尽信书不如无书_人生哲理

尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文篇一“尽信书则不如无书。

”这是孟子说的话，这句话的意思是读书不能读死书，要把书读活，将书中的知识灵活运用，读活书，使他人的知识为自己所用。

这句话是我是在《闲谈读书法》这篇文章中看见的。

这篇文章主要写了读书方法因人而异，通过介绍鲁迅先生、爱因斯坦、毛姆这三个名人的三种读书法，证实了这句话。

并且，读书不能读死书，要把书读活，要使他人的知识为自己所用。

其实，我的读书法挺像毛姆先生的“乐趣”读书法，同时读几本书，也许比专心致志读一本书好得多。

我非常赞同这个观点。

因为你不能保持对一本书的钟爱，并且每天的情绪变化是不同的，所以同时读五六本书也许比只读一本书好得多。

就像这个学期三月份，我同时读了三本不同的书，也都是不同种类的图书——一本校园小说，一本科幻小说，一本自传。

按每天不同的心情来选取书本。

有时读着读着，还能发现几种不同种类的书本，感受与中心思想很相似，居然还会有共鸣。

终于在接近三月底时，写了一篇读后感，居然被老师刊登在作文资料上了。

那篇读后感的主题就是我在读校园小说中感受出来的。

就是那篇《自觉性越高，自由权越大》。

读了《闲谈读书法》这篇文章后，我深有感触，孟子所说的那句：“尽信书则不如无书”，始终让我摸不到底，不知是什么困扰了我，我总感觉其中一定有什么奥妙。

后来，我恍然大悟，原来读书是不能读死书，不要尽信书上的东西，要有自己的思考，自己要从书中得到思想和知识，将书中的知识灵活运用啊!所以这句话成为了我读书时的警示牌，上面写着：“尽信书则不如无书。

”篇二昨天我看了一幅有趣的漫画，画面是这样的：一位垂钓者带着钓具，手拿一本《百科全书》坐在一口井旁，喃喃自语：“书上说，鱼儿离不开水，所以，只要有水的地方都有鱼。

”于是，他将鱼竿抛进了井里，等待着大鱼上钩。

”看完后，我思绪万千……我觉得这个人很可笑，他总是相信书上的，而不去实践，闹出了大笑话。

井里是地下水，怎么可能会有鱼呢？有些问题不能全靠书本上的知识来解决，就拿一道很简单的趣味题来说吧：树上有5只鸟，猎人用枪打死一只，还剩几只？这道题如果按书本上的知识来解的话，应该是5﹣1=4只，但是你联合实际想一想，如果一只鸟被打死，别的鸟会像傻子一样，还呆呆地站在树上吗？当然不会，而是一哄而散，全部飞离这棵树，因为它们看到同伴被打死，第一感受是恐惧、受到惊吓，都会情不自禁地去逃命，这是每个生物都会有的求生的本能，所以答案应该是：一只都不剩。

尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文篇一“尽信书则不如无书。

”这是孟子说的话，这句话的意思是读书不能读死书，要把书读活，将书中的知识灵活运用，读活书，使他人的知识为自己所用。

这句话是我是在《闲谈读书法》这篇文章中看见的。

这篇文章主要写了读书方法因人而异，通过介绍鲁迅先生、爱因斯坦、毛姆这三个名人的三种读书法，证实了这句话。

并且，读书不能读死书，要把书读活，要使他人的知识为自己所用。

其实，我的读书法挺像毛姆先生的“乐趣”读书法，同时读几本书，也许比专心致志读一本书好得多。

我非常赞同这个观点。

因为你不能保持对一本书的钟爱，并且每天的情绪变化是不同的，所以同时读五六本书也许比只读一本书好得多。

就像这个学期三月份，我同时读了三本不同的书，也都是不同种类的图书——一本校园小说，一本科幻小说，一本自传。

按每天不同的心情来选取书本。

有时读着读着，还能发现几种不同种类的书本，感受与中心思想很相似，居然还会有共鸣。

终于在接近三月底时，写了一篇读后感，居然被老师刊登在作文资料上了。

那篇读后感的主题就是我在读校园小说中感受出来的。

就是那篇《自觉性越高，自由权越大》。

读了《闲谈读书法》这篇文章后，我深有感触，孟子所说的那句：“尽信书则不如无书”，始终让我摸不到底，不知是什么困扰了我，我总感觉其中一定有什么奥妙。

后来，我恍然大悟，原来读书是不能读死书，不要尽信书上的东西，要有自己的思考，自己要从书中得到思想和知识，将书中的知识灵活运用啊!所以这句话成为了我读书时的警示牌，上面写着：“尽信书则不如无书。

”篇二昨天我看了一幅有趣的漫画，画面是这样的：一位垂钓者带着钓具，手拿一本《百科全书》坐在一口井旁，喃喃自语：“书上说，鱼儿离不开水，所以，只要有水的地方都有鱼。

”于是，他将鱼竿抛进了井里，等待着大鱼上钩。

”看完后，我思绪万千……我觉得这个人很可笑，他总是相信书上的，而不去实践，闹出了大笑话。

井里是地下水，怎么可能会有鱼呢？有些问题不能全靠书本上的知识来解决，就拿一道很简单的趣味题来说吧：树上有5只鸟，猎人用枪打死一只，还剩几只？这道题如果按书本上的知识来解的话，应该是5﹣1=4只，但是你联合实际想一想，如果一只鸟被打死，别的鸟会像傻子一样，还呆呆地站在树上吗？当然不会，而是一哄而散，全部飞离这棵树，因为它们看到同伴被打死，第一感受是恐惧、受到惊吓，都会情不自禁地去逃命，这是每个生物都会有的求生的本能，所以答案应该是：一只都不剩。

尽信书，不如无书_初三作文精选在这个信息爆炸的时代，我们每天都要接收各种各样的信息，无论是文字、图片还是视频，都会源源不断地涌入我们的视野和思维中。

在这些信息中，究竟有多少是真实、有价值的呢？又有多少是虚假、无用的呢？这确实让人感到困惑和无所适从。

我认为“尽信书，不如无书”，这句话非常贴切地描述了我们面对信息时的心态。

我们不可否认，书籍是人类智慧的结晶，它们是经过作者反复推敲、观点考证之后形成的，因此它们所包含的知识与智慧具有一定的可靠性和科学性。

相比之下，互联网上的信息则大多来自于各种各样的个人观点、宣传资讯或者非官方消息，其真实性和达成度难以保证。

我们普通人很难判断这些信息的真伪，因此相信书籍也许是一个更为明智的选择。

书籍可以带给我们更深层次的思考和启发。

它们往往会包含丰富的知识和思想，读者可以从中深入理解问题的本质，自行思考而得出结论。

相比之下，互联网上的信息往往是零散的、碎片化的，它们或许可以给我们迅速的信息和答案，但我们却很难深入思考其中的问题，因为它们大多是表面的、不经思考的。

书籍对于我们的人文修养和思想境界也有着更长远的积淀。

它们可以给我们开阔的思想视野、深刻的人生阅历，培养我们的审美情趣和人文素养。

而互联网上的信息则大多是当下热点、各种八卦、无聊的段子，它们让我们很少有时间去阅读和思考那些真正有意义的东西。

我并不是说互联网上的信息都是无用的，无论是书籍还是互联网信息都有其自身的价值和用处，我们应该在两者之间做到审慎认真地筛选和判断。

对于书籍，我们可以选择一些有价值的经典作品，它们可以帮我们树立正确的价值观、提升我们的智慧；对于互联网上的信息，我们可以选择一些有权威性的官方网站或学术平台，这样我们就可以更快速地获取有用的信息。

要做到尽信书，不如无书，我们就必须在信息时代中保持清醒的头脑和辨别是非的能力。

只有这样，我们才能让自己不被虚假、无用的信息所迷惑，真正获得有价值的知识和智慧。

我方观点是尽信书不如无书，尽信书不如无书出自孟子的《尽心章句下》，原文：“尽信书，则不如无书。

吾于《武成》，取二三策而已矣”这是精辟透脱的读书法则，对读者的独立思考能力有一定的要求。

尽是完全，全部的意思。

书是一种记录，分析，总结，组织，讨论及解释并传播信息的媒介工具，尽信书就是完全相信书，不如就是比不上，无书就是没有书。

尽信书不如无书即在完全相信书的情况下还不如没有书。

下面我将从以下几个方面来论述我方观点。

第一：实践是检验真理的唯一标准，书中所写的内容大多是缺乏实践的理论知识，难免有不足之处，需要靠我们来甄别和实际行动来检验。

如果我们完全相信书本上所说，抑或照着书本所说上的一字不漏的来做。

不仅缺乏自己独立思考的过程，而且还有可能给自己甚至他人带来很大的负面影响，春秋战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时熟读兵法，谈起兵事策略来，谁也难不倒他。

后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道按照兵书上所说来指挥战斗，不懂变通，贸然进攻，结果被秦军打败。

后来成为纸上谈兵的笑柄为世人所乐道，这种完全相信书的思维方式空洞而不切实际，并不能从根本上来解决问题。

还不如没有书。

在这个高速发展的时代，如果我们不懂得如何在实际生活中灵活运用书本上的知识，过于死板。

就跟不上时代发展的脚步，容易被时代所摈弃。

第二：数千年来的传统教育，使我们根深蒂固地认为：书籍是人类的好朋友，“行万里路，读万卷书”，开卷有益。

殊不知，我们可以由读书而搜集知识，但必须利用思考把糠和谷子分开。

可惜，对此观念某些人没有深刻理解。

在一本本含有杂质的书籍面前，疯狂迷恋。

这是什么道理呢？由于当今社会不良书籍泛滥，人民识别能力和自控力又差，因此在前段时间社会上就刮起了一段穿越风，不少小学生模仿穿越书中的情节进行穿越，有的甚至跳楼自杀进行穿越，而有些成人的大学生都会沉醉在穿越的世界里。

这正是心理学上所说的“饥饿驱力”在起作用，即饥饿驱力高涨时，有机体对食物常常没有选择性的倾向，这便产生“饥不择食”的现象。

尽信书则不如无读书的意思学用灵活的雅生，不是读书读死书的老学究。

有没有那么一个时刻，你和对方就一个话题进行激烈的争论，正当你引经据典马上使对方无法还言时，对方突然说出一句“尽信书，不如无书”，把你引经据典的合理性连根拔起。

那么，“尽信书，不如无书”的具体语境是什么，它的原意是告诫我们读书时需要保持怀疑精神吗？1尽信书则不如无读书的意思 2这句话出自《孟子·尽心下》，如果加上标点符号，它的意思可能会更加容易理解，即“尽信《书》，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。

”可见，孟子所指的“书”，并不是通常意义上的普遍文本，而是特指《书》，也就是《尚书》。

这句话大意是说，“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。

比如我看《武成》一文，对其的内容，只取信二三策罢了。

仁者在天下是无敌的，仁慈像周武王那样的人，去讨伐最不仁慈的商纣王，怎么会造成血流漂杵呢？”严格来说，孟子时代还应该称其为《书》，而非《尚书》。

《庄子·天运》篇中假借孔子之口说：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣。

”此时仍然是《书》，而非《尚书》。

那么《书》如何变成了《尚书》呢？比较流行的说法是，《尚书》是西汉早期伏生为《书》取的新名字。

秦始皇焚书坑儒，所焚之书殃及《（尚）书》。

因此在秦及汉初时期，《尚书》一度失传。

直到汉惠帝四年（公元前191年）颁布《除挟书律》。

此后，民间藏匿或据经师记诵、笔录的《尚书》才陆续出现。

最先重新传授《尚书》的是济南伏生，据《史记》记载:“秦时焚书，伏生壁藏之。

”晁错用当时的文字将伏生口授的《尚书》记录下来，这就是后世所谓的“今文《尚书》”。

因为当时伏生的年龄比较大，口齿不清，再加上口音严重（晁错是河南禹州人，伏生是山东滨州人），晁错有百分之二三十的内容无法理解，只能够意会。

因为是“上古之书”，所以伏生将其改名为《尚书》。

尽信书则不如无书造句
“尽信书则不如无书”这句话的意思是：如果完全相信书中的内容，那么不如没有书。

这句话强调了独立思考的重要性，不能盲目相信书中的所有内容。

以下是一些使用“尽信书则不如无书”造句的例子。

1.我们在学习知识时，不能尽信书则不如无书，要有自己的思考和判断力。

2.尽信书则不如无书，因为书中的观点和理论并不总是完全正确的，需要我们进行独立思
考和验证。

3.在阅读书籍时，我们应该保持批判性思维，尽信书则不如无书，以便更好地理解和吸收
知识。

4.尽信书则不如无书，我们应该在阅读书籍的同时，结合自己的经验和思考，形成自己的
观点和见解。

5.尽信书则不如无书，我们在学习知识时，应该多方面阅读和思考，以便更全面地了解和
理解问题。

尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书作文800字篇一“尽信书则不如无书。

”这是孟子说的话，这句话的意思是读书不能读死书，要把书读活，将书中的知识灵活运用，读活书，使他人的知识为自己所用。

这句话是我是在《闲谈读书法》这篇文章中看见的。

这篇文章主要写了读书方法因人而异，通过介绍鲁迅先生、爱因斯坦、毛姆这三个名人的三种读书法，证实了这句话。

并且，读书不能读死书，要把书读活，要使他人的知识为自己所用。

其实，我的读书法挺像毛姆先生的“乐趣”读书法，同时读几本书，也许比专心致志读一本书好得多。

我非常赞同这个观点。

因为你不能保持对一本书的钟爱，并且每天的情绪变化是不同的，所以同时读五六本书也许比只读一本书好得多。

就像这个学期三月份，我同时读了三本不同的书，也都是不同种类的图书——一本校园小说，一本科幻小说，一本自传。

按每天不同的心情来选取书本。

有时读着读着，还能发现几种不同种类的书本，感受与中心思想很相似，居然还会有共鸣。

终于在接近三月底时，写了一篇读后感，居然被老师刊登在作文资料上了。

那篇读后感的主题就是我在读校园小说中感受出来的。

就是那篇《自觉性越高，自由权越大》。

读了《闲谈读书法》这篇文章后，我深有感触，孟子所说的那句：“尽信书则不如无书”，始终让我摸不到底，不知是什么困扰了我，我总感觉其中一定有什么奥妙。

后来，我恍然大悟，原来读书是不能读死书，不要尽信书上的东西，要有自己的思考，自己要从书中得到思想和知识，将书中的知识灵活运用啊!所以这句话成为了我读书时的警示牌，上面写着：“尽信书则不如无书。

”篇二昨天我看了一幅有趣的漫画，画面是这样的：一位垂钓者带着钓具，手拿一本《百科全书》坐在一口井旁，喃喃自语：“书上说，鱼儿离不开水，所以，只要有水的地方都有鱼。

”于是，他将鱼竿抛进了井里，等待着大鱼上钩。

”看完后，我思绪万千……我觉得这个人很可笑，他总是相信书上的，而不去实践，闹出了大笑话。

井里是地下水，怎么可能会有鱼呢？有些问题不能全靠书本上的知识来解决，就拿一道很简单的趣味题来说吧：树上有5只鸟，猎人用枪打死一只，还剩几只？这道题如果按书本上的知识来解的话，应该是5﹣1=4只，但是你联合实际想一想，如果一只鸟被打死，别的鸟会像傻子一样，还呆呆地站在树上吗？当然不会，而是一哄而散，全部飞离这棵树，因为它们看到同伴被打死，第一感受是恐惧、受到惊吓，都会情不自禁地去逃命，这是每个生物都会有的求生的本能，所以答案应该是：一只都不剩。

盲目聽從，失去自我——盡信書不如無書從前有一匹小馬，想要渡過玄來到河流。

可是當它來到河邊時卻不知道河水的深淺。

這時，走過來一頭大水牛對它說:“河水很淺，我淌著就過去了。

”於是小馬試著往前趟，剛邁了一小步，又來了一隻活潑可愛的小送松鼠。

小松鼠對它說:“河水很深，千萬別去，上次差點把我沖走。

”最後小馬決定自己試一下，當它走到河裏時才發現，河水不深不淺，它正好可以渡過河去。

小馬過河的故事大概是我們童年時期都聽過的，小時候聽故事，就只把它當做故事來聽，而如今再細細品味，其實它蘊涵了一個很重要的道理，那就是凡事不能只是聽別人說，即使對方說的是真話，但是由於每個人的參照物不同，答案往往也是相悖的。

所以，很多事需要盡可能地親歷親為，這樣才能掌握適合自己做出正確判斷的第一手材料。

這個道理同樣適用於身在職場的每一個人。

從美國留學歸來的張啟，學的是企業管理，他回國後很想進入一家大企業鍛煉一下自己的管理能力。

當時有一家貿易公司正缺一個行政部門的主管，他知道了消息便去應聘，由於才華出眾，他很快被錄取了。

由於缺乏實際的工作經驗，為了不使自己的工作顯得稚嫩，他主動請教了自己的舅舅，他的舅舅已經有十幾年的管理經驗了。

舅舅的建議是，做管理工作，對待下屬就應該嚴厲，不能馬虎，不能縱容，該批評就要批評，總之就是要他做個不苟言笑的“鐵面人”。

但張啟並不是一個待人嚴厲的人，他的性格很溫和，但是，他想舅舅十幾年的經驗肯定不會錯的，於是，從第一天起，張啟就按照這樣的“方針”做起了他的主管。

給下屬安排任務時、開會時、談論業務時，他從來都是板起面孔，不與大家有過多的情感交流。

一開始，這樣的威嚴還能有些震懾作用，但時間長了，他總是一副盛氣淩人的樣子，就引起了很多人的不滿甚至反感，有些下屬開始與他針鋒相對，部門內部出現了很不和諧的聲音。

一天午飯後，張啟和公司的總經理一起回公司，路上總經理對他說：“我們接觸過很多次，我覺得你是~個很容易相處的人，為什麼部門工作會搞成這樣?”其實張啟自己心裏也很疑惑，就對總經理說明了原委，總經理聽後笑了笑，說:“自己的路還是得自己走，經驗未必人人適用啊。