2019届河南省天一大联考高中毕业班阶段性测试(一)语文试题(解析版)

天一大联考2019届高三第二次模拟考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

产生于公元前2世纪的礼记?乐记，以儒家思想为主，阿时吸救道家与法家思想，是出界最早的音乐美学论著，也是最早论述礼乐教化即美育的论著。

《乐记》及其礼乐教化理论，以“礼乐交融”为其东方特色，以“正声”“德青”为其艺さ求，以“天人合ー＂为其文化理念，明显区別于西方的美育观念，彰显光彩照人的中国精神，这充分证明中华民族在文化艺术特别是美学与美育上的成熟与伟大，值得我们继承与发扬。

《礼记》记载，当年周公通过制礼作乐而治理国家、统一天下。

中国古代的“礼”起源于宗教祭祀之礼仪，发展为政治制度、道德行为规范和社会交往之人文礼仪等；“乐”是乐舞歌诗的总称。

礼乐教化是一种集政治治、道德与审美为一体的整体性教育，充分体現中国传统文化关联性的特点，相异予西方文化区分性的特点，强调发浑礼乐刑政文融互补的综合性治理作用。

礼乐教化还可以发特有的和合父子君臣族长乡里的团结教育作用，还有感染熏陶、移风易俗之用，所谓“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心”。

总之，礼乐教化在传统社会中充分发挥交融性与綜合性作用，是治国之重器。

《乐记）言：“乐者，伦理者也。

儒家学説认为乐与道德相通，乐音是人与禽兽的区别，而対整体音乐的理解则是君子与小人的区别。

礼乐教化之乐教包含乐德、乐语与乐舞等部分，所谓“乐德”指“中、和、祗、庸、孝、友”等德性的核心内涵，是乐教最重要的成分。

礼乐教化最重要的目的是弘扬德音与正声，抛弃溺乐与溺音。

《乐记》说：“圣人作为父子君臣，以为之纪纲。

纪纲既正，天下大定。

天下大定，然后正六律，和五声，弦歌(诗》《颂》，此之谓德音。

德音之谓乐。

”又说:“奸声乱色，不留聪明;淫乐恩礼，不接心术。

”这里将正声与德音提到“纪纲既正，天下大定’，’的政治高度，将奸声与淫乐视作扰乱思想与破坏心术的负面现象。

河南省天一大联考2019届高三阶段性测试（四）语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

史诗是一种庄严的文学体裁，不仅表现当时人类生存状态和生活形态，更体现人类发展内在的心灵史。

创作历史题材的影视剧，要达到“史诗”这个高度并不容易，但必须有书写史诗的胸怀和决心。

史诗胸怀的建立离不开创作者对历史的正确认知。

创作者需厘清不同物质基础、生产环境下形成的文化形态差异，并分析某一特定历史阶段人们的生存结构、生活形态，理解与当代生活不同的原因，挖掘其蕴含的可以超越时空的精神价值。

历史剧之所以受到大众喜爱，正是因为一方面可以借此文艺形态了解人类过去的历史、重拾文化记忆，一方面可以体味到历史剧中蕴含的现代价值，并有所思考和启发。

比如赵氏孤儿这个故事。

西方思想家、史学家伏尔泰以此为基础写就《中国孤儿》，影响甚广。

艺术家们在创作时几乎产生同样的困惑：一个人怎么会为救别人的儿子献出自己的骨肉？这就需要对故事发生时特定的历史背景和文化形态有所了解。

故事发生在分封制的春秋战国时期，那时士以下的人没有自己的土地，都依附宗主生存。

赵盾家族是晋国最大宗主，所以当赵家面临灭顶之灾时，为其留下宗嗣以期东山再起便成为赵家门人唯一的希望。

程婴献子就发生在这样的历史背景和生活形态下。

他们当时的行为不只是为赵家，还为许多依附于赵家生存的门人、为晋国，这就体现出中国人的大义精神。

提炼出历史中蕴含的精神，也就找到了创作这部历史题材的史诗胸怀。

今天出现一些历史题材影视剧，见事不见人，见人不见心，见心难见真，剧情雷人，同质化严重，观众也不满意，其根本原因在于创作者对历史缺乏认知。

从历史认识上正本清源，才能够规避创作中出现的匪夷所思的情节和桥段，才能够让历史剧传达出正确的唯物史观和积极的文化精神。

这建立在创作者对大量一手资料的阅读和思考基础之上。

史诗胸怀的有效传达同时还离不开创作者对文艺创作规律的遵循，所谓“言之无文，行而不远”，创作者需要以美学的、文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观。

河南省天一大联考2019届高三毕业生第一次联考语文试题注意事项：1．考试时量为150分钟，满分为150分。

2．本试卷分为选择题和非选择题两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。

3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，写在本试卷上无效。

4．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。

5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

地域文化是特定区域源远流长、独具特色、传承至今仍发挥作用的传统文化。

地域文化具有浓郁的地方特点，为老百姓所喜闻乐见。

在改革开放的春风吹拂下，它一方面丰富着群众的精神生活，另一方面通过与地域经济社会的融合，产生巨大的经济效益和社会效益，从而推动着社会生产力的发展。

因此，要切实加强地域文化建设，开发、利用好地域文化资源，推动区域经济社会又快又好发展。

一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会风土人情。

地域文化作为地方经济社会发展的窗口和品牌，是招商引资和发展旅游等产业的基础，是一个区域独有的宝贵财富。

如何彰显地域文化特色，培育新的经济增长点，增强县域综合竞争力，是一篇必须做好的大文章。

规划城市文化，彰显文化风格。

在城市规划和建设中，融入当地文化内涵和元素，是彰显地域文化特色的重要手段。

用发展和丰富地域文化的理念和思维，对城市景观、文化娱乐设施、历史文化遗迹保护以及文化产业发展进行总体规划和设计，使地域文化形态化，促进城市建设和谐协调。

发展文化产业，彰显文化实力。

文化经济一体化的产业发展是21世纪文化产业发展的重要模式。

大力发展文化产业，是彰显地域文化特色的坚实基础。

我们牢牢把握文化与经济互动发展规律，依托丰富的资源、特产优势，推动文化产业发展。

天一大联考２０１８—２０１９学年高中毕业班阶段性测试（一）语文答案·全国卷（１～４题，７～８题，１０～１２题，１４题，１７～１９题，每小题３分）１．Ｄ ２．Ｄ ３．Ｃ ４．Ｃ５．答案　①虽名不见经传，但骨子里存在文人的傲气，对省内大作家不服气，对未来充满希望。

②彼此之间真诚以待，交流频繁，志同道合，能够促膝长谈。

③生存处境窘迫，创作艰难，发表作品不易，却不失生活的乐趣。

④都怀有对民族英雄的崇敬之情，体现了他们朴素的爱国主义情怀。

（每点２分，答出三点即可，意思对即可）６．答案　①插入有关抗日英雄赵尚志的故事，使原本平淡的情节产生波澜，将读者带入抗战岁月，缅怀历史，丰富了文章内容。

②插入部分集中塑造了一位大义凛然，甘愿为民族、国家牺牲自我的英雄形象，表现了“我”对赵尚志的崇敬之情。

③这一故事凸显了赵尚志对革命事业的坚定信念，与文章题目照应，也与“我”和文友秉持的对创作、对未来的态度相照应，有利于强化文章主旨。

（每点２分，意思对即可）７．Ｂ ８．Ｃ９．答案　①材料一侧重从国家层面对我国生态环境中存在的问题做出总体介绍，强调了当前在生态环境保护领域面临的挑战和历史机遇。

②材料二以瑞力杰公司为反面材料，侧重从法律方面介绍了破坏生态环境行为中民事公益诉讼主体不明确的情况大有改观。

③材料三以美舍河、东西湖为例，侧重从正面介绍生态文明建设中的典型案例以及取得的显著成绩。

（每点２分，意思对即可）１０．Ｂ １１．Ｄ １２．Ｃ１３．答案　（１）石勒的长史张宾先前与邓攸是邻居，敬重邓攸的名声节操，因而在石勒面前称赞邓攸。

（关键词“比舍”“重”“称”的翻译各１分，大意２分）（２）不久胡人深受感动，捆缚自己到石勒面前为邓攸说明实情，各位胡人无不赞叹敬重邓攸。

（关键词“自缚”“明”“叹息”的翻译各１分，大意２分）参考译文邓攸字伯道。

邓攸七岁时父亲去世，不久，母亲与祖母也相继去世，他守丧九年，以孝顺著称。

邓攸为人清简平和，廉洁寡欲。

绝密★启用前【校级联考】河南省天一大联考2019届高三下学期阶段性测试语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题阅读下面的文字，完成各题。

在第二届国际人类基因组编辑峰会召开的前一天，“世界上首例基因编辑婴儿在中国诞生”这一消息震惊了整个科学界。

这种震惊，更多的是不安和恐惧。

虽然这项技术的成功，可能意味着中国在疾病预防领域用基因编辑技术达到了历史性突破。

但在国内人看来，这却是一次突破了医学伦理底线的 的做法。

这是人类第一次运用基因科学在分子层面上修改人类生命的蓝图，但这未必是科技的重大进步，而可能是整个人类可怕的灾难。

基因编辑是近年来兴起的一项医学技术，具有非常诱人的应用前景。

(①)，任何一个全新的医学探索都充满了未知，(②)就是一个集各种善恶于一体的“潘多拉的盒子”，在带来某些积极改变的同时，(③)导致一些灾难性的后果。

(④)这项技术的实施，很可能不局限于治病救人，(⑤)用于改造人类，让人类朝着一种可能是不可控的方向畸形发展。

(⑥)，是否将基因编辑技术应用胚胎，充满争议。

目前，有122位中国科学家联名发表声明，直指这项所谓研究的生物医学伦理审查 。

监管部应当尽快澄清：是科学怪人的 ，肆意妄为，强行组织试验；还是监管人员 敷衍塞责，给这个违背伦理的试验开绿灯？ 1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A ．虽然这项技术的成功，可能意味着中国在疾病预防领域用基因编辑技术实现了历史性突破。

试卷第2页，总13页…○…………订…装※※订※※线※※内※※…○…………订…B ．这项技术虽然成功了，可能意味着中国在基因编辑技术用于疾病预防领域达到了历史性突破。

C ．虽然这项技术的成功，可能意味着中国在基因编辑技术用于疾病预防领域实现了历史性突破。

D ．这项技术虽然成功了，可能意味着中国在疾病预防领域用基因编辑技术达到了历史性突破。

河南省天一大联考2019-2020学年高三上学期期末考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；2．请将答案正确填写在答题卡上。

第I卷（选择题）一、选择题阅读下面的文字，完成各题。

2019年，第六部《终结者》电影《黑暗命运》出现了。

此时距离《终结者》的开篇已整整35年。

毫无疑问，《终结者》系列电影已成为影史奇观。

它寿命极长，却自卡梅隆退出后就饱受。

它一次次继续，又一次次被推翻，继而一次次重启，却始终无法达到前两部的高度。

屡败屡拍却又屡拍屡败的原因，就是因为这一超级IP曾经打下了惊人的粉丝基础，其衍生产品遍及全球所致。

与常规科幻片不同，《终结者》将恐怖的未来世界揭开盖子，却并不完全展示。

人与机器全面开战的故事被简化成一个猎物目标、一个（或多个）保护者、一个终结者的“追杀—保护”剧情模式，人类的命运浓缩在追杀与保护的电光火石之间.而未来世界的全部隐藏在机器杀手冷酷无情的杀心之后。

而给终结者披上人皮，使机器杀手更加惊悚。

一方面，由于无法预知人面背后是血肉还是金属，终结者的大大增加；另一方面，一旦受伤露出金属骨骼，终结者的造型会更加狞厉可怖。

20世纪80年代，这部影片大获成功。

（）。

或许这两部《终结者》太过特别，续作的长期不顺。

此次《终结者：黑暗命运》尽管让施瓦辛格、琳达·汉密尔顿全部回归，卡梅隆破天荒地当起了制片，但影片质量仍旧平平。

可以说，难以摆脱黑暗命运的正是《终结者》续作本身。

不知道《终结者》续作们何时能踏出坚实有力的关键一步，彻底摆脱黑暗的命运.....1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．质疑风云变幻未知性拍摄B．置疑风云变幻未知性开发C．置疑波谲云诡威胁性拍摄D．质疑波谲云诡威胁性开发2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．屡拍屡败却又屡败屡拍的原因，就是这一超级IP曾经打下了惊人的粉丝基础，其衍生产品遍及全球。

B．屡败屡拍却又屡拍屡败的原因，就是因为这一超级IP曾经打下了惊人的粉丝基础，其衍生产品遍及全球。

天一大联考2018-2019学年高三年级上学期期末考试语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

最近10年来，国家和社会不仅极力倡导工匠技艺，还重视手工技艺所承载的历史文化和人文精神。

此举顺应时代发展，承续历史传统，为民族伟大复兴提供资源养分。

中国的思想文化极看重匠人职分，对他们的造物之功有极高的评价，与圣人等而视之。

世界上没有任何一个民族将匠人推到如此高的分位，《考工记》中“百工之事，皆圣人之作也”，《易•系辞上》也有类似的记栽。

“开物成务”，无此物创此物，谓之“开物”，做此事成此事，是为“成务”。

“开物”与“成务”都是圣人之举。

工匠之绩，则在于造物，有再造之功，四时并运，与圣人同位。

工匠文化往往也有深厚的意义。

工匠文化的内里，呈现出一种学理般精神，就像儒家教导儒者要做一个圣贤人一样。

工匠的理想则是成为宗匠和哲匠，达到该领域可能企及的高度。

匠人在日常生活中宁可降低标准，亦不愿为金钱名利所縛；宁可委屈自身，也要克己服理，尊师重道；宁愿牺牲机缘，决不可降低诚信标准。

中国工匠文化有如此深远的渊源，绝不是在应付现实、获取功利的观念下创立，其背后有一种精神，此精神赋予手工艺以光明，形成生命力，流传至今。

中国的工匠是道德的、信誉的、人格的、文化的。

受到传统文化和习俗的影响，儒家思想讲究修身、立行、立言、德性、礼仪，在匠人的身上这些文化特质都能得到体现。

匠人们在此种风气的熏染下，讲究和气生财，与人为乐，互利互惠。

很多坊名就是使用店主的名字，誉播四海，如“王麻子”剪刀、到定之装池等，屹立百年而不倒，以人格做担保，以诚信和信誉获得尊重，兢兢业业，苦心经营。

河南省天一大联考2019届高三阶段性测试（四）语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

史诗是一种庄严的文学体裁，不仅表现当时人类生存状态和生活形态,更体现人类发展内在的心灵史。

创作历史题材的影视剧，要达到“史诗"这个高度并不容易，但必须有书写史诗的胸怀和决心。

史诗胸怀的建立离不开创作者对历史的正确认知。

创作者需厘清不同物质基础、生产环境下形成的文化形态差异,并分析某一特定历史阶段人们的生存结构、生活形态,理解与当代生活不同的原因,挖掘其蕴含的可以超越时空的精神价值.历史剧之所以受到大众喜爱，正是因为一方面可以借此文艺形态了解人类过去的历史、重拾文化记忆，一方面可以体味到历史剧中蕴含的现代价值，并有所思考和启发。

比如赵氏孤儿这个故事.西方思想家、史学家伏尔泰以此为基础写就《中国孤儿》，影响甚广。

艺术家们在创作时几乎产生同样的困惑:一个人怎么会为救别人的儿子献出自己的骨肉？这就需要对故事发生时特定的历史背景和文化形态有所了解。

故事发生在分封制的春秋战国时期，那时士以下的人没有自己的土地，都依附宗主生存。

赵盾家族是晋国最大宗主，所以当赵家面临灭顶之灾时，为其留下宗嗣以期东山再起便成为赵家门人唯一的希望。

程婴献子就发生在这样的历史背景和生活形态下。

他们当时的行为不只是为赵家，还为许多依附于赵家生存的门人、为晋国,这就体现出中国人的大义精神.提炼出历史中蕴含的精神，也就找到了创作这部历史题材的史诗胸怀。

今天出现一些历史题材影视剧,见事不见人，见人不见心，见心难见真，剧情雷人，同质化严重,观众也不满意,其根本原因在于创作者对历史缺乏认知.从历史认识上正本清源,才能够规避创作中出现的匪夷所思的情节和桥段，才能够让历史剧传达出正确的唯物史观和积极的文化精神。

这建立在创作者对大量一手资料的阅读和思考基础之上。

史诗胸怀的有效传达同时还离不开创作者对文艺创作规律的遵循，所谓“言之无文，行而不远”，创作者需要以美学的、文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观。