卢梭——法国十八世纪伟大的启蒙思想家

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卢梭的资料简介卢梭是法国著名的思想家哲学家，是启蒙运动时期的重要人物之一，其政治上的思想影响深远，对后来的法国大革命以及美国大革命具有指导作用。

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卢梭的资料简介让-雅克·卢梭(法语：Jean-Jacques Rousseau)，1712年6月28日出生于瑞士日内瓦，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一，1778年7月2日在巴黎东北面的阿蒙农维拉(Ermenonville)去世。

著有《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等多部作品。

代表作品有《社会契约论》、《论科学与艺术》。

卢梭被称为“浪漫主义运动之父”，他发明了与传统君主专制对立的伪民主独裁的政治哲学，还开创了从人的情感角度出发推断人类范围以外事实的思想体系。

卢梭之后，自称改革家的人们分成了两派，一派追随洛克，另一派就一直追随卢梭。

生于日内瓦的卢梭，全名为让- 雅克·卢梭，父亲是一个钟表匠，母亲在他出生后不久便离开了人世。

之后，父亲也被放逐，离开了日内瓦。

孤苦伶仃的卢梭是跟着姑母长大的，从小受的是正统加尔文派教育。

12 岁时，卢梭停止了在学校的学习生活，开始在很多行业当学徒，但对于这些行业，他没有不憎恨的。

16 岁时，他离家出走，独自一人到了萨瓦。

当时，他没有经济来源，衣食无着，只好来到一个天主教神甫家里，撒谎说他要改宗。

后来，他在都灵的一个公教要理授讲所正式举行了改宗仪式。

其间，还发生了几段浪漫趣事。

卢梭曾受到一名美丽贵妇—德·华伦夫人的接济，他在她家中住了将近十年。

德·华伦夫人成为他情妇的同时，还是他的义母……1743 年，在另一位贵妇的帮助下，卢梭成为了当时法国驻威尼斯大使的秘书。

两年后他开始同旅馆中的佣人黛蕾丝·勒·瓦色同居。

卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。 1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》 而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。
人物生平
1 7 1 2 年 6 月 2 8 日 ， 让 ·雅 克 ·卢 梭 出 生 于 日 内 瓦 共 和 国 ， 父 亲 依 萨 克 ·卢 梭 是 新 教 教 徒 、 钟 表 匠 ， 母 亲 苏 珊 ·卢 梭，本名苏珊·贝尔纳，出生于牧师家庭。母亲在他出生后不久去世，之后，卢梭由姑姑抚养。
卢梭反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接导致了19世纪欧洲浪漫主义文学。许多诗人作家都受到他 的影响，就连歌德、雨果、乔治·桑、托尔斯泰都无一例外地声称是卢梭的门徒。
人物评价
英国历史学家、散文家托马斯·卡莱尔：“在面对巨大的困难时，卢梭既没有表现出排山倒海的气魄，也没 有表现出惊天动地的力量，但这却正是其非凡之处的真正体现。他所表现出来的强大的意志力，决不是那种勇不 可挡的勇士所具有的力量，而是另外一种特殊的东西。比如，一个正在痉挛发作的人，可能六个人都无法把他制 住，但他并不能被称为强大有力。一个肩负重担，却还能保持稳健的步伐、努力前进的人才是真正的英雄。”
1722年，卢梭的父亲和人发生纠纷，逃往里昂避难。卢梭寄居舅舅家，后与表兄前往包塞，寄宿在郎拜尔 西埃牧师家，学习古典语文、绘图、数学。
1724年，与表兄回到日内瓦舅舅家。1725年，在马斯隆先生处打杂。在雕刻匠杜康曼处当学徒，养成偷窃 的恶习，阅读大量杂乱的书籍。1728年16岁从雕刻匠家逃跑，漫游数日，在安纳西结识华伦夫人。从安纳西经历 七八天的旅行到达都灵，在都灵改信天主教。在巴西勒太太家当仆役。在维尔塞里斯伯爵夫人家当仆役，偷一条 丝带，并诬陷一个女仆。

卢梭：改变学生一生的三种教育【法】让-雅克·卢梭法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

主要著作有《社会契约论》、小说《爱弥儿》和自传性长篇小说《忏悔录》。

出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

他要强使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实；他将气候、风雨、季节搞得混乱不清；他残害他的狗、他的马和他的奴仆；他扰乱一切，毁伤一切东西的本来面目；他喜爱丑陋和奇形怪状的东西；他不愿意事物天然的那个样子，甚至对人也是如此，必须把人像练马场的马那样加以训练，必须把人像花园中的树木那样，照他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。

不这样做，事情可能更糟糕一些；我们人类不愿意受不完善的教养。

在今后的情况下，一个生来就没有别人教养的人，他也许简直就不成样子。

偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给它添加什么东西。

他的天性将像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来撞去，东弯西扭，可能不久就死了。

我恳求你，慈爱而有先见之明的母亲，最因为你善于避开这条大路，而保护这株正在成长的幼苗，使它不受人类的各种舆论的冲击！你要培育这棵幼树，给它浇浇水，使它不至于死亡；它的果实将有一天会使你感到喜悦。

趁早给你的孩子的灵魂周围筑起一道围墙，别人可以画出这道围墙的范围，但是你应当给它安上栅栏。

我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人,使他具有一定的才能。

如果一个人生来就又高大又强壮，他的身材和气力，在他没有学会如何使用它们以前，对他是没有用处的。

它们可能对他还有所不利,因为它们将使别人想不到要帮助这个人。

于是，他孤孤单单的，还没有明白他需要些什么以前，就悲惨地死了。

我们怜悯婴儿的处境，然而我们还不了解，如果人不少从做婴儿开始的话，人类也许已经灭亡了。

一、“回归自然”之思想
卢梭崇尚“归于自然”的思想，其理论依据源于他的天性哲学。它认为人的天性是善良的。这在开篇第一句就有所反映：“凡是出于造物主手中的东西都是好的。”[2]他在《爱弥尔》中系统阐述了性善问题，认为教育应顺任天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上上之策。因为“人一插手就变坏了”。[3]由于中世纪人们的思想行为被牢牢地禁锢在封建礼教之下，人们无丝毫的自由可言。在他看来人类脱离自然状态以后，便进入了丧失人的自然本性的充满关系、猜疑、倾轧、冲突、贪婪、野蛮的社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和著《卢梭教育思想述评 》 人民教育出版社 1984年版
（2）（3）（6）[法]卢梭著 李平沤译 《爱弥儿》北京：商务印书馆，1999
（4）陈鼓应《庄子今注今译》中华书局 1983年版
（5）赵稀方《中西“回归自然”的不同道路--庄子与卢梭“回归自然”思想辨析》《南京大学学报（哲社版）》 1994年第一期 p134-139
因此可见，卢梭的自然教育思想对我们现如今的教育是有很大的启示的。
综上所述，卢梭的自然教育思想顺应人的自然天性，崇尚自由、平等和自然，尊重儿童发展的规律，不仅对当时有尖锐批判的作用，呼唤了一个教育的新时代，就是对后世的教育也有深远的影响。虽然他的自然教育思想存在着一定的小资产阶级性和社会局限性，但是其教育理论还是有实践价值的。他对儿童的认识也是值得我们参考的，在今后的教学中我们要更加关注儿童的天性，尊重他们，让他们更加自由快乐的发展。
另外，庄子的回归自然人是作为一种消极的主体存在的，人像自然屈服。他认为人的自由过程就是放弃自我的过程。人与天合为一体，客观必然性也就成了人的意志，人便超越了一切而达到了绝对自由。这实际上是自欺欺人，自由首先是主体之于客体的关系，是主体对客观规律的掌握运用，如果主体已经融合于主体而不存在了，那还有什么自由而言，因此庄子的绝对自由最终只会变为安时随俗的游世主义。而卢梭认为，虽然自然支配着一切动物，人也一样，担任友服从和反抗的自由，人会做出自己的主观抉择。正如“一只鸽子会饿死在满盛美味的肉食的大盆旁边，一只猫会饿死在水果或谷物堆上”[5]。因为动物只愿吃自然给它们安排的食物，而不会尝试一下同样可以维生的肉食及水果，这也是动物落后于人的地方。正因为人这种较之于万物的优越性，卢梭将人看作是地球的主宰。由此可见，卢梭的“回归自然”思想在一定程度上是积极的向上的，是有进步意义的。

《爱弥儿》的读书报告一作者让·雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712年--1778年)，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

主要著作有《论科学与艺术》(1749年)；《论人类不平等的起源和基础》(1755年) ；《新爱洛伊斯》(1761年)；《社会契约论》(1762年)；《爱弥儿》(1762年)；《山中书简》(1763年) ；《忏悔录》(1788年) 等。

在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。

在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由。

卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的，他认为人生来自由平等，教育目的在于培养自然人，教育，要服从自然的法则，听任人的身心自发展。

自然教育，是卢梭教育观念的指导思想。

二成书背景《爱弥儿》成书于1757年，这时候的西欧，正是资本主义日益壮大，封建社会面临崩溃，资本主义革命即将到来的时期。

这个时期的封建专制达到了顶峰，资产阶级处于完全无权的地位。

而这个时候学校的教育，受着天主教的全面统治，儿童的个性受到极大的压抑。

由于“原罪说”在当时的思想领域占据着统治地位，教育目的，也就成了通过对儿童的约束、限制来改变儿童的本性，以洗清儿童生来有之的“罪恶”。

但是，资本主义的发展，是使得资产阶级不会也不可能继续容忍这种状况，反对封建专制，扫除资本主义的发展障碍，是当时历史发展的必然要求。

先进的资产阶级启蒙思想家们也纷纷著书立说，阐述其资产阶级思想。

在这种背景下，卢梭写出了《爱弥儿》。

所以《爱弥儿》不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，也是他阐述资产阶级社会政治思想的名著。

三《爱弥儿》内容简述“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。

卢梭英语名言经典语录带翻译让-雅克·卢梭，法国十八世纪伟大的启蒙思想家，，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

今天店铺为大家带来卢梭英语名言，希望大家会喜欢这些英文名言!卢梭英语名言欣赏1、人的价值是由自己决定。

person's value is decided by yourself。

2、人生而自由，却无往不在枷锁中。

born free and is everywhere in chains。

3、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

we hand of money is a tool to keep freedom。

4、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。

patience is bitter， but its fruit is sweet。

5、劳动是社会中每个人不可避免的义务。

labor is the duty of everyone in the society inevitably。

6、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。

nature to children before adult would be like children。

7、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。

life itself has no value， its value lies in how to use it。

8、一目了然的拙劣谄媚绝不会出之于善意。

be clear at a glance the botched flattery will never out of goodwill。

9、把利益给予不应得的人，那就是破坏了公正的秩序。

gives benefits to people who do not deserve that destroyed the fair order。

10、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。

rain can delay time we arrived，but can prevent us from moving forward。

圣· 普乐的信，终于被尤丽母亲发现，她气极而死。尤丽没有能力为自己争取幸 福，迫于父亲的压力，和一个年近五十的大贵族德· 伏勒玛结婚。尤丽向丈夫坦 白了过去的恋爱，得到丈夫谅解。他丈夫主动把圣· 普乐请回，担任他们儿子的 家庭教师。尤丽与圣· 普乐日日相见，他们表面上似乎彬彬有礼，相安无事，实 际上，仍然相互爱恋，极力克制内心的感情的波涛。为了屈从社会偏见，忍受 着感情上的痛苦，各自蒙着虚伪的面纱。一日，尤丽为搭救落在水中的儿子， 染病死去。在给圣· 普乐的遗嘱中，她说：“现在我依然对你怀着爱情，过去的 事，虽然坦白了，但不感到耻辱……。”尤丽死后，圣· 普乐愤怒地给她父亲写 了一封信，指责他说：“残酷的父亲，请想一想，您为了自己的偏见而牺牲了 她的幸福。”
卢梭
一.生平与创作
让-雅克卢梭（1712-1778），著名法国启蒙思想家和 文学家。
1.1712年6月28 日，出生于日内瓦，母去世，有姑母抚养 2.1727年，在零件刻镂师那当学徒，1728年华伦夫人收留他 3.18 世纪30 年代初，自学社会科学和自然科学，发明了记谱 法 4.1750年在狄德罗的鼓励下，写出《论科学与人生》，一举成 名，风俗的堕落和文明进步的关系；1752年《乡村卜师》大 获成功；1755年《论不平等的根源》对私有制提出疑问 5.1756年，与百科全书派产生矛盾，住到“退隐居” 6.1761年，发表《新爱洛依丝》获得巨大成功 7.1762年，出版《社会契约论》论述了专制、最高权力和法律、 政府及其形式、特殊建制，对法国大革命起了推动作用，影 响了以后的民主政体 8.1762年，发表《爱弥儿》，论述了儿童教育，主张让孩子自 由发展
故事情节
圣· 普乐是一个敏感、渊博、俊美的平民知识分子。贵族小 姐尤丽的母亲发现他是一位才华出众的青年，主动聘请他 为尤丽的家庭教师。圣· 普乐最初对教育聪明而又温柔的 姑娘非常自信，没想到会有感情上的波澜。不久，他就不 由自主地陷入恋爱的苦恼之中。平民的身分不准许他向贵 族小姐求婚，他只能通过书信表达自己热烈的爱情。

第八章卢梭的教育思想一、生平让〃雅克〃卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712—1778)是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，反封建的勇猛战士。

卢梭的高祖原是法国新教徒,因躲避宗教迫害于16世纪中期来到瑞士。

卢梭生于日内瓦一个钟表匠的家庭。

卢梭出生后十天，母亲逝世，由父亲抚育。

他从4～5岁起就跟随父亲识字读书。

10岁时，父亲因受人陷害逃离瑞士。

卢梭13岁即开始自谋生计。

他当过学徒、杂役，为人抄写过乐谱，做过家庭教师。

寄人篱下所遭受的屈辱和冷遇，长期漂泊不定的贫困生活，培育了卢梭对于“残暴和不正义”的反抗意识。

他有过几起罗曼趣事，其中包括与泰雷兹〃勒瓦瑟的风流韵事，他俩有五个孩子，他把所有这五个孩子都送进了一家育婴堂（他最终到了五十六岁时才与勒瓦瑟结婚）。

华伦夫人是一位年轻的独身贵妇，既有妩媚的风姿又拥有天赋的智慧。

当年仅十七岁的卢梭住进她家后，就受到无微不至的关心和照顾，令这位自小就失去母爱的年轻人感到无比的温暖和甜蜜，总是亲切地称她“妈妈”。

一切发展的都很自然，卢梭在妈妈这里感受到了真正的幸福和自由自在，并安下心来学习了各种各样的知识，对他以后取得的伟大成就起着决定性的作用。

令人意外的是，没多久这位比卢梭大十二岁的“妈妈”竟然成为他生命中的第一个情人，为卢梭传奇般的人生经历添上了最浪漫的一笔。

1749年，法国第戎学院悬赏征文，题目为“科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗”，卢梭在论文中认定，科学与艺术只是为少数人所享有，助长了贵族的骄奢和对弱者的掠夺，因而败坏了社会风气，并给人民带来了灾难。

这篇论文被选为首奖，卢梭由此博得声誉。

1754年，卢梭又发表了第二篇应征文章《论人类不平等的起源和基础》。

在这篇文章里，卢梭明确指出，私有财产是人类不平等的根源。

1762年，卢梭的《社会契约论》出版，在这部不朽的社会名著中，他进一步阐明了自己的民主主义政治思想，同年，长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。

卢梭和他的《社会契约论》
卢梭简介
让-雅克·卢梭 （1712年~1778年），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、 点击添加标题 教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的 代表人物之一。代表作有《社会契约论》、《爱弥儿》等。 点击添加标题 卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，祖上是从法国流亡到瑞士的 新教徒。他出生后第十天，母亲因产后失调逝世。10岁那年，他的父亲 因得罪当时日内瓦“小议会”官员愤然离开日内瓦，留下了孤苦伶仃的 点击添加标题 小卢梭。由于家境贫寒，他没有受过系统性的教育，书却读了不少，他 父亲将他送去当学徒，后来受不了苛待卢梭，十六岁时他就逃离日内瓦 去流浪。当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等。后又被通 缉流亡国外。
第三卷
第三卷讨论的是政体，即政府的形式。政府掌有行政权，这种行政权隶属于 作为主权体之行为的立法权。政府只不过是接受人民的委托行使行政权而已， 所以不以当人民的主人，政府的功能在于执行法律及维持政治的、社会的自 由，只是人民和主权体之间的中介全。使行政权隶属于立法权这个概念，就 卢梭而言，也关系到原则上承认人民的革命权，卢梭对于政治体制的颠覆， 采取了一种慎重、警戒的态度，但即使如此，他仍然认为，为了贯彻人民主 权的理念，人民可以凭其意志任用行政权力者或罢免之。在原则上，“负责 的人越多，则处理事务就愈慢；由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够， 就会坐失良机；并且由于反复考虑，人们往往会失掉考虑的结果。” 因此 “行政官对政府的比率应该是和臣民对主权者的比率成反比的” 。具体来 说，政府可以采取种种形式，卢梭以民主政体、贵族政体、君主政体这三种 形态为政府的基本形态。卢梭所谓的民主政体，是指古希腊雅典式的直接民 主，而现代所称的代议民主则被卢梭归入贵族政体之列。民主政体虽是最为 完善的，但并不适合于人类的实际社会，“就民主这个名词的严格意义而言， 真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会有”。可见，卢梭原则上是 摈弃君主政体的，而民主政体虽然是最为理想的政体，但对于人类而言，却 是可望而不可及的，因而认为选举式的贵族政体最适当。

伏尔泰，法国启蒙思想家、文学家、哲学家。

伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。

他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。

他主张人一生下来就应当是自由的，在法律面前人人平等，他曾经说过：“我不能同意的说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。

” 卢梭卢梭（1712—1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

在法国启蒙思想家中，卢梭对法国封建社会进行的批判最为严厉，最为激烈。

卢梭是一位激进的民主主义者，他的思想精华和基本原则是人民主权思想。

他认为一切权利属于人民，消灭奴役压迫人民的统治者。

这就是人民主权思想。

卢梭还强调“公共意志”，认为它非常重要，公民应接受它的统治。

孟德斯鸠孟德斯鸠，出生于法国波尔多贵族世家。

法国伟大的启蒙思想家、法学家。

孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。

他的著述虽不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。

他所提出的三权分立学说直到现在任为一些国家所使用。

狄德罗狄德罗，１８世纪法国唯物主义哲学家，文学家，教育理论家，百科全书派代表人物，第一部法国《百科全书》主编。

狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想。

狄德罗站在法国第三等级的立场上，坚持国家起源于社会契约，君主的权力来自人民协议的观点。

他指出，能够实现人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，封建专制政体终会消逝，由适合人性的政体取而代之。

康德伊曼努尔·康德生于1724年，德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人,唯心主义,不可知论者,德国古典美学的奠定者。

关于卢梭的故事让-雅克·卢梭(Jean-JacquesRousseau，1712年6月28日~1778年7月2日)，法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

下面是YJBYS小编整理的关于卢梭的故事，欢迎阅读!良心的惩罚在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中，记录着这样一件事：卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。

伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很讨人喜爱。

一天，卢梭趁没人的时候，从侍女床头拿走小丝带，跑到院里玩赏起来。

正在这时候，有个仆人从他身后走过，发现了卢梭手中的小丝带，立刻报告了伯爵。

伯爵大为恼火，就把卢梭叫到身旁，厉声追问起来。

卢梭紧张极了，心想，如果承认丝带是自己拿的，那他一定会被辞退。

以后再找工作，可就更难了。

他结巴了好大一会儿，最后竟撒了个谎，说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。

伯爵半信半疑，就让玛丽永过来对质。

善良、老实的小玛丽永一听这事，脑瓜子顿时懵了，一边流泪，一边说：“不是我，决不是我!”可卢梭呢?却死死咬住了玛丽永，并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。

这下子，伯爵更恼火了，索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。

当两人离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚!” 1果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。

四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。

”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”卢梭早年经历1712年6月28日，卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，祖上是从法国流亡到瑞士的新教徒。

他出生后第十天，母亲因产后失调，于7月7日逝世。

10岁那年，他的父亲因和当时日内瓦共和国的“小议会”的一个名叫戈迪耶(此人曾任法国陆军上尉，并和小议会里的人有密切的联系)的先生发生了争执，最终卢梭的父亲在捍卫正义与向黑恶势力屈服之间毅然选择了前者，在法院下达的缉拿通知下愤然地离开了日内瓦，留下了孤苦伶仃的小卢梭。

一、卢梭“自然教育”思想的 卢梭“自然教育” 提出
18 世纪末的法国，基本上还保持着中世纪封建 的教育方式。新思想、新科学、新文化和新技 术对法国各类学校的影响却很微弱。封建教育 制度的这一切完全违背了新生的资产阶级的利 益，必然遭到资产阶级启蒙思想家的猛烈抨击 并要求彻底改变这一状况。卢梭在反封建的 “天赋人权”革命民主主义思想的指导下，总 结和批判继承了前人的教育思想，充分肯定了 人的地位，大胆提出了以“人的教育”为核心 的自然教育思想，试图用“自然教育”来取代 不合理的封建教育制度，为不断完善和改进资 产阶级的教育理论探索一条新路。
2. 实施性教育阶段的特点
第一，他认为在青春期以前要实施消极 的性教育。 第二，应该进行积极明确性教育的阶 段———青春期。 首先，要尽量延缓青春期的到来。 其次，实施明确的积极的性教育。
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自然性教育思想的阶段特点
1，以生理、心理自然的发展阶段 ，以生理、 为基础分阶段进行性教育
卢梭认为，不是每个年龄段都适合进行 性教育，青春期以前要保持儿童的天真 无邪，只有到了青春期才能开始进行性 教育。因为自然的进程是比较缓慢而逐 渐前进的，但是由于人为教育或周围环 境的影响，在儿童的感官还没有发展到 成熟时就获得了超前的性知识，这样会 导致严重的后果：比如会导致人身体衰 弱、过早地耗尽了精力、毁坏了气质。 在这个前提下，卢梭提出遵从人的身心 发展规律，分阶段进行性教育。
二、卢梭“自然教育”思想的主要 卢梭“自然教育” 内容
卢梭的所谓自然教育主要是指教育要服 从自然的永恒法则，听任人的身心自由 发展，其核心内容集中在他对少年儿童 新的教育目的和 反对封建教育制度， 方 法。
卢梭认为，教育的目的是让受教育者 学到对社会有用的真正知识。因此，他 认为受教育者应该不受书本的限制，到 现实事物中去寻求知识和探索真理，学 以致用。在具体的教学原则上，卢梭主 张注重基础，讲求实效，循序渐进，顺 乎少年儿童发展的自然，培养其爱好学 习的精神；在具体的教学方法上，卢梭 主张采用以启发学生思考为主的教学方 法，尽量调动学生学习的积极性、主动 性和创造性，培养学生独立思考问题的 能力。

高考作文理论素材：外国哲学家卢梭及汉娜•阿伦特名言高考作文理论素材：如果流动，就流走；如果静止，就干涸（卢梭）让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日-1778年7月2日)，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。

主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。

一生颠沛流离，备历艰辛。

1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。

1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。

1、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

2、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。

3、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。

4、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。

人，到底何年何月才会只追求睿智？5、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

6、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。

7、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

8、真正的幸福的源泉在我们自身，一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨。

9、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

10、追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。

11. 我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次地牺牲自己的幸福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切快乐，也绝不肯破坏她的片刻的安宁。

卢梭《忏悔录》12. 我一向是从女性身上找到巨大的慰藉力量，在我时运不佳的时候，再没有比一个可爱的姑娘的关心更能减少我的痛苦的了。

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使其 获得丰富的感觉经验，同时继续进行体育锻 炼，使提供感官的身体健康强壮。
●第三卷：青年期的教育，（12——15） 主要论述儿童的智育教育，包括文化知识
而学习和劳动教育。
●第四卷：青春期的教育（15——20） 主要任务：道德教育，主要是培养善良的
感情，善良的判断和善良的意志，核心是博爱，要 爱一切人。
人生三步曲
• 第一阶段（1712——1742）
出生——10岁 聪颖早慧 敏而好学 10岁——30岁 博览群书
• 第二阶段（1742——1762）
30岁——37岁 思想积淀期 37岁——50岁 思想大爆发
• 第三阶段（1762——1778）
第二阶段（1742——1762）
1749《论科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗》 1755《论人类不平等的起源和基础》 1761《新爱洛依丝》 1762《社会契约论》
我将我的作品托付给你保管，让它传到一个较好的 下一代手中，他们将从我的作品中发现一个既无怨恨， 也不欺骗别人的人遭受了怎样的命运。如果我的作品 落入怨恨我的人的丰中，而将它毁灭或删改，我也不 会在意的，因为我遵从我主的公正，遵循我主的意志。
散步之一：叙说写作目的，描述写作时的精神状况 散步之二：独步巴黎近郊，巧遇意外事故，抒发昏迷与苏醒 散步之三：写尽平生经历，论及精神改良与宗教信仰 散步之四：真话与谎言 散步之五：写尽圣皮埃尔岛风情，体验真正的幸福源于自己的
●第五卷 ：对女子的教育以及男女青年的爱情教育， 提出女子教育改革的设想。
卢梭主要论述了这一阶段中的知识学习和 劳动教育的问题
（一）文化知识的学习
★ 学习的动机 ：培养兴趣，提高能力
★ 学习的内容： 两个原则，

3、公民教育理论 在《关于波兰政治的筹议》一文中，卢梭提出建立国家 教育制度和培养良好的公民的思想。 卢梭认为教育要培养忠诚的爱国者。爱国主义教育应当 从一个人诞生的时候开始。主张从儿童能阅读时就看关于本 国知识的书籍，以后随着年龄的增大逐渐理解国家的物产、 省区及城市，学习本国的历史以及一切法规，20岁时就是一 个良好的公民。 另外，他主张由国家掌管学校教育，要求儿童受同样的 教育。“即使不可能建立一种完全免费的公家教育，不管是 哪一处，所收的费应该是放低到使最贫苦的也能付与。”
教育思想 3、公民教育理论
教育思想的简析
卢梭有力地抨击了自古以来传统的教育观点，彻底 地否定了教室、成人、书本是教育的中心的观念，提出 要尊重儿童，重视儿童身心发展的自然行程，教育的一 切措施都应根据儿童的需要、能力与兴趣等。 出于他在教育上所起的革命作用，有人将卢梭誉为 教育上的“哥白尼”。他的教育思想极大地影响了后来 的教育家。如德国教育家巴西多以及裴斯泰洛奇、杜威 等深受卢梭教育思想的影响。
一、平等理论
在《论政治经济学》中，为了防止造成更大的不平等， 他主张国家干预工商业活动，反对经济自由；国家专 心致力于农业，确保小私有制；进行税制改革，对打 私有者可以财产累进税，按土地比例征税，对一些奢 侈品征收重税；制定取缔奢华，限制继承权的法律等 等。与此相对，他把农业和手工业放在一切技术的首 位，认为它们“是最自由的，而且是最接近于独立操 作的”。
从国家方面看，卢梭要求人民整体拥有最大的权威和力量， 要求个人有服从国家的精神。他把政治意义上的公民称为 “分数”、“整体的一部分”，把国家比喻为“公共人格”。 他反复强调，个人愈彻底地把个人权利交给整体，愈密切地 融合于整体，这个国家就愈完美。他甚至赋予国家权利以 “一种普遍的强制性的力量”，如果有人不服从公意，全体 可以迫使他服从，这等于“迫使他自由”。 从个人方面看，卢梭认为经过社会契约，个人以道德的自 由、社会的自由代替了天然的自由，而且获得了法律面前 的平等。他认为，这种法律权利上的平等是真正的平等，就 是说，“社会公约在公民之间确定了这样一种平等，以致他 们大家都遵守同样条件并且全都应该享有同样的权利。”

卢梭的法律思想让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。

主要著作有《政治经济学》（1775年）、《爱弥儿》或《论教育》（1762年）、《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》（1749年1750年？）、《论人类不平等的起源和基础》（1755年）、《社会契约论》（1762年）《忏悔录》（从1766年，他已54岁的时候开始写作，一直写到1770年，前后4年方告完成。

在卢梭去世后的第四年，1782年才出版上卷，1789年出版下卷，获得了“丑闻式”的成功）、《新爱洛伊丝》（1761年）、《植物学通信》（1781年正式出版）、《孤独漫步者的暇想》等。

卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、伙计、随从、乞丐，进过收容所，后来凭借顽强的刻苦自学和努力奋斗，成了音乐教师，担任过私人秘书、乐谱抄写员，最后成为职业作家。

一生颠沛流离，备历艰辛。

1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。

1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。

由于卢梭的贫寒出身和特殊的人生经历，使得他同同一营垒的孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等也有所不同，当时的学术界公认卢梭思想的重要特色在于其彻底的民主性和革命性。

拿破仑曾说，没有卢梭，就没有法国革命。

马克思也说过，卢梭不断避免向现存政权作任何即使是表面上的妥协。

一、法律的概念与特性在法律概念问题上，卢梭首先批判了霍布斯和孟德斯鸠的法律概念。

卢梭说:“法律是全体人民对全体人民作出的规定。

”“当全体人民对全体人民作出规定时，这时人们所规定的事情就是公共的，正如作出规定的意志是公意一样，正是这种行为，我就称之为法律。

”“法律乃是公意的行为。