古代汉语知识专项训练 四 一词多义

文言文——一词多义课程标准引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同惑、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。

学习目标与内容（1）选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。

（2）在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。

（3）梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。

（4）阅读作品应写出内容提要和阅读感受。

选择一部（篇）作品，从一个或多个角度讨论分析，撰写评论。

（5）学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。

教学要点虽然近年来全国卷对文言实词、虚词和文言句式等不单独设题，但是文言文阅读离不开对文言实词、虚词和文言句式等的理解。

断句、文化常识、概括分析包含着对文言实词、虚词和文言句式等的考查，翻译题更是注重考查实词、虚词、文言句式和词类活用等。

因此，它们是阅读解答文言文的基础。

在讲解考点前，先让考生掌握文言文的系统知识是十分必要的，也是不可或缺的一、真题引领（2022·全国乙卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。

圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。

”吴起对曰：“在德不在险。

昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。

夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。

由此观之，在德不在险。

若君不修德，船中之人尽敌国也。

”武侯曰：“善”。

武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。

咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。

”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。

古文积累：一词多义1.从①跟随，跟从。

[例]张良是时从沛公。

（司马迁《鸿门宴》)②靠近，挨着。

[例]樊哙从良坐。

（司马迁《鸿门宴》)③听从，顺从。

[例]臣从其计，大王亦幸赦臣。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》)④参与，从事。

[例]弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

（白居易《琵琶行》)⑤沿袭，重蹈。

[例]下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（苏洵《六国论》) ⑥从，由。

[例]愿为市鞍马，从此替爷征。

(《木兰诗》)2.殆①大概，恐怕，可能。

[例]轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

（归有光《项脊轩志》) ②接近，几乎。

[例]且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。

（苏洵《六国论》)3.当①阻挡，抵挡。

[例]料大王士卒足以当项王乎？（司马迁《鸿门宴》)②应当，应该。

[例]臣生当陨首，死当结草。

（李密《陈情表》)③在，在……时候。

[例]当其欣于所遇，暂得于己。

（王羲之《兰亭集序》)④担任，充当。

[例]猥以微贱，当侍东宫。

（李密《陈情表》)⑤把守。

[例]剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

（李白《蜀道难》) ⑥主持，掌握。

[例]人君当神器之重，居域中之大。

（魏征《谏太宗十思疏》)⑦会，将会。

[例]卿当日胜贵，吾独向黄泉！(《孔雀东南飞（并序）》)4.道①从，经过，取道。

[例]从郦山下，道芷阳间行。

（司马迁《鸿门宴》)②道路。

[例]从此道至吾军，不过二十里耳。

（司马迁《鸿门宴》)③说。

[例]何可胜道也哉！（王安石《游褒禅山记》)④风尚。

[例]嗟乎！师道之不传也久矣！（韩愈《师说》)⑤学问，主张。

[例]彼与彼年相若也，道相似也。

（韩愈《师说》)⑥方法，手段。

[例]深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

（贾谊《过秦论》)⑦道理，原因。

[例]赂秦而力亏，破灭之道也。

（苏洵《六国论》)5.独①岂，难道。

[例]纵彼不言，籍独不愧于心乎？（司马迁《项羽之死》)②单独，独自。

[例]脱身独去，已至军矣。

（司马迁《鸿门宴》)③唯独，只有，仅仅。

第七章文言文阅读第3节通假字、古今异义、偏义复词、词类活用、一词多义考向一通假字“通假字”中的“通”是通用之意，“假”是借用之意。

所谓通假，就是两字通用或这个字借用为那个字。

它的分类如下：通假字辨识“3方法”正确辨识文言文中的通假字，一是靠对常用通假字的牢固掌握，二是靠对句子整体意思的把握。

一般来说，若某个文言实词按照它字面的意思解释不通时，它就很有可能是通假字。

考生具体可以从以下三个方面来辨识通假字。

1.字音分析法有一部分通假字与本字在读音上相似，这是辨识通假字的途径之一。

如“河曲智叟亡以应”(《愚公移山》)中的“亡”，通“无”，这是双声通假；“合从缔交，相与为一”(《过秦论》)中的“从”，通“纵”，这是叠韵通假；“列缺霹雳”(《梦游天姥吟留别》)中的“列”，通“裂”，这是同音通假；“君子生非异也，善假于物也”(《荀子·劝学》)中的“生”，通“性”，这是变音通假。

2.字形分析法有的通假字与本字有共同的声旁，考生可以用增加、更换、取消形旁的方法去辨识通假字，找出本字，从而正确理解该通假字的意思。

(1)增加形旁，找出本字。

在形声字的声旁本身与形声字通假的情况下，考生可以用给声旁增加形旁的方式找出本字。

如“行李之往来，共其乏困”(《烛之武退秦师》)中的“共”，通“供”，意思是“供给”；“皆为龙虎，成五采”(《鸿门宴》)中的“采”，通“彩”，意思是“光彩，色彩”。

(2)更换形旁，找出本字。

在声旁相同的形声字互相替换而形成通假的情况下，考生可以用给通假字更换形旁的方式找出本字。

如“燕王诚振怖大王之威”(《荆轲刺秦王》)中的“振”，通“震”，意思是“惧怕”；“秦王还柱而走”(《荆轲刺秦王》)中的“还”，通“环”，意思是“环绕”。

(3)取消形旁，找出本字。

在形声字代替声旁字形成通假的情况下，考生可以把通假字的形旁取消，从而找出本字。

如“使臣奉璧，拜送书于庭”(《廉颇蔺相如列传》)中的“庭”，通“廷”，意思是“朝廷”。

文言文实词一词多义、词类活用【知识梳理】文言实词一词多义1.本义，引申义和比喻义2.词义的引申方式（连锁式和辐射式）文言文词类活用一、使动用法1、动词的使动用法2、形容词的使动用法3、名词的使动用法4、数词的使动用法二、意动用法1、形容词的意动用法2、名词的意动用法三、名词活用为一般动词四、形容词、代词、数词活用为一般动词1、形容词活用为一般动词2、代词活用为一般动词3、数词活用为一般动词3、数词活用为一般动词五、名词作状语1、普通名词作状语2、时间名词“日”“月”“岁”作状语3、方位名词作状语【教学重难点】1.能灵活运用一词多义现象翻译课外文言文2. 准确分析词类活用现象【特色讲解】一、使动用法1、动词的使动用法①动词的使动用法主要集中在不及物动词上。

A.焉用亡郑以陪邻?B.项伯杀人，臣活之。

C.广故数言欲亡，忿恚尉。

（吴广故意屡次说要逃跑，使将尉恼怒）【简析】以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“之”“尉”，成为使动用法。

“亡郑”即“使郑国灭亡”；“活之”即“使之活”，这里可译为“救了他”；“忿恚尉”即“使尉忿恚（发怒）”。

②某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见。

例如：A.谨食之，时而献焉。

(小心地喂养它，到时候把它献上去)B.晋侯饮赵盾酒。

(晋侯让赵盾饮酒)【简析】A句中的“食”，吃，及物动词，但这里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西)，可译为喂养。

“食”用作使动意义后读ｓì。

B句中的“饮”，及物动词，但这里说的不是晋侯饮赵盾的酒，而是晋侯给赵盾喝酒，让赵盾喝酒。

“饮”用作使动意义时读yìn。

2、形容词的使动用法形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态例如：A.今媪尊长安君之位。

(现在您使长安君的地位尊贵)B.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。

［各国诸侯(因此)畏惧（秦国），会合结盟想办法削弱秦国(的势力)］C.春风又绿江南岸。

【2024一轮复习】文言文阅读：（3）文言实词之一词多义【必备知识】1.一词多义的概念一个词有多个意思，这些意思又是互相联系的，叫作一词多义。

一词多义这种语言现象在古今汉语中都是存在的，但在文言文中表现得更为普遍，更为突出。

这是因为文言文中单音词占优势，易于引申。

例如：“兵”本义是武器，《出师表》“兵甲已足”中的“兵”就是这个意思。

《陈涉世家》“上使外将兵”中的“兵”指军队，“行收兵”中的“兵”指士兵。

2.一词多义的形式把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。

（1）本义。

所谓词的本义，有两种说法：一种是就词的来源说的，即词产生时的最初的根本的意义。

指最初造字时表示的意义。

例如：朝，本义是“早晨”（朝令夕改）。

“道”的本义就是路途、道路。

另一种是就词的应用来说的。

把最常用的那个意义当作词的本义，也叫“基本义”。

例如：“走”的基本义是“步行”。

在现代汉语中谈到本义是指后者，即词的基本义，也就是常用的意义。

这种基本义在现代汉语词典里，总是作为词的第一个义项。

（2）引申义。

所谓词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。

例如：朝，早晨是大臣朝见国君的时间，故由“早晨”引申为“朝见”（率天下诸侯而朝周）；朝见的地方也叫“朝”，故引申为“朝廷”（于是入朝见威王）；朝廷再引申为“朝代”（改朝换代）。

“道”本义为“路途、道路”，“方向、方法、道理”为其引申义。

“本”本义为“树木的根”，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。

（3）比喻义。

所谓词的比喻义，就是由本义通过打比方而产生的新义。

例如：“手足”本义是“手和脚”，“兄弟”是其比喻义；“干城”本义是“盾牌和城墙”，后来喻指“捍卫者”。

（4）假借义。

所谓词的假借义，就是因假借而产生的意义。

它同词的本义是不相干的。

如“然”，本义是燃烧。

后来假借为：①代词，如此，这样。

如“鞣使之然也”。

②形容词词尾，相当……的样子”。

如“屋舍俨然”。

第七章文言文阅读第3节通假字、古今异义、偏义复词、词类活用、一词多义考向一通假字“通假字”中的“通”是通用之意，“假”是借用之意。

所谓通假，就是两字通用或这个字借用为那个字。

它的分类如下：通假字辨识“3方法”正确辨识文言文中的通假字，一是靠对常用通假字的牢固掌握，二是靠对句子整体意思的把握。

一般来说，若某个文言实词按照它字面的意思解释不通时，它就很有可能是通假字。

考生具体可以从以下三个方面来辨识通假字。

1.字音分析法有一部分通假字与本字在读音上相似，这是辨识通假字的途径之一。

如“河曲智叟亡以应”(《愚公移山》)中的“亡”，通“无”，这是双声通假；“合从缔交，相与为一”(《过秦论》)中的“从”，通“纵”，这是叠韵通假；“列缺霹雳”(《梦游天姥吟留别》)中的“列”，通“裂”，这是同音通假；“君子生非异也，善假于物也”(《荀子·劝学》)中的“生”，通“性”，这是变音通假。

2.字形分析法有的通假字与本字有共同的声旁，考生可以用增加、更换、取消形旁的方法去辨识通假字，找出本字，从而正确理解该通假字的意思。

(1)增加形旁，找出本字。

在形声字的声旁本身与形声字通假的情况下，考生可以用给声旁增加形旁的方式找出本字。

如“行李之往来，共其乏困”(《烛之武退秦师》)中的“共”，通“供”，意思是“供给”；“皆为龙虎，成五采”(《鸿门宴》)中的“采”，通“彩”，意思是“光彩，色彩”。

(2)更换形旁，找出本字。

在声旁相同的形声字互相替换而形成通假的情况下，考生可以用给通假字更换形旁的方式找出本字。

如“燕王诚振怖大王之威”(《荆轲刺秦王》)中的“振”，通“震”，意思是“惧怕”；“秦王还柱而走”(《荆轲刺秦王》)中的“还”，通“环”，意思是“环绕”。

(3)取消形旁，找出本字。

在形声字代替声旁字形成通假的情况下，考生可以把通假字的形旁取消，从而找出本字。

如“使臣奉璧，拜送书于庭”(《廉颇蔺相如列传》)中的“庭”，通“廷”，意思是“朝廷”。

古代汉语（下）古代汉语（下）（四）词的本义和引申义⼀个词往往不只具有⼀个意义。

当⼀个词的意义不断引申，⽽旧词义不会消失，这样⼀个词就积淀了许多义项，形成⼀词多义。

我们在学习古代汉语的时候，掌握词义是最基本的要求，⽽要很好地掌握词义，就必须对⼀词多义或词义系统有清楚的了解。

死记硬背⼀个词有多少个意义，那是不可能的。

只有对词的本义和引申义进⾏排列，才有可能对词义系统作出归纳，然后根据具体的上下⽂确认词义，读懂古书。

⼀、词的本义以及本义的探求所谓词的本义，顾名思义就是词的本来意义。

这种本来意义，是指上古⽂献材料能够证明的本义。

因为远古汉语的词可能还有更原始的意义，但是我们现在已经⽆从考证了。

词的本义是词义引申的起点，是其他意义派⽣的源头，是维系整个词义系统的枢纽，因此探求词的本义，可以精确地掌握词义，了解词义的演变规律，掌握词义系统。

抓住本义是理解引申义和掌握词义系统的关键。

探求词的本义，主要有两种⽅法：⼀是借助词的书写形式，即分析字形。

因为汉字是表意体系的⽂字，字形和意义有着密切的关系。

⼀个词⽤什么形体的字来书写，是按照造字时代词所表⽰的意义拟定的，因此词的本义，⼀般可在字形上得到反映。

⽐如“诛”字在古书中有时表⽰诛杀，如《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。

”有时表⽰责求，如《公孙⽆知之乱》：“诛屦于徒⼈费，弗得。

”有时表⽰谴责，如《论语·公冶长》：“於予与何诛？”诛杀、责求、谴责三者何者为本义？⼜如教材（95页）举到的“向”字，甲⾻⽂作，是个象形字，画的是房⼦和窗⼝，因此其本义是向北的窗户，《诗·豳风·七⽉》“塞向墐户”⽤的就是本义。

“道”字从⾡，本义与⾛路有关，《说⽂》解为“所⾏道也。

”“理”字从⽟，因此“理”的本义是“治⽟”。

“长”字甲⾻⽂作，象⼈头上的长发，本义即长短之“长”。

下⾯再举些例⼦进⾏说明。

⼆是要考察⽂献语⾔⽤例。

如果仅仅根据字形来探求本义，有时是难以办到的。

文言实词知识点总结5篇篇1一、通假字通假字，是泛指文言文中“通用”和“假借”的文字。

所谓通假，就是原本的字词在文中无法表达出其含义，而借助另一个字词来替代，这种替代的字体就叫做通假字。

二、古今异义古今异义，是指古代汉语与现代汉语在词语含义上的差异。

在文言文中，有些词语的含义与现代汉语完全不同，或者有所差异。

这种古今异义的词语在文言文中很多，需要我们在阅读时仔细辨析。

三、词类活用词类活用，是指文言文中某些词语在特定的语境下，其词性或含义发生了变化。

这种变化可能是由于语法、语境等因素的影响。

常见的词类活用包括名词作动词、动词作名词、形容词作动词等。

四、一词多义一词多义，是指文言文中某些词语具有多个含义。

这些含义可能在不同语境下有所区别，也可能在相同语境下有不同的解释。

因此，在理解文言文时，需要结合上下文和整体语境来理解词语的含义。

五、特殊句式特殊句式，是指文言文中一些与现代汉语语法习惯不同的句子结构。

这些句式在文言文中很常见，但需要我们在阅读时仔细识别和理解。

常见的特殊句式包括倒装句、省略句、被动句等。

六、虚词与实词虚词与实词，是文言文中的两个重要类别。

实词是指有实际意义的词语，而虚词则是指没有实际意义，仅起语法或连接作用的词语。

在文言文中，虚词和实词的比例大致相当，且虚词的使用对于表达语句的语气、情感等方面有着重要的作用。

七、成语与典故成语与典故，是文言文中常用的表达方式。

成语是指那些固定短语或短语组合，具有特定的含义和表达效果；而典故则是指那些出自历史故事或传说的人物、事件等，具有丰富的文化内涵和历史背景。

在文言文中使用成语和典故，可以使表达更加生动、形象，同时增强文章的说服力和感染力。

八、修辞手法修辞手法，是指文言文中常用的修辞技巧和方法。

这些手法可以增强文章的表现力和感染力，使读者更容易理解文章的主旨和意图。

常见的修辞手法包括比喻、拟人、夸张等。

九、文化背景与常识阅读文言文时，还需要了解其背后的文化背景和常识。

一词多义——2024届新高考语文一轮复习古代汉语知识强基专项练1.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（)A.每移案，顾视无可置者妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。

”B.又杂植兰桂竹木于庭客逾庖而宴，鸡栖于厅C.内外多置小门顾视无可置者D.庭中始为篱，已为墙今已亭亭如盖矣2.下列语句中，加粗词意义和用法相同的一项是（)A.当其南北分者，古长城也是造物者之无尽藏也B.下江陵，顺流而东也逝者如斯，而未尝往也C.泰山之阳自其不变者而观之D.客亦知夫水与月乎而吾与子之所共适3.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（)A.古之学者必有师句读之不知，惑之不解B.于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师C.耻学于师不拘于时，学于余D.生乎吾前，其闻道固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎4.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（)A. 蒙故业，因遗策又因厚币用事者臣靳尚本欲舒非铦于钩戟长铩也B. 久之，能以足音辨人臣以险衅，夙遭闵凶C. 其制稍异于前凡植木之性，其本欲舒D. 然余居于此非铦于钩戟长铩也5.下列对加粗字含义判断正确的一项是（)①举先王之政；②戍卒叫，函谷举；③恩所加则思无因喜以谬赏；④若属皆且为所虏。

A．①②不同，③④不同。

B．①②不同，③④相同。

C．①②相同，③④相同。

D．①②相同，③④不同。

6.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（)A.古之欲明明德于天下者；师者，所以传道受业解惑也B.知所先后，则近道矣；故木受绳则直C.壹是皆以修身为本；作《师说》以贻之D.欲治其国者；其皆出于此乎7.下列各句中，加粗的词语含义相同的一组是（)A.六王毕，四海一一旦不能有，输来其间B.秦爱纷奢，人亦念其家吾何爱一牛C.多于九土之城郭三里之城，七里之郭D.族秦者秦也，非天下也每至于族，吾见其难为8.下列句中加粗字意义和用法相同的一项是（)A.自伐者无功摐金伐鼓下榆关B.边庭飘飘那可度早岁那知世事艰C.越有难，吴王使之将呼儿将出换美酒D.大漠穷秋塞草腓穷乡僻壤答案以及解析1.答案：B解析：B.均为介词，在。

古代汉语重要知识点：一词多义在古代汉语中，一词多义的情况很多，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是另外一个意义。

一般地说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。

例如：食：①吃。

柳宗元《捕蛇者说》：“退而甘食其土之有。

”②吃的东西，食物。

《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”③拿东西给人或动物吃，读sì，喂。

韩愈《马说》：“食马者，不知其能千里而食也。

”④通“蚀”，亏损。

《易·丰》：“月盈则食。

”在一个句子里，我们怎样确定一个词究竟用的是多义中的哪个意义呢?主要是联系上下文，认真分析，增强阅读能力。

一词多义是由本义引申和假借而形成的。

这样，我们应该从理解一个词的本义入手来理解和掌握它的各个引申义和通假义。

(一)本义、引申义和通假义词的本义是就词的来源说的，即该词最初的意义，如“向”的最初意义是朝北的窗户，“兵”的最初意义是兵器，“走”的最初意义是跑等。

把这“最初意义”叫做本义，这时词的本义就是字的本义。

引申义是从基本义发出来的，同基本义有相类似、相对立或相关联的意义。

如“食”的②③义项。

词的通假义是由于通假而产生的意义。

如上文中“食”的④义项。

(二)词义的引申方式(1)连锁式。

即本义和引申义环环相扣，逐步延伸展开。

如“寒”本义是冷，引申为寒冷季节，再引申为缺乏冬衣而受冻，又隐身为贫寒，进而引申为恐惧、害怕。

例如：①冰，水为之，而寒于水。

(《劝学》)②寒暑易节，始一反焉。

(《愚公移山》)③一女不织，或受之寒。

(《论积贮疏》)④大渡桥横铁索寒。

(《七律·长征》)(2)辐射式。

词义的引申环绕着一个中心，而从不同的方面展开。

如“节”的本义是竹节，由其辐射产生的引申义有木节、关节、季节、节操、节拍等。

例如：①一节复一节，千枝破万叶。

(《咏竹》)②盘根错节。

(《虞诩传》)③彼节者有间，而刀刃者无厚。

(《庖丁解牛》)④清明时节雨纷纷(《清明》)⑤单于壮其节。

文言文中一词多义的字词汇总词语是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。

以下是小编精心整理的文言文中一词多义的字词汇总，仅供参考，希望能够帮助到大家。

文言文中一词多义的字词1拂①入则无法家拂士(辅佐)《<孟子>二章》②行拂乱其所为(违背，不顺)《<孟子>二章》故①故天将降大任于是人也(所以)《<孟子>二章》②温故而知新，可以为师矣(旧的知识)《<论语>十则》③广故数言欲亡(故意)《陈涉世家》④公问其故(原因，缘故)《曹刿论战》⑤而两狼之并驱如故(原样)《狼》⑥桓侯故使人问之(特意)《扁鹊见蔡桓公》若①若为佣耕(你)《陈涉世家》②若夫霪雨霏霏《跟夫连用，用在一段话开关用以引起下文》《岳阳楼记》③海内存知己，天涯若比邻(像，如同)《送杜少府之任蜀州》④曾不若孀妻弱子《及，比得上》《愚公移山》⑤若听茶声然《好像，似乎》《核舟记》得①所识穷乏者得我欤?(通德，感激，感恩)《鱼我所欲也》②一狼得骨止(得到，获得)《狼》入①意将隧入以攻其后也(进入)《狼》②入则无法家拂士(国内)《<孟子>二章》①其夫呓语(丈夫)《口技》②夫环而攻之《发语词》《<孟子>二章》③遂率子孙荷担者三夫(成年男子的通称)《愚公移山》④嗟夫!予尝求古仁人之心(叹词，啊)《岳阳楼记》观①予观夫巴陵胜状(看，观看)《岳阳楼记》②此则岳阳楼之大观也(景象)《岳阳楼记》③可远观而不可亵玩焉(看，细看)《岳阳楼记》开①开我东阁门(打开)《木兰诗》②旁开小窗(设置)《核舟记》③连月不开(放晴)《岳阳楼记》一①一碧万顷(都，一概)《岳阳楼记》②长烟一空(全部)《岳阳楼记》③孤帆一片日边来(数词)《望天门山》④传一乡秀才观之(全，满)《伤仲永》⑤一鼓作气，再而衰，三而竭(第一次)《曹刿论战》芳①野芳发而幽香(花草)《醉翁亭记》②芳草鲜美(发出香味的)《桃花源记》临①把酒临风(面对着)《岳阳楼记》②临溪而渔(靠近)《醉翁亭记》③东临碣石(登临)《观沧海》④故临崩寄臣以大事也(将要)《出师表》秀①望之蔚然而深秀者，琅琊也(秀丽)《醉翁亭记》②佳木秀而繁阴(发荣滋长的意思)《醉翁亭记》①昨夜见军帖，可汗大点兵(看见)《木兰诗》②曹刿请见(拜见，谒见)《曹刿论战》③何时眼前突兀见此屋(通现，出现)《茅屋为秋风所破歌》④胡不见我于王(引见)《公输》书①乃丹书帛曰(写)《陈涉世家》②得鱼腹中书(帛书)《陈涉世家》③一男附书至，二男新战死(书信)《石壕吏》④军书十二卷，卷卷有爷名(名册，公文)《木兰诗》语①卒中往往语(谈论，说)《陈涉世家》②贫者语于富者(告诉)《为学》章①又用篆章一(印章，图章)《核舟记》②教授王君盛恐其不章也(章通彰，显著)《黑池记》然①吴广以为然(对，是)《陈涉世家》②庞然大物也(的样大)《黔之驴》③然而，北通巫峡(这样)《岳阳楼记》谓①太守谓谁(是)《醉翁亭记》②太守自谓也(命名)《醉翁亭记》③何以谓之文也(称作，叫作)《〈论语〉十则》④予谓菊，花之隐逸者也(认为)《爱莲说》⑤义兴人谓为三害(称为)《周处》鄙①肉食者鄙(目光短浅)《曹刿论战》②先帝不以臣卑鄙(浅陋)《出师表》③蜀之鄙有二僧(边境)《为学》①不治将益深(更，更加)《扁鹊见蔡桓公》②曾益其所不能(增加)《〈孟子〉二章》③有所广益(增益)《出师表》志①人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?(志向，志趣)《为学》②寻向所志(标记)《桃花源记》③处处志之(做标记)《桃花源记》寻①太守即遣人随其往，寻向所志(寻找)《桃花源记》②欣然规往，未果，寻病终(不久)《桃花源记》或①或以为死，或以为亡(有的)《陈涉世家》②而或长烟一空(有时)《岳阳楼记》食①食之不能尽其材(通饲，喂养)《马说》②食不饱，力不足(吃)《马说》③一箪食，一豆羹(吃的东西，粮食)《鱼我所欲也》道①会天大雨，道不能(路)《陈涉世家》②先帝创业未半而中道崩殂(途)《出师表》③策之不以其道(方法，措施)《马说》④得道者多助，失道者寡助(仁政，王道)《〈孟子〉二章》⑤伐无道，诛暴秦(道义)《陈涉世家》⑥不足为外人道也(说，讲)《桃花源记》令①乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东(命令)《陈涉世家》②攻陈，宽守令皆不在(官名)《陈涉世家》③令辱之(使，让)《陈涉世家》④借第令毋斩，而戍死者固十六七(让)《陈涉世家》①故人具鸡黍(准备饭食或酒席)《过故人庄》②此印者才毕，则第二板已具(准备)《活板》③罔不因势象形，各具情态(具备)《核舟记》④此人一一为具言所闻(详尽)《桃花源记》⑤政通人和，百废具兴(通俱，全，都)《岳阳楼记》就①还来就菊花(亲近，观赏)《过故人庄》②此人可就见，不可屈致也(趋，赴)《隆中对》③瞬息可就(完成)《活板》并①而两狼之并驱如故(一起)《狼》②并杀两尉(一共)《陈涉世家》③黄发垂髫并怡然自乐(全、都)《桃花源记》④对联、题名并篆文，为字共三十有四(和，以及)《核舟记》国①僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台(国家)《十一月四日风雨大作》②登斯楼也，则有去国怀乡(国都)《岳阳楼记》名①名之者谁?太守自谓也(命名，起名字)《醉翁亭记》②军书十二卷，卷卷有爷名(名字)《木兰诗》③故虽有名马，祗辱于奴隶人之手(有名的，著名的)《马说》④山不在高，有仙则名(出名，有名声)《陋室铭》⑤不能名其一处也(说出，解释)《口技》亡①今亡变死(逃跑，逃亡)《陈涉世家》②出则无敌国外患者，国恒亡(灭亡)《〈孟子〉二章》③河曲智叟亡以应(通无，没有)《愚公移山》④亡羊补牢(丢失)为①吾从北方闻子为梯，将以攻宋(制作，制成)《公输》②为坛而盟(修筑，建造)《陈涉世家》③唐人尚未盛为之(使用)《活板》④孰为汝多知乎?(以为，认为)《<论语>十则》⑤宫中府中，俱为一体(是)《出师表》备①前人之述备矣(详尽)《岳阳楼记》②以备一板内有重复者(准备，防备)《活板》③急应河阳役，犹得备晨饮(备办，做)《石壕吏》乘①车六七百乘(量词，读shèng)《陈涉世家》②公与之乘(坐，驾)《曹刿论战》行①缘溪行，忘路之远近(行走)《桃花源记》②日月之行，若出其中(运行)《观沧海》③必能使行阵和睦(行列，指军队)《出师表》④行拂乱其所为(行动)《<孟子>二章》⑤将军向宠，性行淑均《品行，品德》《出师表》⑥行收兵(行军)《陈涉世家》⑦陈胜、吴广皆次当行(行列)《陈涉世家》会①会宾客大宴(适逢，正赶上)《口技》②号令召三老、豪杰与皆来会计事(会合，聚合)《陈涉世家》③迁客骚人，多会于此(聚会)《岳阳楼记》④长风破浪会有时(必然，一定)《行路难》⑤每有会意(领会，理解)《五柳先生传》奔①屠乃奔倚其下(急走，跑)《狼》②虽乘奔御风，不以疾也(指飞奔的马)《三峡》易①天下事有难易乎(容易)《为学》②愿以十五城易璧(交换)《公输》③寒暑易节，始一反焉(改变)《愚公移山》市①东市买骏马(交易物品的场所，市场)《木兰诗》②愿为市鞍马，从此替爷征(买)《木兰诗》③百里奚举于市(市井)《<孟子>二章》自①并自为其名(自己)《伤仲永》②有朋自远方来，不亦乐乎(从)《<论语>十则》数①居数月，其马将胡骏马而归(几个，读shù)《寓言四则》②珠可历历数也(计算，读shǔ)《核舟记》类①佛印绝类弥勒(像)《核舟记》②其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之(一类)《活板》策①执策而临之(鞭子)《马说》②策之不以其道(鞭打)《马说》鲜①陶后鲜有闻(少，读xiǎn)《爱莲说》②芳草鲜美(鲜艳，读xiān)《桃花源记》卒①故余虽愚，卒获有所闻(终于)《送东阳马生序》②项燕为楚将，数有功，爱士卒(士兵)《陈涉世家》③生卒不详(死)环①环而攻之而不胜(包围)《<孟子>二章》②环滁皆山也(环绕)《醉翁亭记》景①四时之景不同(景物)《醉翁亭记》②至若春和景明(日光)《岳阳楼记》极①北通巫峡，南极潇湘(尽)《岳阳楼记》②感极而悲者矣!(极点)《岳阳楼记》③渔歌互答，此乐何极(穷尽)《岳阳楼记》意①与君离别意(情意)《送杜少府之任蜀州》②望西都，意踌蹰(心绪)《山坡羊潼关怀古》③醉翁之意不在酒，在乎山水之间也(情趣)《醉翁亭记》④意将隧入以攻其后也(打算)《狼》胜①予观夫巴陵胜状(美好的，好的)《岳阳楼记》②独守丞与战谯门中，弗胜(胜利)《陈涉世家》③我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒(禁)《水调歌头明月几时有》师①子曰：三人行，必有我师焉(老师)《<论语>十则》②十年春，齐师伐我，公将战(军队)《曹刿论战》请①公将战。