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《约客》教案一、教学目标：1.学生通过看注释，边读边想象画面等方法，感知诗词大意，体会意境，感受古诗词的语言美，韵律美。
2.教给七年级学生赏析诗歌的方法：图画法、文字描述法，为以后的赏析诗歌奠定一点基础。
3.引导学生重视课外古诗词的学习，以此为引子，鼓励学生在理解的基础上积累古诗词，培养初中起始年级学生对古诗词的热爱之情。
二、学情分析：七年级学生对于中国古诗词的了解处于起始阶段，几乎没有古诗词赏析能力。
通过课外古诗词的延伸学习，引导学生在了解诗歌大意的基础上，积累古诗词，学习一点赏析诗歌的方法。
三、教学重点、难点：（一）重点：1.感知诗词大意，体会作者的思想感情，感受古诗词的语言美，韵律美。
2.体会诗歌意境。
（二）难点：教给七年级学生赏析诗歌的方法：图画法、文字描述法。
四、教学方法：朗读法画图法讨论法五、教学准备：课件图画作品等六、教学过程：一、课前美图我来看，画意诗情入眼来：同学们，古诗词是中华民族的瑰宝。
在课前我们听到一首很好听的歌，是李清照写的《一剪梅》，它是用歌唱的方式呈现出来的。
现在请同学们换一种角度，欣赏一幅我们班同学的画。
（出示课件）（王维的《竹里馆》）认真观察，看看都画了什么？然后想一想：看到这幅画，你可以想到哪首诗歌呢？（学生观察说出看到和想到的；画的主人谈一下自己画的什么，想要表达的是什么？）设计意图：引导学生学习诗歌可以借助于图画来进行,为下面的教学做好铺垫。
教师讲解两个概念：物象：是客观事物，不依赖于人的存在而存在，它有形状、颜色，有声音、味道，是具体可感的。
如“柳”是一种客观事物，它有形状颜色，是一个物象。
意象：“意”就是意念，“象”就是物象。
有一个想法（诗歌的主题思想）后，把所要表达的情感用物象呈现出来。
设计意图：引进两个关于诗歌的概念，让学生理性认识诗歌的一些常识。
为下文学习做以铺垫。
中国古典诗歌是很讲究是诗情画意的有机结合。
现在我们就一起走进赵师秀的《约客》，以此为支点，一起领略古诗歌的魅力。
《贾生》赏析整体赏析贾谊被贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。
《史记·屈原贾生列传》载：“贾生征见。
孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”作者却独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。
在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。
但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，讽刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。
诗歌欲抑先扬，发出了一段新警透辟、发人深省的议论。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。
首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。
“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。
次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。
“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。
这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾谊的推服器重。
如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。
其实，这正是作者故弄狡狯之处。
第三句承转交错，是全诗枢纽。
承，即所谓“夜半前席”，把汉文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听，以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。
这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的过人之处。
通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而转，也就在这高潮中开始。
不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上“可怜”两字。
可怜，即可惜。
不用感情色彩强烈的“可悲”“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。
