人教版语文先秦诸子选读第1单元 第4课

第一单元四一、基础知识1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A．请问其目．目：目的B．樊迟未达．达：到达C．士不可以不弘毅．毅：坚强D．死而后已．已：已经【答案】C(A．目：条目，详情。

B．达：明白，理解。

D．已：停止)2．下列各句中，加点词不是古今异义的一项是()A．在家．无怨B．尧舜其犹病．诸C．非礼．勿视D．不仁者不可久处约．【答案】C(A．家：古义为“古代大夫的家族”。

B．病：古义为“担忧”。

D．约：古义为“贫困”。

与今义均不同)3．下列各句中，含通假字的一项是()A．克己复礼为仁B．己所不欲，勿施于人C．何事于仁，必也圣乎D．举直错诸枉【答案】D(“错”通“措”，译为“安置”)4．下列句子中，“博”字用法与其他三项不同的一项是()A．如有博施于民而能济众，何如B．博我以文，约我以礼C．君子博学而日参省乎己D．不如登高之博见也【答案】B(B．使动用法，使……广博；其他都是正常用法)5．名句默写。

(1)己所不欲，________________________________________________________。

(2)士不可以不弘毅，______________________________________________________。

(3)志士仁人，无求生以害仁，________________________________________。

(4)夫仁者，己欲立而立人，____________________________________________。

【答案】(1)勿施于人(2)任重而道远(3)有杀身以成仁(4)己欲达而达人二、课内阅读阅读课文，把下面的句子翻译成现代汉语。

6．一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？________________________________________________________________________【答案】有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。

《先秦诸子选读》译文第一单元：《论语》选读第一课：天下有道，丘不与易也1.【原文】1.仪这个地方镇守边界的官员请求把自己引见（给孔子），说：“到这个地方的君子，我不曾有不得见面的。

”随行的弟子把他引见给了孔子。

这位官员出来，说：“诸位何必为孔子丧失（官位）担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借夫子来宣扬大道。

”2.【原文】2.长沮、桀溺（两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人）并力一起耕种，孔子从那儿经过，叫子路去打听渡口。

长沮说：“那个手拉缰绳驾御车马的人是谁啊？”子路道：“是孔丘。

”（长沮）说：“是鲁国的孔丘吗？”（子路）道：“是的。

”（长沮）说：“这人吗，早就知道渡口在哪儿啦!”（子路又）问桀溺。

桀溺说：“你是谁啊？”（子路）道：“是仲由。

”（桀溺）说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”（子路）回答说：“是。

”（桀溺）说：“天下到处都是像洪水（一样混乱的情形），你与谁改变它？况且你与其追随（孔子这样的）避人之士，怎么比得上追随（我们这些）避世之士呢？”（桀溺）用耰松土，没停下（手中的活儿）。

子路走去把（事情）告诉（老师）。

夫子怅然若失地说：“人不可以跟鸟兽同群，我不跟世间众生（在一起），又跟谁（在一起）呢？（如果）天下政治清明，（我）孔丘（就）不会参与到变革中了。

”3.【原文】3.楚国狂人接舆唱着歌走过孔子（的车子），说：“凤啊凤啊！你的德行怎么这么衰微呀？过去的不能挽回，将来的还可以赶得上。

（劝你）算了吧，算了吧！现在参与政治事务的人危险啊！”孔子下（车），想要跟他说点什么。

（接舆）快步走着躲避孔子，（孔子）没法同他说活。

4.【原文】4.子路跟随（孔子）而落在后面，遇到一位老年男子，用拐杖背着除草的农具。

子路问道：“您见到我老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？”把他的拐杖插在田头，开始锄草。

子路两手在胸前相合（恭敬地）站着。

（老人）留子路住下来，杀了鸡做了黍米饭来给他吃，把他的两个儿子引见给子路。

四己所不欲，勿施于人对应学生用书P16[基础·夯实]一、识记字音1．皋陶．．(ɡāo y áo ) 2.譬．(p ì) 3.弘．毅(h ón ɡ) 二、通假字 1．问知． 通智，智慧，聪明 2．举直错．诸枉通措，安排，安臵3．乡．也吾见于夫子而问知 通向，先前，此为“刚刚”三、古今异义 1．天下归．仁焉 古义：称许 今义：回来2．非礼．．勿视 古义：不合于礼今义：不礼貌的举动3．仁以为．．己任，不亦重乎 古义：把……当作今义：认为四、一词多义1．归⎩⎪⎨⎪⎧①天下归．仁焉称许②壮士十年归．回家③臣请完璧归．赵 归还④若水之归．海 归聚2．克⎩⎪⎨⎪⎧①克．己复礼克制②战无不克．攻克③克．勤克俭 能够 3．知⎩⎪⎨⎪⎧①子曰：“知．人。

”了解②则知．明而行无过矣 通“智”，智慧4．济⎩⎪⎨⎪⎧①博施于民而能济．众周济②旦余济．乎江湘 渡过③若事之不济．，此乃天也 成功 5．方⎩⎪⎨⎪⎧①可谓仁之方．也已方法②方．六七十，如五六十 方圆③今齐地方．千里 方圆④且知方．也 儒家的伦理6．于⎩⎪⎨⎪⎧①舜有天下，选于．众从，介词②己所不欲，勿施于．人 给，介词③何事于．仁，必也圣乎在……方面，介词④苛政猛于．虎也 比，介词⑤君幸于．赵王 被，介词7．举⎩⎪⎨⎪⎧①举．直错诸枉选拔②举．头望明月 抬起③举．世无双 全④西举．巴蜀 攻取五、词类活用 (一)名词作动词1．尧舜其犹病．诸病：担心，忧虑 2．请事．斯语矣 事：践行，从事 3．非礼．勿视 礼：合乎礼 (二)形容词作动词 不仁者远．矣 远：远离 (三)使动用法1．己欲立而立．人 立：使……立2．己欲达而达．人 达：使……达 六、文言句式 (一)判断句 克己复礼为．仁 (“为”表判断)(二)省略句不仁者不可以久处(于)约，不可以长处(于)乐 (省略介词“于”) (三)状语后置句舜有天下，选于众 (“于众”作状语，后臵) (四)谓语前置句富哉言乎 (“富”为“言”的谓语，前臵) (五)定语后置句有一言而可以终身行之者乎(“可以终身行之”作“一言”的定语，后臵) (六)被动句举皋陶，不仁者远矣 (“远”表“被疏远”)[课文·译注](1)颜 渊 问 仁。

《先诸子选读》第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也1 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。

”从者见之。

出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

”（《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。

孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。

”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。

”曰：“是知津矣！”问于桀溺。

桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。

”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。

”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。

子路行以告。

夫子怃然曰：“鸟兽不可以与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

”（《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可以谏，来者犹可追。

已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。

趋而辟之，不得与之言。

（《论语·微子》）4 子路从尔后，遇丈人，以杖荷蓧。

子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明曰，子路行以告。

子曰：“隐者也。

”使子路反见之。

至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。

长幼之节，不可以废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。

道之不可以，已知之矣！”（《论语·微子》）5子路宿于石门。

晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。

”曰：“是知其不可以而为之者与？”（《论语·宪问》）二、当仁，不让于师1叔武叔毁仲尼。

子贡曰：“无认为也！仲尼不可以毁也。

别人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？常见其不知量也！”（《论语·子》）2子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言认为知，一言认为不知。

言不可以不慎也！夫子之不可以及也，犹天之不可以阶而升也。

高中语文选修《先秦诸子选读》知识点总结第一单元《论语》选读一、作者简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。

鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。

春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人，我国古代最早的文艺理论批评家。

孔丘的思想言行见于他的弟子及其再传弟子记录、整理的《论语》一书。

（《论语》是儒家经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，是一部语录体的散文著作。

传世的《论语》共有《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》等20篇。

《论语》与《大学》《孟子》《中庸》合称“四书”。

）孔子曾任鲁国大司寇，后私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。

他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。

晚年致力于教育，相传有弟子三千，著名的有七十二人。

孔子晚年整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，整理成为我国第一部编年体历史著作。

自汉代以后，孔子的学说成为我国两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。

二、背景介绍春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。

他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。

这个阶层还包括大批受过教育的最终被抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。

新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。

由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。

他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。

孔子就生活在那样的一个时代，他确立了自己“仁”“礼”的学术思想，并把这种思想在开办教育的过程中传授给自己的学生，后来他的弟子及其再传弟子把这些记录下来，就形成了流传至今的经典名著——《论语》。

三、知识点总结《天下有道，丘不与易也》“天下有道，丘不与易也”是《论语·微子》中的一句话，意思是说，如果天下有正道，我孔丘就不会同你们一道从事变革了。

孔子热心救世，遭到不少隐士泼来的凉水，像选文中的长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等。

《己所不欲||，勿施于人》讲学稿【学习目标】1、掌握文中重要的文言实词、虚词||。

2、掌握文段的意义||，了解选文所反映的主要思想||。

3、了解儒家思想的核心“仁”的具体确切的含义||。

4、思考孔子的“仁”的思想的现代价值||。

【知识链接】1、“如果人类要在21世纪继续生存下去||，必须回头两千五百多年||，去吸取孔子的智慧||。

”——2019年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言2、感动历史人物颁奖词中华文化的先驱：孔子（“至圣先师||，万世师表”）他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门||，阳光从那错开的门缝间挤出来||，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧||，劈成了一道道深深的印痕||，它留下的不是疼痛||，而是刻骨铭心！于是||，子子孙孙有了一条光明的大道||。

3、探讨：“己所不欲||，勿施于人”的含义？基本意思是说自己不喜欢的事情没有权利强加给别人||。

这是一种推己及人的过程||，它告诉我们每个人都要设身处地为他人考虑||，怎样对待自己||，就应该怎样对待别人||。

它的核心就是“爱人”||，实质就是关心他人、帮助他人、尊重他人、理解他人||，儒家理想人格的核心---------“仁”||。

4、国学大师钱穆《论语新解》《论语》最重言仁||。

然仁者人心||，得自天赋||，自然有之||。

故人非求仁之难||，择仁安仁而不去之为难||。

慕富贵||，厌贫贱||。

处常境而疏忽||，遭变故而摇移||。

人之不仁||，非由于难得之||，乃由于轻去之||。

惟君子能处一切境而不去仁||，在一切时而无不安于仁||，故谓之君子||。

(《论语》最重要的是谈仁爱||。

然而||，仁者的仁爱之心||，是先天就有的||。

因此||，人们不是追求仁爱难以做到||，而是选择仁爱、安心仁爱||，而不把仁爱的思想去除难以做到||。

羡慕富贵||，厌恶贫贱||，在平常的时候容易把仁爱疏忽了||，遭到变故的时候仁爱的思想容易转移动摇||。