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贵州苗族传统文化中的设计元素发掘与利用研究贵州苗族是中国的少数民族之一，拥有悠久的历史和独特的传统文化。
苗族传统文化中蕴含着丰富的设计元素，表现出苗族人民的智慧和生活方式。
本文将探讨贵州苗族传统文化中的设计元素的发掘与利用，并阐述其在现代设计中的应用。
一、背景介绍苗族是中国的独特民族之一，主要分布在贵州、云南、湖南、广西等地。
苗族人民崇尚自然、勤劳朴实，他们以种植水稻为主要生活方式，同时还具有丰富的手工艺技能，如织布、刺绣、纺织等。
苗族人民的传统文化中蕴含着丰富的设计元素，这些元素体现了他们对自然的理解和艺术表达的形式。
1. 动植物纹饰：苗族人民生活在山区，周围环境资源丰富，所以动植物对于他们来说具有重要的意义。
苗族人民常常将动植物纹饰运用到衣物、建筑、器皿等方面，展现出他们对自然生态的尊重和崇拜。
2. 几何图案：苗族人民善于观察自然，将自然界的形式转化为简洁的几何图案。
这些几何图案不仅体现了苗族人民的审美观念，还具有某种神秘的象征意义。
3. 形态结构：苗族人民独特的建筑形态结构和工艺制作方式是苗族传统文化的重要组成部分。
苗族建筑采用木材、竹子等天然材料进行搭建，并遵循一定的构造原理，体现了苗族人民对建筑美学的追求和对自然的感悟。
苗族传统文化中的设计元素具有丰富的艺术表达方式和文化内涵，在现代设计中有着广泛的应用空间。
1. 服装设计：苗族的传统服饰具有独特的风格和丰富的纹饰，这些纹饰可以在现代服装设计中进行借鉴和创新。
设计师可以将苗族传统纹饰融入到现代服装中，使其更具魅力和艺术感。
2. 家居装饰：苗族传统建筑和工艺品制作具有丰富的设计元素，可以应用于现代家居装饰中。
设计师可以运用苗族的建筑形态结构和工艺制作方式，打造独特的家居风格，展现个性和品味。
3. 图案设计：苗族传统文化中的动植物纹饰和几何图案都具有独特的美学价值，可以应用于现代图案设计中。
设计师可以将苗族的图案元素融入到产品设计中，为产品注入文化内涵，提升其艺术价值。
苗族建筑与民居特色苗族是中国西南地区的一个少数民族，他们有着独特而精致的建筑与民居特色。
苗族建筑融合了优美的自然环境与祖先智慧的结晶，形成了一种独特的风格，并且在今天仍然具有较大的影响力。
本文将就苗族建筑与民居的特色进行论述。
一、山水相依的建筑布局苗族建筑注重与山水环境的和谐相处，因此在建筑布局上常常选择附近水系交错、地势平坦、风水宜人的地方。
苗族民居通常建在山坡或山脚下，这样的布局既方便了生活，还与周围的自然环境相互融合，形成了一幅山水画卷。
苗族建筑的主楼通常建在一定高度的地面上，以便俯瞰周围的高山、流水和居民区。
同时，二楼的阳台和庭院也是苗族建筑的特色之一，人们可以在这里欣赏美景、聊天休闲。
二、木结构与壮丽屋顶苗族建筑讲究木材的选择与运用。
在建筑结构上，苗族民居通常采用木质框架结构，木梁、木柱等构件牢固耐用。
苗族建筑的屋顶则是其最引人注目的特色之一。
苗族的屋顶通常采用坡顶或屋脊形式，屋顶的覆盖材料多为青瓦或草茅，使得整体建筑呈现出一种古朴而壮丽的风貌。
屋顶上通常还会装饰各式各样的雕刻，如苗族图腾、花纹等，这些装饰使得建筑更加生动、具有强烈的民族特色。
三、彩绘与壁饰的艺术表达苗族建筑注重细节设计，尤其在屋内壁面的装饰上表现得尤为突出。
苗族民居通常采用壁画、雕刻等方式进行装饰。
壁画描绘了苗族人民的生活场景、传统文化和历史故事，寓意深远。
同时，苗族还善于利用自然材料进行装饰，如竹子、稻草等，这些材料不仅美观，还富有生态环保的特点。
苗族的壁饰设计丰富多样，无论是色彩还是形状都别具一格，每一处壁饰都蕴含着苗族人民对美好生活的向往与追求。
四、舞台与集会的多功能用途苗族民居的一大特色是拥有独特的舞台和集会场所。
这些场所不仅仅是用来展示苗族传统舞蹈和文化表演的地方，同时也是苗族人民商议重大事务、举办集体庆祝活动的场所。
苗族的舞台多半建在民居的庭院中央或贴近居民区，形成一个可以容纳大量人群的空间，为苗族人民提供了交流、互动和团结的平台。
苗族纹样理念一、简介苗族纹样是苗族传统文化的重要组成部分，它不仅是苗族人民的艺术创作表达，也是他们的精神寄托和文化传承。
苗族纹样以其独特的美感和深刻的内涵，吸引着世界各地的研究者和艺术爱好者。
本文将深入探讨苗族纹样的理念和特点。
二、苗族纹样的起源和流派1. 起源苗族纹样起源于苗族的神话传说和生活实践，是苗族人民对自然、神灵和生活的理解和表达。
根据苗族的口头传统，纹样最早出现在祭祀活动中的图腾、标志和装饰物上。
随着时间的推移，苗族纹样逐渐发展成为一种独立的艺术形式。
2. 流派苗族纹样根据不同地区和部落的风格和特点，形成了多个不同的流派。
著名的苗族纹样流派包括黔东南流派、黔西南流派和云南流派等。
每个流派都有独特的风格和表现形式，反映了不同地区和部落的文化和审美观念。
三、苗族纹样的特点1. 象形符号苗族纹样中常出现各种象形符号，如鱼、鸟、虎、龙等。
这些符号不仅代表着苗族人民对自然的敬畏和对动物的赞美，也寓意着幸福、吉祥和美好的愿望。
2. 几何图案苗族纹样中常使用几何图案，如圆形、方形、三角形、菱形等。
这些几何图案不仅具有美学价值，还体现了苗族人民对秩序、平衡和和谐的追求。
3. 装饰性强苗族纹样具有很高的装饰性，常用于服饰、织物、饰品和建筑等方面。
通过纹样的装饰，苗族人民展示了对美的追求和对生活的热爱。
4. 色彩丰富苗族纹样的色彩非常丰富多样，常用的颜色有红、黄、蓝、绿、白等。
每种颜色都有特定的象征意义，如红色代表喜庆和热情，黄色代表富饶和祥和，蓝色代表清新和宁静等。
四、苗族纹样的意义1. 传统文化的传承苗族纹样是苗族传统文化的重要组成部分，通过对纹样的传承和发展，苗族人民不仅保留了自己的艺术创作方式，也传承了自己的历史和文化。
2. 身份认同和归属感苗族纹样是苗族人民身份认同和归属感的象征。
通过穿戴纹样装饰的服饰和饰品，苗族人民展示自己的身份和归属，同时也增强了彼此之间的联系和交流。
3. 祈福和祝愿苗族纹样中常出现各种吉祥图案和符号，通过这些纹样的装饰，苗族人民表达了对美好生活的祈福和祝愿。
苗族蜡染图案现代设计创新和应用论文（共5则范文）第一篇：苗族蜡染图案现代设计创新和应用论文（共）一、苗族蜡染图案的特点贵州有很多少数民族会做蜡染，尤以苗族为甚。
贵州安顺被誉为“蜡染之乡”，是少数民族传统蜡染中最著名、最典型的。
苗族的蜡染图案多半是花、草、鸟、兽、虫、蝶等，根据图案的寓意大体分为三种类型：民间传说、图腾崇拜及生殖崇拜、动植物组合图案。
民间传说：如，蝴蝶纹来源于苗族神话古歌《妹榜妹留》与《十二个蛋》中的故事，龙纹来源于民族传统文化，旋涡纹来源于民间流传的故事，等等，这些图案都是根据本民族的传说或者信仰衍生至今的，具有深刻的寓意。
图腾崇拜及生殖崇拜：鱼鸟纹的内涵是生殖崇拜，是歌颂生命力的美的纹样。
动植物组合图案：花草植物纹表现的是自然与生活，如荞花、蕨花、梅花、桃花、杏花、棉花等。
不难看出，苗族人热爱生活，这些花纹通过他们的创造，有的大气、变化多端，有的严谨、构图精美，手法多样，富有艺术力和表现力。
二、蜡染图案在现代设计中运用的不足图案的创新最主要的是对原有图案的理解，并将其简化，就像中国汉字一样，但简化不是从繁到无，而是再简也能体现出本民族的东西。
我们在设计图案时，考虑更多的还是怎样对传统元素进行对接，找出本民族的特色，这是图案设计的重点也是难点。
综观当代设计现状，存在以下不足：其一，一些图案设计只是在传统蜡染的基础上，模仿和微改以前的蜡染图案，设计出的新图案没有原来的耐看。
其二，由于设计水平不高，没有获得很好的市场效应，使设计者更加缺乏信心。
其三，抄袭、模仿国外的图案，本土品牌较少。
从这三点可以看出，图案的设计对于市场营销至关重要。
在手工时代，人靠的是感官和技能，而在高科技时代，艺术创作更强调思维、观念的重要性。
三、苗族蜡染图案与现代设计的融合如同文字一般，蜡染图案可以作为载体，用来记录和传承民族文化，呈现出独特的历史记忆。
苗族蜡染纹样描绘了人们对宗教图腾的崇拜，表现了人们对大自然的崇敬与向往。
贵州苗族服饰图案探析
贵州苗族是中国较早形成的少数民族之一，其服饰一直是其民族文化的重要组成部分。
苗族服饰采用自然界的花鸟鱼虫等等为纹样，表现出苗族对于自然界的热爱和崇拜。
本文
就对贵州苗族服饰图案进行探析。
1. 金铃红饰
金铃红饰是苗族服饰中的主要图案之一，其由一些形态各异的银质金铃、颜色鲜艳的
布带、红绸子等组成。
金铃红饰在苗族人们的心目中，是一种金色的象征，代表了神圣与
庄严，在苗族文化中有着非常重要的地位。
2. 花鸟纹样
苗族人们喜欢自然，也热爱动物和植物。
因此，苗族服饰中的花鸟纹样非常常见。
常
见的有菊花、梅花、牡丹花、鸟、鱼、虫等等，这些图案呈现出不同的风格和特点，但都
可以看出苗族人们的情感丰富、艺术素养高超。
3. 达悟花纹
达悟花纹是苗族传统图案之一，它通常由沙依木、绫子、碧玉以及铜质等材料组成。
达悟花纹的主要特点是图案线条流畅，造型曲折多变，深刻表现出苗族文化的精髓和特点。
4. 三线花图案
三线花是苗族服饰中最为简单的图案之一，这个图案由三条线条组成，但是它饱含着
苗族人灵活的思维和创意，是苗族装饰造型中的一个典型。
苗族纹样理念苗族是中国的少数民族之一，他们拥有独特的文化传统。
其中一个重要的方面就是苗族纹样。
这些纹样在苗族的服装、建筑、工艺品以及文化活动中经常出现。
苗族纹样是苗族文化的一个重要组成部分，代表着苗族人民的思想、信仰、生活方式等方面。
苗族纹样有着很强的装饰功能，它们美丽、独特、富有艺术感，能够吸引人们的眼球。
苗族纹样通常是由抽象形状、动物形象、几何图案等组合而成，它们的特点是颜色鲜艳、形状简洁、线条流畅。
苗族人民通常将这些纹样绣在自己的服装上，用它们来装饰家居用品或者是制作手工艺品。
除了装饰功能，苗族纹样还有着深刻的文化内涵。
它们是苗族人民的文化符号和传统艺术的重要表现形式，也是苗族人民智慧和智慧的结晶。
苗族人民创造了许多优美的纹样，这些纹样通常代表着苗族人民的信仰和意识形态。
例如，“卡姆”纹样是苗族纹样中最常见的一种，它通常是由三条线组成，代表着天、地、人三界之间的相互联系。
在苗族的宗教信仰和社会文化中，“三分天下”的观念非常重要，这种观念在“卡姆”纹样中得到了很好的体现。
苗族纹样还有着丰富的民俗内涵。
在苗族的一些传统节日和仪式中，纹样常常被作为重要的元素来使用。
例如，在苗族的“跳花鼓”活动中，人们会戴着鲜艳的花鼓帽子，在帽子上缝上各种各样的纹样，以示祝福和庆祝。
这些纹样不仅能够增强节日气氛，还能够传达一种祈福和幸福的心愿。
总之，苗族纹样是苗族文化的重要组成部分，它们不仅具有美观的装饰效果，还有着深刻的文化内涵和民俗寓意。
苗族纹样继承了苗族民族智慧的精髓，是中国非常宝贵的文化遗产之一。
我们应该珍视这些文化宝藏，加强保护和传承，让苗族纹样和苗族文化在新时代焕发出新的活力和魅力。
贵州苗族蜡染纹样再设计及运用摘要：在中国文化自信不断崛起的大背景下，为传播优秀民族传统文化、保护传统手工艺术，深度挖掘贵州苗族蜡染纹样的文化内涵与审美价值，以创新的角度研究与应用贵州苗族蜡染的纹样，不断地创新和发展，将现代化艺术和传统艺术相结合，创造出既具有民族风情又具有现代设计感的设计图样，使蜡染纹样在生活中传承，激发起传统文化的生命力。
关键字：蜡染，纹样，设计，应用1.贵州苗族蜡染纹样主要种类1.1动物纹动物纹主要包括龙纹、鱼纹、蝴蝶纹、鸟纹等。
苗族的龙纹与中国传统的中国龙不一样，它的身体是可以变幻的，它的龙头是极具个性的，主要有鱼龙、鱼尾龙、盘龙、水龙、蚕龙、叶龙、水牛龙等龙纹，多采用各种夸张、变形、置换的手法使画面构图更加完整和谐。
其中龙纹对于苗族而言有着驱祸迎福，龙腾升达之意，能赐民族风调雨顺，家人健康长寿，是最大的吉祥符号。
鱼纹在纹样历史中的存在极为悠久，早在史前出土的陶器和玉器中出现过鱼纹纹样，贵州苗族蜡染中的鱼纹造型多变，其排列的方式与其他纹样组合的方式也十分灵活多变。
鱼纹对于贵州少数民族而言更多是对于生殖的崇拜，寄予着子子孙孙像鱼的孩子一般多的愿望。
蝴蝶纹造型多变，蜡染中的蝴蝶千姿百态，有写实的、写意的、抽象化的，还有变形复合的。
《苗族古歌》中描述了关于蝴蝶纹的起源传说，苗族人的蝴蝶纹更多的是表达了对自然和祖先的热爱与崇拜之情。
《苗族古歌》中也描述了鸟纹的起源，苗族人在蜡染中对于部分鸟纹的描绘表现一些鸟类的特点，能看出大致的种类，如锦鸡、喜鹊、孔雀、鹭鸳等，其鸟纹的表现十分生动形象，多有花草纹作为装饰，呈现出自然和谐的画面，表达了苗族人民对生活的美好憧憬，和对先祖的崇拜之情。
1.2花草植物纹花草植物纹主要有花草纹、枫叶纹、卷草纹等。
苗族对于花草纹的使用更多是为了装饰和点缀蜡染作品，因为花草纹绘制的植物种类与苗族古代迁徙的苗族传说有关，所以常见的花草纹种类是山间田野常见的花草植物，如荞花、蕨花、梅花、桃花、杏花，也表达了对故乡的思念之情。
苗族花草纹的介绍
苗族花草纹是指融合了苗族文化特色与花卉、草本植物元素的一种纹饰形式。
苗族花草纹具有浓郁的民族风情，展现了苗族人民对自然的崇敬和热爱。
苗族花草纹广泛应用于苗族传统的服饰、头饰、鞋子、袋子、毯子等生活用品上。
苗族花草纹的图案造型丰富多样，既有草本植物、花卉和动物的形象，也有抽象的几何形状。
苗族花草纹的图案以细致入微的线条勾勒而成，往往给人一种精致美感。
苗族花草纹的形成源于苗族人民对自然的敬畏和依赖。
苗族人民普遍信仰土地神灵，并在农耕过程中融入了灵活多变的自然崇拜仪式。
苗族花草纹的构成，体现出了苗族人民在生活中英勇开拓、与大自然相互依存的精神。
在苗族花草纹中，最为常见的花卉有牵牛花、蕙兰花、玫瑰花等。
这些花卉图案是苗族民间文化和生活的缩影，表现了苗族人民对自然环境的认识和赞颂。
总的来说，苗族花草纹是苗族文化中不可或缺的一部分，凝聚了苗族人民对自然界的热爱和崇敬。
苗族花草纹的形成源于苗族丰富多彩的
民族文化，在生活中充满了美好的情感与纯真的想象。
苗族花草纹的魅力不仅在于它的美丽，更在于它蕴含的深远文化内涵。
贵州苗族服饰图案探析苗族是中国少数民族之一，分布在贵州、云南、广西等地，具有独特的文化传统和服饰风格。
苗族服饰图案是苗族文化的重要组成部分，反映了苗族人民的审美观念、文化内涵和生活方式。
下面将对贵州苗族服饰的图案进行探析。
贵州苗族服饰的图案主要分为几何图案、植物纹样、动物纹样和人物纹样。
首先是几何图案，几何图案是苗族服饰中最基本、最常见的纹样之一。
几何图案以线条、点、圆等几何形状构成，具有简洁明快的特点。
常见的几何图案有斜纹、对角线、水波纹、盘龙纹等。
这些图案线条流畅，寓意与自然界的水、山、云等景物相联系，体现了苗族人民对自然界的崇拜和敬畏之情。
其次是植物纹样，植物纹样在苗族服饰中也占有重要地位。
苗族人民生活在山区，周围环境中丰富多样的植被也成为他们生活的一部分。
植物纹样通常以苗族地区的花朵、树叶、枝干等植物元素为基础，通过线条勾画出不同的形状和层次感。
常见的植物纹样有莲花纹、玫瑰纹、柚子纹等。
这些图案寓意丰富，既表达了对花草的喜爱，又暗示了苗族人民对丰收、幸福和繁荣的向往。
再次是动物纹样，动物纹样是苗族服饰图案中最为精细、具有装饰性的部分。
苗族人民与自然界的动物保持着密切的联系，动物纹样成为了苗族服饰中不可或缺的元素。
常见的动物纹样有龙纹、鸟纹、虎纹等。
这些图案以线条准确勾勒出动物体态、肌理和形态特征，富有生动感和动感，并寓意吉祥、勇气和力量。
最后是人物纹样，人物纹样是苗族服饰图案中最为个性化、最富有表现力的部分。
人物纹样通常以苗族传统的吉祥图案、面具、神像等为基础，通过线条和颜色的变化表达出人物的特征和情感。
常见的人物纹样有英雄图、白老太太图、姑娘图等。
这些图案以静态或动态的方式呈现人物的形象，寓意对英雄、长寿和美好生活的向往。
贵州苗族服饰图案多样且精美，以几何图案、植物纹样、动物纹样和人物纹样为主要内容。
这些图案不仅呈现了苗族人民对自然界、动物、植物的热爱和崇拜，还展现了他们对美好生活、幸福和吉祥的向往。
第5卷第4期2010年12月贵阳学院学报(自然科学版)(季刊)JO U R N A L O F G U I Y A N G C O L L E G EN at ur al Sci ences(Q uar t er l y)V01．5N o．4D e e．2010贵州苗族图案在园林景观中的应用黄竹兰(贵阳学院美术系，贵州贵阳550005)摘要：贵州是一个多民族聚居的省份。
它有着丰富的民族文化资源。
因林景现是城市景现建设的一个重要组成部分。
要使贵州的园林景现具有自己的风格就要走有自身特点的生态园林之路，创造自己园林的民族化风格。
苗族图案与园林景现的结合既有助于苗族图案的发展。
又能充分使园林景观展示其形式的多样化。
这也是对民族艺术与现代设计艺术相结合的一种探索。
作为正在大力发展民族旅游的省份，假如将民族文化融入园林景观的创作设计中，想必将有利于民族文化的保护、传承与发展。
关键词：苗族图案；园林景现；应用中图分类号：TU986．4文献标识码：A文章编号：1673—6125(2010)04—0045—05T he A ppl i c at i on of G ui zhou M i ao P a t t er n i n G ar den L ands capeH U A N GZ hu．1a n(A r t D e pa r t m ent of G ui ya ng U n i ver si t y，G ui y ang G ui zhou550005，C hi na)A b st r ac t：G u i zh ou i s a m ul t i—e t l l nj c pr ovi n ce；i t i s r ich i n nat i o nal cul t ur e n笛ou，℃e8．1ands cape i s a n i m p or t ant par t of t he cons t r uct i on of ur ban l a ndsc ape，an d i n or der t o m ake t he l a ndsca pe i n G ui zhou ha ve i t s ow rl s tyl e，i t i s ne cess ar y t o c r e a t e i t s ow n char act er i s t i cs of eco l ogi cal o=ae n and i t s ow n cul t u r al8哆1e．The co m bi nat i on of t he M i a o pat t er n and l a ndsc ape s i ght i s not onl y ben ef i cial t O t he de ve l opm e nt of t heM i an nat i onali t y。
but als o m a k e it pos s i bl e t O di spl a y i t s 砌f or m s of hods cape si gh t。
w h i ch i s4ki nd of expl or at i o n O／I t he co m bi nat i on of m oder n姐desi gn and6m l／l i e a rt．A s a pr ov i nce be i ng s t ri ved t O de ve l op t he nat ional t Ouri sm。
bl endi ng i t s nat ional cul t ur e i nto t he d∞i sn and cr eat i on0f l a ndsc ape w i l l benefi ci al t O t he nat ional cuh ur e§p r ot ec t i on，i nher i t ance a nd devel opm ent．K e y w o r ds：M i ao’s pauem；s=den l andscape；i nher i t ance a nd de ve l opm ent贵州是一个多民族的省份，拥有众多的民族文化资源与宝藏，苗族就是一个在贵州境内蕴含了丰富文化宝藏的民族，苗族图案形式丰富并且具有独特魅力，它不仅承载着苗族的历史和文化，也记录着苗族的传说和故事。
苗族图案在构图方式、纹样造型和色彩使用上也颇为大胆。
近年来国家对民族文化艺术的保护越来越重视，但单纯的保护还远远不够，我们还需要对其进行传承与发展。
作为多民族聚居的省份，作为正在大力发展民族旅游的省份，贵州理应将民族文化融人景观的创作设计中，以便达到对民族文化的保护、传承与发展。
要使贵州的园林景观具有自己的风格就要走有自身特点的生态园林之路，创造自己园林的民族化风格。
苗族图案与园林景观的结合既有助于苗族图案的发展，又能充分发掘园林景观展示形式的多样化，也是对民族艺术与现代设计艺术结合的一种探索。
收稿F1期：2010—09一l O基金项目：贵州省科技厅软科学研究项目(黔科合体R字[20l O]2015号)的阶段性成果：贵阳学院科研资助项目(200916)。
作者简介：黄竹兰(1977一)，女，贵州贸阳人．贵阳学院美术系讲师．硕士．研究向：服装设计。
一45—1苗族图案的产生及特点1．1苗族图案的产生在苗族的历史进程中，经过了四次大迁徙。
迁徙使苗族人民从北方到南方，从东部到西部，由平原到山区，由集中到分散。
由于这些迁徙和生活环境的不断变化，打乱了苗族社会自身的发展进程，但是苗族原始氏族制度和民间工艺依然保存了下来。
由于苗族的分布区域中有其他民族的穿插分布，区域的分散也造就了苗族图案形式的多样化。
苗族图案主要呈现在刺绣和蜡染两种民间工艺之中。
传说苗族人民为了迁徙过后还能找到返回家园的路，就采用刺绣的方式记录迁徙中所途经的路标。
由于苗族最初没有文字，苗族人民也就慢慢习惯了将他们世世代代的故事、喜欢和崇拜的事物以及对未来的向往都以图案的形式绣在服饰用品上，苗族刺绣也因此被称作“无字的史诗”。
除了刺绣，苗族人民还一直使用着中国古老而传统的印染方式——蜡染，对服装面料进行美化设计。
尽管蜡染图案以蓝白两色居多，刺绣图案以彩色居多，然而它们的取材也有着共通之处，只是在创作过程中，由于手法和思路的不同而产生不同的表现形式。
1．2苗族图案的特点1．2．1苗族图案的民族文化内涵贵州苗族图案种类繁多、风格各异，其多姿多彩、不拘一格的图案创作多以神话传说和幻想故事为基础，构建着苗族的各种图腾意象，蕴含了丰富的民族文化内涵。
苗族图案中所蕴含的地域文化特征和民族文化内涵是受到苗族历史文化、苗族神话传说以及苗族庆典三方面影响而形成的。
苗族图案也因此体现着这三个方面的内容。
苗族历史文化的重要组成部分是“迁徙”，苗族人民在图案创作上围绕着同一个主题——怀恋远古的家园，重绘迁徙之程。
如回型纹代表城池、z型纹代表江河、凸型纹代表故居，都是苗族人民缅怀故乡和回忆迁徙的写照。
苗族神话传说对苗族图案的影响表现为图案中所蕴含的图腾信仰和图腾崇拜。
苗族庆典对苗族图案的影响不仅体现在苗族图案的内容上，还体现在苗族图案丰富而饱满的构成形式上。
1．2．2苗族图案都有独特的构成形式苗族图案除了具备独特的民族文化，还有着独特的构成形式。
抽象构成和复合构成是苗族图案中常用的图案构成形式。
抽象构成主要指将原有素材的主体进行简化和变形，使之抽象化和概念化，如代表迁徙过程的几何图案就属于抽象构成。
复合构成是指运用“互渗性”原理，将各种具有一定内在规律或联系的形象进行重组，使形与形之间．．——46．．——相互重合、产生关联，从而构成一种新的形象。
如苗族图案中的双头龙，双身龙，人首蝶身，人首鱼身、人兽同体、动植物连体都是复合构成的典型例子。
这种奇思妙想的构图方式，在闭锁的苗族地区自然形成，耐人寻味。
它表现出苗族人民的智慧和向往整个生态世界和平相处的愿望，也非常值得我们探索和研究。
2苗族图案在园林景观中的应用贵州有众多少数民族，其中以苗族数量最多，而苗族丰富的文化全都聚集在神秘、多变而又美丽的苗族图案上。
苗族图案的确是一个在设计中很少涉及的方面，特别是贵州的苗族图案。
那么将这些对外界来说非常新鲜的图案运用到园林景观设计中，必定会带来较大反响。
对于贵州地区而言，将苗族图案运用到园林景观的设计中，不仅是使园林景观具有地域化和民族化特征，也能够为民族旅游的发展提供良好的景观设施。
基于对地域文化的传承与开发，本文作者选取贵州省省会贵阳市、贵州省黔东南州州府凯里市和贵州黔东南的西江千户苗寨三个代表性地区进行调查，目的在于探索分析苗族图案在园林景观设计中的应用现状。
调查过程中，采用走访当地城市规划研究院和在上述三个地区进行观察和图像采集。
通过研究院的指点说明，针对几个具有特色的应用模式进行图像采集。
经过调查和采集发现，苗族图案在贵州园林景观中的应用模式，主要表现在雕塑、建筑小品、铺地以及景墙等园林硬质景观中。
2．1苗族图案在园林雕塑中的运用园林雕塑有着悠久的历史，远在文艺复兴时期，雕塑已成为意大利园林的重要组成部分。
在欧、美各国园林中，园林雕塑至今仍占重要地位。
园林雕塑通过艺术形象可反映一定的社会时代精神，表现一定的思想内容，既可点缀园景，又可成为园林某一局部甚至全园的构图中心。
苗族图案在园林雕塑中的使用，势必将一种民族文化凝固在雕塑中，也会反映出一种民族精神。
经过在黔东南地区的实地调查，笔者发现一些苗族图案在雕塑小品中的运用模式。
这些雕塑作品在苗族图案的衬托下，显示出了少数民族地区园林景观的一种主题文化，同时也起到一定装饰作用。
在西江千户苗寨的踩鼓场中央有—个图腾柱，见图1。
外形与中国古典园林中的华表有相似之处，也是由柱头、柱身和基座三个部分组成，只是各部分的表现形式与华表有所差异。
图腾柱上最引人注目的是柱头上大大的牛角造型，牛角上还刻有二龙戏珠图案，只是这里的龙不是汉族的龙，而是苗族的龙纹形式。
柱身E 采用了龙、蝴蝶、鹊鹬鸟等动物造型的苗族图案以及几何图案中的漩涡纹，通过浮雕效果进行表现。
整个图腾柱表达了浓郁的民族图腾崇拜意识。
龙可以祈福，鸟是祖先，牛角代表勇猛的形象和耕种的精神，漩涡纹则代表了苗族人民在迁徙过程中跋山涉水，历尽艰辛的情感写照。
圈l 西江苗寨图腾柱Fi g ．1T h et ot em pol e or X t i i 剐ae l 、／I Jl IO vj №群东南州体育馆。
凯里市州体育馆2003年开始修建，21905年完工，历时两年。
因为其中运用了黔东南多个少数民族的文化元素，而且在结构、工艺、图案等各方面配合完美，现在已成为凯里市的标志性景观建筑。
