精神小人vs.精神小人
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——高尚VS卑鄙
“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”,一位朦胧诗人上个世纪80年代写下这样的话,我给了个通俗点的解释:“好人不长寿,祸害一千年”,其实,挺难过的,那是浊气横生,奸佞当道,颠倒是非,混淆黑白的后遗症,然而,这个后遗症后遗的时间也太久了,甚至于开始变异,从诚信缺失到道德湮没,从情理淡漠到良心泯灭,狂妄与谄媚齐飞,狡诈共凶恶一色。
或者,客气一点,披上伪善和正义的外衣,或者,干脆赤裸裸的直接开战,让一切的高尚左突右冲,战战兢兢,精疲力竭,在飞短流长中倒下,在愤恨困顿中倒下,临了,留在眼中最后一丝卑鄙者的狰狞......倒让人怀念起另一位朦胧诗人的另外一句话——“黑夜给了我黑色的眼睛,我用它来寻找光明”。
或许有吧。
——也说小人
有这样一种人——自己时时紧张着,藏着狰狞的面目和猥琐的目光,摆着义愤填膺的神情和委屈求全的嘴脸,伸着嗅觉发达的鼻子,四处里找啊嗅啊,感觉到哪里味道有点异样的时候,马上开始兴奋,躲到背后,赶紧的,再放出一些异样的味道来,然后——然后这些人并不走开,也并不踏踏实实留下,而是时刻作着逃跑的架势,一旦风向不对,一旦被人们识破,一旦要暴露在阳光底下,他就马上开溜,并在开溜之前努力找块地方蹭干屁股。
然而,它放的味道,一旦有那么点迎合,一旦蒙蔽了部分人,一旦有那么点云遮雾罩的意思,他就马上开始膨胀,甚至膨胀的湮没嘴脸,胆子也开始大起来,底气也开始足起来,搖摇摆摆的甚至要走到前台来,甚至要做出斗士之状来——这种人是小人的一种,在特定的时期,在特定的环境,这种人就开始孕育,繁殖力特强,蒙蔽性也特强。
文化艺术精神的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是文化艺术精神的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快学习吧!1.艺术的诗句有哪些艺术的诗句详细如下:1. 《对琴酒》唐代白居易泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。
(.)油油春云心,1杯可致之。
自古有琴酒,得此味者稀。
只应康与籍,及我3心知。
2. 《琴》唐代王昌龄孤桐秘虚鸣,朴实传幽真。
仿佛弦指外,遂见初古人。
意远风雪苦,时来江山春。
高宴未终曲,谁能辨经纶。
3. 《听蜀僧濬弹琴》唐代李白蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰。
为我1挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
4. 《无题》南宋白玉蟾10指生秋水,数声弹夕阳。
不知君此曲,曾断几人肠。
心造虚无外,弦鸣指甲间。
夜来宫调罢,明月满空山。
声出5音表,弹超10指外。
鸟啼花落处,曲罢对春风。
5. 《风中琴》唐代卢仝5音6律103徽,龙吟鹤响思庖羲。
1弹流水1弹月,水月风生松树枝。
2.文化精神的励志诗有哪些、不要诗歌楼主要的是古诗吧。
(不过不得不说,楼主提的问题很空,文化精神的框架很大,而且还没有地区限制,很难找啊。
)下面是1些名句。
1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
宋•文天祥2、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
宋•陆游3、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
宋•陆游4、商女不知亡国恨,隔江犹唱5、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
清•徐锡麟6、1腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
清•秋瑾7、西北望长安,可怜很多山。
宋•辛弃疾8、臣心1片磁针石,不指南方不愿休。
宋•文天祥9、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
唐•王昌龄10、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
宋•范仲淹101、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。
唐•杜甫3.弘扬民族精神的古诗一、《阙题》黄河源溯浙江潮,卫我中华汉族豪。
莫使满胡留片甲,轩辕神胄是天骄!二、《出塞》秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山!三、《春望》国破山河在,城春草木深。
宁做真小人不做伪君子这个辩题看似关系简单明了,但由于在场各位我相信没人是真正意义上的真小人和伪君子,同时我们不会被教育如何去做一个真小人和伪君子,换句话说,我们对真小人和伪君子缺乏一个深入的认识。
所以,今天我给大家阐述论点前想先花些时间聊聊真小人和伪君子是如何诞生的。
首先,人是具有社会属性的,我们被教育应该学会互利共赢,因此正常情况下人是不会去做坏事的。
什么是坏事?对社会或他人有害的事情称之为坏事——对自己可是没有好处的哦!好,我们互帮互助的事干多了,好人这次便产生了!但好人会不会干坏事?会!因为我们听说过好心办坏事对不对,但这是无心之失,并且好人知错会改!但社会的发展总会有些急功近利的人会铤而走险于是心生歹念——通过做坏事来谋取自身利益。
这时我们有2个事实前提需要明确:1现代文明社会对做坏事的惩罚远比做坏事带来的收益要大。
2基于第一个事实,所有想通过做坏事获益的人都不会希望有人知道自己干了坏事。
清楚这两个事实前提后,我们便有真小人和伪君子这两种身份词的诞生,而他们都是不被社会主流价值观所认可的人。
这两身份词都是用来描述这些心生歹念的人。
这里又有一个概念:身份。
身份是指自身以及他人给予的一种社会地位。
要聊身份我们需要引入一个新概念:叫身份确认!玩过狼人的朋友应该比较好理解,身份的确认是一个相互的过程。
即你个人与社会对你身份认识相统一的过程。
听起来有些绕,我举些例子:我说我是白痴,社会不认同,我不会因此被抓去精神病院,因为我是疯子这个身份未被确认;同理我犯法被抓但我拒不认罪,这时我依旧有申诉的权利,因为法律上说我还是个嫌疑犯,因此一个身份的确认必须是社会和个人对自己认识统一的过程,同样真小人和伪君子也有这个身份被确认的过程。
现在回归辩题:宁做真小人还是伪君子这个辩题是给那些想做坏事的人做个选择,而我们做选择往往都要根据后果来选择。
现在看回定义:真小人人格卑鄙,伪君子外貌正派,还是卑鄙。
区别在于:伪君子树立了一个君子形象来包装自己,而真小人没有。
小人得志
拼音xiǎo rén dé zhì简拼xrdz
近义
词
小人得势、奸人得志反义词怀才不遇
感情
色彩
贬义词成语结构主谓式
成语
解释
小人:旧指道德低下或行为不正派的人。
指人格卑下的人取得权势。
成语
出处
南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》:“若使小人得志,君子道消。
”成语
用法
作谓语、宾语;指奸邪的人得到重用
例子至于内里这位宝小姐,真正是小人得志,弄得个气焰熏天。
★清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回
英文翻译small man intoxicated by success <small man having greatness thrust upon him; villains holding sway>
谜语儿童笔记产生
年代
现代
常用
程度
常用。
(一)认识你自己一.“认识自我”的角度1.他人的评论社会——“常识”的来源(good choice、bad choice)知己——懂你的人(爱/信任)——另一度空间的你◆每个人是大多数人的印象,但每个人却是少部分人的烙印。
足够了解你却依旧守护你。
◆爱就是一路同行。
◆知己好友是没有私心的。
是由衷的站在你的角度为你权衡。
2.自觉——自我评价:精神契合、精神不合good+right=心安理得good+wrong=彷徨bad+wrong=迷茫bad+right=自得其乐◆尼采——我的话是说给两百年以后的耳朵听得。
◆梵高——树木是大地用来接触星辰的一种渴望。
◆用自己的方式找到底线和自己的道路。
所有的人把大把的时间拿来关注别人的生活。
尽力达观,尽力中道——听所有的话,做自己的决定。
难的不是走极端,难得是把握分寸和尺度。
办法总比困难多。
“得美石难,得顽石尤难,由美石而转入顽石更难。
美于中,顽于外,藏野人之庐,不入富贵之门也。
——经历了教育之后,保持自己的血性和率性“聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难,放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。
”二.自觉?——觉?觉察觉悟做自己的当局者和局外人。
“于极迷处识迷,则处处醒,将难放怀一放,则万境宽”通透的认识一个人是需要很多时间的,是诚意的体现。
三.自我的大致结构心-身-亲密关系-家庭关系-社会关系富有≠高贵四.自知的层次神-智-器-识真正的强者身上没有嫉妒这种东西。
将一切弱者视作自己的孩子。
没有势力这种东西。
真正有自知的人,知我所能,我所能者,尽善尽美。
知我所不能者,虚怀若谷。
我自风情万种,与世无争。
(二)生死一、宇宙观—世界观—人生观—价值观苏格拉底:哲学就是习死之学二、觉悟之高下?—“站得高看得远”(高人)—“精神的楼层”(精神境界)•觉悟不是高深修行,人人都可以有。
“下下人有上上智”•顿悟的基础是渐悟,觉悟的基础是觉察。
三、最高的觉悟大彻大悟= 生命、死亡* 《天真的预示》一沙一世界,一花一天堂;双手握无限,刹那即永恒。
2502018年41期总第429期ENGLISH ON CAMPUS从东方主义视角对迪士尼电影《花木兰》的批判性解读文/张晓晖1998年,根据中国古代民间故事改编制作的迪士尼动画电影《花木兰》首映,受到全球观众的好评,引起极大轰动。
电影中的诸多典型中国古代元素,如舞龙、烟花、杂技、祖先崇拜和散发着强烈的东方魅力的背景音乐,使得这部电影看起来极具中国古典风韵。
然而电影同时植入了一些浪漫约会、个人奋斗的情节,极大地削弱了民歌中凸显人物孝顺父母、忠君爱国的主题和集体主义的文化内涵。
迪士尼电影《花木兰》将中国传统民歌《木兰辞》中所蕴含文化内涵用西方个人主义和女性主义价值观进行了重塑。
理查德·金(Richard King)指出,东方主义是长期以来西方对于东方的想象,以及把世界简单地分为东方和西方的倾向。
西方文化掌握着定义的话语权,而东方只是异于西方的一种镜像。
爱德华·萨义德(Edward W. Said)在他的经典学术著作《东方主义》一书中,引用米歇尔·福柯(Michel Foucault)的作品将“东方主义”宽泛地定义为“一种西方式的支配、重构、西方对东方享有的特权”。
萨义德提出“东方主义”指的是三个互相关联的现象,即对东方的学术研究;基于“东方”和“西方”严格二分法的僵化心态或思维定式;被授权支配、控制和征服东方人和东方文化的制度。
萨义德被公认为是后殖民主义研究领域的开创者,其最具影响力的作品《东方主义》研究了自18世纪中期以来西方对于东方概念和表述的发展演变。
在这部书中,萨义德通过他本人在美国的经历从一个全新的角度极力挑战西方传统的东方主义。
在他看来,许多西方著作中对东方主义的表述没有真实地呈现历史上的东方,而只是西方想象出来的文化意象和人为话语。
一、忠孝伦常vs.自我实现千百年来,儒家思想中的“孝悌”之义深深植根于中国人的伦理思想中,儒家学说主张孝顺父母与忠君爱国的一致和统一。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------女上司VS男职员天堂与地狱单位有小人,女领导,姓李。
对正经人来说,生活总有些委屈莫名,因为明知自求洁守,不肯近俗,却偏要依靠俗世存在,于同一社会空间下接触任何人,行使上班,学习,娱乐,作息等日常之道,用以排遣生命。
有些人待你水火不容,有些人你从心底厌弃,终须忍了,保持沉默,大势所趋。
理想和现实宛如天堂与地狱,相隔十万八千里,退一步,万劫不复。
曾经的美丽向往,被现实还原时总破碎不堪,总糅进绝大部分被动接受的,无情侵染的丑恶。
悲哀之处,一言难表。
小人相对于大仁,多是品质有劣根的顽固份子,既坏又阴险,检查外表很难辨认,统统一副好皮囊,像人,仅此,其实腹腔内包裹的肠子肚子,并不晓得由哪种下流畜生的孽胎中继承过来,备防充个人模样,或干脆填草,甘当蠢物。
它们属哺乳类,高级灵长,喜潮湿,群居,单独觅食,出没于单位的人际圈层。
为什么多在单位见到呢?原因简单合理,单位的利益关系严重,有主奴分别,可以媚上欺下,可以为私己得势而专干些让人咬牙切齿的苟且行迹,混淆是非,偷取光明。
若赶巧,顶头领导是女性,还恰恰特小人,便更是不幸中之大不幸了。
举我为例,学生正差,兼职在合资企业打工,快餐界,普通雇员。
女上司芳龄二七,店内任区区一小助理,四把手,虽擦边挤进管理组,地位却算中下游,兵头将尾,没啥实权。
所谓的精英工作也就是传达1 / 10店长旨意,冲员工端臭架子,装装孙女尔尔。
且同天下众多的庸才一样,大专文凭,无貌无品。
开始我看在她常用吉利牌轿车和俗艳穿戴摆阔的面儿上,抬举叫她粉脂闲妇,后来挺懊悔评人评得草率,走了眼,发现其本质竟不过是靠月薪混饭吃的失败者,挣的数字比一般人多罢了。
可惜我爱才,从不佩服有钱无脑的人。
中国数术学万事三角定律(三)预测学是一项博大精深的学问,百分百的精准解读人生密码是非常人所为。
我自己愚笨,悟性又差,还没有读通学透,其中的诸多案例是研究万事三角定律同行的实战案例,在此借用,也是方便读者能从案例中领悟精进。
自认为水平又极为有限,因此错误之处在所难免。
在分享的过程中,敬请各位专家学者,各位易界老师,同道易友多多批评,在下就此一一谢过。
(8)数字的力量阳中阳数1、3、11属斥异性,占此数多的人善于表达自己。
只发不收,好动。
阳中阴数,2、4、12属正异性,先发后收。
阴中阳数,5、7、9属付异性,先收后发。
阴中阴数,8、10属共性,只收不发。
如两口子打架,如女人的命局是11-1-13-3,此人全是斥异性数,说明,每次打架都是女的先动手的。
根据数的属性,可以用来配婚,如:阳中阳的人与阴中阴的人配婚较好。
(9)数字加减生加克减的原则,如果两个数相加大于12后,那就只取两个数的减数来看卦。
例如:6-9,6+9=15,超过12了舍弃不看,只用9-6=3,看问题的。
时间卦可以任意加减。
时间不论什么情况,都可以加减。
看出更多信息。
时间卦重在取向,重在加减找出来的更多信息,来还原事实真相。
生辰卦多用于出现绝命星的时候,看绝那个才用生加克减的方法。
注意:生辰卦生加克减,时间卦任意加减(10)四正数:1、7、4、10,主正派、正气、正直、正义。
八斜数:其余数叫八斜,主斜。
如求财时,数字是:斜克斜,主非法经营。
正克斜,属正当生意,非法手断。
(11)数字受克易得病的种类:1、2、12受克,精神易有毛病,2受克易腰痛。
3受克,易伤腿、胆结石、胆囊炎、手术标志。
4受克,易长癣、皮肤过敏、四肢痛、肝胆病、毛发不好。
5受克,易坐骨神经痛。
6受克,易小腹痛,如是女的常见妇科病。
如:6-5,本来两个数都是阴数,但此时6当阳数看,即:阴5木生阳6火,此命主生男孩,又如6-4,此时的6还是当阴数看,即4阳木生6阴火,此命主生女孩。
关于远离小人的警句1. 描写“卑鄙小人”的名言名句有哪些1、"君子周而不比,小人比而不周"释义:君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私。
出自:《论语·为政第二》。
2、“君子喻于义,小人喻于利”释义:君子看重的是道义,小人看重的是利益。
出自:《论语·里仁》3、“君子和而不同,小人同而不和”释义:君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围,但他对待任何事情都该有自己的独立见解,而不是人云亦云,盲目附和;小人则没有自己独立的见解,虽然常和他人保持一致,但实际并不讲求真正的和谐贯通。
出自:《论语》4、“君子坦荡荡,小人长戚戚”释义:君子心胸开阔,神定气安。
小人则是斤斤计较,患得患失。
出自:《论语·述而》5、“小人无耻,重利轻死。
不畏人诛,岂顾物议”释义:品质低劣的人不齿于人,感受不到耻辱,重视利益而轻视死亡,从而不畏惧被杀死,更不会顾忌社会的非议。
6、“小人无节,弃本逐末。
喜思其与,怒思其夺”释义:卑贱的人是不讲气节的,他们不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫,喜欢想起给与别人的帮助或东西,厌恶想起对别人的强取。
出自:《小人吟》宋邵雍2. 激励人的名人名言1.天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。
2.子贡曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
3.见贤思齐,见不贤而内自省。
4.君子达,则兼济天下;穷,则独善其身。
5.吾尝终日不食,终日不寝,以思,无益,不如学也。
6.己所不欲,勿施于人。
7.读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。
8.不因果报方修德,岂为功名始读书。
9.鱼离水则鳞枯,心离书则神索。
10.读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。
11.立足定须成白璧,读书何止到青山。
12.有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。
13.读书有四个字最要紧,曰阙疑好问;做人有四个字最要紧,曰务实耐久。
苏格拉底简介苏格拉底简介古希腊著名哲学家。
出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭,曾经自幼随父学艺,后来,当过兵,曾经三次参战。
大约在40岁左右苏格拉底出了名,并进人五百人会议。
大约公元前399年,苏格拉底因“不敬国家所奉的神,并且宣传其他的新神,败坏青年”的罪名被判有死罪。
在收监期间,他的朋友买通了狱卒,劝他逃走,但他决心服从国家的法律,拒不逃走。
后来在狱中服毒受死终年7O岁。
苏格拉底一生没有留下任何文字性的著作,但他的影响却非常巨大。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩,他认为天上和地上的事物,它们的生存和毁灭,都是神特意安排的,因此研究自然界是渎神的,所以他本人集中精力研究论理道德问题。
苏格拉底倡导“知德合一”学说,他认为正确的行为来自正确的思想,美德基于知识,源于知识,没有知识便不能为善,也不会有真正的幸福。
他认为,从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德的来源。
他常常爱说“我知道我一无所知”。
但是,在肯定理性认识的同时,他却否定感性认识的作用。
苏格拉底在研究学问上有他自己的新方法,他通过问答的形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助他产生新思想。
他善于从个别的东西中抽象出普遍的东西,他这种应用辩证方法证明真理的方法是具体的,具有一定的相对性,对欧洲的思想史有着极大的影响。
在政治上,苏格拉底主张各行各业乃至国家政权都应该由经过训练,有知识有才干的人来管理,反对以抽签选举法实行的民主。
苏格拉底vs孔子高广孚古代,世界上有两个伟大的教育家,在中国是孔子,在希腊是苏格拉底(Socrates),两人至今尚为世人称颂不已。
一一个历史上的巧合有人说,苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方,甚至有人将他比做希腊的孔子,将他的学生柏拉图(Plato)比做希腊的孟子。
因为从若干的事实对照起来看,苏氏和孔子确有多少类似之处。
第一、他们俩出生的时代很接近。
苏格拉底生於西元前四六九年(我国周元王七年),恰当中国孔子死后十年的光景,两人活的岁数几乎相同,孔子享年七十三岁,死於周敬王四十一年(即西元前四七九年);苏氏於西元前三九九年(我国周安王三年),七十岁的时候被迫服毒而死。
成牛”VS李小人本文是关于小学作文的成牛”VS李小人,感谢您的阅读!一天,天刚蒙蒙亮,李小人正在辽阔的草原上悠闲地散步。
“你为何闯进我的地盘?”李小人疑惑地看看四周,却只看见了一头奶牛在注视着他。
还没等李小人来得及反应,奶牛突然“刷”地一跃而起,在半空中来了个360度大旋转,然后稳稳当当地落到草地上,摆了个武功POSE,准备进攻。
(奶牛那矫健的身姿完全取代了平常笨重的模样,写得真棒!)李小人吓得目瞪口呆,奶牛趁机连连进攻。
李小人招架不住,连连后退。
奶牛再次腾空而起,来了个“暴力飞腿”,李小人只好双手交叉,试图阻挡,结果还是被狠狠踢中了一脚,向后滑了好几米。
不一会儿,李小人也发起了反攻,他们打得难解难分,李小人慢慢地占了上风。
奶牛只好使出必杀技——只见它肚子一挺,用奶头瞄准李小人,用前蹄“刷刷”地开始挤奶,奶柱如洪水般冲向了李小人。
李小人左躲右闪,可还是被喷得满脸都是。
后来,李小人干脆张开嘴巴喝起了牛奶,这才缓解了牛奶攻势!突然,奶牛趁机用“铁头功”撞击李小人,并将李小人倒提起来,摔到了地上。
李小人随机应变,来了个装死。
趁奶牛骄傲之际,李小人突然站了起来,对准奶牛就是一顿狂揍。
奶牛往侧面一跳,鼓得像气球似的奶头喷出了两条又粗又长的“牛奶炮”。
李小人却向后一仰,轻易地躲过了这一炮弹。
(这一系列的动词的运用真的可以和大作家金庸媲美了,把动作分解非常流畅)李小人见奶牛渐渐无力还手,于是趴在地上,腿用力一蹬,滑到了奶牛肚下,抓住奶头,拼命挤奶。
转眼间,“面条牛奶”“砰”地一下倒在了草地上。
李小人打败了奶牛,便扬长而去。
心想:“牛跟人斗?!赢,别想;输,绝对!”。
关于霍恩海姆霍恩海姆是钢炼中最悲剧的一个角色,也是最重要的一个角色。
他贯穿整个故事,一切的一切都因他开始。
在现实生活中,霍恩海姆确有其人。
他是中世纪欧洲医生、炼金术士。
(模样跟动画中的有很大区别啊…o(╯□╰)o)他自称帕拉塞尔苏斯(Paracelsus)。
原名菲利普斯·奥里欧勒斯·德奥弗拉斯特·博姆巴斯茨·冯·霍恩海姆(Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim)(1493~1541)。
出生在瑞士苏黎世,是文艺复兴初期著名的炼金术师、医师、自然哲学者。
把医学和炼金术结合起来成为一种新的医学化学科学或当时称之为的医疗化学。
在09年第12期的《动漫新势力》中的一篇文章提到了霍恩海姆,原文如下:“……不得不说的是,在这个炼金术段的最后辉煌阶段,为了推广赫尔墨斯神秘主义而不惜付出一切代价的那位领导人,再炼金术的整个历史中都占有一席之地,此人名为菲利普斯奥里欧勒斯德奥弗拉斯特博姆巴斯茨冯霍恩海姆,从医生转职成为大炼金术士的传奇人物。
此人通过当医生时所积累的经验,推翻了亚里士多德的“四液平衡理论”,并创造出以“盐、硫、汞”作为构成天地万物的三基元素的新理论。
他的新理论吸引了不少追随者的效尤,其信徒包括当时鼎鼎有名丹麦国王御医、法国国王御医、等大人物,并成立了一个神秘的炼金术联盟---玫瑰十字会。
在后世的传说中,这位名为帕拉塞尔斯的炼金术士也同样炼成了贤者之石,(最早的是一个叫尼古拉斯·弗拉梅尔的炼金术士)并创造了人造人赫蒙库鲁兹……由此我们不难看出荒川弘的创作灵感正是基于这一炼金术的最后辉煌时期,霍恩海姆这一漫画中的重要角色的名字已经泄露了其灵感来源,而“烧瓶中的小人”的设定也参考了历史上帕拉赛尔斯所提出的“盐是肉体,硫是灵魂,汞是精神”的造物理论……”而在HKG字幕组对《魔法禁书目录》第7话的名词解释中,对“帕拉塞尔苏斯”的解释为“帕拉塞尔斯是苏黎世一个名叫冯·霍恩海姆医生的儿子。
精神小人vs.精神小人
嘘,我好不容易才从“主人的魔脑”里逃了出来,可不能再被她发现了!实话实说,其实我,就是传说中,陈昭旭脑子里的“精神小人”。
我既然在主人的脑子里生活了十年,对主人的一切当然是“了如指掌”——她,有一双水盈盈的眼睛;一溜引人注目的卷发;一对浓黑的眉毛;一张典型的“鹅蛋脸”;一双招风
耳加上一只小鹰钩鼻,绝对是“天造地设”的搭配。
但是,同样是我们家族的一员,我的死
对头却把我可爱无比的主人叙述的“臭名远扬”:
陈昭旭有一双妖里妖气的狐狸眼;一溜乱糟糟的头发;一对弄得不成样子的眉毛;一张“0分”脸(鹅蛋=鸭蛋=0分);一双猪耳加上一只小塌鼻,完全是一副“破烂不堪”的五官。
你瞧,他把我主人侮辱成这样,我能不生气吗?他,我都不想说了——就是主人脑子里的另一个精神小人。
我誓死保卫主人!可他呢——连尊敬主人的称呼都不叫。
所以……
争论事件(1)
一个风和日丽的晨曦,学校里鸦雀无声的。
我们早早地起了床,做了寝室清洁,到了教室。
可谁知,李泳卓又发“龙卷风”了——莫名其妙地掐了主人一下。
主人心胸宽广——忍了!可他却得寸进尺,又掐——忍!他又掐,主人还是忍气吞声!还掐,主人继续忍……
在无数次让步之后,主人生气了!“你发疯呀!”他这时才结束了斗争。
我收到了主人的指令——报告老师!可我的死对头却拦住我的去路,怒吼道:“你有没有良心嘛!他就是掐
了几下,有什么值得报告嘛?”
“是主人叫我去的。
”
“不—能—去!!”
“你敢违背主人的命令?”
“不行!”
“必须!”
经过3分钟的“殊死搏斗”,我的死对头竟不惜脸面地赢了我——我都气得冒烟了!
争论事件(1):反方胜。
争论事件(2)
经过上次的争论,我发现“死对头”只会在我发出观点的时候跟我作对,我只要不发出观点,他就不会跟我吵架。
所以我决定在主人不发出指令时“一言不发”。
可是,主人也坐视不管,而且还不停地给我出难题,更令我大吃一惊地是上天眷顾他,都不为我出口气,我都气得把“正义能战胜邪恶”的座右铭给摘了。
唉,主人您怎么又给我出难题了。
“不能看电视,回去写作业!”主人意犹未尽,就被赶进了书房,垂头丧气的。
所以,主人就通知我“不要去看电视”,可……
“喂,你是想破坏她的童年吗?童年就应该玩!去看电视啊!”
“不,不能!主人要写作业,写完作业才能出去。
”我誓死守卫主人。
“切,你算什么啊!”
“不能去。
”
“我就去了!”
“不行。
”
就这样一唱一和。
可主人不知怎么的,竟忍不住诱惑,又去了!
争论事件(2):反方胜。
结论
经过无数次失败,我只好“离家出走”!哎,对不起,主人……。