《二十四孝图》做课

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二十四孝图 PPT课件 2

埋儿奉母，又名“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，此故事在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。
【版本一】
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下，后成为二十四孝故事
之一。
【版本二】
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。” 妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
有诗赞曰：
郭巨思供给，埋儿愿母存。
黄金天所赐，光彩照寒门。
二、评价
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。
让你知道。”
曾子是著名的孝子，因此对母亲传出的资讯有着很强的感知力。后人也以诗颂之：“母指方才啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。”
芦衣顺母
原文：
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后

二十四孝图古诗文ppt课件

17 乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉
洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，
乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”后
来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此精选恩版课无件以ppt报，愿得子孙如。
18
18 卧冰求鲤
13 扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽
孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。著有《
九宫赋》、《天子冠颂》等。精选版课件ppt
蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲
也。爱亲之心至矣。夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，
免使入亲帏。
精选版课件ppt
20
20 扼虎救父
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香
手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡
然而逝，父子得免于害。深山逢白虎，努力搏腥风。父子
04 百里负米
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（líhuò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
负米供旨甘，宁辞百里遥精。选版身课荣件pp亲t 已殁，犹念旧劬（qú）劳5 。
05 芦衣顺母
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；
妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，
欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

《二十四孝》与《二十四孝》教案(王展鹏) 修改第二次和课后反思汇总

佛山市顺德区碧桂花城学校“读写特色课程”教案集课题：鲁迅《二十四孝图》与传统《二十四孝图》设计人：王展鹏教学内容：课外阅读教学目标：1、让学生熟悉传统的《二十四孝图》之中的二十四个故事。

2、让学生阅读并理解鲁迅的《二十四孝图》。

3、让学生通过对比两个不同的《二十四孝图》，产生属于自己的阅读感受。

教学重、难点：1、理解鲁迅对传统的《二十四孝图》持什么态度？2、我们传统的《二十四孝图》想表达什么思想？3、当鲁迅与传统产生冲突时，我们该听谁的？课前准备：传统的《二十四孝图》和鲁迅的《二十四孝图》每人复印一份，提前阅读。

上课前把班级同学分成两队，面对面就坐，进行比赛。

教学设计设计意图课堂导入：同学们，大家好。

事出寻常必有异，两军交战为哪般？从大家的座位安排就能看出今天啊，必有一番龙争开场就用语言让比赛的氛围凸显出来。

让学生们进入一种紧张激烈的比赛状态。

可以激发他们更加投虎斗。

比赛须知：两边自动分为飞虎队与敢死队比赛分为三个环节：1、极限挑战，2、针锋相对，3、巅峰对决辩论赛。

课堂过程：我们将班级分为飞虎队与敢死队两个队伍，大家通过三个环节，进行PK，决出今天的冠军来。

考察的就是你们对传统《二十四孝图》与鲁迅《二十四孝图》的掌握情况。

第一环节：极限挑战本环节共24题，前8道为必答题，每队各4题。

答对加1分，答错不扣分。

9—24题为抢答题，谁举手快，叫谁回答。

每题1分，答错不扣分。

首先是看图猜故事。

入课堂。

也给现场留下一些悬念。

左边的部分是板书设计的一部分。

是三个环节的明确，这里由老师进行书写。

这里的比赛规则是让学生来读，找一个声音洪亮的男生，读清楚要求。

干脆利落，不能拖泥带水。

本环节一共二十四道题，分为三种题型，分别是看图猜故事，看人物猜故事，简述故事。

两队学生通过抢答得分，进行PK。

在过程中考察了学生对传统《二十四孝图》的掌握，也巩固了前面阅读的记忆。

图片的运用加深了孩子们对二十四孝故事的了解。

这样会形成一个深层的长时的记忆，因为文字与图片结合了起来。

《二十四孝全图解》课件 (公开课)2022年部编版语文精品课件

03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”
三进：刘姥姥得知贾府被抄，去狱神庙探望凤姐，凤姐拜托她一定要把巧姐找回来，她费了好大劲才把学唱戏的巧姐赎回来，带着巧姐到乡下。
23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。” 后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山

《二十四孝图》教学设计

《二十四孝图》教学设计一、教学目标1、引导学生了解《二十四孝图》的内容和文化背景。

2、培养学生批判性思维，对传统孝道观念进行客观分析和评价。

3、提高学生的阅读理解和文学鉴赏能力。

二、教学重难点1、重点（1）掌握《二十四孝图》中的主要故事和人物形象。

（2）理解古代孝道观念的内涵和演变。

2、难点（1）引导学生对《二十四孝图》中的孝道观念进行批判性思考，区分其中的精华与糟粕。

（2）培养学生将古代孝道观念与现代社会相结合，树立正确的孝道观念。

三、教学方法讲授法、讨论法、阅读指导法、多媒体辅助教学法四、教学过程1、导入（1）通过播放一段关于孝道的视频或讲述一个现代社会中的孝道故事，引起学生对孝道话题的兴趣。

（2）提问学生对孝道的理解和看法，引导学生思考孝道在生活中的重要性。

2、知识讲解（1）介绍《二十四孝图》的作者、创作背景和主要内容。

（2）选取《二十四孝图》中的几个典型故事，如“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等，进行详细讲解，分析故事中的人物行为和所体现的孝道观念。

3、小组讨论（1）将学生分成小组，针对《二十四孝图》中的某些故事，讨论其中的孝道观念在现代社会是否仍然适用，以及如何看待其中一些极端或不合理的行为。

（2）每个小组推选一名代表，进行发言，分享小组讨论的结果。

4、批判性思考（1）引导学生对《二十四孝图》中的孝道观念进行批判性思考，分析其中可能存在的封建礼教和愚孝成分。

（2）鼓励学生发表自己的观点和看法，培养学生独立思考和判断的能力。

5、对比分析（1）将古代孝道观念与现代社会的价值观进行对比，分析其中的异同点。

（2）引导学生思考如何在现代社会中传承和发扬孝道精神，使其符合时代的需求。

6、阅读拓展（1）推荐学生阅读其他与孝道相关的文学作品，如《论语》中的有关章节、朱自清的《背影》等，进一步加深对孝道的理解。

（2）要求学生写一篇读书笔记，分享自己的阅读心得和体会。

7、总结归纳（1）对本节课的内容进行总结，强调孝道是中华民族的传统美德，但在传承过程中要取其精华、去其糟粕。

二十四孝图教学设计

《二十四孝图》教学设计教学要点一、了解作品诞生的背景，帮忙学生明白得作品内容二、了解作品的要紧内容，深刻领会作品的主旨3、引导学生在明白得课文的基础上对“孝道”进行试探教学方式讨论法、教学法教学时数两课时教学进程第一课时一、题解及导入《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，通过一个个的故事来宣扬孝道。

一样咱们都会被其中刻画的场面所感动，可是鲁迅先生却有与咱们不一样的观点，他是如何看待《二十四孝图》的呢？下面就让咱们一路来学习鲁迅先生的《二十四孝图》。

二、作者及作品简介鲁迅，原名周樟寿，后更名周树人；字豫才，后改成豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。

鲁迅的作品要紧以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北集结》《三闲集》《他心集》《罢了集》《且介亭杂文》等。

这篇《二十四孝图》是选自鲁迅先生的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。

《朝花夕拾》写到他年少时期以至于到日本前后的假设干生活片段，里面的每一篇文章都展现那时的世态人情、风俗文化。

三、阅读文本，把握整体内容学生进行自由朗诵并标出自然段序号四、明白得课文1、课堂交流：（1）鲁迅先生对二十四孝图所列举的孝子们的做法持什么态度?提示：批评的态度（2）文章的线索提示：从那时的儿童读物谈起，记叙儿时阅读《二十四孝图》的感受（3）"我"收到长辈赠送的二十四孝图是一种如何的反映? 读完后又是一种如何的感觉？什么缘故会感到失望？提示：起先很快乐，读完后却感到失望。

因为其不实的描述与封建性（4）鲁迅先生着重写了哪几个故事？鲁迅先生通过这几个故事要紧批判了什么？提示：“哭竹生笋”“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”前两那么鲁迅先生要紧批判了其不真实性，而后两那么是对愚昧的孝道的繁重抨击。

第三单元名著导读《朝花夕拾——二十四孝图》课件(15张PPT) 部编版语文七年级上册

看了《二十四孝图》后，鲁迅已怕听到父母愁穷，怕见到白发的祖母，总感到她们是和自己的生命有些妨碍的人。这种心境充分说明封建卫道士宣扬的“孝道”不但没有达到劝孝的目的，反而引起孩子们的反感与恐惧，使他们与长辈之间在感情上产生对立。最后作者讥讽道：“这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢”!宣告了封建复古主义的必然失败。
解读内容
4、娱亲与埋子
70多岁的老莱子本应扶一枝拐杖，但为了“娱亲”，却假惺惺地把玩“摇咕咚”，尤其“诈跌”，使作者十分憎厌。鲁迅还通过“老莱娱亲”古今不同叙述的比较，说明“后之君子”一定要把老莱子的真跌改成“诈跌”，有力地戳穿了道学先生们卑劣的手段和险恶的用心，揭露了“孝道”的虚伪性。
至于郭巨为了作“孝子”，竟忍心掘坑，活埋亲子，这简直是以不情为伦纪，充分体现了孝道的吃人本质。
Байду номын сангаас
解读内容
2、不容易的进步
接着，作者夹叙夹议，回顾了“五四”文学革命以后儿童读物的状况，认为与外国相比，虽然很可怜，但总算“有图有说”，可以看懂，有了进步（鲁迅还特别回顾了童年时候枯燥的读书经历）。可是这种改革却受到复古主义者的竭力“阻遏” ，他们要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。鲁迅深刻地指出，封建复古主义的反动实质就是“吃人”，他们远胜过《开河记》中蒸食小儿的麻叔谋，因为麻叔谋的“ 吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生”，“妨害白话者”却“能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”。
解读内容
5、心情解析作者感情: 得到《二十四孝图》既高兴又扫兴的。高兴的原因：①鬼少人多；②归我一人独有； ③书中的故事似乎准确无误； ④不识子的人,如阿长,只要一看图便能滔滔讲出一段故事。
扫兴的原因: 知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了！

二十四孝图教案

二十四孝图教案教案标题：二十四孝图教案教案目标：1. 了解中国传统文化中的二十四孝概念；2. 通过学习二十四孝图，培养学生的道德观念和价值观；3. 提高学生的绘画技巧和创造力。

教学内容：1. 介绍二十四孝的概念和起源；2. 学习和欣赏二十四孝图；3. 分析二十四孝图中的故事和道德意义；4. 绘制自己的二十四孝图。

教学准备：1. PowerPoint演示文稿；2. 二十四孝图的图片或展板；3. 绘画工具和材料。

教学过程：引入：1. 使用PowerPoint演示文稿介绍二十四孝的概念和起源，引发学生对主题的兴趣；2. 展示二十四孝图的图片或展板，让学生欣赏和思考。

核心教学：1. 分组讨论：将学生分成小组，让他们讨论并分享对二十四孝图的第一印象和感受；2. 故事解读：选择几幅二十四孝图，向学生讲解其中的故事和道德意义，引导学生思考其中的孝道精神；3. 分析讨论：组织学生分组进行讨论，探讨二十四孝图中的共同主题和价值观，并记录下他们的观点；4. 绘制二十四孝图：让学生选择一个二十四孝的故事，鼓励他们使用绘画工具和材料创作自己的二十四孝图；5. 展示与分享：让学生展示他们的作品，并分享他们创作的灵感和感受。

巩固练习：1. 小组展示：让每个小组选择一幅二十四孝图进行展示，分享他们对这个故事的理解和感悟；2. 课堂讨论：引导学生就二十四孝图的故事和道德意义展开讨论，鼓励学生表达自己的观点和看法。

拓展延伸：1. 二十四孝故事分享：鼓励学生自行查找和阅读其他二十四孝故事，并与同学分享；2. 制作展板或小册子：让学生选择自己喜欢的二十四孝故事，制作展板或小册子，展示给其他班级或学校。

评估方法：1. 学生参与度和表现的观察；2. 学生的小组讨论记录；3. 学生的二十四孝图作品；4. 学生的展示和分享。

教学反思：1. 教学过程中是否能够激发学生的兴趣和参与度；2. 学生对二十四孝图的理解和表达是否准确和深入；3. 学生的创作作品是否能够体现出对二十四孝的理解和创造力。

部编版语文七年级上册第三单元名著导读《朝花夕拾之二十四孝图》课件

对当时反对白话文、提倡复古的偏向予以了尖锐的抨击。
总结归纳
【主题思想】
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷.
卧冰求鲤
母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。
不同版本的“老莱娱的最先一个躺在父母跟前的老头子，一个
的画图本子，是抱在母亲手上的小孩子，是怎样地
一位长辈的赠品：使我产生不同的感想呵。他们一手
《二十四孝图》
都拿着“摇咕咚”。咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子
他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要
但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的
将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，白发的祖母，总觉得她
有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，是和我不两立，至少，
贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋也是一个和我的生命有
此子？”
些妨碍的人。
刘向《孝子传》
能吸引孩子
3. 我的小同学因为专读“人之初性本善”读得 3. 内容丰富，贴近孩子
要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的
生活，启示孩子追求
魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。
真善美
鲁迅仅仅批评封建孝道的虚伪？
整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺
讽刺国民党反动派统治时期的社会状况,“整饬伦纪的文电是常有的”,但却很少看
朝花夕拾
二十四孝图
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画。孝是儒家伦理思想的核心，维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道” 是中华民族传统文化之精髓。

《二十四孝图》优质课件

《二十四孝图》优质课件•课件背景与目的•孝行故事解读•孝道精神传承目录•艺术特色与审美价值•社会影响与现实意义•跨文化对比与启示课件背景与目的01每个故事都配以插图，形象生动地展示了孝道行为的各个方面。

该书在古代被广泛传播，对于培养社会道德风尚、弘扬中华民族传统美德起到了重要作用。

《二十四孝图》是中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物，由24个故事组成。

《二十四孝图》简介1 2 3通过课件展示《二十四孝图》中的故事和内涵，引导学生了解和认同中华民族传统美德，树立正确的价值观和道德观。

传承和弘扬中华民族传统美德通过学习和讨论《二十四孝图》中的孝道行为，引导学生反思自身行为，提高学生的道德素养和品德修养。

提高学生道德素养通过欣赏和分析《二十四孝图》中的插图和故事情节，提高学生的审美能力和艺术素养。

培养学生审美情趣课件制作目的适用范围和使用方法适用范围适用于中小学思想品德课程、历史课程、美术课程等。

使用方法结合课程内容，选取适当的《二十四孝图》故事进行讲解和分析；引导学生进行讨论和思考，加深对孝道行为的理解和认同；鼓励学生进行创作和表演，将孝道行为内化为自身的品德修养。

孝行故事解读02老莱娱亲老莱为了让自己的父母尽可能的快乐，每天变换自己的角色，让老人笑得眼泪都掉下来。

卧冰求鲤王祥为了让母亲吃到鱼，在寒冷的冬天卧在冰上，最终感化天地，得到鲤鱼。

郭巨埋儿郭巨为了让母亲吃饱饭，决定埋掉自己的儿子，以节省粮食。

在挖坑时，却意外挖到一坛黄金，上写“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。

背着母亲上大学刘霆在考上大学后，为了照顾身患尿毒症的母亲，毅然决定背着母亲上大学，一边求学一边照顾母亲。

割肝救父彭斯得知父亲患有严重的肝病后，毅然决定捐献自己60%的肝脏给父亲，挽救了父亲的生命。

孝行故事中强调尊敬长辈、关爱晚辈，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。

尊老爱幼孝行故事中的人物都以家庭和睦为重要目标，通过自身的努力让家庭充满温馨和幸福。

二十四孝图儿童教育思想

二十四孝图儿童教育思想
二十四孝图儿童教育思想是中国文化的传统学习理念，可以说是中国文化的精髓。

它倡导孝顺父母，勤奋学习，知行合一，普及文化并养成刻苦、努力、勤奋的学习习惯。

尤其是学前教育，二十四孝图儿童教育思想具有重大的意义。

从孩子们的身心发展看，孩子们的智力和道德在学龄前几年的发展就特别快，
这就要求家长在孩子学前教育过程中，加强孩子遵守习俗、铭记礼仪、尊重祖先、感恩父母、勤奋学习等传统美德教育，让孩子结合孺孺传统教育理念，航海实践中进行人格心理护理，提倡励志精神教育，引导孩子三思行，早日培养敬畏自然、尊重老师、发展廉洁道德、尊重规则、努力勤奋、友善互助、团结和睦的优良品质。

培养孩子在社会中明辨是非、做到严于律己、造福他人的崇德情操，为孩子的道德修养打下坚实的基础。

在语言教育方面，根据孩子学习习惯和进步速度，应加强有意无意的语言环境
创设和语言辅导，使孩子自然而有效地掌握本地语言，并发展良好的语言思维能力，以及在其他科目的学习能力。

在社交技巧训练方面，根据孩子的特点，可以通过社交锻炼实践活动，配合课
堂学习，让孩子渐渐学会与他人相处，友谊第一，拒绝欺凌，培养孩子的合作精神，发展良好的社交行为，培养孩子的正确社会价值观念。

总之，二十四孝图儿童教育思想是培养孩子品德、智慧及其它能力素质的坚
实基础，是未来中国优良文明建设保护和传承的重要贡献。

因此，在孩子的学前教育过程中应率先将二十四孝图儿童教育思想渗透进去，根据孩子的特点和发展速度，制定和实施专业的课程，以引导孩子未来成长和发展。

《二十四孝图》

2、作者在《二十四孝图》文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，表达了鲁迅对妨害白话者的愤怒之情。
主要情节一：
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”而招我反感的便是 “诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。
“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母一之食。盍埋此子？”“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”
1、为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？
到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹.
1、在《二十四孝图》作者觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如______、 _______、______之类，而____的故事则有些可疑，还有____的故事，如果模仿则有生命之忧。
故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
必提问知识点：
1、为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？招致他反感的便是老莱“诈跌”以娱亲，作者认为小孩子多不愿意“诈”作，
听故事也不喜欢是谣言，这违背了儿童的心理。 2、《二十四孝图》中作者最反感的两则故事是_____和_____，认为这样的故事虚伪或令人恐怖。揭示了_________________。

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悲哉，郭巨之儿！悲哉，郭巨！
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 —《弟子规》
父母在，不远游，游必有方。—《论语》大孝终身慕父母。惟孝顺父母可以解忧。
—孟子夫孝，天之经也，地之义也。—《孝经》不孝的人是世界最可恶的人。—鲁迅
2021/4/29
“卧冰求鲤” “弃子救侄”
“老莱娱亲” “郭巨埋儿”
方法指导：
1、题目拓展； 2、筛选信息。
子路负米
仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘（shèng）之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
《二十四孝图》ຫໍສະໝຸດ 元代郭居敬辑录古代24 个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬封建孝道的通俗读物。
浏览11-19自然段，找出：
鲁迅先生写了《二十四孝图》中哪几个故事？
本文中讲到了《二十四孝图》中的： “子路负米” “黄香扇枕”
“陆绩怀橘” “哭竹生笋”
弃子救侄
晋邓攸（yōu），字伯道，永嘉中（中：年间）为被俘，后逃至江南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰： “天道无知，使邓伯道无儿。
合作探究
默读11-19自然段，思考：
为什么“老莱娱亲”“郭巨埋儿”最使作者不解甚至于发生反感？请结合相关语句说一说。
黄香扇枕
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝时任魏郡太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济（zhèn jì）灾民。著有《九宫赋》等。
陆绩怀橘
陆绩，三国时吴国人。六岁时，随父亲到九江拜见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了三个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。” 袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》等。
哭竹生笋
《哭竹生笋》讲述了三国时孝子孟宗的孝行。此为《二十四孝》中的第十七则故事。讲述了孟宗的母亲生病想吃嫩笋，寒冬无笋，小孟宗扶竹而哭。他的哭声打动了身边的竹子，于是地上就瞬间长出了许多的嫩笋的故事。
卧冰求鲤
王祥，琅琊（láng yá）人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带照顾，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
作者从儿时阅读《二十四孝图》感受入手，着重分析了“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”这两个孝道故事，揭示了封建孝道不顾儿童性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。批判了封建孝道的虚伪和残酷。
小练笔（二选一）：
1、做一个孝心卡送给爸妈 2、就“郭巨埋儿”发表感言。
读完郭巨埋儿的故事，我心真是万马奔腾！郭巨埋的可不仅仅是儿子，更是妻子，更是母亲，更是人性。试想，哪个母亲能够接受自己的儿子活活被埋掉?又有几个祖母希望因为自己多吃几口饭而置孙子于死地?常说虎毒不食子，可郭巨作为父亲居然要将毫无过错的天真可爱的儿子埋掉，试问他的人性在哪里？