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现代社会的道德建设现代社会的道德建设已经成为人们生活中不可或缺的一部分。
在快速发展的科技、经济和社会环境中，如何保持良好的道德规范，塑造健康的社会风尚，成为了一个重要的课题。
道德不仅仅是个体的行为准则，更是社会和谐的基石。
本文将从道德的基本概念、现代社会面临的道德困境及其建设路径等方面进行探讨。
一、道德的基本概念道德是一种社会规范，是指个体在社会生活中应遵循的行为准则和价值观念。
它涉及到人们的善恶观念、义务和责任感。
道德的形成与发展深受历史、文化、宗教等因素的影响。
在现代社会，随着全球化进程的加快和科技的迅猛发展，道德的内涵也在不断丰富和演变。
现代社会的道德观主要体现在以下几个方面：1.个人道德：强调个体在日常生活中的道德行为，包括诚信、责任、互助等。
2.家庭道德：强调亲情、责任和关爱，强调家庭成员之间的相互扶持与理解。
3.社会道德：重视社会公正、平等、法治等，强调每个公民在社会生活中的义务和责任。
二、现代社会面临的道德困境尽管道德在社会生活中扮演着重要角色，但现代社会仍然面临诸多道德困境。
这些困境主要表现为：1.价值观多元化：在全球化的背景下，各种文化、宗教和价值观的碰撞，导致人们在道德判断上出现分歧。
这种多元化虽然促进了文化交流，但也容易引发道德混乱与价值观的迷失。
2.科技伦理问题：随着人工智能等新兴技术的不断发展，科技伦理问题愈发突出。
例如，隐私权与数据安全、人工智能的道德使用等问题都需要我们在科技快速发展的同时，考虑其带来的道德影响。
3.社会信用危机：近年来，社会信任度下降，信用危机事件层出不穷。
这不仅反映了个体道德水平的下降，也影响了整个社会的和谐与稳定。
4.物质至上倾向：在经济发展的快速驱动下，物质利益常常被置于道德之上，人们在追求个人利益的过程中，可能忽视了对他人和社会的责任。
三、现代社会道德建设的路径为了应对这些道德困境，现代社会的道德建设应从以下几个方面入手：1.加强道德教育：学校和家庭应加强道德教育，引导青少年树立正确的价值观和人生观。
社会主义道德建设的基本要求是：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，简称“五爱”。
新中国成立之初，毛泽东同志根据我国社会的性质、特点和社会历史条件，提出要倡导“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”。
1982年第五届全国人民代表大会五次会议通过的《中华人民共和国宪法》，把其中的“爱护公共财物”改为“爱社会主义”，赋予了“五爱”更全面、更深刻、更科学的内涵，并明确规定：国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育。
这是对社会各阶层人们普遍的、共同的道德要求。
1986年党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，明确提出：“社会主义道德建设的基本要求，是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。
1996年党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，再次充分肯定了社会主义道德建设，要“以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求”。
《纲要》也把“五爱”作为我国道德建设的基本要求，进一步充分肯定下来，并指出，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。
必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。
要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦创业、勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业。
社会主义道德建设基本要求的具体内容是：第一，爱祖国。
爱祖国是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。
它是人们对自己祖国山川风物、物产资源、历史传统和文化艺术的无限珍爱，对祖国尊严、荣誉、利益和命运的深切关注；力求祖国在经济、社会和文化方面得到发展的忠诚愿望和对外来侵略坚决反抗、愿为祖国献身的英勇精神。
社会道德建设方面存在的问题社会道德建设是指一个社会在伦理、道德和道德行为等方面的发展和提升。
然而，目前我们面临着一些社会道德建设方面的问题，这些问题对我们社会的和谐和发展产生了不利影响。
本文将讨论一些存在的社会道德建设问题。
缺乏道德教育在目前的社会中，道德教育的地位和作用相对较弱。
很多人对于道德规范和原则的认识不足，缺乏对于道德的重视和培养。
这导致了许多不道德的现象的出现，例如不尊重他人、不诚实、不责任等。
缺乏道德教育意味着我们社会中的许多人没有正确的道德价值观和行为准则。
利益至上的价值观当前，一些人将个人利益置于一切之上，追逐个人的金钱和权力，而忽视了道德和公共利益。
这种利益至上的价值观导致了腐败、不公正和不正当竞争等问题的出现。
在这样的社会氛围中，人们更倾向于追求短期利益，而忽视了长期的社会利益和可持续发展。
缺乏公德心公德心是指个人对于公共利益和集体利益的关注和尊重。
然而，目前社会中存在着一些人缺乏公德心的问题。
举例来说，一些人在公共场所随地吐痰、乱扔垃圾，不尊重公共环境和他人的利益。
这种行为的存在削弱了社会的整体道德素质，也给我们的城市和社区带来了不必要的卫生和环境问题。
道德沦丧的网络行为随着网络的发展和普及，一些人在网络上表现出缺乏道德和礼貌。
网络暴力、谩骂、恶意诽谤等行为泛滥，对于社会道德建设形成了负面影响。
这种行为不仅伤害到个人的尊严和权益，也破坏了网络环境的和谐和健康。
总结面对存在的社会道德建设问题，我们需要加强道德教育，培养正确的道德价值观和行为准则。
同时，我们应该倡导公德心的重要性，关注公共利益和集体利益。
在网络领域，我们需要加强监管和规范，维护网络环境的良好和谐。
通过这些努力，我们可以逐步解决社会道德建设方面存在的问题，实现社会的和谐和进步。
和谐社会与道德建设
随着社会的不断发展和进步，人们越来越关注社会的和谐发展和道德建设。
和谐社会是指人与人之间的和谐关系，是指社会的各个方面不断达到平衡稳定，不断发展进步。
道德建设则是指人们的价值观念、道德观念等不断提高，形成一种良好的社会风气。
和谐社会的构建是一个复杂的工程，需要政府、企业、个人等各个方面的共同努力。
首先，政府需要制定合理的政策和法律，促进社会平等、公正和人民幸福。
政府还需要保护公民的财产权和人身权利，维护社会的稳定和安全。
企业则需要履行社会责任，不仅是赚钱的机构，还需关心员工、环境和社会公益事业。
个人则需要树立正确的价值观念，守法守纪，尊重他人和生态环境，用行动践行和谐社会的理念。
道德建设是和谐社会不可或缺的一部分。
因为道德是人类社会中最基本的规范和信仰，是构建和谐社会的基石。
如果缺乏了道德，就会导致社会的不和谐，社会矛盾的增加，公平公正的消失。
道德建设需要从小做起，从教育、家庭、社会三个方面进行。
教育是道德建设的重要环节，需要培养学生基本的道德素养和道德观念。
家庭则需要从父母开始，倡导和培养子女的正义、诚实、尊重、爱心等各方面的道德品质。
社会则需要不断地弘扬道德典范，树立正面的角色模型，引导民众形成良好的道德风尚。
总之，和谐社会和道德建设是一条相辅相成的道路。
和谐社会是道德建设的必要前提，道德建设是和谐社会的重要保障。
只有全社会共同努力，形成一个道德尚良、和谐有序的社会环境，才能使人民越来越幸福、稳定、和谐，实现社会的可持续发展。
社会主义核心价值观与社会道德建设社会主义核心价值观是指在社会主义建设过程中，通过主流意识形态的引导和培养，形成并弘扬的一系列具有中华特色、社会主义内涵的共同价值观念。
它是社会主义国家和社会共同遵循和追求的价值取向，对于社会道德建设起到了重要的引领作用。
本文将探讨社会主义核心价值观与社会道德建设的关系以及它们在我国的实践意义。
一、社会主义核心价值观的内涵与重要性社会主义核心价值观是指富有社会主义特色的一系列价值追求，包括了国家、社会和个人层面的价值目标。
具体而言，社会主义核心价值观包括了富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
这些价值观念体现了社会主义社会的根本原则和法治精神，具有彰显国家形象、凝聚社会共识的重要功能。
社会主义核心价值观的形成离不开我国特殊的历史背景和文化传统。
它融合了马克思主义的科学理论、中国传统文化的优秀元素以及当代先进文化的精华。
通过这种传承与创新相结合的方式，在我国幅员辽阔、民族众多的国情中形成了鲜明的价值共识和共同追求。
社会主义核心价值观在社会道德建设中扮演着重要角色。
社会道德是社会主义社会的行为规范和道德准则，是社会进步和文明的重要体现。
社会主义核心价值观的提出和宣传，为社会道德建设提供了强大的精神支撑和理论指导。
这些价值观念的普及和传播，不仅提高了人民群众的道德素质，也促进了社会的和谐与稳定。
二、社会主义核心价值观与社会道德建设的互动关系社会主义核心价值观与社会道德建设是相辅相成、相互影响的关系。
首先，社会主义核心价值观是社会道德的重要组成部分，它承载了民众共同的道德高度和伦理观念。
这些价值观念的普及和传播，对于塑造良好的社会道德风尚、规范人们的行为起到了重要作用。
其次，社会道德建设是社会主义核心价值观的重要实践基础。
价值观念只有在实践中才能得到验证和深入人心。
社会道德建设通过有组织、有系统的方式，推动社会成员在日常生活中践行核心价值观。
建设社会道德申论作文
在当今社会中，道德建设是我们必须要关注的重要问题。
然而，随着社会的发展和变迁，道德观念和行为标准也在不断演变。
因此，我们应该以积极的态度和有效的方法去推动社会道德的建设，使其适应现代社会的发展需要。
首先，我们应该重视家庭教育的作用。
家庭是孩子们的第一所学校，家长应该注重培养孩子们正确的价值观和行为准则。
他们应该从小引导孩子明辨是非，培养他们积极向善的品质。
此外，社会各界也应该加强家庭教育的宣传和支持，倡导家庭成员之间的沟通和关爱，营造良好的家庭环境。
其次，学校也是道德建设的重要阵地。
学校不仅应该注重知识的传授，更应该培养学生的道德意识和道德行为。
学校应该加强对学生的道德教育，通过开设道德课程、组织道德讲座等形式，引导学生树立正确的价值观和道德观念。
同时，学校还应该建立起严格的纪律和行为规范，让学生在这样的环境下养成良好的行为习惯和道德品质。
除此之外，社会也应该积极参与道德建设。
政府应该加大对社会道德建设的支持力度，制定相关法律法规，加强对道德问题的监管。
同时，各行各业的从业人员也应该自觉遵守职业道德，诚实守信，为社会做出贡献。
此外，媒体也应该履行好自己的社会责任，传播正能量，引导公众形成正确的价值观和道德标准。
总之，社会道德建设是一个系统工程，需要家庭、学校和社会
各界的共同努力。
只有每个人都积极参与，才能逐步提高社会的整体道德水平。
让我们共同努力，为建设一个更加文明、健康和和谐的社会而奋斗！。
社会公民道德建设的基本要求
社会公民道德建设的基本要求包括：
1. 遵守法律法规：公民应该遵守国家法律法规，维护社会秩序和公共安全。
2. 尊重他人：公民应该尊重他人的人格尊严、权利、观点和民族文化，并且不歧视、嘲笑或侮辱他人。
3. 诚实守信：公民应当遵守诚实守信的原则，不撒谎、不欺骗、不弄虚作假。
4. 爱护公共财物：公民应该爱护公共财物，不损坏、不浪费，共同维护社会的共建共享。
5. 关心他人并乐于助人：公民应该关心他人的困难和需要，并根据自身能力乐于提供帮助。
6. 文明礼貌：公民应该保持良好的文明礼貌，不随地吐痰、乱扔垃圾，尊重公共场所的秩序和环境。
7. 珍惜生命和保护环境：公民应该珍惜自己和他人的生命，并且保护环境，积极参与环境保护活动。
8. 积极参与公共事务：公民应该积极参与社会公共事务，关心国家发展和社会进步，行使自己的合法权益。
9. 建立健康的网络行为：公民在网络空间应该遵守网络道德规范，不传播谣言、不恶意攻击他人，维护网络秩序和网络安全。
10. 培养良好个人品质：公民应该自觉养成良好的行为习惯和
品质，努力提高自身素质，为社会做出贡献。
法治建设与社会道德建设近年来，法治建设和社会道德建设成为了中国社会发展的两大重要方向。
法治建设推动了社会的稳定和繁荣，而社会道德建设则促进了国民素质的提升和文明的进步。
本文将探讨法治建设与社会道德建设的关系，并分析它们在中国社会发展中的作用和相互影响。
一、法治建设的重要性法治建设是一种基于法律体系的治理模式，强调通过法律的约束和规范来维护社会秩序和公平正义。
法治建设的重要性在于它提供了一个稳定的社会环境，促进了公平竞争、保护了人民权益、推动了经济发展并提升了国家形象。
法治建设使社会秩序更加规范，人们在法律的保护下享有更大的自由和安全感，进而促进社会的和谐与稳定。
二、社会道德建设的意义社会道德建设是指通过教育、宣传等手段，培养和弘扬社会成员的良好道德观念和行为规范。
社会道德建设的意义在于提升社会的文明程度和公民素质，增强社会凝聚力，促进社会和谐发展。
社会道德建设不仅是法律法规的补充，更是对公民日常行为的要求和规范。
只有在道德自觉的基础上，法律才能更好地得到遵守和执行。
三、法治建设与社会道德建设的相互作用法治建设和社会道德建设在中国社会发展中互为支撑、相互促进。
法治建设强调法律的约束力和执行力，而社会道德建设则注重个体的自觉和责任感。
法治建设的推进需要社会道德建设的引领，而社会道德建设也需要法治建设的保障和支持。
只有通过法律和道德的双重约束，才能实现社会的稳定和持续发展。
四、法治建设与社会道德建设的挑战与对策在法治建设和社会道德建设过程中，也面临着一些挑战和问题。
例如，法律的制定和执行存在不足，社会道德观念的淡漠和滑坡等。
针对这些问题，需要采取一系列的对策。
首先，要加强相关法律的制定和完善，确保法律的有效执行。
其次，要加大对社会道德建设的宣传和教育力度，提高公民的道德意识和素质。
此外，还要强化监督和执法机构的建设，确保法治建设与社会道德建设的有效衔接。
综上所述，法治建设和社会道德建设在中国社会发展中扮演着重要的角色。
社会主义道德建设的原则社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。
这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。
（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心道德建设的核心，即道德建设的灵魂，它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的种种道德现象。
道德建设核心的问题，实质上是“为什么人服务”的问题。
在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，在发展和完善社会主义市场经济的条件下，在构建社会主义和谐社会的过程中，提出社会主义道德建设以为人民服务为核心，具有深刻的理论依据和坚实的实践基础。
1．理论依据：为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。
在社会主义初级阶段，我国实行的是公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。
在我国社会主义基本经济制度的条件下．每个社会主义的劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。
各行各业的劳动者和建设者，只是社会分工的不同，没有高低贵贱之分。
在以公有制为主体的经济基础上，在全体人民共同利益的基础上，在整个社会生产和生活的过程中，逐步形成了团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系。
在社会主义条件下．权利和义务不再分属于两个对立的阶级，而是统一于人民自己身上。
2．实践基础：为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。
市场经济不仅不排斥为社会和他人服务，而且需要通过服务甚至是优质服务，才能实现市场主体自己的利益。
这一点说明，为人民服务与市场经济并不是必然对立的。
但是，不能把市场经济的利他性同为人民服务混为一谈。
如果把各种有着不同内涵的利他性道德要求简单地等同于为人民服务，不仅在理论上是错误的，而且会在实践中造成混乱。
为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一．（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则1．社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。
社会公德与道德规范的建设社会公德和道德规范的建设是一个社会发展和进步的重要方面。
它们对于维护社会秩序、促进社会和谐以及推动国家发展都具有重要的作用。
本文将从不同角度探讨社会公德和道德规范的建设，并提出一些具体的措施和建议。
一、社会公德的重要性社会公德是指个人在社会交往中应遵循的基本准则和道德规范。
它涉及到人与人之间的相互尊重、互助合作、守信诚信等方面。
社会公德的建设是社会稳定和谐的基石，也是社会进步的基础。
只有每个人都能够自觉遵守社会公德，才能够形成和谐、宽容、友善的社会氛围。
二、道德规范的建设道德规范是指社会对于个人行为的要求和规定。
它是一种内化的行为准则，通过道德教育和社会引导来培养和弘扬。
道德规范的建设是社会文明进步的重要保障。
它不仅能够约束人们的行为，还能够提高人们的道德素质，促进社会的和谐发展。
三、加强道德教育道德教育是培养社会公德和道德规范的重要途径。
学校、家庭和社会都应该加强对青少年的道德教育，引导他们树立正确的价值观和人生观。
同时，成年人也应该加强自身的道德修养，做到言行一致，以身作则，成为年轻一代的榜样。
四、加强法律法规的制定和执行法律法规是社会公德和道德规范的重要保障。
国家应该加强对法律法规的制定和执行，确保社会公德和道德规范的落地落实。
同时，还需要加强对违法行为的打击力度，提高违法成本，让违法者付出应有的代价。
五、加强社会监督和舆论引导社会监督和舆论引导是推动社会公德和道德规范建设的重要力量。
媒体、网络和公众应该积极参与到社会监督和舆论引导中来，宣传道德典范，揭露违法行为，倡导正能量。
同时，也要加强对媒体的规范管理，防止虚假信息和不良内容的传播。
六、加强道德评价和奖惩机制道德评价和奖惩机制是规范社会行为的重要手段。
社会应该加强对道德行为的评价和表彰，鼓励和激励人们树立正确的道德观念和行为准则。
同时，也要加强对违法行为的惩罚，形成严密的法律体系和执法机制。
七、加强国际交流与合作社会公德和道德规范的建设是一个全球性的问题。
正义与善念因为有爱，所以耀眼2011年11月14日停留在龙口最美女孩刁娜和武汉的哥正义救人的感动里的人们，依然憾恨、痛心于小悦悦不幸遭遇的社会大众，甚至也许还在天堂口哭泣的小悦悦，或许能获得些许安慰：这个社会终究有善意的温暖仇视着那些冰冷的邪恶甚至残忍的行凶者——种种善行的出现，那些人性的光芒，耀眼到无以复加，满是生命的力量，向阳，灿烂。
正义和善念是社会的主流，这不仅是舆论的共识，而且是每一个社会人发自心底的认知。
而那些关乎“最美”的赞扬让我们感动的同时，恐怕其背后折射的原因更让人毛骨悚然——因为稀缺才生发的格外的珍惜与看重。
每天愤愤不平的声音此起彼伏却得不到正义的安抚而失望渐多，部分感动人的事件，千呼万唤始出来却仍旧遮遮掩掩，因为另一半也许依然是被操纵的灰暗，这对社会良心的撕裂无疑是雪上加霜。
我们不能让善良与互助成为道德苛责言论的歪曲，如若优秀文化里一直传承而来的美德，人人遵守，人人呵护，然后遍布阳光下大片的温暖与善意，便足以让这个社会的每个人，安然前行。
且不说每个人本就该出于道德与人性的高贵，去挽救一个活生生的生命，只为心安。
呼唤立法，以法律的严惩换取冷漠者的代价；建造纪念碑，在每个人的心间打造一把枷锁，用以时刻提醒良心与丑陋的博弈，这些事后诸葛的做法能否把人性泯灭或者部分丢失者从社会的耻辱柱上生生拽下，我不得而知，只是推己及人的道理大家都懂。
这个社会的希望，不是在某些著书立说者的头脑里，而是因为正义与善念的并存，人心才康健。
就像最美妈妈吴菊萍，为一个脆弱的小天使插上了羽翼；就像最美护士余书华，用专业与德行延续了一段伦理的路途；就像刁娜，最美的女孩，有着最灿烂的笑容。
指责“路人”不如践行“最美”2011年11月14日与其一味痛心于道德缺失，呼唤道德复苏，还不如从自己开始，唤醒真善美的人性一位山东“最美女孩”车流中救助陌生伤者的义举，以及车祸肇事者、被救者、施救者三家人“因祸结缘”的故事，正在社会上广为流传。
这位名叫刁娜的24岁龙口姑娘，前不久与丈夫在下班途中，看到一位女子被撞倒在路中央。
为了不让伤者被二次碾轧，“不让小悦悦悲剧重演”，刁娜与丈夫毫不犹豫地下车救人，一边拨打急救电话，一边护在伤者身前疏导交通。
天色较暗，车流中的刁娜不幸被撞倒，右腿骨折。
刁娜的善举也感染了车祸中的肇事者、被救者，他们用友善、谅解和诚信，续写了一段关于良知、公德与责任的佳话……在一个民族陷入集体的道德焦虑、道德追问之时，刁娜的善行义举，各方的人性善良，既是一抹亮色，也让我们深思。
这段时间，摔倒的老人无人扶、轧伤的孩子无人救，助人为乐、见义勇为这些原本天经地义的行为成为迟疑不决的纠结。
人们在问，我们是否真的患上了“路人冷漠症”？素以守望相助、急公好义著称的中华民族，是否真的集体丢弃了善意与义举？这种道德焦虑当然有其现实基础，不过，“道德信心”不应被轻易否定。
一方面，在一些媒体的“选择性报道”中，“路人冷漠症”有被过度渲染、放大之嫌；另一方面，每一次“痛心”与“焦虑”的背后，恰恰说明，如潮的向善之心从未泯灭和走远。
以小悦悦事件为例，事发后，仅在新浪微博的转发与评论就多达453万余条，微博“小悦悦悼念堂”的关注者多达19万余人。
这种道德渴求、对善与恶的鲜明立场，不正是道德复苏、弘扬的最坚实基础吗？更重要的是，储存于民间向善的道德力量依然深厚博大。
我们拥有像刁娜那样的“最美女孩”、拥有像杭州吴菊萍那样的“最美妈妈”，也拥有大火中为邻居架梯、救了20多条命的上海“最美奶奶”朱燕珍……这些美好的人和事，让我们感动且温暖，让我们互信与互爱，让我们确信：“人皆可以为尧舜。
”其实，行善本该不假思索，平凡朴实。
被评为全国道德模范的朱燕珍很淡然：“这有啥，谁都会这样做！”善念默默涌动在国人心中，这是助人为乐蔚然成风最深厚的民意基础。
而平常的向善之心，才能激发出临危救人的勇气，让善的一闪念凝成大义大勇，温暖人间。
“大义大勇”在生活中并不多见，更多的则是举手之劳的平凡善举。
拥挤的公交车上，能否为白发老人让个座？有人问路，能否耐心回答甚至送上一程？邻家没人冒出黑烟，能否及时拨打119并通知其他人……勿以善小而不为，人性的善良温暖就在这样的微小善举中，不断凝聚成“最美”的风景。
爱，是一次举手之劳，也应是长久温暖；是危难之下的“最美”，也是日复一日的“平常”。
与其一味痛心于道德缺失，呼唤着道德复苏，还不如从自己开始，唤醒真善美的人性。
从政府、媒体到每一个人，都合力凝聚真善美的力量，抑止假丑恶的泛起，从指责“路人”走向从我做起、走向道德践行。
“最美”行动诠释“德法相成”（道德需要法律扶住）2011年12月05日每年12月4日揭晓的年度法治人物，都是当年法制宣传日的一大看点。
什么样的人入选法治人物，反映出当年法治进程的某些特点。
毕竟，法治不仅是威严静态的律条，更是鲜活生动的生活，而生活由每个人的点滴行为构成。
今年评选的“十大法治人物”中，一个当选群体引人注目——杭州“最美妈妈”吴菊萍、烟台“最美女孩”刁娜等见义勇为模范携手亮相，共同组成“2011最美中国人”的温暖形象。
因为几桩“助人遭诬”、“路人冷漠”事件，法律与道德的关系，成了今年法治话题中议论较多的一个。
偶发的极端个案，让人对道德的无助心生焦虑。
“出德入法”，法与道德相生相依、相辅相成，法治的正常运行离不开道德的支撑、铺垫与辅助。
正是在这个意义上，“最美中国人”以自身的善行义举，触及了法治社会的大课题。
见义勇为、好人好报，是人所嘉赞的行为，但践行起来却并不容易，即便是被称为社会正义“最后一道防线”的法律，有时也难以维护这最朴素的信条。
拿“老人跌倒扶不扶”这个本不是问题的问题来说，施助与受助双方产生矛盾的根本原因是证据缺失。
只要哪一方有“确凿充分”的证据，结论自然明了。
而实际上，除了几个保留现场视频资料的案件外，其他事故现场难以还原，法庭认定的法律事实难以确定与客观事实一定相符。
道德无助，凸显法治无力。
某些场合下的困境，给道德之美添了几分悲壮。
这既刺痛人心，也提示法治完善的方向。
比如，严格执行法律规定的举证责任原则，细化证据保全制度；确立“爱心救助免责”制度；健全保险制度，保障应急医疗救治经费支付等。
正因此，深圳近日公开征求意见的“公民救助行为保护条例”，才引发强烈反响。
许多人都对通过地方立法解除好人后顾之忧抱有期待，希望其立法与实施过程能为其他地方立法以及更高层次的立法探路。
“最美中国人”做了人们觉得应该做却常常没有勇气做的事。
如果法律制度可以最大程度地化解风险，那么，善行义举自然会“该出手时就出手”，越来越多的人会加入到“最美中国人”的行列。
纵观人们对法律与道德纠结的讨论，以及地方的立法探索，指向很明确，就是希望通过增强法治的力量，提升道德水准，匡正社会风气。
与此同时，表彰典型、弘扬道德对法治建设的推动力，也没有被忽视。
显然，道德水准提高的过程，必然是公民意识增强的过程，责任担当的理念更为坚定，自觉守法的氛围得以强化，维护权益的行为更加理性，法治实行的成本就会降低。
道德体现为每个社会成员的行动。
对法治建设来说，任何空洞的争论、质疑，都比不上一次负责任的行动。
“最美中国人”之美，就在于他们的行动。
颁奖词说，这个普通人组成的群体，“以行动印证良知，以诚信唤起爱心，以责任呼喊正义”。
法治是一种生活方式，是每个人的参与。
如何以自身的道德之美成就法治社会的和谐之美？入选的这些可敬、可亲、可学的普通人，用“最美”的行动，做出了最动人的诠释。
“万人拔萝卜”是一张公德试纸2011年12月01日近日,河南滑县农民韩岗的80亩萝卜滞销。
由于销路不好,怕菜烂在地里,他决定免费赠送给市民食用。
媒体刊登消息后,引来近万人拔萝卜,萝卜被拔光了。
他种的红薯也被偷了三四万斤,地边上种的两亩菠菜,也被拔得剩下三分之一,损失惨重。
这位农民出于好心,也是为了能让公众从自己种植的萝卜上获益,于是公开声明免费赠送。
无疑,在公民道德的这张试纸上,这名菜农表现不错,而前来采摘的近万人的表现却并不怎么样,不仅将赠送的萝卜采摘一空,还将地里的红薯、菠菜、辣椒也搜刮了不少。
这样的结果,或是这位好心的菜农原本没有想到的,部分人不考虑菜地主人感受、利益,在菜地里“肆意”,证明了其公民道德“不及格”。
“万人拔萝卜”最终出现令人尴尬的后果,性质上和近几年来多次出现的公共场所的鲜花被哄抢一样,折射出公民文明素质方面的缺失。
部分国人“规则”意识、自律意识缺乏,公德意识没有随着物质生活的提高而同步上升,还反映在日常司空见惯的抢闯红灯、排队加塞“抢位”、见危不救等等。
这张“试纸”还试出来了部分人群原本不该有的“私欲和私心”。
拔萝卜现场究竟如何混乱,新闻报道没有提及,但提着大口袋的或装满数个大口袋的为数不少。
采摘这么多,自己一家吃得了吗?据报道,很多人是开车从城里来的,现场都被车围满了,城市开车的群体恐怕不可能买不起几毛一斤的萝卜吧?这样一个“疯狂万人采摘赠送品”的现象,是不是又折射出了“有光不沾,过期作废”这样一个市侩心态?其实占点小便宜倒在其次,关键是不能罔顾菜地主人的利益,抛开公序良俗,把菜地弄得一团糟,甚至做出触及法律的哄抢之事。
“万人拔萝卜”出现的尴尬场面,是道德水准的一个侧影,暴露的是道德自律方面的阙如,说明国人从物质文明走到真正的“精神文明”、拥有现代公民意识,还需要不断努力,还有很长一段路要走。
“守德”如何不再难？最近，社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感。
吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨；河南郑州卖馒头的老太7年“无人售馍”，顾客自觉“天下无贼”，使人感到暖流涌动。
而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山“小悦悦”事件的伤痛，又让人颇觉寒意袭来。
其实，在“冰火两重天”的表象背后，是更令人纠结的“道德两难”问题。
当道德面临现实风险，我们能否为道德埋单？如果见义勇为可能付出被诬陷的司法代价，老人倒下了扶还是不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞救还是不救？当经济快速攀升，社会急剧变迁，各种出人意料的道德事件像集束炸弹轰击传统道德理念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？这确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙。
一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，却用信任、爱心等朴素的情怀避免了“两难”处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德良知与勇气，个体的善行也能激发出令人敬佩的道德能量。
另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律在关键时刻不能站在善良这一边，如果社会心理一再被暗示行善的后果，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身。
