读一个王朝的背影后随感作文.

一个王朝的背影（余秋雨）（二）三康熙与晚明帝王的对比，避暑山庄与万历深宫的对比，当时的汉族知识分子当然也感受到了，心情比较复杂。

开始大多数汉族知识分子都是抗清复明，甚至在纠纠武夫们纷纷掉头转向之后，一群柔弱的文人还宁死不折。

文人中也有一些著名的变节者，但他们往往也承受着深刻的心理矛盾和精神痛苦。

我想这便是文化的力量。

一切军事争逐都是浮面的，而事情到了要摇憾某个文化生态系统的时候才会真正变得严重起来。

一个民族，一个国家，一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。

当时江南地区好几次重大的抗清事件，都起之于“削发”之争，即汉人历来束发而清人强令削发，甚至到了“留头不留发，留发不留头”的地步。

头发的样式看来事小却关及文化生态，结果，是否“毁我衣冠”的问题成了“夷夏抗争”的最高爆发点。

这中间，最能把事情与整个文化系统联系起来的是文化人，最懂得文明和野蛮的差别，并把“鞑虏”与野蛮连在一起的也是文化人。

老百姓的头发终于被削掉了，而不少文人还在拼死坚持。

著名大学者刘宗周住在杭州，自清兵进杭州后便绝食，二十天后死亡；他的门生，另一位著名大学者黄宗羲投身于武装抗清行列，失败后回余姚家乡事母著述；又一位著名大学者顾炎武比黄宗羲更进一步，武装抗清失败后还走遍全国许多地方图谋复明，最后终老陕西……这些一代宗师如此强硬，他们的门生和崇拜者们当然也多有追随。

但是，事情到康熙那儿却发生了一些微妙的变化。

文人们依然像朱耷笔下的秃鹫，以“天地为之一寒”的冷眼看着朝廷，而朝廷却奇怪地流泻出一种压抑不住的对汉文化的热忱。

开始大家以为是一种笼络人心的策略，但从康熙身上看好像不完全是。

他在讨伐吴三桂的战争还没有结束的时候，就迫不及待把下令各级官员以“崇儒重道”为目的，朝廷推荐“学问兼优、文词卓越”的士子，由他亲自主考录用，称作“博学鸿词科”。

这次被保荐、征召的共一百四十三人，后来录取了五十人。

其中有傅山、李［禺页］等人被推荐了却宁死不应考。

古典名著读后感古典名著读后感（精选5篇）认真读完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的古典名著读后感（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

古典名著读后感1读了《一个王朝的背影》《流放者的土地》，两篇文章结合起来有有些小感。

开始读时，我惊异于清朝的繁荣。

康熙在位时，努力吸收汉朝文化，礼贤下士，对汉朝文化甚是尊重，精通经史、子、集、诗、书多少固执的有才之人最后终于感动。

他不仅努力吸收汉族文化，甚至也接受外国文化，譬如研究几何和计算，后来他的演算比传教士还快。

在国防方面，康熙更是警惕，时常到“木兰围场”狩猎——军事演习。

并且作为国君，他身先士卒，自身无功就很了得。

他足够强健，有精力处理复杂的西藏，内蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕运等大问题。

读到这，清朝的的轮廓是富丽堂皇雍容华贵的。

可是再往后读，清朝似乎就变了模样。

它的衰败令人痛心，它的衰败不是一个王朝，而是一个国家未来都要弥补它的过失。

君主为了自己的利益，用了许多法律巩固中央集权，限制那些还留有余温的思想的火花。

所以，清朝的苛政可谓是到极致了，他们无一不在警告着：“你们说到底只是一种生理性的存在。

用思想来辩驳思想，用理性来面对理性，从来没有那回事。

”中央集权真是发展到了令人发指的地步。

最典型的证据就是流放。

宁古塔，一缕残阳，几声暮鸦，清朝时期很早被作为流放之地。

清朝，多少怀揣着仕途之梦，想安分守己好好过日子，为国效力的文人才子和他们眷属被流放到这个不是人呆的地方，到了这里就几乎等于为人生划上了句号。

许许多多的人甚至说不清自己被流放到这里的原因，邻里株连的痛苦声直干云霄，不绝于耳。

这里是流人断魂的墓志和思归的梦乡。

宁古塔透着一种无可比拟的沉重，它背负着太多的情感。

一路上的白骨和冤魂证明他的衰落，君主凭着自己并不正确的意愿来治理国家也就是这个结果罢读到这，清王朝留给我的是消瘦纤弱的影。

读《一个王朝的背影》后随感透视——读《一个王朝的背影》后随感推荐的余秋雨的《山居笔记》只看了一篇——《一个王朝的背影》，其中有一点很赞同：“因为无数的事实证明，在我们中国，许多情绪化的社会评判规范虽然堂而皇之地传之久远却饱含着极大的不公正，我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙，因此这些情绪化的社会评判规范，大多是从封建正统观念逐渐引伸出来的，带有很多盲目性……”我们以汉族自居、自傲，我们总是以推翻以满人统治的清朝政府而自鸣得意觉得这是历史上一大留芳百世的青史，这种民族正统论常常令我们看不清许多不可违避的历史事实，蒙上了心智的汉族人，又会用一种不屑的口吻去对那不属于汉人统治的历史进行贬头贬尾，也许这也是我们的前人留于我们最有民族感，历史感，但也是最蹩足的批评艺术。

我们汉人其实是最学不好哲学的，因为哲学让我们明智，学会用辩证的眼光看问题，而我们汉人却沉溺于“民族正统论”不能自拔，常常是“世间唯我是大的”的偏执理念作祟，所以那种所谓的“侵权”“侵族”会随着自然条件而反射般地投影在脑子里，那种民族的正义感也因此义愤填膺，挑拨着众多的汉人“反清复明”。

其实那些所谓的反清复明者，从未正眼看过一代皇帝康熙的英明善断，英勇神武；从未真正看清在历史受到参改的必然背后，是因为有一位博学多才、始终保持着无比亲和汉族文化的皇帝在指点江山，其实历史的改变是必然的！任何的荒诞颓废的政权，终于是会被开明充满生机的新政权所代替，所以反清复明者，最终也反不了清，当然更复不了明！历史的车轮还在滚滚向前，不会因为少数人的阻碍而停止转动，所以，汉族人的“民族正统论”，也被历史的车轮滚滚辗过，辗得粉身碎骨，辗得毫无颜面！当康熙用“大文化”观收买了汉族文人的心的同时，其实也是汉族文化接纳一个非汉族民族统治的开始。

所以康熙是聪明的！正如余秋雨所说的，满族是中国的满族，中国不是汉人的中国，清朝的历史是中国历史的一部分；统观全部的中国的古代历史，清朝的皇帝在总体上还是比较开明的，而其中的康熙皇帝甚至可以说是中国历史上最好的皇帝之一，他与唐太宗李世民一样使我这个现代的汉族人中国人感到骄傲。

读余秋雨《一个王朝的背影》的一点感想其实，我本来对余秋雨的散文没兴趣。

原因也简单，我喜欢如老舍、孙犁那种朴实的文字，讨厌理论家说教式的长论。

但是，我为了解一点时尚，才突发奇想，拿起他的《出走十五年》，选了这篇叫《一个王朝的背影》，读了起来。

读完了，觉得应该把心得记下来。

《一个王朝的背影》，写的是清朝，并以写康熙为主。

作者以为，从康熙文韬武略角度讲，他不但可圈可点的地方很多，甚至在中国古代帝王中首屈一指，可以与唐太宗李世民比肩。

之前，我虽然对《康熙字典》有耳闻，但对他有如此高的评价，还是新知。

其实，余秋雨写清朝，写康熙，是笼统的，以承德避暑山庄为背景地点，从始到终，一以贯之，给人感觉是完整和一体的。

他写康熙，从为什么要建设承德避暑山庄开始，一直到它的衰落。

会读书的人都明白，那是借山庄的衰落，说的是清朝如何由盛到衰的过程。

文中说了，雍正不如康熙，而到了乾隆，更无法同他老子相比。

也正应了民间的那句:“黄鼠狼子下豆大眼子，一代不如一代。

”其实，这一点都不奇怪，老子英雄，并不等于儿子就是好汉。

当然，十年浩劫中的“血统论”、“唯成份论”，无疑是混蛋逻辑，是疯子加上利令智昏的产物。

先辈打江山，后人不肖，未必坐得住、坐得牢。

这是最好的历史教训。

开始，作者对承德避暑山庄这个皇家园林之大产生疑问，它不仅拥有层层叠叠的宫殿，还有开阔的湖区，平原区以及山区，“尤其是山区，几乎占了整个山庄的八成左右，这让游惯了别的园林的人很不习惯”。

面对这个问题，作者又进一步联想到“园林是用来休闲的，何况是皇家园林，大多追求方便平适，哪有象这儿的，硬是圈进茫茫苍苍一大片真正的山岭来消遣?”疑问，总是有可解的，接下来，作者自解道:“这个格局，包含着一种需要，我们抬头仰望，低头思索的审美观念和人生观念”。

作者的自解，似乎很大，几乎是无边的虚谎。

其实，人家这是伏笔，下边就用事实来解释这貌似虚谎的说法了。

作者还是先入为主，给承德避暑山庄下了一个结论:“山庄的营造，完全出自一代政治家在精神上的强健。

《一个王朝的背影》：清朝的兴衰与历史的思考
余秋雨的《一个王朝的背影》是一部深入剖析清朝历史的散文。

在这部作品中，他以独特的视角和细腻的笔触，探讨了清朝的兴衰，以及历史对于当下的意义。

余秋雨以朴实的文字，柔和的话语，描述了清朝的辉煌与落寞。

他通过对康熙皇帝的描述，让我们看到了一个英明果断、文治武功的君主形象。

康熙皇帝在位期间，致力于国家的繁荣与稳定，为清朝的盛世奠定了基础。

同时，余秋雨也揭示了清朝后期统治者的腐败和无能，以及国家逐渐走向衰败的过程。

这部作品让我更加深入地了解了清朝的历史。

余秋雨不仅描述了历史事件，更通过对历史人物的刻画和评价，展现了历史的复杂性和多面性。

他以康熙皇帝为例，让我们看到了一个有智慧和勇气的君主，同时也揭示了封建社会制度的局限性和历史的必然性。

此外，《一个王朝的背影》也让我思考了历史对于当下的意义。

余秋雨认为，历史不仅是记录过去的事件，更是一种思考和反思。

通过对历史的深入研究，我们可以从中汲取智慧和教训，为当下的生活和发展提供借鉴。

这部作品也提醒我们要珍惜当下，关注现实问题。

历史的兴衰更迭告诉我们，一个国家的强大与繁荣不是永恒的，需要不断地努力和奋斗。

我们应该从历史中汲取经验教训，关注当下的问题和挑战，努力为国家的发展贡献自己的力量。

总之，《一个王朝的背影》是一部富有启示意义的作品。

它让我们更加深入地了解了清朝的历史和兴衰，也为我们提供了思考历史的思路和方法。

我相信，每一个读过这部作品的人，都会对历史有更加深刻的认识和理解。

历史的背影作文历史就像一位神秘的老者，穿着一袭长袍，缓缓地走在时间的长河里。

我们只能看到他远去的背影，却从那背影中感受到无尽的故事和深沉的韵味。

小时候，历史的背影是秦皇汉武的雄图霸业。

在我眼中，秦始皇就像一个超级大boss，他站在高高的城墙上，大手一挥，长城就像一条巨龙蜿蜒在中华大地。

那背影充满了霸气和威严，他要把整个天下都攥在自己的手心。

而汉武帝呢，他的背影则像是在茫茫大漠中策马奔腾的英雄。

他带着汉朝的将士们，和匈奴人打得有来有往，喊出“犯我强汉者，虽远必诛”的豪言壮语。

那时候，我总想追着这两个大英雄的背影，去看看他们到底是怎么创造出如此伟大的帝国。

再大一点，历史的背影又变成了唐宋的文人墨客。

李白的背影是潇洒自在的，他穿着一袭白衣，腰间挂着酒壶，在名山大川之间漫步。

他一边走，一边高唱着“天生我材必有用”，那背影像是一阵清风，吹过了唐朝的盛世。

而杜甫的背影却有些沉重，他皱着眉头，看着战乱中的百姓，他的背影里是对民生疾苦的深深忧虑。

到了宋朝，苏轼的背影是豁达乐观的。

他被贬到黄州，却能乐呵呵地研究东坡肉的做法，还写出“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”这样的词句。

他的背影就像那江上的一叶扁舟，虽历经风雨，却依然稳稳前行。

我常常想，如果能跟在这些文人的身后，听他们吟诗作对，那该是多么有趣的事情啊。

后来啊，历史的背影又有了明清的变革与沧桑。

郑和下西洋的时候，他的背影是充满探索精神的。

他站在巨大的宝船船头，望着茫茫大海，那背影就像一把火炬，照亮了明朝对外交流的道路。

可是到了清朝末年，历史的背影变得有些凄凉。

林则徐虎门销烟的背影是坚定的，他要把鸦片这种毒害中国人的东西统统消灭。

但无奈清朝已经走向衰败，那些不平等条约签订时，那些大臣们的背影是屈辱的，他们在列强面前低下了头，中国的历史也进入了一段黑暗的时期。

现在呢，我们只能从史书里、从博物馆的文物中、从古老的建筑上去追寻历史的背影。

有时候我觉得历史就像一场大戏，那些主角们都已经谢幕退场，只留下他们的背影供我们缅怀和思索。

一个王朝的背影读后感【篇一：一个王朝的背影读后感】“康乾盛世”总不敌晚清颓靡不振的形象，让大家为这段历史蒙羞。

但读了余秋雨先生的《山居笔记》中《一个王朝的背影》，我一改过去对清朝负面的刻板印象，更深层地看到清代的辉煌昌盛时期。

首先是康熙眼中的“长城”——避暑山庄，其扮演的不止是供皇室休憩的角色，更有着外交军事上的功能，“把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林……”虽有人认为，有显中国文化的功利特征，但比起昔日的统治者力求修复长城，康熙高明的作为，使我不愿继续探讨功利主义所带来的影响。

这无形长城的营造，也被余先生赞为是“一代政治家在精神上的强健”。

反观清史，康熙是绝不亚于唐太宗的，一个日理万机、兼容并蓄、人格完全的皇帝。

他对于汉族传统的文化，有着深厚的兴趣；对于西洋的科学，亦是秉持着学习的心态；他原是一个霸者，他如余先生所写“他的父辈已为他打下一个完整的华夏江山，年纪轻轻，坐享其成就就好”，可是他没有坐吃山空，他以一颗谦虚的心去习得那些满清没有的精髓，去补偿满族的文化空洞，或许满族真不似汉族有博大精神的文化，可康熙的胸怀却远比汉族大得多。

满清帝王竟如此热爱及精通汉族传统文化，且对西学的重视，则让其它朝代汗颜！我个人认为现在的历史对于清朝实在太过于刻薄了，往往注重在清朝末年慈禧太后的那种腐败，而将“康乾盛世”一笔带过，我想这和种族有着极大的关系吧！这个世界上总是有一些无聊的人士喜欢分化族群。

在清朝，就分化汉人与满人。

其实华夏与夷狄的融合，先秦以前就有，这支新的民族的名字为“汉”，而自魏晋后，汉族又注入胡人的新血，既而开创隋唐盛世。

中国人津津乐道唐太宗天可汗的名号，当时的长安是世界最繁华的都市，外国人蜂拥的来长安学习文化；现在的历史课本，也填满赞美大唐盛世的文字；那么“清”呢？这个有着“康乾盛世”的朝代，为什么却不曾使现代的中国人引以为傲？雍正的《大义觉迷路》为康熙叫屈，同时亦透露汉族对异族不公；是的，外族君王励精图治得不到褒奖。

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一个王朝的背影读后感
【篇一：一个王朝的背影读后感】
“康乾盛世”总不敌晚清颓靡不振的形象，让大家为这段历史蒙羞。

但读了余秋雨先生的《山居笔记》中《一个王朝的背影》，我一改过去对清朝负面的刻板印象，更深层地看到清代的辉煌昌盛时期。

首先是康熙眼中的“长城”——避暑山庄，其扮演的不止是供皇室休憩的角色，更有着外交军事上的功能，“把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林……”虽有人认为，有显中国文化的功利特征，但比起昔日的统治者力求修复长城，康熙高明的作为，使我不愿继续探讨功利主义所带来的影响。

这无形长城的营造，也被余先生赞为是“一代政治家在精神上的强健”。

反观清史，康熙是绝不亚于唐太宗的，一个日理万机、兼容并蓄、人格完全的皇帝。

他对于汉族传统的文化，有着深厚的兴趣；对于西洋的科学，亦是秉持着学习的心态；他原是一个霸者，他如余先生所写“他的父辈已为他打下一个完整的华夏江山，年纪轻轻，坐享其成就就好”，可是他没有坐吃山空，他以一颗谦虚的心去习得那些满清没有的精髓，去补偿满族的文化空洞，或许满族真不似汉族有博大精神的文化，可康熙的胸怀却远比汉族大得多。

满清帝王竟如。

山居筆記(一個王朝的背影)讀後感
看完一個王朝的背影，再比對現今政壇的紛擾，真是感慨萬千。

作為一個讀書會的成員，在成員間的討論中，我們對政治也好、宗教也好，要站在超然的制高點上，作理性的評論；不要把自己情緒上的狂熱投注在上面，才能發揮讀書會的水準。

大清王朝是由所謂『異族』建立的，在『漢族』沙文主義強烈的中國，是相當『漢賊不兩立』的，其實這種想法是基於感情的直覺，而非經由理性的評判。

實際上親自深入接觸過的人，他的感觸才是最真誠的。

一代名妓李香君，忠心愛國，而真正迫害她的人，不是『異族』，而是腐敗齷齪的『漢族』王朝高官阮大鋮，真是諷刺異常。

而清代帝王之中，康熙是中國歷史上，書讀得最多，最有學問，行事風格最符合『儒家』思想的；清代各帝王比起中國其他朝代的帝王，水準最高；而帝王素質最差的，便是明朝。

比對現今政治現場，一些高喊『本土』，『愛台灣』的人。

遇到權力爭奪的時候，毫不含蓄，平日偉大情操哪裡去了；講完『接受他』『放下他』沒幾天，就『不堪其擾』，嚇得我們瞠目結舌；『政治』這回事我們學不來。

國芳12/15。