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景 心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少 好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦， 的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大 这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人 悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳 房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广 是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快 三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常情， 往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储 躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单 单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你 我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本 的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既 没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感 人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇 舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果， 就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了 人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真， 往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不 不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的 总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦， 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立， 在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累 了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量 少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁 手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作， 展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣 12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或 是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地 手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦” 钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来

只得从命。
经典作品
《风鸢图诗》
柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。 消得春风多少力，带将儿辈上青天。 诗人以丰富的想像将诗与画有机地结合起来，诗与画互相补足， 饶有生趣。这首诗写放纸鸢前的准备和纸鸢飞上天时的感想，没 有直接铺叙放纸鸢的活动，那该是留给画面去交代了。
经典作品
《王元章倒枝梅画》
皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。 从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。 此诗前两句写梅花的品格和姿态，均紧扣倒枝梅画意；后两句是画外 的话，引申为感慨世事，表现了作者愤世嫉俗、追求高品位人生的思想 感情。此诗的讽喻意味很浓；风格峭丽，语言警拔。
诗词特点
文学特点
徐渭提倡为文为诗都要表现本真自我，他把这个叫做“本色”。 徐渭生活的年代，正逢前后七子为扫荡明初“台阁体”的萎靡 文风，树起“复古”的旗帜。这个复古运动声势浩大，但是他 们盲目复古，以形式主义的模拟代替对文学遗产的合理继承， 给文学带来了更深刻的危机。在复古的文化生态中，徐渭有着 自己独立的见解，强调诗文创作应该是自我表现与自我宣泄。
诗人生平
晚年生涯
万历八年（1580年），徐渭六十岁时，应好友张元忭之邀去北京，但 不久两人关系恶化。张元忭性格严峻、恪守礼教，而徐渭却生性放纵， 不愿受传统礼法的束缚。张元忭常以封建礼教约制徐渭，这使徐渭大 为恼火、旧病复发，居京三载后重归家乡。此后，徐渭便没有离开过 山阴。万历二十一年（1593年），贫困难支，自著《畸谱》一卷，总 结一生所历之事。仍居于王家，在饥寒老病中离开人世。死后葬于绍 兴城南十五里的木栅山徐家坟茔。
相关资料
安葬地
徐渭墓位于现今绍兴市柯桥区兰亭镇里木栅村姜婆山东北麓的 徐氏家族墓地，墓地由青石垒起保护，墓碑上书明“徐文长先 生墓”，落款“沙孟海题”，古朴而简单。墓园中还有其父母、 兄嫂及两个儿子的墓葬。此外，设一处徐渭纪念室，陈列了一 些画像、文字资料和徐渭作品的复制品。

，人奇于诗。’余谓文长
，无之而不奇者也。无之
而不奇，斯无之而不奇也
，悲夫！”
•
袁石公说：“先生命运一
直不好，以致得了癫狂病；癫狂病
一直没有痊愈，以致犯罪入狱。古
今文人，忧愁困苦没有像先生那样
的。虽然如此，胡宗宪，是一世豪
杰；嘉靖皇帝，是英明君主。幕府
中（给他）与身份不相称的礼节，
这表明胡宗宪赏识先生；上奏的表
文博得皇帝欢心，这表明皇帝也认
识到了他的价值。只是他未能显贵
罢了。先生诗文崛起，一扫近代芜
秽的风气，百年之后，自有定论。
怎么会怀才不遇呢！梅客生曾经寄
信给我说：‘徐文长是我老友，他
的病比人奇特，人比诗奇特。’我
认为徐文长无处不奇特。无处不奇
特，这就无处不命运坎坷，可悲啊
！”
练习
• 9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
石公曰：“先生数
奇不已，遂为狂疾，狂疾
不已，遂为囹圄。古今文
人，牢骚困苦未有若先生
者也。虽然，胡公，间世
豪杰；永陵，英主。幕中
礼数异等，是胡公知有先
生矣；表上，人主悦，是
人主知有先生矣。独身未
贵耳。先生诗文崛起，一
扫近代芜秽之习，百世而
下，自有定论。胡为不遇
哉！梅客生尝寄余书曰：
‘文长吾老友，病奇于人
一切奏疏表记，都出自他手。徐文长以
才略自负，喜好谋划奇计，谈论兵法深
得要领，看当时之士，没有一个看上眼
的。然而最终一直遭遇不顺利。
•
文长既已不得志于
有司，遂乃放浪曲蘖（代
指酒），恣情山水，走齐
、鲁、燕、赵之地，穷览
朔漠。其所见山崩海立，

第四部分（11、12自然段） ，列举徐渭晚年 的二三行事，说明他因不容于时而性格扭曲， 发为狂疾。多次自残其身，最终抱愤而卒。 并对其诗文著述未能全部刊行于世深表遗憾。 第五部分（13自然段） ，效法司马迁，对传 主进行评价。认为徐渭生前虽未及荣华富贵， 但声名远播，至于朝廷；文章伟丽，独步当 时；足以不朽。文末三次重复“无之而不 奇”，对徐渭其人其事，感慨至深。
这就委婉地揭明了徐渭“数奇”的真正 原因在于“有司”的不明不公，在于当时的 世俗不能容人!其实，徐渭“独立一时”的才 气与他数困于科场的遭际，还从侧面昭示了 当时科举制度的腐朽，揭示了在封建社会中， 一个优秀人物往往会横遭埋没、扼杀的悲剧 性命运。
四、艺术特点
1、以情贯注 2、以奇立骨 3当时的文坛背景
袁宏道（一五六八～一六一○），字中郎，号石 公，又号六休。荆州公安（现湖北公安）人。 《明史》说他“年十六为诸生，即结社城南，为之长。 闲为诗歌古文，有声里中。举万历二十年进士。归 家，下帷读书，诗文主妙悟。选吴县知县，听断敏 决，公庭鲜事。与士大夫谈说诗文，以风雅自 命。„„。”
2、以奇立骨 本文仅千余字，叙及的范围却较广，举 凡徐文长之生平遭际、为人行事、才略性情、 游踪嗜好及其诗歌、书画的成就，无不关涉。 然而，文章却显得神气凝聚。我们如若对文 章所述各事作一粗疏的分析，即可发现它们 众矢一的，旨意都在“奇”字。具体说来， 可大致归结为三个方面：



(1)才能奇异



以文中两个“竟”字为例： 甲：文长援笔立成，竟满其纸。 乙：或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。 前一个“竟”字，体现了作者对徐渭才气超迈 的由衷钦佩；后一个“竟”字，则显现了作者对徐 渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜。至于文中两度 出现的“悲夫”及篇末作者之议沦，对徐渭的同情 更是直截明达，溢于言表。 整篇文章，作者激情溢于辞，喜怒形于色，既 见惺惺相惜之情，亦可见自写胸襟之意。

他是画家，他是书法家，他是军 他是画家，他是书法家， 事家，他是戏曲家， 事家，他是戏曲家，他是民间文学家 ， 他是美食家，他是酒徒， 他是美食家，他是酒徒，他是狂禅居 他是青藤道士、他是旅行家， 士、他是青藤道士、他是旅行家，他 是历史学家，他就是徐渭。 是历史学家，他就是徐渭。
徐文长，名渭， 徐文长，名渭，文 长是他的字。 长是他的字。又号青 藤遇见卖缸的， 徐文长在街上遇见卖缸的， 问一斤卖几文。卖缸的见他外行， 问一斤卖几文。卖缸的见他外行， 答说“百文一斤” 答说“百文一斤”。徐文长叫他 扛着，跟了他走了许多路， 扛着，跟了他走了许多路，到得 家里，他进去拿出铁锤和秤来， 家里，他进去拿出铁锤和秤来， 我只要秤二斤就够了” 说“我只要秤二斤就够了”。卖 缸的只好又扛了回去。 缸的只好又扛了回去。 评价：不走寻常路 。。。。。。。。。
艺 术 风 格
徐文长的文艺创作所涉及的领域很广， 徐文长的文艺创作所涉及的领域很广，但可以指 出它们共同的特征，就是：艺术上绝不依傍他人， 出它们共同的特征，就是：艺术上绝不依傍他人，喜 好独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸， 好独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸，而 且常常表现出对民间文学的爱好。他自己的诗歌创作， 且常常表现出对民间文学的爱好。他自己的诗歌创作， 注重表达个人对社会生活的实际情感，风格略近李贺， 注重表达个人对社会生活的实际情感，风格略近李贺， 问学盛唐，并杂取南朝，出入宋元，而终不失其为自 问学盛唐，并杂取南朝，出入宋元， 这个倾向为稍后主张抒发性灵的公安派所继承， 我。这个倾向为稍后主张抒发性灵的公安派所继承， 对改变晚明诗风具有重要意义。 对改变晚明诗风具有重要意义。
张三李四拜访徐文长， 张三李四拜访徐文长，张三暗将徐 文长拉到一边说： 文长兄， 文长拉到一边说：“文长兄，今日你若 能令李四‘呱呱呱’的叫三声， 能令李四‘呱呱呱’的叫三声，我今天 就请客吃饭。 徐文长笑道： 就请客吃饭。” 徐文长笑道：“此事极 易。”徐文长将张三李四带到一片西瓜 地中，徐文长手指瓜田对李四说： 地中，徐文长手指瓜田对李四说：“李 兄啊，你看这一片葫芦长的多好啊。 兄啊，你看这一片葫芦长的多好啊。” 李四纳闷道： 文长兄啊， 李四纳闷道：“文长兄啊，这明明是瓜 你怎么说是葫芦呢？ 徐文长道： 嘛，你怎么说是葫芦呢？” 徐文长道： 是葫芦。 李四道： 是瓜。 “是葫芦。”李四道：“是瓜。”徐文 葫芦！ 李四： ！！” 长：“葫芦！”李四：“瓜！！”徐文 葫芦，葫芦，葫芦！ 李四： 长：“葫芦，葫芦，葫芦！”李四： “瓜，瓜，瓜！”

详细描述
这幅山水画构图奇特，山石、树木、江水等元素以简洁的线条勾勒，再以淡墨渲 染，表现出山水之幽深、旷远。徐渭通过这幅画表达出自己对于自然的敬畏与热 爱，同时也寄托了自己的人生理想和追求。
04
徐渭的艺术影响
对后世画家的启示
徐渭的绘画风格和技巧对后世画家产生了深远的影响。他的大胆用墨、淋漓尽致的笔法和独特的构图，为后来 的艺术家提供了宝贵的启示。
《杂花图》
总结词
此作是徐渭的又一杰作，以写意手法表现花卉的生机与活力。
详细描述
全卷以淋漓的水墨表现了各种花卉，如梅、兰、竹、菊等，通过笔墨的变化， 表现出花卉的形态、质感以及生命力。这幅画不仅展示了徐渭对花卉的深刻理 解，也展现了他的艺术创新精神。
《山水图》
总结词
此作是徐渭的山水画作品，以其独特的构图和笔墨表现手法闻名。
THANKS
03
中年时期，徐渭遭遇了许多不幸 ，家道中落、科举失利、丧妻之 痛等接踵而至。
04
徐渭的艺术成就
徐渭的书法自成一家，以草书见长，笔力雄 健，气势磅礴。
徐渭的文学作品以诗歌、散文为主，语言简 练明快，情感真挚动人。
他的绘画作品题材广泛，山水、花鸟、人物 皆有涉猎，风格独特，意境深远。
他的艺术成就对后世产生了深远的影响，被 誉为“南明文艺复兴”的代表人物之一。
徐渭的作品展示了中国传统文化的魅力和深度，为现代艺 术家提供了丰富的创作灵感。他的绘画技巧和构图方式对 现代艺术创作具有一定的借鉴意义，有助于推动现代艺术 的发展和创新。
05
徐渭的艺术评价
后世对徐渭的评价
徐渭是明代书画艺术的杰出代 表，被誉为中国文人画的巅峰 之一。
他的作品被后世誉为“笔墨淋 漓，气势磅礴”，具有极高的 艺术价值和历史意义。