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苗族纹样理念一、简介苗族纹样是苗族传统文化的重要组成部分，它不仅是苗族人民的艺术创作表达，也是他们的精神寄托和文化传承。
苗族纹样以其独特的美感和深刻的内涵，吸引着世界各地的研究者和艺术爱好者。
本文将深入探讨苗族纹样的理念和特点。
二、苗族纹样的起源和流派1. 起源苗族纹样起源于苗族的神话传说和生活实践，是苗族人民对自然、神灵和生活的理解和表达。
根据苗族的口头传统，纹样最早出现在祭祀活动中的图腾、标志和装饰物上。
随着时间的推移，苗族纹样逐渐发展成为一种独立的艺术形式。
2. 流派苗族纹样根据不同地区和部落的风格和特点，形成了多个不同的流派。
著名的苗族纹样流派包括黔东南流派、黔西南流派和云南流派等。
每个流派都有独特的风格和表现形式，反映了不同地区和部落的文化和审美观念。
三、苗族纹样的特点1. 象形符号苗族纹样中常出现各种象形符号，如鱼、鸟、虎、龙等。
这些符号不仅代表着苗族人民对自然的敬畏和对动物的赞美，也寓意着幸福、吉祥和美好的愿望。
2. 几何图案苗族纹样中常使用几何图案，如圆形、方形、三角形、菱形等。
这些几何图案不仅具有美学价值，还体现了苗族人民对秩序、平衡和和谐的追求。
3. 装饰性强苗族纹样具有很高的装饰性，常用于服饰、织物、饰品和建筑等方面。
通过纹样的装饰，苗族人民展示了对美的追求和对生活的热爱。
4. 色彩丰富苗族纹样的色彩非常丰富多样，常用的颜色有红、黄、蓝、绿、白等。
每种颜色都有特定的象征意义，如红色代表喜庆和热情，黄色代表富饶和祥和，蓝色代表清新和宁静等。
四、苗族纹样的意义1. 传统文化的传承苗族纹样是苗族传统文化的重要组成部分，通过对纹样的传承和发展，苗族人民不仅保留了自己的艺术创作方式，也传承了自己的历史和文化。
2. 身份认同和归属感苗族纹样是苗族人民身份认同和归属感的象征。
通过穿戴纹样装饰的服饰和饰品，苗族人民展示自己的身份和归属，同时也增强了彼此之间的联系和交流。
3. 祈福和祝愿苗族纹样中常出现各种吉祥图案和符号，通过这些纹样的装饰，苗族人民表达了对美好生活的祈福和祝愿。
浅析贵州黔东南地区苗族剪纸的艺术特征作者：黄振宇来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第06期摘要：黔东南苗族剪纸，历史悠久，是黔东南种类繁多的民族民间传统工艺美术中的一朵奇葩，是一种与生活紧密相关的一种民间艺术，它展现的是一种古拙的美。
关键词：黔东南苗族剪纸；文化内涵；艺术特征中图分类号：J528.1文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2014）17-0154-02黔东南苗族侗族自治州位于贵州省东南部，是我国重要的少数民族聚居地之一，在这块美丽迷人的土地上居住着全国四分之一的苗族人口。
由于历史和地理等原因，这里的民族民间传统文化至今仍保持着古朴、神奇的风韵。
黔东南素有“百节之乡”、“歌舞之州”的美称，积淀深厚的民族民间传统文化底蕴，独有多民族构建的文化原生性, 孕育了“多元共处、和谐共存”的民族民间文化宝藏。
黔东南苗族剪纸，历史悠久，是一种与该地区苗族同胞生活紧密相关的一种民间艺术，是黔东南种类繁多的民族民间传统工艺美术中的一朵奇葩。
一、黔东南苗族剪纸的文化内涵剪纸是我国历史悠久和流传广泛的一种民间美术，是一种以纸张为主要材料、以刀刻为工具而进行创作的艺术。
民间剪纸是我国广大劳动人民满足自身追求精神生活而创造的艺术形式，民间艺术剪纸扎根于群众之间，有着广泛的群众基础，它深刻的体现了我国劳动人民最基本的思想观念和审美观念，剪纸不仅有丰富的造型和制作技巧，还可以深刻的体现创作者的审美观念和精神品质。
苗族剪纸俗称“苗族花纸”、“剪花”、“绣花纸”，苗语称之为“西给港”、“西给榜”。
“西”即汉语“纸”之意，“给”即汉语“剪”之意，“港”、“榜”即汉语“虫”、“花”的意思，因此又称“动物剪纸”、“花朵剪纸”。
我国汉族剪纸多用于居室及节日、礼仪装饰，与此不同，苗族没有汉族剪窗花的习惯，而用于苗族刺绣纹样（刺绣蓝本）的剪纸，则花样繁多。
苗绣作为苗族特有的传统技艺，它将苗族古歌、传说和故事等以刺绣的形式表现出来，表达了苗族人对生活、大自然、民族文化的追求和热爱，成为记载苗族人历史的重要载体，因此苗族服饰也被誉为是一部穿在身上的“史书”，苗绣不仅是苗族人特有的艺术，而且还是他们精神的载体和组成部分，因此，苗绣在苗族人的生活和文化中显现出特别的意义，作为苗族刺绣蓝本的苗族剪纸被赋予了更为深刻的文化内涵，体现出苗族同胞对社会生活、劳动过程中所产生的认识，苗族剪纸的主题和图案大多以描绘蝴蝶、花、鸟为主，根据苗族古歌和传说，将自然界的山水、花鸟、动物编成故事，描绘出了一幅幅与大自然和谐相处的景象，以此来表现苗族人对天地自然的尊崇和爱慕，进而在造型理念、造型方式，表现手法，操作技法及艺术形式上，都已形成了由自己独特语言所构成的理论体系，它展现的是一种古拙的美。
试论黔东南苗族民族民间刺绣工艺摘要：刺绣是苗族传承已久的手工艺术，是苗族服饰的主要装饰手段，更是苗族服饰的核心和灵魂。
贵州省黔东南州是苗族主要聚居区，其刺绣艺术具有独特的民族风格和艺术技艺，以针法精巧、古绣文雅、色彩丰富而闻名于世。
本文从苗绣的图案纹样、构图形式及独特工艺剖析其精湛的艺术技艺及历史价值。
关键词：苗族刺绣图案纹样构图形式独特工艺苗族是一个具有高度审美能力的民族,拥有众多让人叹为观止的艺术瑰宝,刺绣就是其中之一。
苗绣多用于服饰装饰,如领子、袖子、肩部、围裙、头帕、裙子等部位。
纹样古朴、造型稚拙,构图饱满,色彩艳丽,对比强烈,体现了一种原始、纯真、古朴、大方的民族特色。
黔东南作为世界上最大的苗族聚居区,其刺绣艺术技法精湛、独具特色,具有极高的艺术审美及历史研究价值。
一：黔东南苗族刺绣的图案纹样（一）以神话传说题材为主体的纹样苗族刺绣具有传承历史文化的作用，几乎每一个刺绣图案都有一个来历和传说。
如“兰娟衣”“姜央变月”“老鼠娶亲”“龙船节”“铜鼓传说”等，这些题材的图案纹样在苗族服饰上比比皆是，各具特点，且都带有鲜明的神灵崇拜观念。
（二）以动物形象为主体的纹样苗族人民一直处于农耕生活，因而纹样体现的内容也与生活相关。
以动物形象为母体的纹样一般有龙、凤、牛、羊、虎等，这些动物形象反映在刺绣纹样中时，已与在自然界中存在的动物不太相同，而是加入了刺绣者的思维方式和审美观念，才能把多种动物的特征综合起来，创造出似像非像的纹样造型，反映了一种带有神灵化的超自然现象，这种纹样造型承袭了远古先民的原始艺术风格。
（三）以植物花卉为主体的纹样以植物花卉为母体的刺绣纹样一般有石榴、桃花、梨花、油菜花等，这些植物形象与自然景观和民族迁徙密切相关，表达了苗族人民对命运乐观豁达的精神。
这种对造型、时空的随意性大胆的夸张想象，都表现了一种强烈的主体意识，所以才能创造出独有的质朴、神秘的艺术天地。
二：黔东南苗族刺绣的构图形式（一）以动物图案为主的形式中心式：在台江县的刺绣绣片上，经常可见的就是以各种动物形象为主的图案，一般采用的是中心式构成形式。
清水江流域苗族剪纸纹样浅析苗族剪纸是苗族传统手工艺之一，具有鲜明的地域特色和文化内涵。
苗族剪纸以其精巧的工艺和独特的艺术风格，深受人们的喜爱和推崇。
在清水江流域，苗族剪纸具有独特的纹样和图形，这些纹样和图形不仅表现出苗族的民族文化和生活风俗，也反映了苗族剪纸的艺术魅力和价值。
一、苗族剪纸的历史和发展苗族剪纸源远流长，可以追溯到唐宋时期。
当时苗族人多从事农耕生活，在耕作之余，利用简单的剪刀和纸张来创作剪纸。
随着时间的推移，苗族剪纸逐渐成为一种流传于民间的手工艺，并且在不同的历史时期和地理环境下形成了不同的艺术风格和特色。
清水江流域的苗族剪纸，承载着苗族文化的精髓和谷地特有的生态环境，展现出独特的地域特色和风格。
二、苗族剪纸的纹样和图案苗族剪纸的纹样和图案多以动植物、神话传说、日常生活等为主题，表现出苗族人对自然、历史的热爱和对美好生活的向往。
在清水江流域，苗族剪纸的纹样和图案具有以下特点：1、图案简洁明快清水江流域的苗族剪纸图案以线条为主，体现了苗族人精简、朴素的艺术风格。
图案大部分是对称或平面的，由几何形体构成。
线条粗细相对明显，呈现出清新、活泼的感觉。
2、主题多样性清水江流域的苗族剪纸图案主题千变万化，既有具有丰富历史与文化内涵的神话传说，又有反映人们日常生活的生动场景。
例如，饮酒作乐、狩猎打鱼、耕作收割等生活场景，都是苗族剪纸的常见主题。
3、符号象征性苗族人有着丰富的神话传说和象征意义十分深厚的象征符号。
这些符号在苗族剪纸中得到了充分的发挥和应用，成为苗族剪纸不可或缺的一部分。
例如，苗族传说中的鸟兽怪物，被赋予了令人敬畏的象征意义，常出现在苗族剪纸的图案中。
三、苗族剪纸的独特魅力苗族剪纸具有独特的手工艺魅力和艺术价值，具体表现在以下几个方面：1、手工艺魅力苗族剪纸是一种以手工制作为主的传统手艺，在制作的过程中需要用到双手和眼睛的协调配合，这种制作过程讲究技巧和耐心。
每一张剪纸都是由手工制作而成，具有别具一格的手工艺魅力。
黔东南苗族动植物刺绣纹样的设计语义解读作者：刘玮，吴智慧来源：《艺术评论》 2016年第11期苗族是我国古老的民族，黔东南苗族侗族自治州是我国最集中的苗族聚居区。
它地处苗岭山区，生活环境相对封闭，原始生态保存完好，传统民族文化、手工技艺、艺术形态在这里得以完好保存，古风遗存韵味典型。
刺绣是苗族源远流长的民族艺术，黔东南苗绣题材丰富、纹样古朴、构图饱满、色彩艳丽、对比强烈，体现了一种原始、纯真、古朴、大方的民族特色[1]，不仅是苗族历史文化的载体，更是民族原创设计思想最直接的表达，传达出生动的设计语义。
一、黔东南苗族刺绣纹样的设计语义概述苗族刺绣纹样是在苗族发展历史中，受民俗、信仰、审美等综合作用，逐步提炼形成的典型图形符号。
图形作为一种非文字符号，是事物内在本质的外部形象化表现，是基于人类基础感知系统的，它的直观形象性先于文字符号的抽象逻辑性。
苗族没有文字，在文字符号缺失的背景下，苗绣中的图形符号被赋予了更加重要的文化传承功能，被誉为“无字史书”。
图形设计语义是从设计学的角度研究图形语言含义的理论方法，它研究图形语言的本质、修辞表达、语构规律等。
对苗族刺绣纹样的设计语义研究可从其思想本质、表现形式、结构规律等方面开展。
二、黔东南苗族动植物刺绣纹样设计题材及其思想本质黔东南苗族刺绣中，蝴蝶、飞鸟、龙、鱼、枫木、葫芦、石榴、花卉等动植物题材的运用最为广泛，这些题材均出自《苗族古歌》所记载的苗族创世神话，集中反映了苗族“万物有灵”的民族信仰和众生平等、和谐共生的意识。
在苗族思想观念中，蝴蝶是万物始祖、人类始祖，是苗族保护神，保佑村寨安宁，子孙繁衍，五谷丰登，蝴蝶纹是最能反映苗族创世神话和祖先信仰的图腾。
鸟在苗族创世神话中孵化出天地，生下一群开天辟地的巨人神，帮助蝴蝶妈妈孕育出人类和其他始祖动物，具有非同寻常的意义，苗族认为鸟是人的魂，鸟纹象征追求自由、幸福。
鱼是蝴蝶妈妈从枫树中诞生的重要前因。
据苗族古歌记载：栽种于鱼塘岸边的枫树由于鱼塘里的鱼经常被栖息于树上的鹭鸶和白鹤偷吃而被裁决为贼窝遭到砍伐，树干和树心这才化生出蝴蝶妈妈。
清水江流域苗族剪纸纹样浅析
苗族剪纸，又称“剪窗花”，是一种苗族民间传统手工艺术，流传于贵州、云南、湖南、广西等地区。
其中，以贵州省清水江流域的苗族剪纸尤为著名。
苗族剪纸因其图案独特，用途广泛，被誉为中国南方剪纸的代表，也是中国民间艺术的重要组成部分之一。
苗族剪纸的特点之一就是纹样具有强烈的装饰性和变化性。
清水江流域的苗族剪纸纹样主要表现在花鸟、动物、人物、器物、图案五个方面。
纹样的图案内容繁杂，不仅有鸟兽虫鱼、花草树木等自然景物，也涉及民俗故事和神话传说，如“七仙女下凡”、“羽人落凡”等。
这些纹样不仅具有很高的艺术价值，更是苗族文化和民俗的重要载体。
苗族剪纸的纹样也具有地域性特征。
清水江流域的苗族剪纸纹样以线条简练、构图疏朗、层次分明为特点，反映了苗族地域文化的独特风格。
苗族剪纸的纹样呈现出一种细腻而富有韵律感的美学风格，蕴含了苗族人民的情感和文化积淀。
苗族剪纸在制作过程中需要使用专用工具，如铁剪、木杵、木板、筷子等。
其中，铁剪是制作苗族剪纸的重要工具之一，它的切割精度和刀口的锋利程度对于剪纸效果有着至关重要的影响。
苗族剪纸的制作过程中还需要有精湛的技艺和高超的创意。
剪纸的艺术要求制作者要有敏锐的观察力和灵活的手腕，能够准确地把握线条和形态，同时又能够灵活变通，创造出独具匠心的作品。
综上，清水江流域的苗族剪纸纹样是苗族民间文化中重要的表现形式之一，它不仅具有独特的艺术价值，更体现了苗族文化和民俗的深厚积淀。
同时，苗族剪纸的制作和传承也需要加强，让这一传统文化在今天的社会中得到更好的传承和发展。
苗族花纹图案设计理念苗族花纹图案是苗族文化的重要组成部分，它源远流长，寓意丰富。
设计苗族花纹图案，要立足于保护和弘扬苗族传统文化，同时注入现代元素，以满足当代人们审美需求。
首先，苗族花纹图案设计应遵循苗族文化的审美特点。
苗族以大自然为生活依托，所以苗族花纹图案应以自然界的景物为主题，如山水、花鸟、植物等，体现苗族人对自然的热爱和敬畏之情。
同时，苗族花纹图案善用曲线和弧线，强调流畅和变化，体现出苗族传统艺术的独特韵味。
其次，苗族花纹图案设计要注重色彩的搭配和运用。
苗族人民崇尚鲜艳绚丽的色彩，他们认为色彩是神与人交流的桥梁。
因此，在设计苗族花纹图案时，要着重运用鲜艳的色彩，例如红、黄、蓝等。
同时，要根据图案的主题和要表达的寓意，选择相应的色彩搭配，以突出图案的魅力和吸引力。
再次，苗族花纹图案设计要注重寓意的表达。
苗族人崇尚“一切事物都有灵魂”的观念，对于花纹图案也是如此。
苗族花纹图案设计要传达出吉祥、祈福、幸福、团结等寓意，表达出苗族人民对美好生活的向往和追求。
同时，要注重结合当代社会的需求，以更好地满足人们的审美和心灵的需求。
最后，苗族花纹图案设计应积极融入现代元素。
随着社会的发展进步，苗族人员对于美的追求也相应发生了变化。
因此，在设计苗族花纹图案时，要注入一些现代元素，如抽象、几何、线条、渐变等，以增加图案的时尚感和艺术感，使其更符合当代人们的审美需求。
综上所述，设计苗族花纹图案要立足于保护和弘扬苗族传统文化，同时注入现代元素，以满足当代人们审美需求。
要注意苗族文化的特点和色彩的搭配运用，注重寓意的表达和现代元素的融入。
通过不断创新和发展，设计出更具艺术魅力和时代感的苗族花纹图案，为苗族文化的传承和发展做出贡献。
黔东南苗族服饰蝴蝶纹样图形语言研究苗族是中国的一个少数民族，分布在广西、贵州、云南等地区。
其中，黔东南苗族地区是苗族人口最为集中的地方之一。
苗族文化源远流长，具有独特的艺术风格和丰富多样的服饰文化。
蝴蝶纹样是黔东南苗族服饰中常见的图案之一，它不仅具有美丽的形态，更蕴含了深刻的文化内涵。
蝴蝶纹样在黔东南苗族服饰中的应用非常广泛，无论是男性的上衣、女性的裙子，还是头饰、鞋子等都可以看到蝴蝶纹样的装饰。
蝴蝶纹样以其独特的形状和色彩吸引了无数人的眼球。
它们通常呈现出立体感强、线条流畅、色彩鲜艳的特点，给人以活泼、灵动的感觉。
蝴蝶纹样背后蕴含着丰富的文化内涵。
首先，蝴蝶在苗族文化中象征着美丽、自由和幸福。
苗族人民崇拜蝴蝶，认为蝴蝶是神灵的化身，能够带来好运和吉祥。
其次，蝴蝶纹样还反映了苗族人民对大自然的热爱和敬畏。
苗族人民生活在山区，对大自然的变幻莫测充满了敬畏之情，因此他们将大自然中的动植物纹样融入到服饰中，以表达对自然的感激之情。
再次，蝴蝶纹样还体现了苗族人民对生活的热爱和追求。
苗族人民秉持着“花开富贵、蝶舞人生”的信念，希望通过蝴蝶纹样的装饰，表达对美好生活的向往和追求。
蝴蝶纹样图形语言的研究对于传承和发展苗族文化具有重要意义。
通过对蝴蝶纹样的研究，可以深入了解苗族人民的审美观念、文化习俗和生活方式。
同时，研究蝴蝶纹样的艺术特点和技法，可以为设计师提供灵感和创作的方向。
此外，蝴蝶纹样图形语言的研究还有助于苗族文化的传承和弘扬。
通过将蝴蝶纹样应用于现代服饰设计和工艺品制作中，可以将苗族文化与现代社会相结合，使其更具时代感和吸引力。
总之，黔东南苗族服饰中的蝴蝶纹样图形语言研究不仅具有美学意义，更蕴含着深厚的文化内涵。
通过深入研究蝴蝶纹样的艺术特点和文化。
黔东南苗族剪纸纹样分析
剪纸是一种独具艺术魅力的造型艺术，它以简单的材料、单纯质朴的造型、浓厚的装饰色彩来表达作品内容和形式的美感。
苗族是一个把历史写在服饰上的民族，因为苗族没有自己的文字，则通过服饰艺术记录苗族历史。
由于受民俗实用功能的影响，苗族剪纸与传统的剪纸有所区别，具有浓郁的民族风格和特色，龙纹与鱼纹是极具特色的部分。
作为一种民俗现象，苗族剪纸蕴含着丰富的民俗文化。
贵州黔东南是我国苗族最大聚居区，其苗族占全国苗族总数的1/4。
由于其封闭的地理环境，以致保持着许多独特的文化传承。
本文主要从形式和内涵两方面分析苗族剪纸中龙纹和鱼纹的形象。
一．苗族剪纸中龙纹形象分析
苗族人称剪纸为“苗花纸”“剪花”等，龙是重要题材。
在苗族人眼中，龙能保安民，赐人风调雨顺，是人们假想的吉祥之物。
苗族民间艺术中的龙纹虽受汉族文化影响，但苗族龙的形象与传统龙的形象大有不同。
苗族龙的形象更加夸张大胆，苗族人按照自己的认识，将龙的形象理想化，我们看到的更多的是苗族自身的民族特色。
1.龙角
传统龙形象长着一对鹿角，而在苗族剪纸中的大多数苗族龙却长着一对牛角，看上去更有气势。
在黔东南苗族的“招龙”古典祭礼中的龙就是一头水牛。
苗族认为龙和牛是相通的，龙关系着雨水而牛耕田地，都关系到人的生产生活。
另外，苗族将牛视为祖先，牛象征男性旺盛的生殖能力，寓意人丁兴旺发达，所以苗族常将牛角供奉家中。
苗族龙的角也有少部分是中国传统龙的鹿角，只是比传统的鹿角粗壮、圆滑，没有锋利的角尖，显得比较温驯。
2.龙头
龙头一部分沿用了传统龙的牛头形象，另一部分则为人头或蜈蚣头。
人头龙是人头蛇体，之所以变化为人头来自于苗族世代相传的传说故事。
传说苗族中有个老人去世后被埋葬在一块能让人变成龙的宝地，老人的子孙们还没等到规定的时间就提前开坟查看，结果身体变为龙身而头还未变。
苗族认为死后能变成龙是
最高境界，这也是人头龙出现的原由。
蜈蚣头龙同样身似蛇形，因为蜈蚣具有蛇性，同是软体爬行动物。
3.龙身
苗族的龙身丰富多样，主要包括牛身、鱼身、蚕身、狮身、蛇身、飞龙、虾身、双体、花身等。
有的龙身甚至无法将其归为一类动物。
牛身，苗族人认为牛身龙身体强健、力大无穷，更具威力，是施洞型剪纸中常常被表现的形象。
鱼身，也称“鱼变龙”。
这类鱼身龙身体粗短肥大，尾巴像金鱼尾一样作花形散开，外形很是好看。
苗族常食用鱼，将鱼身变化到龙身上，是对丰衣足食的期望。
蚕身，也称“蚕龙”。
蚕身龙属台拱型的龙，身体短小肥壮，头部装饰着鸡冠形。
苗族自古就养蚕取丝满足绸缎和绣花丝线的需要，蚕在生活中是极为重要的，也是对丰衣足食的企盼。
狮身龙，这是牛龙的变体，身上的鳞片变成鬃毛，使其更显威力和霸气。
狮身龙在台拱型剪纸中用得较多。
飞龙分为蚕身飞龙与鸟身飞龙。
苗族认为龙能腾云驾雾，就给龙加上翅膀，有单翅或双翅的，有长脚、有无脚的。
双体龙，一条龙同时具有两个蛇身，这是苗族将现代的共用形运用到龙纹中的最好见证。
虾身龙，也称“虾龙”。
形与蚕龙相似，鳞成甲壳虫状，反映出龙在苗族心中也有乖巧、可爱的一面。
花身龙，龙体为蛇身，其尾展开为一朵芍药花状，属施洞型的龙。
苗族剪纸中龙尾的造型比传统龙自由许多。
施洞型的龙基本上以金鱼尾为主，因为鱼与人的生活相关且繁殖能力强。
台拱型的龙无金鱼尾，其中一部分呈羽尾，一部分呈马尾，一部分则呈秃尾。
总之，苗族龙造型丰富，虽随意自由却形态优美，虽有对传统有所保留，却大胆地融入了苗族自己的想法与民族特色。
苗族将自己的追求与理想注入在龙纹造型上，体现着苗族人民的生活感受和民族文化同时龙纹剪纸的宗旨为追求美好的生活。
二．苗族剪纸中鱼纹形象分析
1.文化内涵
鱼纹之所以在苗族剪纸中占有极其重要的位置，是因为苗族人民对鱼的自然崇拜、生殖崇拜以及图腾崇拜。
黔东南苗族先民隐居于偏远山区中，经济文化发展缓慢，在苗族先民面对难以捉摸的大自然变化中，先民对电闪雷击、地震洪水
这些自然现象更是无法理解，先民们把这些自然现象对他们造成的伤害视为神灵对他们的惩戒，他们更加依赖于对大自然中动物和植物的崇拜。
在一个常年迁徙战乱纷飞的年代，鱼相对其他动物来说不仅不对人类构成威胁，且在苗族先民的迁徙过程中鱼可以解决他们的温饱问题。
苗族先民不仅想要保存自己的民族血脉，更想使民族强大繁盛，因而繁殖能力超强、行动无拘无束的鱼则成为苗族先民崇尚的对象。
除此之外，苗族先民将鱼的形态暗喻成女阴部分来表达他们对女性生殖繁盛的崇拜，鱼纹造型和图式都无不渗透出女性之阴柔气质与流动之美感。
苗族先民坚定地相信有种动物能保护他们，鱼作为他们的食物与他们长期保持联系，因而鱼作为图腾物成为了苗族人民的精神寄托。
他们吃鱼肉也是为了获得鱼的自由、易繁衍等特征，这种图腾圣餐属于图腾崇拜中的一类。
鱼祭也是图腾崇拜的一种表现形式，如黔东南农历二月初二敬桥节用鱼奉祭桥神，还有老人埋葬3天举行的“招魂”仪式，都会用鱼作为供品，祈祷祖先保佑子孙平安发达。
2.鱼眼
鱼眼在鱼纹造型中往往被看做一个点，它起到了定位的作用。
以鱼眼为定位点再勾勒出鱼的外轮廓、鱼鳞、鱼尾等其他纹样。
苗族人民不仅限于用圆形代表鱼眼，也有用花瓣、叶子造型取代的。
苗族鱼纹剪纸中鱼眼的构造打破了常规设计，侧面出现的鱼常常长有两个眼睛，强调与两条胡须保持一致。
这一设计也体现着苗族人看重形与形的和谐共处，不讲究透视关系、比例关系，追求的是视觉上的平衡感和尊崇自己内心的想法。
3.鱼尾
据笔者对黔东南鱼尾图片进行比较，将鱼尾纹样分为三类。
其一是剪刀状的鱼尾。
其形状似剪刀，以线的形式赋予鱼尾流动的韵律，简单又形象。
第二类为扇形状鱼尾，鱼尾外形呈锯齿状，里面在用细线顺着鱼尾的走势划经脉，重点强调鱼尾细密感。
第三类是苗族特有的一种鱼尾描绘，用植物取代鱼尾纹样，旁边两片简单的叶子加上中间以花朵填充形成一种新的鱼尾造型。
4.鱼须
黔东南苗族鱼纹图案中虽然鱼须的表现形式多样，但是它们的共同点都是以粗线的形式变换成不同的造型，它把真实生活中鱼须形象夸大化。
第一类是呈“八”
字型的简易鱼胡须，简单流畅的粗线条显得格外粗矿。
第二类是抽象化的卷草型，与蝴蝶触须相似，同样是以鱼头为出发点向外延伸，但是鱼须在末端却往里卷起，形似卷草，这种鱼须造型使画面看起更加丰富。
第三类是由植物的叶子和花蕊的形象取代了鱼须的形象。
注重意的表达而不是追求形的逼真。
5.不同鱼纹设计
黔东南鱼纹剪纸中多是在对自然物象的记忆基础外加以创造想象出新的形象造型，如图1的鱼形象是苗族人民对生活中鱼图形的形状、轮廓特征加以概括后所创造出来的新形象，它与自然生活中的鱼体态不完全相同，它将鱼的胡须夸张变形为虾的触须和蝴蝶触须以及龙的触须，整体以流动的曲线为主，富于变化，鱼纹身躯肥大，它整体构架是模拟了自然中鱼儿摆动的形态及“C”形状的特征。
鱼尾也闪现出叶子的造型，锯齿形的外轮廓尤为凸显，显然带有苗族巫文化印记，把温和的动物形象加以凶悍化，以驱魔避邪。
图1
来源：《贵州苗族民间剪纸》
图2通过意象表达暗喻两性相交，鱼须与蝴蝶的触须相交，是种传递信息的表现，隐喻男女互相交融一起，鱼尾延伸出的花芯在苗族也代表着男女交合的情景，旁边其他精致的动物沿着鱼鳍排列，使画面感更充实饱满。
给人无限遐想。
图2
来源：《贵州苗族民间剪纸》
还有一种表吉祥寓意的多动物组合剪纸图案，苗族民间剪纸的构图都采用“散点透视”，随心所欲地把各种事物组合在一个平面里 ,创作出许多符合他们审美意识的复合形象。
苗族采用平面组合法的办法使动物与动物都不重叠，构成和谐美好的画面造型极具想象力。
如图3剪纸中间是狗，在苗族犬图腾崇拜文化最为浓厚，传说狗给人带来谷种，并将狗作为一种吉祥动物。
因此，鱼和狗的结合都是代表谷物丰收。
图中鱼鳞巧妙的融入狗的身体中，狗头旋转一百八十度向上扬起，一对锦鸡两两相对，双龙盘曲在一起目视中心，旁边填充花蕊纹样，采用近似对称的手法，使得构图饱满充实。
图3
来源：《贵州苗族民间剪纸》
苗族剪纸是以刻为主，剪为辅。
剪纸是一种适形图形造型，以“满”为最大
特点。
苗族剪纸中巫术印记较深，即使是单独出现的鱼纹样也是有龙或其他动物的影子。
剪纸的功能性是驱邪避魔，因此，怪异的鱼纹样出现也不足为奇。
苗族剪纸造型中有许多蕴含深刻的象征意义的象征性造型，它们常通过谐音、寓意、符号三种方式给造型赋予象征意义。
如金玉(鱼)满堂，剪金鱼缸和金鱼；吉庆(罄)有鱼，剪鲤鱼与罄。
总之，苗族剪纸着重表现大轮廓，造型严谨、简练，拙中见巧，风格繁复而不失其秀，具有浓郁的民族风格和特色。
黔东南苗族在剪纸中表现出来的鱼纹图形都是源于苗族人民对自身所处的外部环境的认识和感受，既是对渔猎生活的反映，也是对生殖崇拜、图腾崇拜的表现，是黔东南苗族人民生活的真实写照，表达了苗族内心的向往与祈愿，是生活与审美结合的产物。
