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写作手法虚实结合1、化虚为实。
例(1)：于金池的《思念》结尾段“依稀中，我的眼前出现了一片草原，有一个女孩，她那随风飘动的衣襟，犹如系在草原上的飘带……”。
这样的文章结尾段，就把“思念”这一抽象的情感化作了实的影象，既表现了深深的思念之情，起到了言已尽而回味无尽的表现效果，又再现了女孩美丽的形象。
使文章生动、优美、富有灵气。
例(2)：王灵芝的《妈妈的爱》结尾段“妈妈的爱，为我架起了一座美丽的彩虹桥，我踏着它走向幸福、美好……”。
妈妈的爱，是抽象的，文章用具体形象的事物“美丽的彩虹桥”，来表现抽象的妈妈的爱，是化虚为实的写法。
这样，就赋予了妈妈的爱以优美的形象感，并由此顺势关联了“踏着它走向幸福、美好”意象，使中心鲜明、深刻;使结尾段优美、形象。
例(3)：吴彦鹏的“作文片段练习”中的“我的回忆被一道强烈的声波所震碎”。
回忆被唤醒是虚的，震碎的是形象的实的。
此句运用了化虚为实的写作技法。
有文采，表现力强。
例(4)：张可的“作文片段练习”中的“妈妈的这番话，犹如一阵清风吹散了我心中的乌云，露出了我那片晴朗的天空。
而心里的石头，也好像变成了羽毛，使我变得轻松自在。
”妈妈的这番话，带给我的感受，是抽象的难以直接表达的，此处巧妙地化虚为实(乌云、明朗天空、羽毛，形象易感知，是实的)，就增强了文章的表现力，并且优美、灵动。
2、引实入虚。
例(1)：吴彦鹏的“作文片段练习”中的“我全天都束缚在数字与ABC之间，一个人坐在桌子前，看着数学书上密密麻麻的阿拉伯数字，我的脑袋都大了。
此时，一阵微风将我吹回童年时光，那时多么快乐呀！和小伙伴们在蓝天白云下玩耍，在绿草上、野花旁平躺。
一位满头白发的老翁，将我们带到软绵绵的白云上，七彩缤纷的彩虹上”。
此语段中，写学习的苦恼、受束缚是写实，忆童年的自由、快乐是写虚。
“一阵微风”巧妙的引实入虚，形成对比，反衬效果强烈，增强了文章的表现力。
(当然了，童话色彩也是此语段的一个特色，只不过与本文话题无关，就免谈了。
诗歌鉴赏的常考考点：虚实结合
古代诗歌中，常常运用虚实结合的手法。
所谓“实”是指客观世界中存在的实景、实事、实境，是可以通过视觉、听觉等感觉捕捉到的部分。
所谓“虚“是指主观意识中存在的情感、设想、梦境，是通过诗人主观想象得到的部分。
虚实结合是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织融合。
诗歌历来追求“虚”与“实”的完美结合，很多诗歌会运用这种手法。
下面我们看一个例子：
送魏二
唐/王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
提问：请从虚实角度赏析这首诗。
寨主点拨：采用虚实角度/手法鉴赏一首诗，首先应该了解基本步骤。
一般分三步：首先，简单概括诗中的实景、虚景；接着，点明手法：虚实结合、虚实相生、以虚衬实等，最后，指出运用虚实以后的效果，一般有两大效果：其一，前后对比，突出主旨、情感；其二，互相映衬，烘托渲染情绪。
参考答案：这首诗前两句实写江楼醉别，橘柚飘香，江风骤雨。
后两句虚写，由眼前情景转为设想对方抵达遥远的潇湘愁听凄清的猿啼的孤寂与愁苦的情景；全诗虚实相生，烘托出与友人分别时的惆怅悲凉的氛围，表达了对友人不舍和牵挂之情。
诗歌中的虚实结合鉴赏实例鉴赏诗歌中的虚实结合诗人在诗歌创作中，离不开联想和想像。
联想和想像对表现诗歌的主题能起到很好的效果。
但联想与想像须有一定的现实根基——现实客观景物或事件。
实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想像而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。
如：塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满天山。
诗歌鉴赏：一二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。
傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。
在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊！三四句虚写景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间和色和香洒满天山。
此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。
总之，在诗歌中，以景传情达意（间接抒情）的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“乡思情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”；以“中秋圆月”传达“相思情苦”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”；等等。
在意境的塑造上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；等等。
诗歌鉴赏辅导：虚实结合手法1、什么是“虚实结合”的手法？虚实结合是古代诗歌常见的表现手法之一。
古诗的“虚”，指未来的、已逝的、抽象的、主观的、对方的；“实”指的是眼见的、具体的、已知的、客观的、当前的。
虚与实是相对的：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚；现实为实，梦幻为虚。
2、虚实结合手法一般有几种？（1）虚实对比，突出主题。
刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”诗中的“野草”“夕阳”“燕”等是实景，而六朝古都的繁华是虚景。
当年桥头车水马龙，巷口繁华富庶、热闹非凡，可如今野草遍地，荒凉无比。
虚实对比突出表现了作者昔盛今衰、物是人非的感慨。
（2）虚实相衬，烘托主题。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》上片实写赤壁雄伟壮阔的景象：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
”下片联想（虚写）三国周瑜“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这一史实，把雄奇的江山胜景与雄姿英发的英雄结合起来，虚实相生，表达了词人对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。
3、运用虚实结合手法有何作用？丰富诗歌内容，拓展诗歌意境，突出诗歌主题（作者情感）4、虚实结合手法如何分析？解题思路: 阐述哪是实写，写的是什么→哪是虚写，写的是什么→然后分析虚实相生的艺术效果【丰富了诗歌内容，拓展了诗歌意境，突出了诗歌怎样主题（或作者怎样情感】。
）。
6、举例赏析：李商隐夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
诗人实写“巴山夜雨涨秋池” 的眼前之景，虚写将来与妻子西窗剪烛的恩爱场景。
虚与实结合，以虚写实，表达了对远方爱人的深挚思念。
（这首诗的前两句是实写，写了诗人独自一人在巴山的孤寂；后两句是虚写，写的是诗人想像有一天与妻子相聚，一定会共剪烛花，谈论今日自己独在巴山的感受。
古诗虚实结合手法
古诗中的虚实结合是一种修辞手法，通过巧妙运用虚幻和现实元素，使诗歌更具意境和深远的内涵。
以下是一些典型的古诗中虚实结合的手法：
1. 对景抒情
例子：《静夜思》- 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
在这首诗中，月光是真实存在的，而“地上霜”则是通过虚构赋予了诗歌更加凄美的意象。
2. 春风化雨
例子：《青玉案·元夕》- 辛弃疾
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
诗人以“香雾云鬟湿”和“清辉玉臂寒”来描绘春天的美好，通过虚实结合，使意境更加鲜活。
3. 写景抒情
例子：《秋夕》- 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
夜色、画屏、流萤，这些都是真实存在的元素，但通过古人的想象和抒发感情，创造了一幅独特而富有诗意的画面。
4. 虚实相生
例子：《登鹳雀楼》- 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
通过“更上一层楼”来表达诗人对追求进取、不断超越的向往，这里的楼可以看作是实实在在的建筑，也可以理解为精神境界的提升，形成虚实相生的意境。
5. 借景抒怀
例子：《山行》- 杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
通过“白云深处有人家”以及“霜叶红于二月花”这两句，诗人借景抒发了对山水景色的感怀，将现实景物与自己的情感巧妙结合。
古诗中的虚实结合手法常常能够让诗歌更加富有情感、意境和艺术性。
这种虚实结合的表达方式，展示了古代诗人对自然、人生和情感的独特理解。
高考诗歌鉴赏之虚实结合手法例谈作者：刘波来源：《语文教学与研究(综合天地)》2013年第04期在诗歌鉴赏中，实与虚是相对的。
“实”，是诗歌中真实而具体的描绘，是诗歌中直接展现给读者的客观世界中的实情、实景、实事，它可以通过视觉、听觉、触觉等具体感受得到；“虚”，是诗歌中指虚拟的景、物、境，它是诗人主观想象的产物。
虚实结合就是把对现实生活的描写和回忆、想象等结合起来。
其中，虚与实之间互相联系、互相渗透，虚中有实，实中有虚。
根据我们的理解，诗歌里的虚与实可以做如下简要分析。
1、当前之境为实，已逝之景为虚已逝之景，就是作者经历过的，或是历史上曾经发生过的景象、事件。
诗人把虚景写入诗歌，大多是要通过与当前的实境构成某种关系来共同表达自己内心的情怀。
如李煜的《望江南》“还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
花月正春风”三句，诗人把往昔的繁华生活（虚写），与当时无限凄凉的处境（实写）形成了强烈的对比，虚实结合，以虚衬实，表达了诗人梦醒后浓重的悲哀。
2、当前之景为实，设想未来之境是虚诗歌中，诗人常把设想的未来之境与当前之景进行对比或烘托，来抒发自己内心的情怀，写愁倍增其愁，写乐倍增其乐。
例如李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”后两句是虚写，作者设想将来团聚的时候能把自己今夜听着秋雨思念亲人的情景向妻子讲述，深切的思念之情溢于言表。
3、从己方的角度写为实，从对方的角度写为虚从对方的角度出发这种写法也是对对方进行设想，所以有人称之为对写法或反写法。
例如王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这首诗前两句是实写，写了自己在过节之时一个人远在异乡思念家乡的亲人；后两句是虚写，从对方入手，写了诗人想象自己的兄弟们现在也一定在想念并谈论着远在异乡的自己。
这样虚实结合，沟通了双方的情感，并且把这种情感表达得更加深沉，因而也更加动人。
诗歌鉴赏中的虚实结合总体说明：虚实结合是古典诗歌重要的艺术手法之一。
换言之，就方法而言，详细为实，简略为虚；具体为实，抽象为虚；有据为实，假托为虚；有行为实，徒言为虚。
就对象而言，景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；有者为实，无者为虚；显者为实，隐者为虚；当前为实，过去和将来为虚；客观为实，主观为虚；已知为实，未知为虚等等。
虚实结合，可以给人以无穷的想象和回味，也可以使诗人的感情表达得更深沉而充分。
在诗歌欣赏中，虚与实是相对的。
分类说明：所谓“虚”，是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。
所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉等感觉捉摸到的部分；是指客观世界中存在的实象、实事、实境：例1：《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实。
例2：《虞美人》中的“春花秋月何时了”。
例3：XXX的《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，却又以实写虚，将抽象的“愁”化为具体可感的江水滚滚，新鲜美妙，让人回味。
例4：《•赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险要的形势。
例5：《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。
”。
（2）“虚”的三类内容①神仙鬼怪世界和梦境。
诗人往往借助这类虚无的境地来反衬现实。
这就叫以虚象显实境。
例1：《梦游天姥吟留别》：【析】仙境就是一个虚象。
XXX：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。
XXX描绘了一幅美妙的图景，图景的美妙反衬出现实的暗中。
例2：XXX《蜀道难》：【析】以虚写实，从XXX说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出了让人赞叹不已的蜀道形象例3：XXX《锦瑟》：【析】运用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”四个典故，以虚写虚（过去的经历、梦想、挫折等），让后学者畅想不已，被喻为古代“朦胧诗”。
②已逝之景之境。
古诗中的虚实结合例子1. 嘿，你看李白的《望庐山瀑布》啊，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”这是实写眼前所见之景，那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”不就是虚写嘛，把瀑布想象成银河从天上落下，多有意思啊！2. 咱再说说王维的《九月九日忆山东兄弟》，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这是实在的感受，可“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”不就是他想象兄弟们过节的情景嘛，这虚实结合得绝了吧！3. 哎呀，杜甫的《春望》也有啊，“国破山河在，城春草木深”这可是真实的景象，那“烽火连三月，家书抵万金”中对家书的渴望不就是一种心理上的虚写嘛，你说妙不妙？4. 王昌龄的《从军行》也值得一提，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”是实实在在的边塞风光，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”就带有战士们决心的虚写成分了呀，这组合多棒！5. 还有白居易的《邯郸冬至夜思家》，“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”这多真实啊，“想得家中夜深坐，还应说着远行人”这就是他想象家里人对他的思念，这虚实结合真有味道！6. 苏轼的《水调歌头》也不得不说，“明月几时有？把酒问青天”这是实景，那“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”就是他奇妙的想象啦，是不是特别吸引人？7. 柳永的《雨霖铃》呀，“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”这可是亲眼所见，“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”这不就是虚写喝酒醒来后的情景嘛，太有感觉啦！8. 辛弃疾的《破阵子》中，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”这是真实的军中生活，而“了却君王天下事，赢得生前身后名”就是他心中的壮志豪情呀，这虚实结合多带劲！9. 李煜的《虞美人》也有啊，“春花秋月何时了，往事知多少”这是现实的感慨，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”这虚写对过去的回忆，能不让人沉浸其中吗？我觉得古诗中的虚实结合真的是太神奇了，让诗变得更加生动有趣，富有魅力，能给人带来无尽的遐想和感悟啊！。
诗歌鉴赏中虚实结合技法例说虚实结合是中国古典诗歌中重要的艺术表现手法之一。
所谓“实”是指客观世界中存在的实景、实事、实境，是可以通过视觉、听觉等感觉捕捉到的部分。
所谓“虚“是指主观意识中存在的情感、设想、梦境，是通过诗人主观想象得到的部分。
虚实结合是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织融合。
古典诗歌历来追求“虚”与“实”的完美结合。
清代唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。
”可见虚实结合得好可以使诗意蕴藉含蓄，有“飞动之趣”。
又可以大大丰富诗的意象，开拓诗的意境，为欣赏者提供广阔的审美空间，使其获得充盈的审美趣味。
虚实结合的形式多种多样，就方法而言，有详写为实，简略为虚；具体为实，抽象为虚；写景为实，抒情为虚；正面为实，侧面为虚；当前为实，追忆为虚；当前为实，未来为虚；己方为实，对方为虚；客观为实，想象为虚等等。
本文拟就常见的几种表现形式作初步的探讨。
1.详写为实，简略为虚详写可以细致入微，如在目前，略写则给人留下无尽的想象空间。
比如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”此诗中，实写作者与童子的对话，而诗人“问”的内容却省略掉了，采用虚写。
隐者是什么样子，采药去了哪里，多久回来都没有介绍。
但山峰高峻，云海茫茫，童子天真纯朴，隐者仙风道骨，诗人寻访隐者时平和的心情与闲雅的态度，则是我们可以通过想象来补充的。
诗歌通过虚写给我们留下了充分的想象空间。
读诗时我们通过补充（即想象）能得到美妙的审美愉悦和享受。
2、具体为实，抽象为虚抽象的情况大致可分为哲理和志向二端。
①、哲理为虚在诗歌中，抽象的哲理往往通过具体的事物形象表现出来。
比如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”此诗中，作者登楼所见的具体形象为实，抽象的说理为虚。
前二句写登楼所见万里之广阔景象，使人视界为之一开，精神为之一振，是实写。
后二句突出变化，表现了积极向上、奋发进取的精神和想看得更远就必须站得更高的生活哲理，是虚写。
实中存虚，虚实结合，读来意趣盎然。
又如朱熹的《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。
”写舟行江上的见闻，是实景；诗人在绘景叙事中又蕴含了人生的哲理：风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物的生命力终究不可遏抑。
这哲理便是虚。
把抽象的人生哲理寓于具体的写景、叙事之中，虚实巧妙地结合起来，可谓天衣无缝。
②、言志为虚“诗言志”被认为是我古代诗歌理论的总纲领。
但是志向是抽象的，也需通过具体物象来表现。
比如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
”此诗中，诗人实写梅花凌寒独自开放，暗香悠远的景象，间接地表达了对梅花高洁精神的赞美，寄托了自己的人生理想。
再如李忱的《瀑布》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
”诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实。
而诗人在这首诗中寄托了自己决不满足于现状，不惧艰难，不达目的誓不罢休的思想，这是言志，是虚。
用虚写言志，达到实中存虚，虚实结合的效果。
3、写景为实，抒情为虚。
我国古典诗歌讲求“含蓄蕴藉”，情感通常不直接表达，诗人们往往用“化景物为情思”（语出宋代范文《对床夜语》）的写法，间接地表现出来。
比如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”后二句字面上看字字写景，实际上饱含着对朋友的依依惜别之情。
通过实有的景物来表现虚化的情感，是虚实结合的常见形式之一。
又如李煜的《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”词中用具体的事物——绵绵不绝的江水，来比喻亡国之恨的深长。
贺铸在《青玉案》中借用“一川烟草”、“满城风絮”、“梅子黄时雨”三个具体可感的形象，极言愁苦的多、长、大，写出了心中的无限伤感和难以排遣的苦闷。
景物是实，抒情是虚，化虚为实，变无形为有形，读来极具感染力。
4、正面为实侧面为虚诗人在描写景物时，正面描绘景物的特征即可，但有时景物的特征难以正面表达，或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时，他们会采取侧面描写的方法，进行烘托或暗示。
这种正面、侧面描写相结合的写法，其实也是虚实结合。
汉乐府诗《陌上桑》云：“行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
”诗人通过行者、少年、耕者、锄者的失常反应来烘托罗敷的美貌。
在这里，诸人的反映为实写，罗敷的美貌为虚写。
《琵琶行》中诗人三次写到江中的月亮，但描写月亮的目的却是为了烘托诗人的感情。
“别时茫茫江浸月”烘托了诗人分别之时凄凉的心境。
“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”烘托出琵琶声美妙动人，引人入胜的效果。
“绕船月明江水寒”烘托了琵琶女孤独悲伤的心境。
景是实，而通过景物烘托出来的情则是虚。
5、当前为实，追忆为虚虚景和实景的关系，有时是相反相成的，二者形成强烈的对比来突出中心。
例如姜夔《扬州慢》中的“春风十里”是虚景，写昔日扬州城的繁荣景象；而“尽荠麦青青”是实景，写词人今日所见的凄凉情形。
这一虚一实、对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，所写的赤壁之景与自身状况为实写，追忆周瑜当年赤壁之战的英姿是虚写，虚实对比中表达了年华已逝，壮志未酬的感慨。
怀古伤今诗多是通过追忆与当前的实景构成对比来表达诗人内心的情怀。
如今昔生活的对比、古人与今人的处境对比、曾经的繁华与今景的萧条的对比，以虚衬实，虚实结合，突显出今时今世的浓重悲哀，表达对历史和人生的思考。
6、当前为实，未来为虚比如李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”诗人实写“巴山夜雨涨秋池”的眼前之景，虚写将来与妻子西窗剪烛的恩爱场景。
虚与实结合，以虚写实，表达了对远方爱人的深挚思念。
再比如柳永《雨霖铃》一词，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，着意描绘词人孤独寂寞的心情，是虚写。
虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。
7、己方为实，对方为虚这种写法，古代诗词中经常运用，收到很好的艺术效果。
至今读来，犹为其艺术魅力所陶醉。
比如王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”作者本是自己思念家乡，思念亲人。
偏说对方如何思念自己。
这种写法比单写自己如何思念对方来得委婉，但却达到情感双面交代的效果。
因而感情更加深沉，更加真挚动人，更加富有艺术感染力。
再比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，末解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
”诗人自己望月思念亲人，却说妻子望月独自思念自己，小儿女不懂得思念自己。
“香雾”一联，刻画妻子望月时间之长，愈见盼夫早归情深。
结尾想象会面团聚情景，相对无语，月照两人直到泪痕干。
全诗都从对方写来，皆为设想之词，全用虚笔，构思巧妙，如有神助，令人叹为观止。
己方为实，对方为虚，虚实结合，情感真挚细腻，手法高妙自然。
思乡怀人诗中多有此种写法，比如李白《春思》、高适《除夜》、白居易《邯郸冬至夜思家》、欧阳修《踏莎行》、李商隐《无题》（晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒）、周邦彦《苏幕遮》（五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦）等等。
8、客观为实，想象为虚虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托来突出中心的。
实写显得具体、明朗、真切，虚写显得空灵、飘逸、含蓄。
二者结合运用，虚实相生，作品就结实而空灵，具体而含蓄，富有艺术魅力。
其中虚写方面大致又可分为以下三种情况。
①、梦境为虚如苏轼的《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）：“十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
”这首词的主要表现手法是虚实结合。
上下片各分为两层。
上片先写入梦前的思念，属于实写。
接着写设想相逢的情景，是虚写。
下片先写梦中相见的悲喜，是虚写。
后写梦醒后的感慨，是实写。
这样由实而虚，由虚而实，虚实结合，把对亡妻的思念写得凄切动人，感人至深。
再如辛弃疾《破阵子》中，梦中胜利的虚幻之景与醒来时的白发现实形成鲜明的对比，让读者体味出诗人空有大志，报国无门的悲哀。
②、仙境为虚比如李白的《梦游天姥吟留别》，作者用瑰丽的诗句详细描写了天界的神秘与美丽，衬托出现实世界的凶险和丑恶，表达了诗人“安能摧眉折腰事权贵”的不屈志节，是虚实结合手法的典型表现。
李清照《渔家傲》（天接云涛连晓雾）也是这样。
③、愿望为虚比如汉乐府诗《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”诗人设想了五种现实中不可能出现的景象，是虚写。
女主人公把这些作为“与君绝”的条件，突出表现了誓死不与君绝的坚定信念。
用虚写的手法有力的表现了女主人公对爱情的忠贞不渝。
民歌体的爱情诗多是如此。
比如敦煌曲子词《菩萨蛮》：“枕上发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。
”上述可见，诗词的虚实结合，写法变化多端，但无论怎样变化，都要遵循人们认识事物的必然规律：即从感性认识到理性认识，从具体描写到抽象描写，从实景到虚景，从浅而入深。
诗词中所构创的意象既可以化虚为实，以虚显实，把抽象感情与哲理赋予具体而生动的形象，也可以化实为虚，由实入虚，化景物为情思，从而达到或虚中见实，或实在虚中的妙境。
虚与实二者之间还可以互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界。
诚如金圣叹在《水浒》批语中所说：“文到入妙处，纯是虚中有实，实中有虚。
”。
