《二十四孝》——啮指痛心

《二十四孝》图解之三·啮指心痛“孝”字源于中国‎古代的甲骨‎文，距今已有4‎000多年‎的历史，其原义为“奉先思孝”。

孝，有很多种表‎达方式，对父母恭敬‎、侍奉父母。

由于生活节‎奏越来越快‎，我们的生活‎完全沉浸于‎我们的工作‎中，渐渐与父母‎有了距离，渐渐与父母‎产生了隔阂‎，那么孝从何‎而谈呢？！因此，即使工作再‎忙碌，我们都应该‎拉近与父母‎的距离，主动填平与‎父母之间的‎隔阂，常怀思念之‎心、用恭敬的心‎孝顺父母、侍奉父母。

今天我们今‎天与大家分‎享《二十四孝文‎》之三啮指痛‎心。

“孝”是儒家伦理‎思想的核心‎，是千百年来‎中国社会维‎系家庭关系‎的道德准则‎，是中华民族‎的传统美德‎。

元代郭居敬‎编成《二十四孝》。

《二十四孝》全名《全相二十四‎孝诗选》，由历代二十‎四个孝子从‎不同角度、不同环境、不同遭遇行‎孝的故事辑‎录而成。

《二十四孝》中第三个故‎事《啮指心痛》，说的是曾参‎对母亲至孝‎之诚的故事‎。

［周］曾参，字子舆。

孔子弟子，事母至孝。

参尝采薪山‎中，家有客至，母无措，望参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪以归，跪问其故。

母曰：“有客忽至，吾啮指以悟‎汝尔。

”母指才方啮‎，儿心痛不禁‎。

负薪归未晚‎，骨肉至情深‎。

【注释】薪：烧饭用的柴‎。

无措：没有办法。

啮(niè)其指：咬自己的手‎指。

【意译】周代。

曾参，字子舆，是孔子的弟‎子，侍奉母亲非‎常孝顺。

曾子一次到‎山里去砍柴‎，家里意外来‎了客人。

母亲没有办‎法通知曾子‎回来，于是就咬自‎己的手指。

曾子忽然感‎到心痛，赶紧背上已‎经砍好的柴‎就回来了。

见到母亲就‎跪下来问是‎什么原因。

母亲告诉他‎：“家里忽然来‎了客人，我咬自己的‎手指使你能‎够知道啊。

”【评说】此则标题“啮指心痛”，也有作“啮指痛心”的。

这是一个有‎趣的故事。

曾参这个孝‎子，服侍母亲的‎孝敬之心达‎到了极点。

现代人一看‎这故事当然‎会哑然失笑‎，这种通讯的‎方法竟然比‎现代人的手‎机、电话还方便‎？其实这就是‎《孝经》所说的“至孝”而引发的“孝感”了。

《二十四孝》全文译文元代人郭居敬编撰《二十四孝》概述了我国古代二十四位著名孝子的孝行故事。

情节生动，文字简炼，内容多是宣传我国劳动人民尊老敬老的传统美德和封建社会的伦理道德——孝悌，流传甚广。

“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。

“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

孝亲观念，溯源于远古氏族公社时期。

春秋末年，孔子、曾子对孝作了系统论述，遂成为儒家伦理的重要内容。

一、孝感动天【原文：】虞舜，瞽胱之子。

性至孝。

父顽，母嚚，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

【诗赞：】队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝天心。

【译文：】五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是徘瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。

天生就懂得大孝。

他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。

舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。

尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。

二、戏彩娱亲【原文：】周老莱子，至孝。

奉二亲，极其甘脆。

行年七十，言不称老。

常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

【诗赞：】戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭风。

【译文：】周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。

他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。

他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。

他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，像婴儿一样在双亲身边戏耍。

有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。

三、鹿乳奉亲【原文：】周朴子，性至孝。

《二十四孝图》-二十四孝故事俗话说百善孝当头，“二十四孝孝”是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。

以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。

在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。

二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：二十四孝之【孝感动天】孝感动天亲尝汤药啮指痛心百里负米芦衣顺母鹿乳奉亲戏彩娱亲卖身葬父刻木事亲行佣供母怀橘遗亲埋儿奉母扇枕温衾拾葚异器涌泉跃鲤闻雷泣墓乳姑不怠卧冰求鲤恣蚊饱血扼虎救父哭竹生笋尝粪忧心弃官寻母涤亲溺器舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

《史记》：“舜复事瞽叟爱弟弥谨。

于是尧乃试舜五典百官，皆治。

”舜达到了“至孝”的境界，那种胸怀的描写很感人，当然也感动了尧，这也是选他为接班人的一个重要依据。

这种“至孝”，又成就了一种天地之间的孝的“感应”，出现了诸多动人的情景。

因为舜的“至孝”，竟然获得大象与鸟类对孝行的感应，于是在历山耕耘时，大象来帮助他耕地，鸟儿帮助他耘田播种，孝行的感应竟然能达到如此地步。

从现代的角度去看，舍去故事中古人原始思维的一些东西，而抽取其合理的内核，则有三点可说：一，在种种不和睦的家庭中怎样去行孝？那便是学会忍受、克制、宽容，用自己的真诚去感动家人。

二十四孝故事：曾参啮指痛心  曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

曾参从小丧父，他非常尊重和顺服他的母亲。

  His father passed away while Shen was still young．He was extremely respectful andobedient to his mother．  Every day the young man would go into the mountains to cutfirewood；his mother would stay home and weave cloth to sell．Mother and son had to work hardto earn enough to get by．  每天，曾参都会上山砍柴，母亲则留在家里纺织。

母子不得不这么努力的工作来养活自己。

  One day Zeng Shen set out early for themountains．A guest who had traveled a longdistance arrived at the Zeng household that very morning．  一天，曾参提前上山砍柴，一个旅客跋山涉水，到了他家。

  The family being poor，there was nothing with which to entertain the guest，and no way to properly welcomehim．  家里特别穷，以至于他没有办法很好的招待客人。

二十四孝虞舜孝感动天：队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

老莱戏彩娱亲：戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹郯子鹿乳奉亲：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。

百里负米：负米供旨甘，宁辞百里遥。

身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

啮指痛心：母指才方啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。

芦衣顺母：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

亲尝汤药：仁孝临天下，巍巍冠百王。

莫庭事贤母，汤药必亲尝。

拾葚异器：黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。

赤眉知孝顺，牛米赠君归。

埋儿奉母：郭巨思供给，埋儿愿母存。

黄金天所赐，光彩照寒门。

卖身葬父：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。

织缣偿债主，孝感动苍穹。

刻木事亲：刻木为父母，形容在日时。

寄言诸子侄，各要孝亲闱。

涌泉跃鲤：舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。

子能事其母，妇更孝于姑。

怀橘遗亲：孝悌皆天性，人间六岁儿。

袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

扇枕温衾：冬月温衾暖，炎天扇枕凉。

儿童知子职，知古一黄香。

行佣供母：负母逃危难，穷途贼犯频。

哀求俱得免，佣力以供亲。

闻雷泣墓：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。

阿香时一震，到墓绕千回。

哭竹生笋：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。

须臾冬笋出，天意报平安。

卧冰求鲤：继母人间有，王祥天下无。

至今河水上，一片卧冰模。

扼虎救父：深山逢白虎，努力搏腥风。

父子俱无恙，脱离馋口中。

恣蚊饱血：夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。

恣渠膏血饱，免使入亲帏。

尝粪忧心：到县未旬日，椿庭遗疾深。

愿将身代死，北望起忧心。

乳姑不怠：孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。

此恩无以报，愿得子孙如。

涤亲溺器：贵显闻天下，平生孝事亲。

亲自涤溺器，不用婢妾人。

弃官寻母：挂冠为寻母，竹杖遍天涯。

针磁巧想遇，迎养锦上花。

中国古代二十四孝故事一、恣蚊饱血,二、扼虎救父,三、哭竹生笋,四、尝粪忧心,五、弃官寻母,六、涤亲溺器,七、扇枕温衾,八、拾葚异器,九、涌泉跃鲤,十、闻雷泣墓,十一、乳姑不怠,十二、卧冰求鲤,十三、戏彩娱亲,十四、卖身葬父,十五、刻木事亲,十六、行佣供母,十七、怀橘遗亲,十八、埋儿奉母,十九、孝感动天,二十、亲尝汤药,二十一、啮指痛心,二十二、百里负米,二十三、芦衣顺母,二十四、鹿乳奉亲中国古代二十四孝故事今天坐公交车时偶然看见车厢里的24孝故事宣传画，就从网上搜集整理了下来，24孝的故事以前听过，但总不完整，今天把它整理出来在博客里写下来，希望古人的孝举能够感动今天的我们，在物欲横流的今天，在我们看这些故事的同时，能够有所反思，在闲暇之余对父母能够尽一份为人子女的孝道。

一、恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

二、扼虎救父晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。

有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。

当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。

他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。

有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风；父子俱无恙，脱身虎口中。

三、哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。

长大后，母亲年纪老迈，体弱多病，不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。

一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，适值严冬，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹痛哭。

少顷，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。

他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。

二十四孝故事01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯.虞：yu 瞽叟：gu sou02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生高后八年（前180）即帝位他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定,人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为文景之治懈怠：xie dai03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称曾子，以孝著称少年时家贫，常入山打柴一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故母亲说：有客人忽然到来，我咬手指盼你回来曾参于是接见客人，以礼相待曾参学识渊博，曾提出吾日三省吾身（论语·学而）的修养方法，相传他著述有大学孝经等儒家经典，后世儒家尊他为宗圣。

啮：nie 参：shen 舆：yu04 百里负米仲由，字子路季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！垒叠：lei die 锦褥：jin ru 筵席：yan xi05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称孔子曾赞扬他说：孝哉，闵子骞！（论语·先进）他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待父亲返回家，要休逐后妻闵损跪求父亲饶恕继母，说：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻父亲十分感动，就依了他继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

24孝故事白话文_古代24孝故事《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。

不过有的人还是看不懂古文，所以小编今天就整理了古代24孝故事原文故事和译文白话文，希望大家喜欢咯!24孝故事白话文：尝粪心忧原文：南齐庚黔娄，为孱陵令。

到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。

时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。

”黔娄尝之甜，心甚忧之。

至夕，稽颡北辰求以身代父死。

诗赞：到县未旬日，椿庭遗疾深。

愿将身代死，北望起忧心。

译文：南齐人庾黔娄，任孱陵县令。

到孱陵县赴任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，(预感家中有事)当即辞官返乡。

到家得知父亲病重已两天了。

医生说：“要想知道病情好转还是恶化，只要尝一点病人粪便，味道苦说明是好事。

”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑。

到夜里，跪拜北斗星，叩头乞求以自身代父去死。

24孝故事白话文：乳姑不怠原文：唐崔山南，曾祖母长孙夫人年高无齿。

祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。

一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。

”诗赞：孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。

此恩无以报，愿得子孙如。

译文：唐代博陵(今属河北)人崔山南(官至山南西道节度使)。

他的曾祖母长孙老夫人年事已高，牙齿完全脱落。

他祖母唐夫人每天早上盥洗后，都上堂来用自己的乳汁喂养婆婆。

婆婆长孙老夫人没有吃过一粒粮食，数年身体依然健康。

后来一天忽然病倒了，将全家大小全召集在一起，发愿说：“我没有什么能报答媳妇的恩义了，但愿孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她就好了。

”24孝故事白话文：涤亲溺器原文：宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。

身虽贵显，奉母尽诚。

每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。

诗赞：贵显闻天下，平生孝事亲。

亲自涤溺器，不用婢妾人。

译文：北宋分宁(今江西修水)黄庭坚是著名诗人和书法家。

哲宗元符年间位居太史，天性极其孝顺。

啮指痛心观后感600字急急急
参考：
二十四孝有:孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。

其中，我最喜欢刻木事亲，意思是:丁兰，相传为东汉时期
河南(今河南黄北)人。

幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前必须禀告，回家后必须见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。

丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。

此刻有很多人个性是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎样样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。

和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。

读了这本书，我以后必须要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。

让我们从点滴做起吧!
1。

啮指痛心成语曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说:"有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

"曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。

原文: 曾参。

字子舆。

事母至孝。

参曾采薪山中。

家有客至。

母无措。

参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪以归，跪问其母。

母曰:"有客忽至。

吾啮指以悟汝耳。

"后人系诗颂之。

诗曰:"母指方缠啮。

儿心痛不禁。

负薪归未晚。

骨肉至情深。

"译文: 曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城(今山东费县)人。

孔子子弟。

著有《大学》一书。

儒家代表人物之一。

对母孝顺。

传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。

真是母子连心曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"(《论语·学而》)的修养方法，相传他啮指心痛著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。

母指才方啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。

故事周朝的时候，有一个叫曾参的人，是孔子的学生。

此人品德高尚，孝顺父母。

孔子认为他可通孝道，经常和他一起讨论关于孝的问题，为后人留下许多关于孝的言论。

有一次，他吃过午饭便到山里砍柴去了，他母亲一个人在家里。

他刚去不久，家里忽然来了几个客人，当时家里没有什么东西可以用来招待客人。

母亲着急，一时不知如何是好。

"哎，要是曾子这时候能够回来帮我一下就好了。

二十四孝图好词：决不改悔，洪水猛兽，体无完肤，千奇百怪，枯燥，苏醒，欢喜，无法可想，牛头马面，出乎意料，欢天喜地，感天动地，忠孝双全，秉政以仁，施仁济世，啮指痛心二十四孝图好句：即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。

他登上山顶向下看着云，对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。

”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。

贼乱平定，其母思归故乡。

可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。

当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草。

当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。

后来尧把帝位也“禅让”给舜。

人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。

人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。

我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

人生是美好的，又是短暂的。

有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

啮指痛心文言文
啮指痛心出自《二十四孝图》，讲的是曾子啮指痛心的故事。

以下是文言文原文、译文和出处：
原文：
周曾参，字子舆，事母至孝。

参尝采薪山中，家有客至。

母无措，望参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪而归，跪问其故。

母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。

”
译文：
春秋时期的曾子，字子舆，是孔子的得意弟子，以孝著称。

有一天，曾子上山砍柴，家里来了客人。

母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾子忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指是为了呼唤你回来啊。

”
出处：
《二十四孝图》由元代郭居敬编录，讲述了中国古代二十四个孝子的故事，啮指痛心就是其中之一。

【历史故事】二十四孝故事：啮指痛心的故事简介原文：曾深。

子玉子。

孝顺母亲。

人参曾经在山上领工资。

家里有客人。

我不知道该怎么办。

如果你不归还它，你就咬它的手指。

沈突然感到心痛，带着负工资回来了。

他跪下来问他的母亲。

母亲说：“突然来了一位客人。

我咬着手指想弄清楚你的耳朵。

”后人唱着关于它的诗。

这首诗说：“母亲的手指被缠住，被啃着，儿子的心在痛；带着负工资回来还为时不晚，血肉之躯深陷爱河。

”译文：有一次，他参加了在山上砍柴的活动。

他母亲独自一人在家。

几位客人突然来到这所房子。

当时，家里没有什么东西招待客人。

母亲很担心。

匆忙中，她用牙齿咬了一根手指。

果然，曾慎在山里突然心痛，赶紧拿着柴火回家。

到家后，曾子在客人离开前帮母亲招待客人。

客人离开后，曾子跪在母亲的膝盖前，让母亲告诉他为什么家里有客人时他感到心痛。

“在你回家之前，我可以招待客人，”母亲说意义：故事中的“咬手指心痛”其实是一种心灵感应。

曾深经常心痛，这反映了一种思念和血肉之情。

我们都知道“母子心连心”这句话，曾子的故事从一个侧面做出了诠释。

其实，父母和孩子应该心连心，心连心，心连心，这是一种心连心的爱。

链接：在夏朝，不孝的老人被判重罪甚至死刑。

不赡养老年人、殴打虐待老年人、不给老年人喂食、不穿暖衣、不就医、照顾不慎等不孝行为，应予处罚。

根据不同的情况，有不同的处罚，如脸上纹身（墨水）、割鼻子(劓), 割脚(劓), 判处死刑（重大突破）。

二十四孝故事（配诗）01 孝感动天虞舜登基敬父亲,前嫌摒弃孝存心。

耕耘鸟象齐帮助,感动天尊耀古今。

02 亲尝汤药刘恒奉母药汤尝,西汉兴农社稷强。

目不交睫躬病榻,衣无解带侍亲娘。

03 啮指痛心啮指连心母子为,曾参痛感负薪归。

揭帘跪问缘由事,待客修身后裔追。

04 百里负米负米常常百里遥,身荣念念一生劳。

春秋子路双亲孝,鲁楚贤臣两地僚。

05 芦衣顺母芦衣闵损孝爹娘,悔叟休妻见爱郎。

跪父车前留继母,扶儿日后免寒凉。

06 鹿乳奉亲郯子双亲患眼疾,良方鹿乳治疗奇。

临危挤取新鲜液,首顶毛皮巧获离。

07 戏彩娱亲戏彩堂前扮稚痴,古稀身后水沾时。

老莱子迈求亲乐,孝顺爹娘懂事知。

08 卖身葬父家贫葬父卖身工,董永仙姬路上从。

天女辛劳织锦缎,槐荫孝感动苍穹。

09 刻木事亲双亡父母汉丁兰,刻像严慈日寄言。

刺指雕悲流血泪,休妻奉养让亲安。

10 行佣供母后汉江革负母时,逢敌义理孝心知。

穷途泣告贼人省,裸跣行佣以供慈。

11 怀橘遗亲髫龄遗母客怀橘,陆绩彤心孝悌躯。

通晓天文识历算,易经传世解人需。

12 埋儿奉母侍母埋儿家境贫,挖坑二尺见黄金。

晋朝郭巨天知孝,绝处逢生地养人。

13 扇枕温衾九龄失母顶寒霜,孝敬椿庭理所当。

酷夏严冬无懒惰,温衾扇枕有黄香。

14 拾葚异器赤黑桑葚两分装,优劣充饥用意藏。

侍母痴心怜蔡顺,头牛斗米赠儿孀。

15 涌泉跃鲤庞氏居邻错怪出,姜诗误解把妻逐。

休冤院舍喷泉鲤,妇道依然孝顺姑。

16 闻雷泣墓王裒晓母怕闻雷,欲雨躬行守冢堆。

泣暮言之娘勿惧,教书面向不西为。

17 乳姑不怠孝敬仁德世代传,心存所嘱谓山南。

乳姑不怠崔家妇,胤顺劬劳忆祖先。

18 卧冰求鲤王祥二老染疴途,侍奉双亲继母足。

碎语谗言翁免爱,卧冰求鲤病消除。

19 恣蚊饱血皮肤嫩肉任蚊啄,吴猛童心尽孝德。

稳坐床前由恣肆,拙方榻后侍亲责。

20 扼虎救父杨香随父粟秧拔,虎口叼亲兽颈掐。

弱小临危皆不惧,英雄自古少年佳。

21 哭竹生笋母病冬难鲜笋求,孟宗无奈泪花流。

啮指痛心的故事和启示
啮指痛心的故事来源于《左传》，它讲述的是一位孝子因为母亲生病而忧心忡忡，以至于手指甲都咬破了，心中也十分痛苦。

这个故事揭示了孝道和情感表达的重要性和价值。

这个故事告诉我们，孝道是中国传统文化中非常重要的一个价值观念，强调的是对父母、长辈的尊重、敬爱和照顾。

孝子因为母亲生病而感到极度痛苦，甚至到了咬破手指的地步，这种对父母的深深情感和责任感，体现了孝道的真谛。

同时，这个故事也揭示了情感的表达的重要性。

人类是有情感的生物，情感的表达是我们与生俱来的本能。

在这个故事中，孝子的情感得到了充分的表达，他的心痛和忧虑让人感到他的真挚情感和对母亲的深深爱意。

此外，这个故事还告诉我们谦虚是非常重要的。

如果过于自负，就会失去别人的尊重和信任。

相反，如果能够保持谦虚，就能得到更多人的支持和喜爱。

桓公在故事中就是一个很好的例子，他虽然是一位英明的君主，但通过观察一只老鼠的行为而认识到自己的不足，进而改变自己的态度，最终成为了一位非常优秀的君主，深受人民的喜爱和尊敬。

总之，“啮指痛心”这个故事虽然是一个古代的传说，但它揭示了很多重要的道理，对我们今天的生活和社会仍然具有重要的启示意义。

中国二十四孝都有哪些？二十四孝：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

1、孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。

父顽，母嚚，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

2、戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹。

3、鹿乳奉亲周郯（tán）子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

《二十四孝》选29啮指心痛周zhōu 曾zēng 参shēn ，字zì子zǐ舆yú，事shì母mǔ至zhì孝xiào 。

参shēn 尝cháng 采cǎi 薪xīn 山shān 中zhōng ，家jiā有yǒu 客kè至zhì。

母mǔ无措wúcuò，望wàng 参shēn 不bù还hái ，乃nǎi 啮niè其qí指zhǐ。

参shēn 忽hū心xīn 痛tòng ，负fù薪xīn 以yǐ归guī，跪guì问wèn 其qí故gù。

母mǔ曰yuē：“有yǒu 急jí客kè至zhì，吾wú啮niè指zhǐ以yǐ悟wù汝rǔ尔ěr 。

”诗赞：母mǔ指zhǐ才cái 方fāng 啮niè， 儿ér 心xīn 痛tòng 不bù禁jīn 。

负fù薪xīn 归guī未wèi 晚wǎn ，骨gǔ肉ròu 至zhì情qíng 深shēn。

注释薪：烧饭用的柴。

无措：没有办法。

啮其指：咬自己的手指。

认认写写参cān忽hū痛tònɡ跪ɡuì吾wú汝rǔ读读背背朗读并背诵课文。

想想说说母亲咬手指，儿子心口疼。

真是母子连心，骨肉情深！做子女的更应该时刻把父母挂在心上。

你说是吗？。