九族系统图

血统关系称谓俗称当面称呼自称一、直系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲生父父亲爸爸、爹、爹爹阿爹儿、女生母母亲妈妈、娘妈妈、姆嬷儿、女后父继父晚爹阿伯、阿爹儿、女后母继母晚娘嗯娘、姆妈儿、女父之父父之母祖父祖母公公婆婆爷爷、阿爷娘娘、阿娘孙、孙女父之祖父父之祖母曾祖父曾祖母太公太婆太爷爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太曾孙、曾孙女兄弟姐妹兄弟姐妹哥、弟姐、妹长者称哥、姐、小者一般直呼其名弟、哥、妹、姐夫丈夫老倌某人（女儿名）爹、唉、老太公，也有直称其名者妻妻夫人老人（读如宁）某人（女儿名）娘、唉、老太婆、也有直称其名者夫夫之父公阿公旧时随子女称爷爷、娘娘，现随夫称爸、爹、妈、姆妈媳妇夫之母婆阿婆儿子：夫妻间男性的第一子代。

女儿：夫妻间女性的第一子代。

孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。

有时孙子是一种不分性别的称呼。

曾孙：夫妻间的第三子代。

玄孙：夫妻间的第四子代。

二、旁系父之兄父之弟伯父叔父叔伯大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹、叔叔侄、侄女伯父之妻叔父之妻伯母叔母大妈婶娘大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等侄、侄女伯父之子女叔父之子女堂兄弟堂姐妹称呼与自己兄弟姐妹相同，对人介绍冠“堂”字弟、哥、妹、姐父之姐父之妹姑母姑娘姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等侄、侄女兄之妻弟之妻嫂弟媳嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等，今直呼其名旧称叔伯、今称弟、兄夫之兄弟伯叔叔伯旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥，对弟或直呼其名弟媳、嫂夫之兄弟配偶妯娌旧时随子女称，现以姐妹相称，或直呼其名弟媳、嫂、妹、姐婿、媳之父母亲家亲家公（姆）以兄弟、嫂相称，今呼婿、媳之爹、娘（××之父母）弟媳、嫂、妹、姐姑之丈夫姑父姑丈姑夫旧呼大爹、二爹、大伯，现呼大爸爸、二爸爸内侄、内侄女姑之子女姑表表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称，或冠“表”字表弟、哥、妹、姐伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷大妈：大爷的妻子叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父婶：叔叔的妻子姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母姑夫：姑姑的丈夫三、母系曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲母之父母外祖父外祖母外公外婆外公、外婆外孙、外孙女母之兄弟及其配偶舅父舅母娘舅舅姆舅父、舅舅、舅姆、舅妈今呼阿舅、舅姆妈外甥、外甥女舅父之子女舅表表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称或加冠“表”字表弟、哥、姐、妹母之姐妹及其配偶姨父姨母姨丈姨娘旧呼大爹、大妈、大伯、阿伯，现呼大爸爸、大妈妈、阿姨外甥、外甥女姨之子女姨表表兄弟表姐妹以兄、弟、姐、妹相称或加冠“表”字表弟、哥、姐、妹妻系妻之父母岳父岳母丈人丈母面称随妻阿爹、姆妈女婿妻之兄弟及其配偶内兄弟内兄嫂内弟媳阿舅舅嫂面称随妻阿哥、大姐或呼其名姐夫、妹夫妻之姐妹内姐内妹姨娘面称随妻姐、妹妻之姐妹的丈夫连襟连襟以哥、弟相称或呼其名哥、弟舅：母亲的兄弟，也称舅舅舅妈：舅舅的妻子姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈姨夫：姨的丈夫四、姻亲丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼公公：丈夫的父亲，也直称爸爸婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈儿媳：对儿子的妻子的称呼女婿：对女儿的丈夫的称呼嫂子：对兄长妻子的称呼弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼姐夫：对姐姐丈夫的称呼妹夫：对妹妹丈夫的称呼妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫的姐姐的称呼小姑子：对丈夫妹妹的称呼大舅子：对妻子哥哥的称呼小舅子：对妻子弟弟的称呼附：一、家族长辈称谓（前为称谓————后为自称）下同曾祖父、母——曾孙、孙女太公翁（丈夫的曾祖父）——曾孙媳太奶亲（丈夫的曾祖母）——曾孙媳曾伯父、母（父亲的祖父的哥哥、嫂嫂）——曾侄孙、曾侄孙女太伯翁、太姆婆（丈夫的曾伯父、母）——曾侄孙媳曾叔祖父、母（父亲的祖父的弟弟、弟媳）——曾侄孙、曾侄孙媳太叔翁、太婶婆（丈夫的曾叔祖父、母）——曾侄孙媳祖父、祖母（父亲的父母）——孙、孙女祖翁、婆（丈夫的祖父、祖母）——孙媳妇伯祖父、母（父亲的伯父、母）——侄孙、侄孙女伯祖翁、婆（丈夫的伯祖父、母）——曾孙媳叔祖父、母（父亲的叔父、母）——侄孙、侄孙女叔祖翁（丈夫的叔祖父）——侄孙媳婶婆（丈夫的叔祖母）——侄孙媳翁亲、姑亲（丈夫的父亲、母亲）——儿媳伯父、母（父亲的哥哥、嫂嫂）——侄儿、侄女伯翁、母（丈夫的伯父、母）——侄媳叔父、母（父亲的弟弟、弟媳）——侄、侄女堂伯、叔（同族与父同辈者）——堂侄、堂侄女宗伯、叔（同姓与父同辈者）——宗侄、宗侄女叔翁、婶亲（丈夫的叔父、叔母）——侄媳二、亲戚长辈称谓曾祖姑丈（曾祖父的姐妹父）——内曾侄孙、内曾侄孙女曾祖姑母（曾祖父的姐妹）——曾侄孙、曾侄孙女祖姑丈（祖父的姐妹父）——内侄孙、内侄孙女祖姑母（祖父的姐妹）——侄孙、侄孙女舅祖父（祖母的兄弟）——外甥孙、外甥孙女舅祖母（祖母的兄弟的妻子）——外甥孙、外甥孙女祖姨夫（祖母的姐妹父）——姨甥孙、姨甥孙女祖姨母（祖母的姐妹）——姨外甥、姨外甥女姑丈（父亲的姐妹父）——内侄、内侄女姑母（父亲的姐妹）——侄、侄女表伯、姆（父亲的表兄、嫂）——表侄、表侄女太外祖父、母（母亲的祖父、母）——外曾孙、外曾孙女外祖父、母（母亲的父母）——外孙、外孙女外伯祖、外姆婆（母亲的伯父、母）——外侄孙、外侄孙女外叔祖、外婶婆（母亲的叔父、叔母）——外侄孙、外侄孙女舅父（母亲的兄弟）——外甥、外甥女舅母（母亲的兄嫂、弟媳）——外甥、外甥女姨丈（母亲的姐妹父）——姨甥、姨甥女姨母（母亲的姐妹）——襟侄、襟侄女太岳父、母（妻的祖父、母）——孙婿、孙女婿太伯岳、母（妻的伯祖父、母）——侄孙婿、侄孙女婿太叔岳、母（妻的叔祖父、母）——侄孙婿、侄孙女婿岳父、母（妻的父母）——女婿伯岳、母（妻的伯父、母）——侄女婿叔岳、母（妻的叔父、母）——侄女婿姻伯丈、姆（妻的从伯父、母）——姻家侄婿姻叔丈、姻婶（妻的从叔父、母）——姻家侄婿姻伯、姆（妻的堂伯父、母）——姻家侄姻叔、姻婶（妻的堂叔父、母）——姻家侄三、家族平辈称谓胞哥（本人的哥哥）——弟、妹兄嫂（哥哥的爱人）——夫弟、夫妹弟妇（胞弟的爱人）——夫兄、夫姐胞姐、妹（本人的姐、妹）——弟、妹、兄、姐夫兄（丈夫的哥哥）——弟妇兄嫂（丈夫的嫂嫂）——弟妇夫弟（丈夫的弟弟）——嫂弟妇（丈夫的弟媳）——嫂爱妻（本人的妻子）——夫良人、夫君（本人的丈夫）——拙荆、妻夫姐（丈夫的胞姐）——弟媳夫妹（丈夫的胞妹）——兄嫂从兄、姐（伯、叔的女儿）——从弟、妹从弟、妹（伯、叔的女儿）——从兄、姐夫从兄（丈夫的从兄）——从弟妇从兄嫂（丈夫的从嫂）——从弟妇从弟（丈夫的从弟）——从兄嫂从弟妇（丈夫的从弟媳）——从兄嫂堂兄（丈夫的堂兄）——堂弟妇堂嫂（丈夫的堂嫂）——堂弟妇堂弟（丈夫的堂弟）——堂兄嫂堂小弟（丈夫的堂弟媳）——堂兄嫂堂兄、堂姐、堂弟、堂妹（同族平辈者）——堂弟、堂妹、堂兄、堂姐宗兄、宗姐、宗弟、宗妹（同姓平辈者）——宗弟、宗妹、宗兄、宗姐姐丈（本人的胞姐夫）——内弟、内弟妇妹丈（本人的胞妹夫）——内兄、内兄嫂表兄、表姐（姑、姨、妗的子、女）——表弟、表妹表弟、表妹（姑、姨、妗的子、女）——表兄、表姐表姐丈（姑母的女婿）——表内弟、表妹内兄、嫂（妻子的哥、嫂）——内兄、嫂内弟、媳（妻子的弟、媳）——姐夫襟兄（妻的姐、妹夫）——襟弟姻兄、弟（妻的从兄、弟）——姻兄、弟姻家兄、弟（妻的堂兄、弟）——姻家兄、弟四、亲戚互称老太姻翁、姆（亲家的祖父、母）——姻再侄、姻再侄妇太姻翁（亲家的父亲）——姻侄、姻侄妇太姻姆（亲家的母亲）——姻侄、姻侄妇姻伯翁、叔翁（亲家的伯、叔父）——姻家侄、姻家侄室姻伯姆、叔母（亲家的伯、叔母）——夫姻家侄姻翁（亲家）——姻弟姻姆（亲家姆）——姻室姻兄（亲家的兄弟）——姻家弟姻仁兄（亲家姆的兄弟）——姻家室姻家兄（亲家的从、堂兄弟）——姻家弟姻侄（亲家的堂、侄儿）——姻家伯、姻愚叔姻伯祖（兄弟妻的祖父）——姻家再侄上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖远祖之父为鼻祖。

论五服与九族古时候，只要是一个家族的成员，不仅活着的时候大家对他的称呼各不相同，当一个人去世之后，他的亲戚，要根据与他的亲疏关系的远近，穿五种不同等级的服装来出席他的丧礼。

这就是“五服”制度。

“五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的制度。

它规定，血缘关系亲疏不同的亲属之间，在丧礼过程中的服饰不一样，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

这样一来，局外人不用打听，只要根据服饰就可以判断他与死者的关系。

“五服”之外就叫出了“五服”，出了“五服”就不是一家人了。

即使参加丧礼，什么服装，服饰都不讲究了，只是礼节性地捧捧场而已。

后来，人们把五服比喻五代人。

在黄淮地区有“五服之内为亲人”的说法。

过去，为优生起见，五服之内是不能通婚的，现在的婚姻法放宽了要求，出了三代就可以通婚。

五服之内的五代人是指从自己开始，往上推五代，就是高祖、曾祖、祖父、父、自己。

凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即出自同一个高祖的人都是亲属关系。

从高祖到自己属于五服。

五服之外则没有了亲缘关系。

一般情况下，家里有红白喜忧之事，都要通知五服之内的亲属参加。

过去的人结婚早，十七八岁结婚，40不到能抱孙，80多岁有可能五代同堂成为高祖了。

所以，对于大家庭来说，如果不出意外，正常繁育，五代同堂是不难实现的事。

不像当今社会，提倡晚婚晚育，年轻人只顾自己快乐，老年人90岁的时候也不一定能看见玄孙出世。

五代同堂机会很少，五服不存已成定数。

如果说五服之外还存在什么亲属关系，还有什么瓜葛，那就是九族。

从秦始皇开始，古代的刑法中有一种酷刑叫“灭九族”。

就是一人犯法株连九族。

灭九族的目的是斩草除根，不留后患，让你完全失去复仇的实力和人脉。

历史上，被灭了九族的有：秦朝的李斯；西汉的韩信，李陵，卫青，霍光，王莽；东汉的窦宪，邓鹭；唐朝的徐敬业；明朝的方孝孺，胡惟庸等等。

单说明初文人方孝孺，一介书生，知识水平甚高，深得明洪武帝的赏识，让他做世子师，并成为辅佐建文帝的重臣。

九族五服图——围绕着纵横向的九族形成了九族与五服的家族结构图无论您在那里，只要您姓“覃”，请您先点上面的蓝色小字“覃氏渊源传媒网”再点“关注”，即可免费加入覃氏传媒家族平台，了解世界各地覃氏信息。

让我们携手同行，弘扬覃氏文化，促进各宗亲对家族文化的深入了解。

这里是免费“查家谱、查派辈、阅古迹、读资讯、寻根问祖”一站式资料共享互动家族平台。

九族中纵向有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙；横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。

围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服的家族结构图。

往上数，上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂始、祖始、堂祖姑、曾祖姑等。

往下数，下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。

这是一幅完整的九族五服图。

在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。

这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人'免罪'。

每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为'遵礼成服'。

鼻祖远祖太祖烈祖:六世六世亲属竭矣天祖:五世袒免五世袒免，杀同姓也，高祖:一代一服四世缌亲四世而缌，服之穷也( 高祖之下为本家）曾祖:二代二服三世小功亲祖:三代三服二世大功亲父:四代四服一世衰亲己:五代五服己子:六代孙:七代曾孙:八代玄孙:九代来孙:晜（kun）孙云孙仍孙耳孙五服制度中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。

其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。

亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。

梁⽒族梁⽒族谱（龙岩乡部分）梁⼦瑾整编前⾔中华民族有着悠久的历史，我们的祖先有⾃强不息的毅⼒，发明和创造了灿烂的中华⽂化，享有⽂明古国之称。

炎黄⼦孙，海外游⼦饮⽔思源，远涉重洋回乡祭祖，体现了中华⼉⼥对先祖的怀念和牢记⾃⼰的根源。

⽽我们梁家的祖先在哪⾥？有的⼜迁到何地，你是否知道呢？梁家族谱为您系统地介绍了梁⽒家族的历史发展渊源。

⽬录⼀、百家姓郡名 (1)⼆、易读错的姓 (4)三、梁姓起源 (5)四、梁姓历史⼈物 (6)五、梁姓历史⼈物 (7)六、龙岩乡梁姓族谱 (8)七、板仁家庭 (11)（⼀）璋贵家族 (11)（⼆）璋银家族 (13)（三）璋光家族 (21)（四）万海家族 (26)（五）上达⽐部分 (28)（六）平城、停仙部分 (32)⼋、肯才迁⼊板仁、⾦街份 (33)九、板帮部分 (38)附录；1、明.清.民国纪元表 (44)2、⼲⽀表（六⼗甲⼦） (45)3、⽣肖.时⾠.刻.点常识 (46)4、辈份直系 (47)5、九族系统图 (47)6、称呼常识 (48)7、龙岩乡梁⽒居住点 (49)8、百家姓前100位新排列 (49)百家姓郡名赵天⽔钱彭城孙乐安李陇西周汝南吴延陵郑荥阳王太原冯始平陈颍川褚河南卫河东蒋乐安沈吴兴韩南阳杨弘农朱沛郡秦天⽔尤吴兴许⾼阳何庐江吕河东施吴兴张清河孔鲁郡曹谯郡严天⽔华武陵⾦彭城魏钜⿅陶济阳姜天⽔戚东海谢陈留邹范阳喻江夏柏魏郡⽔吴兴窦挟风章河间云琅琊苏武功潘荥阳葛顿丘奚北海范⾼平彭陇西郎中⼭鲁扶风韦京兆昌汝南马扶风苗东阳凤邰阳花东平⽅河南俞河间任乐安袁汝南柳河东酆京兆鲍上党史京兆唐晋昌费江夏廉河东岑南阳薛河东雷冯翊贺⼴平倪千乘汤中⼭滕南阳殷汝南罗豫章毕河南郝太原邬太原安武陵常平原乐南阳于河内时陇西傅清河⽪天⽔卞济阳齐汝南康京兆伍安定余下邳元河南⼘西河顾武陵孟平陆平河内黄江夏和汝南穆河南萧兰陵尹天⽔姚吴兴邵博陵湛豫章汪平阳祁太原⽑西河禹陇西狄天⽔⽶京兆贝清河明吴兴臧东海计京兆伏太原成上⾕戴谯郡谈⼴平宋京兆茅东海庞始平熊江陵纪平阳舒京兆屈临海项辽西董陇西梁安定杜京兆阮陈留蓝汝南闵陇西席安定季渤海⿇上⾕强天⽔贾武威路内黄娄谯郡危汝南江济阳童雁门颜鲁郡郭太原梅汝南盛汝南林西河刁弘农钟颍川徐东海丘河南骆内黄⾼渤海夏会稽蔡济阳⽥渤海樊上党胡安定凌河间霍太原虞陈留万扶风⽀邰阳柯济阳昝太原管晋阳卢范阳莫钜⿅经荥阳房清河裘渤海缪兰陵⼲颍川解平阳应汝南宗京兆丁济阳宣始平贲宣城邓南阳郁黎阳单南安杭余杭洪豫章包上党诸琅琊左济阳⽯武威崔博陵吉冯翊钮吴兴龚武陵程安定嵇谯郡邢河间滑下邳裴河东陆河南荣上⾕翁钱塘荀河内⽺京兆於京兆惠扶风甄中⼭麴汝南家京兆封渤海芮平原羿齐郡储河东靳河西汲清河邴平阳糜汝南松东莞井扶风段京兆富齐郡巫平阳乌颍川集中⼭巴⾼平⼸太原牧弘农隗余杭⼭河南⾕上⾕车京兆侯上⾕宓平昌蓬长乐全京兆郗⼭阳班扶风仰汝南秋天⽔仲中⼭伊陈留宫太原宁齐郡仇平阳栾西河暴魏郡⽢渤海钭辽西厉南阳戎江陵祖范阳武太原符琅琊刘彭城景晋阳詹河间束南阳龙武陵叶南阳幸雁门司顿丘韶太原郜京兆黎京兆蓟内黄薄雁门印冯翊宿东平⽩南阳怀河内蒲河东邰平卢从东莞鄂武昌索武威咸汝南籍⼴平赖颍川卓西河蔺中⼭屠陈留蒙安定池河西乔梁郡阴始兴郁太原胥琅琊能太原苍武陵双天⽔闻吴兴莘天⽔党冯翊翟南阳谭齐郡贡⼴平劳武阳逢谯郡姬南阳申琅琊扶京兆堵河东冉武陵宰西河郦新蔡雍京兆⾕济阳璩豫章桑黎阳桂天⽔濮鲁郡⽜陇西寿京兆通西河边陇西扈京兆燕范阳冀渤海郏武陵浦京兆尚上党农雁门温太原别京兆庄天⽔晏齐郡柴平阳瞿松阳阎太原充太原慕敦煌连上党茹河内习东阳宦东阳艾天⽔鱼雁门容敦煌向河南古新安易太原慎天⽔⼽临海廖汝南庚济阳终南阳暨渤海居渤海衡雁门步平阳都黎阳耿⾼阳满河东弘太原匡晋阳国下邳⽂雁门寇上⾕⼴丹阳禄扶风阙下邳东平原欧平阳⽎武功沃太原利河南蔚琅琊越晋阳夔京兆隆南阳师太原巩⼭阳厍河南聂河东晁京兆勾平阳敖谯郡融南康冷京兆訾渤海⾟陇西阚天⽔那天⽔简范阳饶平阳空营邱曾鲁郡⽏钜⿅沙汝南乜晋昌养⼭阳鞠汝南须渤海丰松阳巢彭城关陇西蒯襄阳相西河查齐郡后东海荆⼴陵红平昌游⼴平竺东海权天⽔逯⼴平盖汝南後冯翊桓谯郡公括苍万俟兰陵司马河内上官天⽔欧阳渤海夏侯谯郡诸葛琅琊闻⼈河南东⽅济南赫连渤海皇甫京兆尉迟太原公⽺顿丘澹台太原公冶鲁郡宗政彭城濮阳博陵淳于河内单于千乘太叔东平申屠京兆公孙⾼阳仲孙⾼阳轩辕邰阳令狐太原钟离会稽宇⽂赵郡长孙济阳慕容敦煌司徒赵郡司空顿丘⼀、读错的姓(前姓后⾳)⼲(⽢) ⾏(形) 应(英) ⿊(贺) 仇(求) 任(⼈) 朴(瓢) 析(⾆) 单(善) 舍(设) 查(札) 解(谢) 繁(婆) 华(化) 么(摇) 区(欧)⼆、梁姓起源_________________出⾃陕西韩城的姓赢姓伯益的后裔有个叫⾮⼦的⼈,善于养马。

五服图(服制总解)妻为夫族义服之图义服缌妾为家长族服之图外族母党服图妻党服图三父八母服图为人后者为本生亲属降服之图姊妹服制总解本宗五服图解自本身而上曰父祖曾高自本身而下曰子孙曾元此本宗九族之服制也辑註嫡孙承重无嫡长则以嫡次不以庶长也若长房绝嗣则为立继承重次房无承重之礼为人后之子出嫁之女为本宗之亲皆降服一等惟出嫁女为祖父母曾高祖祖父母及兄之为父后者不降按服有五本之五世亲疏之分而制其等其年月之異虽以恩之厚簿为隆杀然皆法乎天道焉小记曰再期之丧三年也期之丧二年也九月之丧三时也五月之丧二时也三月之丧一时也礼由心生所不能自己者耳丧有正服义服加服降服四等正服者於情於分背当为之服者如子为父母服斩之类是也义服者亲虽异於所生而春分同则以义为之服如妇为舅姑服斩之类是也加服者本非其所服而礼主於进故自轻以从重如嫡孙为祖父母服斩之类是也降服者情不可杀而分有所制故自重以从轻如女子已嫁为父母降期之类是也斩衰三年凡丧服上曰衰下曰裳衰之为言摧也斩不缉也用极粗生麻布为之其衣旁及下际皆不缉上际缝向外背有负斤反以表其负荷悲哀也用布方七寸缀於领下垂於前当心有衰明孝子有哀摧之心也用布长六寸广四寸缀於左衾之前左右有辟领两腋之下有衽垂之向下状如燕尾以掩裳旁际裳前三幅后四幅缝内向前后不连前作三巾取巾取谓屈其两边相著而空其中也今人竟加斩衰於麻直身上而裳制废矣冠纸糊为材长足跨顶为三细巾取俱向右是为为三襞积用麻绳一條从额上约之至顶后交过前各至耳结之为武武之馀绳垂下为缨结於颐下今世俗用三绵蕊不知何据或曰取其闭耳目声色也腰絰用绳为之两股相交两头结之各存麻本散垂其交结处两旁各缀细绳系之所穿之履以菅草为之其哭杖父用竹取其节外著也父为子之天竹圆象天竹贯四时不变子为父哀痛亦经寒暑不改用母用桐木桐之言同心同乎父其外无节取其节内存上半截圆以象天下半截方以象地然其根皆在下竹桐一也其长与心齐者孝子哭泣无数身体羸瘐病从心起故杖之高下以心为断齐衰杖期齐衰不杖期齐衰五月齐衰三月齐缉也用次等粗生麻布为之而缉其旁及下际同斩衰冠以布为武及礻婴杖用桐木为之不杖者不用履以疏草或麻为之古礼为母服三年而衰则齐者不敢将於父也今制为父母俱斩而齐衰为期年之丧之服矣然不独期年之服齐又有齐衰五月齐衰三月者高曾祖父母与继父母之尊异於常亲故服之数为之降而服制不为之降不敢以卑者之服为尊者服也大功九月大功者以布之用功粗大名之服以九月为物之终也小功五月小功者其而用功细小自大功而降服以五月为阳之终也缌麻三月缌麻鍜治其缕细如丝也古缌麻二字通用以极熟布如丝者为衣乃五服内之极轻者服以三月为季之终也袒免此五服之闰之免音紊服轻於缌其制以布一寸从项中而前交於额又郤向后而绕於髻也凡同五世祖族属在缌麻即为绝服此外皆为袒免亲遇丧葬则服素服尺布缠头不成服也会典云袒免亲遇会丧则男摘冠礻婴女去耳环孙为庶祖母服小功五月乾隆三十九年例谨按本图己身二字兼男女言女出嫁降有服则另专图其己身之子孙云匕则己身专就男言而子孙则又兼言在室之女也下妻为夫族服图之子孙兼在室女言为人后者为所后亲无服制并同此图於本宗则降服本宗之人报服亦应同降然图无明文服制条类内亦惟大功项下为兄弟之子为人后者一条为降服之确据见父母之降服不其他亦难臆推此就为人后者本身言至所生子孙於本身亲属孝服只论所后宗支亲属妻为夫族义服图解辑註妻为夫之姑姊妹皆小功堂姊妹缌麻不分在室出嫁盖降於夫者己多不得再降也辑註后服齐衰杖期内子为嫁母出母不言子之妻同则无服矣或谓母改嫁被出在夫未娶妇之前则无服若在已娶之后则同夫服矣辑註按本宗服图堂姪孙女曾姪孙女在室缌麻出嫁无服而此图内妻为夫堂姪孙女曾姪孙女皆缌麻是言在室者未註出嫁无服特补之汇纂夫为人后者妻於夫所后服属并同此图其为本宗降服除舅姑有专条外馀俱随夫所降之等递减又服制齐衰不杖期项下有继母为长子众子一条由引类推则此图子孙不论是否己出服制皆同子孙妇亦然。

称谓（俗叫称呼)应该可以说是“见而礼”，对于称谓，自古以来有较为严谨的规范。

但又古今不同，雅俗有别.所以，称谓的讲究，在各类交际酬世应用文里，是最重要的基础知识。

如果称谓不当,往往一格之差，一字之错，就会造成误解，闹出笑话。

即不礼貌，又不得体,实是礼尚往来中之大忌.今天,即有老套称呼，也有许多新式称谓。

现介绍于下。

一、动问称谓称问人姓曰:尊姓（或贵姓)自称曰：“小姓某某”称问人字曰：尊字（或尊别、宝号）自称曰:“小字某某”、“草字某某”称问人名曰：大名（或台甫）自称曰:“小名某某”、“贱名某某"称人祖父曰：令祖自谦称曰：家祖父称人祖母曰：令祖母自谦称曰：家祖母称人父曰：令尊、尊父、尊椿自谦曰：家父、家严称人母曰：令堂、尊萱、尊堂自谦曰：家慈、家母称人父母具存曰:椿萱齐茂自谦曰：家严家慈称人伯祖曰：令伯祖自谦曰：家伯祖称人叔祖曰：令叔祖自谦曰：家叔祖称人伯父曰：令伯父自谦曰：家伯父称人叔父曰：令叔父自谦曰：家叔父称人兄长曰：令兄、贤昆自谦曰:家兄1称人弟弟曰：令弟、贤仲自谦曰：舍弟称人兄弟曰：贤昆仲自谦曰：愚兄弟称人兄弟俱贤曰：玉昆金友自谦曰：敝兄弟称人父子曰：贤乔梓楂梨自谦曰：愚父子称人父子俱贤曰：是父是子自谦曰：愚父子称人儿子曰:令郎、公子自谦曰：小儿、犬子、豚儿称人有令子曰：麟趾呈祥自谦曰:仝上称人女儿曰:令爱、千金、令媛、令玉、令闺秀、令淑媛自谦曰:小女、弱息、舍友称人孙曰:令孙自谦曰：小孙、舍孙称人侄曰:令侄、令小阮自谦曰：舍侄称人妻曰：尊夫人、令正（好友之妻称尊嫂）自谦曰：拙荆、内人、敝居、贱内（已殁称亡妻、先室）称人大姆母曰：令姆自谦曰：家姆称人婶母曰：令婶自谦曰：家婶称人子媳曰：令媳妇自谦曰：小媳、舍媳称人嫂曰：令嫂自谦曰：家嫂称人弟妇曰：令弟妇自谦曰：舍弟媳称人岳父曰：令岳翁、尊泰山自谦曰:外父（俗叫丈人)2称人岳母曰:令岳母、尊泰水自谦曰：外母（俗叫丈母娘）称人婿曰:令倩、令婿、令坦自谦曰：小婿、小女婿称人母舅曰：令母舅、尊舅父自谦曰：家母舅称人母妗曰：令母妗自谦曰：家母妗称人外甥曰：贵宅、贵相自谦曰：舍甥称人姐夫曰:令姐夫、令襟兄、令襟丈、大乔自谦曰：家姐夫、敝襟兄、连襟、连称人妹夫曰：令妹夫、令襟弟、小乔自谦曰：家妹夫、敝襟弟（俗叫同门、连襟)称人亲戚曰：令亲自谦曰：舍亲称人表亲曰：令表自谦曰：家表称人师曰：令师、贵业师、贵老师、尊夫子自谦曰：敝业师、敝老师称人徒弟曰：令高徒、贵人、贵高足自谦曰：小徒、徒儿、敝门人称人朋友曰：尊朋自谦曰：敝友称人宗族曰：盛族、华宗自谦曰：敝族、小族称人户曰:盛户自谦曰：寒门称人府第曰：贵府、潭府、大府、府上自谦曰：茅舍、草舍、茅寮、寒舍、陋室、蜗居、敝斋称祖之友曰：祖执父之友曰：父执称妻曰：贤荆称夫曰：良人主妇曰：中馈、主馈叔父辈曰：诸父、亚父侄儿曰:犹子、比儿3竹林是叔侄之称兰玉是子侄之称称两兄弟曰：双壁、伯仲三兄弟曰：三凤五兄弟曰：五桂八兄弟曰：八龙称人孙曰：兰芽称结拜曰:金兰、义结金兰密友曰:知己师傅曰：西宾访友曰:访戴留友曰：下榻谕交曰：寒盟永不变曰：金媒灼曰：蹇修，柯人绝交曰：割席男子无妻曰：鳏女子无夫曰：寡二、相动问礼貌称呼（一）常用对称敬词：旧时以“尊”、“贵”、“大”、“台”、“玉”、“宝"、“高”等构成的对称敬词，名目繁富，现书信柬帖里也颇多沿用.比如：“恭候尊驾光临”，尊驾，也可换用：“大驾"、“台驾”.再如称对方意见为“尊见"、“高见”、“尊意”，称对方乡里为贵乡、贵土、贵地、贵处……，称对方身体为“贵体”、“玉体”，称对方家眷为“宝眷"、“玉眷”，称对方居宅为“贵府”、“华府”、“潭府”，称对方年龄为“贵庚”、“芳龄”、“高寿"，称对方容貌为“尊范”、“芝宇”，称对方家族,一家或门第为“尊门”、“华宗”，称来访者为“贵宾"、“佳宾”，对至友、亲朋敬称“阁下"等等，都表达对彼敬意.旧时对年辈长者敬称词甚丰，如仁丈、老伯、老丈、丈夫，翁、公、叟等。

第三节五服图周道亲人之大而施之，各有差等亲疏远近等，烕不同渎乱混淆，彛伦攸斁朱子家礼祥列服制，大清通礼又参酌古今调剂人情而行之，但乡曲愚蒙，无由通晓，敬谨謄录，俾览斯图者，生其爱敬，别其等威而家齐之，理得焉图服制录后，新稿。

己亥冬刊丧服总图本宗九族五服正服之图男为人后者本生亲属孝皆降一等本父母亦降服等不杖期父报服同同五世祖族在缌麻绝服外皆为祖免遇丧葬则服服尺布缠头妻为夫族义服之图妾为家长族服之图外族母党服图妻党服图三父八母服图为人后者为本生亲属降服之图服制总解本宗五服图解自本身而上曰父祖曾高自本身而下曰子孙曾元此本宗九族之服制也辑註嫡孙承重无嫡长则以嫡次不以庶长也若长房绝嗣则为立继承重次房无承重之礼为人后之子出嫁之女为本宗之亲皆降服一等惟出嫁女为祖父母曾高祖祖父母及兄之为父后者不降按服有五本之五世亲疏之分而制其等其年月之異虽以恩之厚簿为隆杀然皆法乎天道焉小记曰再期之丧三年也期之丧二年也九月之丧三时也五月之丧二时也三月之丧一时也礼由心生所不能自己者耳丧有正服义服加服降服四等正服者於情於分背当为之服者如子为父母服斩之类是也义服者亲虽异於所生而春分同则以义为之服如妇为舅姑服斩之类是也加服者本非其所服而礼主於进故自轻以从重如嫡孙为祖父母服斩之类是也降服者情不可杀而分有所制故自重以从轻如女子已嫁为父母降期之类是也斩衰三年凡丧服上曰衰下曰裳衰之为言摧也斩不缉也用极粗生麻布为之其衣旁及下际皆不缉上际缝向外背有负斤反以表其负荷悲哀也用布方七寸缀於领下垂於前当心有衰明孝子有哀摧之心也用布长六寸广四寸缀於左衾之前左右有辟领两腋之下有衽垂之向下状如燕尾以掩裳旁际裳前三幅后四幅缝内向前后不连前作三巾取巾取谓屈其两边相著而空其中也今人竟加斩衰於麻直身上而裳制废矣冠纸糊为材长足跨顶为三细巾取俱向右是为为三襞积用麻绳一條从额上约之至顶后交过前各至耳结之为武武之馀绳垂下为缨结於颐下今世俗用三绵蕊不知何据或曰取其闭耳目声色也腰絰用绳为之两股相交两头结之各存麻本散垂其交结处两旁各缀细绳系之所穿之履以菅草为之其哭杖父用竹取其节外著也父为子之天竹圆象天竹贯四时不变子为父哀痛亦经寒暑不改用母用桐木桐之言同心同乎父其外无节取其节内存上半截圆以象天下半截方以象地然其根皆在下竹桐一也其长与心齐者孝子哭泣无数身体羸瘐病从心起故杖之高下以心为断齐衰杖期齐衰不杖期齐衰五月齐衰三月齐缉也用次等粗生麻布为之而缉其旁及下际同斩衰冠以布为武及礻婴杖用桐木为之不杖者不用履以疏草或麻为之古礼为母服三年而衰则齐者不敢将於父也今制为父母俱斩而齐衰为期年之丧之服矣然不独期年之服齐又有齐衰五月齐衰三月者高曾祖父母与继父母之尊异於常亲故服之数为之降而服制不为之降不敢以卑者之服为尊者服也大功九月大功者以布之用功粗大名之服以九月为物之终也小功五月小功者其而用功细小自大功而降服以五月为阳之终也缌麻三月缌麻鍜治其缕细如丝也古缌麻二字通用以极熟布如丝者为衣乃五服内之极轻者服以三月为季之终也袒免此五服之闰之免音紊服轻於缌其制以布一寸从项中而前交於额又郤向后而绕於髻也凡同五世祖族属在缌麻即为绝服此外皆为袒免亲遇丧葬则服素服尺布缠头不成服也会典云袒免亲遇会丧则男摘冠礻婴女去耳环孙为庶祖母服小功五月乾隆三十九年例谨按本图己身二字兼男女言女出嫁降有服则另专图其己身之子孙云匕则己身专就男言而子孙则又兼言在室之女也下妻为夫族服图之子孙兼在室女言为人后者为所后亲无服制并同此图於本宗则降服本宗之人报服亦应同降然图无明文服制条类内亦惟大功项下为兄弟之子为人后者一条为降服之确据见父母之降服不其他亦难臆推此就为人后者本身言至所生子孙於本身亲属孝服只论所后宗支亲属妻为夫族义服图解辑註妻为夫之姑姊妹皆小功堂姊妹缌麻不分在室出嫁盖降於夫者己多不得再降也辑註后服齐衰杖期内子为嫁母出母不言子之妻同则无服矣或谓母改嫁被出在夫未娶妇之前则无服若在已娶之后则同夫服矣辑註按本宗服图堂姪孙女曾姪孙女在室缌麻出嫁无服而此图内妻为夫堂姪孙女曾姪孙女皆缌麻是言在室者未註出嫁无服特补之汇纂夫为人后者妻於夫所后服属并同此图其为本宗降服除舅姑有专条外馀俱随夫所降之等递减又服制齐衰不杖期项下有继母为长子众子一条由引类推则此图子孙不论是否己出服制皆同子孙妇亦然。