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子午流注定时开穴术数原理子午流注穴法是体现了少而精的中医治疗特点，它不需要需求遍布人体的那么多穴位，只需要专注于四肢末端的五输穴就能达到以简驭繁，以一驭万的功效。
但是由于古人传承隐秘，子午流注法呈现在世人眼前的已经是一个完备的技法，但是对于其根源原理却语焉不详，例如纳支纳甲开穴如何定出来的，而且有了纳支开穴，还有纳甲开穴，更有灵龟八法开穴，三种方式怎么原理何在？这些东西历来都没讲清楚。
我们先来探讨子午流注纳甲针法是如何定出来的，其依据的是什么原理。
子午流注本出自内经，经云“脏主冬，冬刺井；色主春，春刺荥；时主夏，夏刺；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。
是谓五变，以主五。
曰∶诸原安合，以致五？曰∶原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六”“黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。
岐伯曰：五脏五俞，五五二十五俞，六腑六俞，六六三十六俞，经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下。
所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五俞也”此些文字就是论述流注五输穴的，脏腑各有井荣俞经合，六阳腑外加原穴为六，故而云六六三十六，不少后世医者俱认为流注法出自元代，素难不载，实乃井蛙之见，其实读懂内经就会知道其大量的论述刺法补泻都是针对五输穴来讲的，对于五输穴的规律运用就是子午流注法的内容。
《素问·方盛衰论》里的一句话“奇恒之势乃六十首”。
其上文云：“是以圣人持诊之道,先后阴阳而持之”, 下文则有“追阴阳之变,章五中之情”等语。
所谓“五中”即《素问》“春应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权”，其中还有一个中五未明言，合之即五中，即五行。
因此“追阴阳之变,章五中之情”就是推算阴阳五行。
阴阳指三阴三阳，即十二地支，五行即天干五行，因此干支相合成六十甲子即成“奇恒之势”，“乃六十首”。
但是由于“六十首”一词在《黄帝内经》中仅此一见,所以唐代王冰作出了“奇恒之势乃六十首，今世不传”的论断，故而后人皆不知何意。
子午流注（纳甲法）的数学原理辽宁省抚顺市中心医院佟佳恒子午流注针法，是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注，盛衰开阖的道理，配合阴阳、五行、天干、地支等逐日按日开穴的一种针刺取穴法，子午流注针法包括纳甲法和纳支法，纳甲法又称纳干法，狭义法。
其推算方法是将年、月、日、时的干支推算出来，然后结合人体十二经脉的流行和井荥输（原）经合的五行相生规律而顺次开穴，即：“按日起时，循经寻穴，时上有穴，穴上有时”（医学入门）。
本文遵循古代先贤总结的纳甲法结构造原则和结论，运用解析几何的手段将其有机地，逻辑地联结在一起，由此提出并论证纳甲法的数学定义、公理、定理及推论，并对几种典型的开穴方式予以详细地解答，笔者力求通过子午流注纳甲法的生物规律性建立一个人体经气流注的动态数学模型，实现针灸学公理化的宿愿。
一、干支配合六十环周法天干是甲乙丙丁戊庚辛壬癸，就是１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０；地支是子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，就是１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０、１１、１２，二者配合起来就成了甲子，乙丑，丙寅，丁卯……。
由于天干起于甲终于癸，有１０数；起地支起于子终于亥，计有１２数，到轮回第一个干支－－甲子，需要１０、１２的最小公倍数２＊５＊６＝６０，这就是六十环周法。
根据“天人合一”“天人感应”的中医整体观点，人体十二经五腧穴也遵循起于甲戊之窍，终于癸酉之宫冲穴相生相合，循环如周，构成子午流注纳甲法的数理学基础。
二、干支配阴阳、五行法黄帝公理：任何事物皆具有阴阳属性和木、火、土、金、水五行状态，五行间存在有相生、相克的性质，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木周而复始，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木循环如周。
扁鹊公理：人体有十二经脉，分阴、阳经，井、荥、输、经、合，五俞穴，分配五行。
阴经之井木、荥火、输土、经金、合水；阳经之井金、荥水、输木、经火、金土。
子午流注纳甲法
摘要：
一、子午流注纳甲法的概念
二、子午流注纳甲法的基本原理
三、子午流注纳甲法的应用
四、子午流注纳甲法的注意事项
正文：
子午流注纳甲法是我国古代的一种针灸治疗方法，它的主要作用是通过调节人体经络中的气血流动，达到治疗疾病的目的。
子午流注纳甲法中的“子午”指的是时间，而“流注”则是指气血的流动。
纳甲法则是根据天干地支的组合来进行治疗的。
子午流注纳甲法的基本原理是根据人体经络在不同的时间段内的气血流注情况，来选择合适的穴位进行针灸。
这种方法主要利用了人体经络的气血流注规律，以及天干地支的五行属性，通过调节气血的流动，来达到治疗疾病的目的。
子午流注纳甲法的应用范围非常广泛，可以用来治疗各种疾病，如头痛、失眠、肠胃病等。
在治疗过程中，医生会根据患者的病情，以及气血流注的时间规律，选择合适的穴位进行针灸。
通过针灸，可以有效地调节气血的流动，改善患者的病情。
在应用子午流注纳甲法时，需要注意以下几点:
1.选择合适的穴位：根据气血流注的时间规律，选择合适的穴位进行针
灸。
2.注意针灸的时机：针灸的时机非常重要，要在气血流注的旺盛时期进行针灸，才能取得最好的治疗效果。
3.针灸的深度和频率：针灸的深度和频率也需要根据患者的病情进行调整，以保证治疗的安全和有效。
总的来说，子午流注纳甲法是一种非常有效的针灸治疗方法，它可以有效地调节人体的气血流动，改善患者的病情。
针灸子午流注纳甲三步推算法子午流注纳甲法是以井、荥、输、经、合五输配合阴阳五行，运用干支配合脏腑，推算经气流注盛衰的一种逢时取穴法。
由于纳甲法推算复杂，不易掌握，临床应用受到很大限制。
笔者根据多年的临床经验，总结出较为简便的推算步骤，第一步，推算当日的天干，根据天干与经脉的配合关系确定当日的值日经；第二步，按经生经、穴生穴的规律，推出开取的五输穴；第三步，推算取穴时辰。
现介绍如下。
1日干推算方法纳甲法推算的关键是先算出开穴当天的天干，再根据天干与脏腑的配合关系，确定开穴当天的值日经与开取的井穴。
日干的推算方法是根据当年元旦的天干数，当天的日期，用公历计算出开穴当天天干的代表数。
元旦天干数的推算方法：上一年的元旦天干数加五(闰年加六)。
如2013年元旦天干数为4，则2014年元旦天干数为4＋5＝9。
也可从2012－2039年的元旦干支表中直接查找。
见表1。
（图片可点击放大查看）取穴当日天干及值日经的推算方法：当日天干的推算方法，元旦天干的序数＋取穴当天在本年度已过的天数(不含当日)，取其和的尾数，就是取穴当日天干的序数。
推算值日经是确定取穴当天所取的经脉。
根据推出的天干以确定该日值日经。
天干与值日经的对应关系，见于明代徐凤的《针灸大全·卷五·论子午流注之法》的“十二经纳天干歌”：“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾藏，三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方”。
见表2。
（图片可点击放大查看）例1：已知2014年元旦的天干为壬，求2014年3月10日的天干、值日经。
推算方法：元旦天干壬的序数(9)＋本年度已经过去的天数(31＋28＋9)＝9＋68＝77，77的尾数为7，7对应的天干为庚，从中查到该日的值日经为手阳明大肠经。
2推算所开的五腧穴方法根据推算出的天干和值日经，再确定开取相关经脉的井、荥、输、原、经、合和纳(归)穴。
纳甲法的开穴，先从值日经的井穴开始。
开井穴之后，按“阳日阳时开阳经穴”“阴日阴时开阴经穴”规则，在值日经天干之后，按天干顺序向后推四个阳干(或阴干)，即为值日经在该日应开取的相关经脉的荥、输、经、合。
子午流注开穴法古籍《灵枢》：经脉流行不止，与天同度，与地同纪。
子午是指时间而言，它是地支中的第一数和第七数。
子为夜半，午为日中，是阴阳对立的两个名词，是古代人们用来记述年、月、日、时的符号。
子为阳之始，午为阴之始。
如以一年为例，子是十一月，午为五月，冬至在十一月，夏至在五月（农历）；以气候而言，子时寒，午时热，再以一天言之，子为夜半的23—1点，午时为日中的11—13点，可见子午含有阳极生阴，阴极生阳的意义，说明子午是阴阳转化的起点与界线。
流注二字，流是指水流，注指注输，在这里是将人体的气血循环比做水流，以井、荥、输（原）、经、合来比喻，指出水之发出为井，渐成为细流为荥，所注为输，所行为经，然后汇合入出于泽海，用来表示脉管炎气的流注过程。
子午流注是将机体的气血循行，周流出入，比拟水流，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰，泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开，过时为阖，定时开穴，以调阴阳，纠正机体的偏盛偏衰来治疗疾病。
可见子午流注是在“人与自然”的理论指导下，逐渐演变所创立起来的，具有独特意义的一种针刺取穴法。
中医学的宇宙观着重天、地、人合一。
人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。
每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。
叁者的关系如下：时间时辰经络 / 脏腑23:00 - 1:00 子时胆1:00 - 3:00 丑时肝3:00 - 5:00 寅时肺5:00 - 7:00 卯时大肠7:00 - 9:00 辰时胃9:00 - 11:00 巳时脾11:00 - 13:00 午时心13:00 - 15:00 未时小肠15:00 - 17:00 申时膀胱17:00 - 19:00 酉时肾19:00 - 21:00 戌时心包21:00 - 23:00 亥时叁焦根据「子午流注」的定律，如果经常在某时辰感到某脏腑不适，可能是该脏腑受病邪入侵，或较虚弱所致。
子午流注纳甲法关于子午“ 子午”一词首见于《灵枢·卫气行》：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。
”“经”最初的意思是：纺织机上等列布设的纵向的绷紧的丝线。
后用来表示地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线。
“纬”：织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。
后用来表示地理学上指在地面上的与赤道平行的线。
《灵枢·阴阳系日月》中阐明了地支与十二月份相配，其中子为十一月，午为五月。
采用正月建寅的夏历建月。
“夏至一阴生，冬至一阳生”，夏至正处于午月，冬至处于子月，所以，可知子午是划分阴阳的两个关键时段。
明·徐风的《针灸大全》时始对“子午”一词进行解释：“何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生，至午时一刻，乃一阴之生。
故以子午分之，而得乎中也。
”可见，徐风认为用“子午”划分一天的时间，得乎中。
子午两个时辰是一天中最重要的。
后世医家多采用徐风的说法。
“子”为阴气最盛将转阳之时，“午”为阳气最盛将转阴之时，“子午”是指一年十二月、一日十二时辰的阴阳之气的盛衰变化。
关于流注《子午流注针经》中对“流注”的解释：“流者行也；注者住也。
盖流者要知经脉之行流也；注者谓十二经脉各至本时，皆有虚实邪正之气，注于所括之穴也。
夫得时谓之开，失时谓之合。
”明确指出了，“流”是指经脉的循行如水之流，“注”是指至某时刻经脉的气血注于穴位。
关于纳甲《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中阴阳的消长，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。
如震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地；兑表示初八日的上弦月，受二阳之光，昏见于南方丁地；乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏见于东方甲地。
这叫做望前三候，象征阳息阴消。
巽表示十六日的月象由圆而缺，始生一阴，平旦没于西方辛地；艮表示二十三日的下弦月，复生一阴，平旦没于南方丙地；坤表示三十日的晦月，全变三阴，伏于东北。
这叫做望后三候，象征阳消阴息。
⼦午流注纳甲法
⼦是地⽀第⼀数，午是地⽀第七数，⼦午是阴阳对⽴的两个名词，是古⼈⽤来记述年、⽉、⽇、时的符号。
”流“指⽔流、流动，”注“指输注、注⼊。
”流注“含义较⼴，从狭义上讲，是形容⾃然界睡的流动转注；⼴义来看，它涉及宇宙万物的变化。
在⼦午流注针法中，将⼈体的⽓⾎循环⽐喻成⽔流，有着像潮⽔⼀样定时涨落、盛衰开阖的变化，”所出为井，所溜为荥，所注为输，所⾏为经，所⼊为合“，在经脉中川流不息地循环输注，⽤以阐明⼗⼆经脉⽓⾎的流注过程。
两种运⽤：
⼀、按天⼲开⽳的纳甲（⼲）法；⼆、按地⽀开⽳的纳⼦（⽀）法；
纳甲是指当⽇当时所开之经⽳均按当⽇当时天⼲所代表之经和⽳。
1、⼲⽀分属阴阳：是确定某⽇某时开某经某⽳的基础。
天⼲地⽀是按各⾃排列次序⽽定，奇数为阳，偶数为阴；
2、地⽀时⾠与现代时⾠的分属：⼦时（23-1）----亥时（21-23）；即⼀个时⾠约2H；
3、天⼲分属脏腑经络：五⾏是确定值⽇经及其阴阳五⾏属性的关键，逐⽇按时遵循取⽳是以天⼲所代表的脏腑经络及其五⾏属性为准。
⼗⼆经纳天⼲歌诀：
甲胆⼄肝丙⼩肠，丁⼼戊胃⼰脾乡；
庚属⼤肠⾟属肺，壬属膀胱癸肾脏；
三焦阳府须归丙，包络从阴丁⽕旁；
阳⼲宜纳阳之府，脏配阴⼲理⾃当。
4、地⽀分属脏腑经络：是逢时辨证选⽳的依据；
肺寅⼤卯胃⾠宫，脾巳⼼午⼩未中，申膀⾣肾⼼包戌，亥焦⼦胆丑肝通。
5、选定经⽳---五输⽳：
阴井⽊，阳井⾦；
阴荥⽕，阳荥⽔；
阴输⼟，阳输⽊；
阴⾦经，阳经⽕；
阴合⽔，阳合⼟。
子午流注纳甲法介绍子午流注纳甲法是一种传统的中医治疗方法，它基于人体经络系统的理论，通过在特定的穴位上进行针灸或按摩的方式来调理身体，以达到治疗疾病和保持健康的目的。
这种方法源于古代的中医学经典《黄帝内经》中的“子午流注”和“纳甲”理论，是中医学中非常重要和独特的疗法之一。
子午流注子午流注是指人体经络系统中的子午经络，也就是十二经脉和八脉之间的关系。
根据中医理论，人体的经络系统是一种通过气血流动来调节身体机能的通道。
子午经络是十二经脉中最重要的两条经络，分别是手太阳经和足太阳经。
子午流注的理论认为，通过在子午经络上进行针灸或按摩，可以调整经络的气血流动，从而调理身体的阴阳平衡，促进疾病的康复。
纳甲纳甲是指根据人体的生物钟和经络系统的特点，在特定的时间和特定的穴位上进行针灸或按摩的方法。
根据中医理论，人体的经络系统和五脏六腑都有自己的活动规律和生物节律。
纳甲的理论认为，根据人体的生物钟和经络系统的特点，选择合适的时间和穴位进行针灸或按摩，可以最大限度地调理身体，提高治疗效果。
子午流注纳甲法的应用子午流注纳甲法在中医学中被广泛应用于治疗各种疾病和保持身体健康。
它可以通过调整经络的气血流动，促进血液循环，增强身体的免疫力，改善内脏功能，缓解疼痛，调节情绪等。
下面是子午流注纳甲法的一些常见应用：1. 针灸治疗针灸是子午流注纳甲法中最常用的治疗方法之一。
通过在特定的穴位上插入细针，可以刺激经络系统的气血流动，达到调理身体的目的。
针灸可以治疗各种疾病，如头痛、失眠、消化问题、月经不调等。
在选择针灸的时间和穴位时，需要根据患者的具体情况和病症来确定。
2. 按摩疗法按摩是子午流注纳甲法中另一种常见的治疗方法。
通过在特定的穴位上进行按摩，可以刺激经络系统，促进气血流动，改善身体功能。
按摩可以用于舒缓肌肉疼痛、缓解压力、调节情绪等。
在按摩的过程中，需要掌握正确的按摩技巧和力度，以避免对身体造成伤害。
3. 穴位贴敷穴位贴敷是子午流注纳甲法中的一种辅助治疗方法。
子午流注纳甲法
摘要：
一、子午流注的介绍
1.子午流注的概念
2.子午流注与中医的关系
二、纳甲法的介绍
1.纳甲法的概念
2.纳甲法在中医中的应用
三、子午流注纳甲法的结合
1.子午流注与纳甲法的关联
2.子午流注纳甲法在中医治疗中的作用
四、实际应用案例
1.子午流注纳甲法在疾病治疗中的应用
2.子午流注纳甲法在养生保健中的应用
正文：
子午流注纳甲法是中医学中的一种理论，它将子午流注与纳甲法相结合，更好地揭示了中医的内涵和实际应用。
子午流注是中医学中的一种时间医学理论，指的是人体气血在一天12 个时辰内的运行变化。
而纳甲法则是中医治疗疾病的一种方法，它通过分析患者的病情、体质、生活习惯等方面的信息，来确定治疗方案。
子午流注与纳甲法的结合，使得中医治疗更加精细化和个性化。
子午流注
纳甲法能够根据患者的时间特性，以及病情、体质等方面的信息，制定出更加符合患者实际情况的治疗方案。
这样，中医治疗就能够更加准确地针对患者的问题，提高治疗的效果。
在实际应用中，子午流注纳甲法被广泛应用于疾病治疗和养生保健。
例如，对于一些慢性疾病，如高血压、糖尿病等，子午流注纳甲法能够根据患者的病情和时间特性，制定出个性化的治疗方案，从而提高治疗效果。
此外，子午流注纳甲法也被用于养生保健，如饮食调理、运动锻炼等方面，以提高人体免疫力和预防疾病的发生。
总之，子午流注纳甲法是中医学中的一种重要理论，它将子午流注与纳甲法相结合，为中医治疗和养生保健提供了更加准确和个性化的方法。
子午流注针法之纳甲法1.按时开穴法：首先必须将患者来诊的日时干支推算出来，然后结合十二经脉流注和五输穴的相生顺序开穴。
如甲日胆经主气，在甲戌时开胆经井穴窍阴，甲戌的下一个时辰是乙亥，为阴时，阳日逢阴时则闭，无穴可开；再下一个时辰是丙子，属阳，阳日遇阳时则有穴可开，按经穴相生的顺序，胆属木，木能生火，小肠属火，故应用开小肠经穴，窍阴属金，金能生水，小肠经的水穴是前谷，故丙子时当开前谷;丙子时后是丁丑时，属阴，无穴可开;再下一个时辰是戊寅时，属阳，本着经生经、穴生穴的规律，应开胃经的俞穴陷谷，根据返本还原的规律，同时要开胆经的原穴丘墟；再下一个时辰是已卯属阴，无穴可开；再下一个时辰是庚辰，属阳，按经穴相生，应开大肠经阳溪穴；下一个时辰是辛巳，属阴，无穴可开；再下一个时辰是壬午，属阳，按经穴相生，当开膀胱经委中，再下一个时辰是癸未，属阴，无穴可开；最后一个阳时是甲申，甲日两见甲叫日重见，因为天干10个，经脉12条，十天干不够配十二经，所以必须反覆重见，即甲日重见甲，乙日重见乙…。
五输穴依次开完后，重见如何开穴？甲申如何开穴？这就要根据阳经气纳三焦，阴经血归包络和阳经纳穴他生我，阴经纳穴我生他的规律来开穴。
凡是阳干重见必是纳入三焦而开三焦经穴；阴干重见必定纳入心包络而开心包经穴。
根据阳经纳穴他生我的原则，甲申时应开三焦经的水穴液门。
为了便于临床运用，前贤拟定了子午流注逐日按时定穴歌，将纳甲法按时开穴全部列出，现录于下。
1.甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荣，戊寅陷谷阳明俞返本丘墟木在寅。
庚辰经注阳溪穴，壬午膀恍委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。
2.忆日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，癸巳肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。
3.丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可法黄，壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。
4.丁日未时心少冲，已酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，乙卯肝经曲泉合，丁巳包络大陵中5.戊日午时厉兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀恍寻柬骨，冲阳土穴必还原，甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。
子午流注前言辩证唯物主义观点认为：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以掌握的。
我国古代先贤大德们在长期探求自然界运动规律的过程中，将物质运动的主体物质归纳和划分为阴阳两种属性和木、火、土、金、水五种成分。
因此我们完全可以说，阴阳五行学说，就是宇宙间物质运动的规律。
实践证明，人体的生理活动现象，是受宇宙中物质运动的影响，而在一定的时间和空间中按规律产生变化的，因此，有其一定的节律性。
早在两千多年前，我国古人就在宇宙物质运动的过程中，通过“仰观天文，俯察地理”的方式，掌握和发现了规律，并在物质运动规律上创立和完善了人体经脉学说。
子午流注理论，就是经脉学说中物质运动规律的精华，被现代西方科学称之为“中国式的生物钟”。
子午流注理论是建立在阴阳五行学说基础之上的。
但由于阴阳五行学说的抽象与枯燥，致使一些施术者望而却步，无从入门，从而导致祖国医学黯然失色。
因此，完全可以说，从事经脉疗法的人不懂子午流注者，犹如雾里行舟，难以辨别方向。
工欲善其事，必先利其器。
凡是有志于从事或研究经脉学说理论的人士，以及养生保健的人士，都应该掌握有关子午流注的相关知识。
现笔者就自己所能，将有关子午流注温灸法的知识进行简要介绍，以供大家参考。
第一部分：子午流注理论一．子午流注纳甲法的两大特点[一]天人合一的宇宙观<素问.阴阳应象大论>讲“夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之始也。
”因此，易学观点认为，人与天地相参，即人和宇宙间的万事万物一样，其生长与消亡，都直接受阴阳二气的影响。
而且前人将自然界比作一个大宇宙，人体比作一个小宇宙，自然界中的各种现象，在人体中都能显现出来。
例如：自然界有十二个月，人体有十二经脉：自然界有三百六十日，人体有三百六十个腧穴；而且，人体的十二条经脉同自然界的十二个月一样，同样都受宇宙间风、热、湿、燥、寒等气候的影响，在不同的季节内而发生变化。
基本开穴方法基本开穴方法子午流注针法在应用时有三种基本开穴方法，若按天干来开穴为纳甲法(纳干法)，若按地支开穴为纳子法(纳支法)，还有一种就是养子时刻开穴法，分别介绍如下：(一)纳甲法1.按时开穴法：首先必须将患者来诊的日时干支推算出来，然后结合十二经脉流注和五输穴的相生顺序开穴。
如甲日胆经主气，在甲戌时开胆经井穴窍阴，甲戌的下一个时辰是乙亥，为阴时，阳日逢阴时则闭，无穴可开；再下一个时辰是丙子，属阳，阳日遇阳时则有穴可开，按经穴相生的顺序，胆属木，木能生火，小肠属火，故应用开小肠经穴，窍阴属金，金能生水，小肠经的水穴是前谷，故丙子时当开前谷;丙子时后是丁丑时，属阴，无穴可开;再下一个时辰是戊寅时，属阳，本着经生经、穴生穴的规律，应开胃经的俞穴陷谷，根据返本还原的规律，同时要开胆经的原穴丘墟；再下一个时辰是已卯属阴，无穴可开；再下一个时辰是庚辰，属阳，按经穴相生，应开大肠经阳溪穴；下一个时辰是辛巳，属阴，无穴可开；再下一个时辰是壬午，属阳，按经穴相生，当开膀胱经委中，再下一个时辰是癸未，属阴，无穴可开；最后一个阳时是甲申，甲日两见甲叫日千重见，因为天干10个，经脉12条，十天干不够配十二经，所以必须反复重见，即甲日重见甲，乙日重见乙……。
五输穴依次开完后，重见如何开穴?甲申如何开穴?这就要根据阳经气纳三焦，阴经血归包络和阳经纳穴他生我，阴经纳穴我生他的规律来开穴。
凡是阳干重见必是纳入三焦而开三焦经穴；阴干重见必定纳入心包络而开心包经穴。
根据阳经纳穴他生我的原则，甲申时应开三焦经的水穴液门。
为了便于临床运用，前贤拟定了子午流注逐日按时定穴歌，将纳甲法按时开穴全部列出，现录于下。
1. 甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荣，戊寅陷谷阳明俞返本丘墟木在寅。
庚辰经注阳溪穴，壬午膀恍委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。
2.忆日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，癸巳肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。
一、针法简介子午流注针法，是祖国医学中针灸的一种配穴规律。
是我国劳动人民和医学家，长期观察时间、气候变化对人体气血的影响，积累经验而创造出来的一种针法。
具体地说，是根据人体十二经络气血的流注，加上脏腑配上阴阳五行、天干、地支，然后用手不过肘、足不过膝的井、荥、输（原）、经、合穴位，了解五运六气错综的变化规律，按时取穴的方法。
简言之，即按日，按时，按井、荥、输、经、合配合起来，用针灸治疗疾病的一种规律。
它分以日为主的纳甲法（较复杂），及以时为主的纳子法（较简单）两种。
以这种古典配穴规律，进行针灸治疗，即为子午流注针法。
其他按时间与八脉交会进行治疗的，还有灵龟八法及飞腾八法。
二、基本内容按时辩证取穴按时，指春取荥，夏取输，秋取合，冬取井。
五脏主藏，应天之闭藏冬令，而井主出，好似冬之初阳，所以说，藏主冬，冬刺井。
春主生发，大地变绿，但草木初生，如水流之尚微，所以说色主春，春刺荥。
时主夏，夏刺输，乃指疾病时间时甚，随着气候时节变化，相应于夏长之气，故夏刺输。
长夏含湿燥之气，变化多端，而音有五律，所以病变于音者，音主长夏，长夏刺经。
秋天谷物成熟，易由口入造成胃病，故味主秋，秋刺合穴。
按时，又指春应肝木，病邪在肝，可刺井；夏应心火，病邪在心，可刺荥；长夏刺输，因长夏应脾，病邪在脾之故；秋应肺，病邪在肺，可刺经；冬应肾水，病邪在肾，可刺合穴。
“人与天地相参也，与日月相应也”，说明四时季节、白昼黑夜更迭，人体气血循环亦相应之。
又有所谓“朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”之说，指出了一日之中有四时阴阳寒热变化，人的气血运行亦有定时盛衰，从而产生了以此为基础的纳甲法，纳子法，体现了经气循环流注之盛衰时辰开穴的规律——这就是子午流注针法。
其他按时取穴的，还有灵龟八法等。
子，指子时，即每天半夜23点至1点的时间。
子时阳气初生，故有“子时一阳生”之说。
午，是指午时，即每天中午11点至13点的时间。
午时阴气初生，故有“午时一阴生”之说。
子午流注纳甲法快速推算纳甲法是子午流注针法之一，临床多以徐凤《子午流注逐日按时定穴歌》为准，但该法推算繁琐，使其学习、应用及研究受到很大限制，本文介绍一种快速推算方法，时间取阳历。
1 日时干支推算：1.1 日干支：元旦天干＝（年份末2位数×5＋年份末2位数÷4＋基数）÷10→取余数元旦地支＝（年份末2位数×5＋年份末2位数÷4＋基数）÷12→取余数其中，基数在20世纪取10，21世纪取－5；“年份末2位数÷4”有余进一。
日干＝（元旦天干＋月加减数＋日数）÷10→取余数日支＝（元旦地支＋月加减数＋日数）÷12→取余数其中，月加减数歌：“一五双减一，二六加零六，三减二加十，四减一加五，七零九加二，八月一七有，十月加二八，冬三腊三九。
”“一五双减一”指1月5月天干地支都减去1，余皆类推；“冬”指11月，“腊”指12月。
闰年从3月起，在所求数上再加一。
1.2 时干支：时支＝（时间+基数）÷2时干＝[（日干－1）×2＋时支 ] ÷10→取余数其中，时间用24小时制；基数在时间为奇数时取3，为偶数时取2。
2 纳甲法开穴推算：2.1 开穴时干支数＝时干×6－时支×5其中，时干支数为负数时应加上60，“已日”以后即日干＞5时再加上60，“癸日”如时干支数＞120，应减去120。
值日经＝时干支数÷11＝商数其中，“癸日”即日干＝10时，从丑时到戍时无开穴,无值日经.。
开穴经脉＝时干开穴数＝时干支数÷11→取余数其中，余数为偶数“0、2、4、6、8、10”对应“井、荥、输、经、合、纳”，当为奇数时表示闭穴。
纳穴＝日干÷2＋1其中，相除时取整除，有余不计。
2.2 闭穴时，按“合日互用”原则求开穴，天干逢五相合，即甲已、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合，取所相合日，再从2、1所示推求，如仍为闭穴，则此时辰无穴。
子午流注（纳甲法）的数学原理辽宁省抚顺市中心医院佟佳恒子午流注针法，是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注，盛衰开阖的道理，配合阴阳、五行、天干、地支等逐日按日开穴的一种针刺取穴法，子午流注针法包括纳甲法和纳支法，纳甲法又称纳干法，狭义法。
其推算方法是将年、月、日、时的干支推算出来，然后结合人体十二经脉的流行和井荥输（原）经合的五行相生规律而顺次开穴，即：“按日起时，循经寻穴，时上有穴，穴上有时”（医学入门）。
本文遵循古代先贤总结的纳甲法结构造原则和结论，运用解析几何的手段将其有机地，逻辑地联结在一起，由此提出并论证纳甲法的数学定义、公理、定理及推论，并对几种典型的开穴方式予以详细地解答，笔者力求通过子午流注纳甲法的生物规律性建立一个人体经气流注的动态数学模型，实现针灸学公理化的宿愿。
一、干支配合六十环周法天干是甲乙丙丁戊庚辛壬癸，就是１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０；地支是子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，就是１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０、１１、１２，二者配合起来就成了甲子，乙丑，丙寅，丁卯……。
由于天干起于甲终于癸，有１０数；起地支起于子终于亥，计有１２数，到轮回第一个干支－－甲子，需要１０、１２的最小公倍数２＊５＊６＝６０，这就是六十环周法。
根据“天人合一”“天人感应”的中医整体观点，人体十二经五腧穴也遵循起于甲戊之窍，终于癸酉之宫冲穴相生相合，循环如周，构成子午流注纳甲法的数理学基础。
二、干支配阴阳、五行法黄帝公理：任何事物皆具有阴阳属性和木、火、土、金、水五行状态，五行间存在有相生、相克的性质，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木周而复始，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木循环如周。
扁鹊公理：人体有十二经脉，分阴、阳经，井、荥、输、经、合，五俞穴，分配五行。
阴经之井木、荥火、输土、经金、合水；阳经之井金、荥水、输木、经火、金土。
何若愚公理：１、日、时的天干决定所开的脏腑及经脉，即甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾，庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾脏２、阳日开阳经，阴日开阴经３、经生经、穴生穴。
阳经生阳经、阴经生阴经徐风公理：气纳三焦，阳干阳日纳生我之母穴，血归包络，阴干阴日归我生之子穴。
干支配阴阳，其分法是根据自然次序之数来决定的，奇数为阳，偶数为阴，五行也分阴阳，其具体相配关系如表：阳干： 1=2*1-1 3=2*2-1 5=2*3-1 7=2*4-19=2*5-1 2K-1五行：阳木阳火阳土阳金阳水阳腑：胆小肠胃大肠膀胱三焦经脉：ＧＢＳＩＳＴＬＩＢＬＴＥ五腧穴：输Ｆ３经Ｆ４合Ｆ５井Ｆ１荥Ｆ２阴干： 2=2*1 4=2*2 6=2*3 8=2*410=2*5 2K五行：阴木阴火阴土阴金阴水阴脏腑：肝心脾肺肾心包经脉：ＬＲＨＴＳＰＬＵＫＩＰＣ五腧穴：井Ｆ１荥Ｆ２输Ｆ３经Ｆ４合Ｆ５根据五行的相互关系，阳经生阳经，阴经生阴经的关系，用符号“＝＞”表示相生“∈”表示返本还原，则：（ＬＲ＝＞ＨＴ＝＞ＳＰ＝＞ＬＵ＝＞ＫＩ＝＞ＬＲ）∈ＴＥ（ＧＢ＝＞ＳＩ＝＞ＳＴ＝＞ＬＴ＝＞ＢＬ＝＞ＧＢ）∈ＰＣ│ＣGB－ＣST│≡│ＣSI－ＣST│≡│ＣST－ＣLI│≡│ＣBC－ＣGB│≡２(mod10)Ｆm，Ｆn为五行中的二行，则有相生关系│Ｆm－Ｆn│＝２……（１）同??理可得，五行相克关系│Ｆm－Ｆn│＝４……（２）三、纳甲法中十二经脉五俞穴与时辰的关系用数１、２、３、４、５、６、７、８、９、０分别代表胆、肝……膀胱、肾。
由于胆、肝……膀胱、肾有循环相生的关系，则可将各经及数看用关于模１０的同余式。
即各经脉胆ＣGB≡１(mod10)，肝ＣLR≡２(mod10)，小肠ＣSI≡３(mod10)，心ＣHT≡４(mod10)，胃ＣST≡５(mod10)，脾ＣSP≡６(mod10)，大肠ＣLI≡７(mod10)，肺ＣLD≡８(mod10)，膀胱ＣBL≡９(mod10)，肾ＣKI≡０(mod10)。
五俞穴井荥输（原）经合分别用数字１、２、３、４、５、６表示，由于??十经的五输穴及三焦心包经的穴存在循环相生关系，亦可看作关于模６的同余式：井穴ＦWELL≡１(mod6)；荥穴ＦSPRING≡２(mod6)；输（原）ＦSTREEN≡３(mod6)；经穴ＦRIVER≡４(mod6)；合穴ＦSEEN≡５(mod6)；根据气纳三焦血归包经的原则，在开完合穴之后，开三焦ＴＥ或心包ＰＣ经穴，即Ｆ三焦≡Ｆ心包≡６(mod6)当Ｆ＝６时，仅表示开三焦或心穴。
根据天干关于模１０同余，地支关于模１２同余，故有甲≡１≡１１(mod10)；乙≡２≡１２(mod10)；丙≡３≡１３(mod10)；丁≡４≡１４(mod10)；戊≡５≡１５(mod10)；巳≡６≡１６(mod10)；庚≡７≡１７(mod10)；辛≡８≡１８(mod10)；壬≡９≡１９(mod10)；癸≡０≡１０(mod10)；子≡１≡－１１(mod12)；丑≡２≡－１０(mod12)；寅≡３≡－９(mod12)；卯≡４≡－８(mod12)；辰≡５≡－７(mod12)；已≡６≡－６(mod12)；午≡７≡－５(mod12)；未≡８≡－４(mod12)；申≡９≡－３(mod12)；酉≡１０≡－２(mod12)；戊≡１１≡－１(mod12)；亥≡１２≡０(mod12)；设时辰的天干ＨＳH为纵轴，时辰的地支ＥＢH为横轴，原点为Ｏ，建立直角坐标系。
某时辰开穴Ｐ(HSH,EBH)，按照《子午流注按时定穴歌》开穴Ｐ与时辰干支的对应关系，在直角坐标系ＨＳH－ＥＢH上画出开穴Ｐ(HSH,EBH)所连成的曲线Ｌ：由图可知，当开穴按照《按时开穴歌》顺次相生，Ｐ(HSH,EBH)在区间ＨＳH∈〔０，１９〕ＥＢH∈〔－９，１０〕的轨迹是斜率为Ｋ＝１的十个平行线段，并且五输穴Ｆ∈〔１，６〕是斜率Ｋ＝－１的六个平行线段，线段相交的点，即是开穴Ｐ(HSH,EBH)，Ｐ(HSH,EBH)环行一周所在的日干ＨＳD∈〔０，９〕，所通过的经Ｃ∈〔１，１０〕，当Ｆ＝６时，Ｐ返本还原，气纳三焦或血归包络，１、佟欣阳第一定律：在闭区间ＨＳH∈〔０，１９〕，ＥＢH∈〔－１０，１０〕内，ＨＳH ∈〔０，９〕时，且均为整数时，时天干与地支之差等于二倍的日天干，即ＨＳH－ＥＢH＝２ＨＳD。
证明：当癸日癸亥时即ＨＳD＝０，Ｐ（０，０）时，开肾经井穴Ｆ＝１，癸日时开穴Ｐ(HSH,EBH)的直线方程Ｌ0为ＨＳH＝ＥＢH＋２×０（ＨＳD＝０），其中ＨＳH∈〔０，１０〕ＥＢH∈〔０，１０〕。
同理：甲日的直线方程Ｌ1ＨＳH＝ＥＢH＋２×１（ＨＳD＝１）其中ＨＳH∈〔１，１〕；ＥＢH∈〔－１，９〕乙日的直线方程Ｌ2ＨＳH＝ＥＢH＋２×２（ＨＳD＝２）其中ＨＳH∈〔２，１２〕；ＥＢH∈〔－２，９〕Ｋ日的直线方程ＬKＨＳK＝ＥＢK＋２Ｋ（ＨＳD＝Ｋ）其中ＨＳK∈〔Ｋ，１０＋Ｋ〕；ＥＢK∈〔－Ｋ，１０－Ｋ〕根据“阳进阴退”规律：当Ｋ＋１日时，Ｋ＋１时开井穴〔Ｋ＋１，－（Ｋ＋１）〕根据经生经，穴生穴的规律，有：Ｋ＋１＋２＝Ｋ＋３时，开荥穴（Ｋ＋３，－Ｋ＋１）Ｋ＋５时，开输穴Ｆ＝３Ｐ（Ｋ＋５，－Ｋ＋３）Ｋ＋７时，开经穴Ｆ＝４Ｐ（Ｋ＋７，－Ｋ＋５）Ｋ＋９时，开合穴Ｆ＝５Ｐ（Ｋ＋９，－Ｋ＋７）Ｋ＋１１时，开三焦或心包穴Ｆ＝６Ｐ（Ｋ＋１１，－Ｋ＋９）则Ｋ＋１日时，Ｐ点的方程可表示为：ＨＳ(K+1)＝ＥＢ(K+1)＋２（Ｋ＋１）∴ＨＳD时，ＨＳH＝ＥＢH＋２ＨＳD由上，我们用归纳法证明ＨＳH＝ＥＢH＋２ＨＳD……（１）此定律表明在ＨＳD日时，其时干与时支的差为日干的２倍。
即ＨＳH－ＥＢH＝２ＨＳD……（１）佟欣阳第二定律在闭区间ＨＳH∈〔０，１９〕ＥＢH∈〔０，６〕且Ｆ，ＨＳH，ＥＢH均为整数时，ＨＳH＋ＥＢH＝４（Ｆ－１）。
证明：根据井穴开穴规律，根据图表各井穴所在的位置Ｐ（０，０）、Ｐ（１，－１）、Ｐ（２，－２）、Ｐ（３，－３）……Ｐ（９，－９）即开井穴Ｆ＝１时，ＨＳH＋ＥＢH＝０由表，荥穴Ｐ在表中的坐标Ｐ（２，２），Ｐ（３，１），Ｐ（４，０），Ｐ（５，－１），Ｐ（６，２）……Ｐ（１１，－７）即有方程Ｆ2满足荥穴的位置：当Ｆ＝２时，ＨＳH＋ＥＢH＝４（２－１）同理Ｆ＝３时，ＨＳH＋ＥＢH＝４（３－１）Ｆ＝４时，ＨＳH＋ＥＢH＝４（４－１）Ｆ＝５时，ＨＳH＋ＥＢH＝４（５－１）Ｆ＝６时，ＨＳH＋ＥＢH＝４（６－１）故有通项公式：ＨＳH＋ＥＢH=４（Ｆ－１）……（２）佟欣阳第三定律：当阳日时，气纳三焦三穴ＰTE≡（ＨＳD＋３）／２(mod5)，当阳日时，血归络之穴ＰTE≡（ＨＳD＋２）／２(mod5)。
证明：根据徐风公理：当Ｆ＝６，即开三焦经ＴＥ或心包经ＰＣ的五俞穴，当Ｆ＝６，ＨＳD＝１，气纳三焦，根据歌赋，开三焦经ＰTE＝２(mod10)Ｆ＝６ＨＳD＝３＝＞ＰTE＝３(mod5)Ｆ＝６ＨＳD＝５＝＞ＰTE＝４(mod5)Ｆ＝６ＨＳD＝７＝＞ＰTE＝５(mod5)Ｆ＝６ＨＳD＝９＝＞ＰTE＝１(mod5)根据上列关系，我们可做以ＨＳD－ＰTE的线段，则在直线方程：ＰTE＝（ＨＳD＋３）／２ (mod5)……（３）同理，我们可得心包经ＰＣ的直线方程ＰPC≡（ＨＳD＋２）／２ (mod5)……（４）证毕ＨＳH≡ＨＳD时佟欣阳第四定律：当Ｆ≠６时辰的天干恒等于所开的经即ＨＳH≡Ｃ(mod10)。
根据ＨＳD日的时干ＨＳH≡ＨＳ0时，开所对应经Ｃ0，即ＨＳD≡ＨＳH≡Ｃ0(mod10)，根据经生经，穴生穴的规律有△Ｃ＝△Ｐ又∵△Ｐ＝△ＨＳ，又∵⑪＋⑫得：△ＨＳ＝２（Ｆ－１）∴Ｃ≡Ｃ0＋△Ｃ≡ＨＳD＋２（Ｆ－１）(mod10)……（５）故在区间ＨＳD∈（０，９），ＨＳH∈〔０，１９〕，ＥＢH∈〔－１０，１０〕，Ｆ∈〔１，６〕，并且均为整数由，有不定方程组：①ＨＳ(H)＋ＥＢ(H)＝４（Ｆ－１）②ＨＳ(H)－ＥＢ(H)＝２ＨＳD③Ｃ≡ＨＳ(D)＋２（Ｆ－１）(mod10)④ＦTE≡（ＨＳD＋３）／２ (mod5)⑤ＦPC≡（ＨＳD＋２）／２ (mod5)将〔①＋②〕÷２代入③得：Ｃ≡ＨＳH(mod10)当Ｆ≠６时①ＨＳH＋ＥＢH＝４（Ｆ－１）②ＨＳH－ＥＢH＝２ＨＳD③Ｃ≡ＨＳH(mod10) （Ｆ≠６）当Ｆ＝６时④ＨＳH＋ＥＢH＝４（６－１）＝２０⑤ＦTE≡（ＨＳD＋３）／２ (mod5)⑥ＰPC≡（ＨＳD＋２）／２ (mod5)若已知ＨＳH、ＥＢH，则可求不定方程组１－６中，Ｆ、ＨＳD’、ＨＳD、Ｃ、ＰTE或ＰPC 在给定区间的整数解。
佟欣阳第Ⅰ定律推论（１）ＨＳD仅表示经气流注开穴的日干支。
不完全等于开穴所在日开支ＨＳD’。
