闻一多先生新诗创作

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高考语文必背知识点：闻一多生平简介闻一多原名闻家骅。

清光绪二十五年十月二十二日生于湖北浠水县巴河镇闻家铺的一个书香家庭。

1912年考入清华大学，喜欢读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。

1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。

同时创作旧体诗。

1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。

1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。

同年9月，发表第一首新诗《西岸》。

1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。

1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。

年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。

1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。

1925年5月回国后，历任国立第四中山大学、武汉大学、国立山东大学、清华大学、西南联合大学的教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。

出版书籍《闻一多全集》。

1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。

此后致力于古典文学的研究。

对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为前无古人，后无来者。

代表作有《红烛》、《死水》。

后致力于古典文学的研究。

遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。

1930年秋，闻一多受聘于国立青岛大学，任文学院院长兼国文系主任。

当时的青岛是一个殖民统治影响相当严重的海滨名城，日本人在此气焰嚣张，为非作歹。

曾有青岛大学学生在海滩上无端被日本浪人打得遍体鳞伤，日本浪人反把学生送到警察局扣押。

闻一多的诗歌理论闻一多的诗歌理论与实践绪论从1920年的新诗《西岸》开始，闻一多（1899-1946），便开始了他神圣而又传奇的诗歌理论道路的探索和爱国主义斗争的旅程。

闻一多的诗论在很长时间内似乎被有意无意地忽略。

尽管我们不能忽视他历史中间人的身份，但是用文学史的观点去看待这一历程，仍需重新认知其新诗理论建构的缘起、价值和影响。

重新梳理闻一多诗歌理论与中国古典诗歌的传承和颠覆之间的关系，考虑其所受的西方文艺理论的熏染，辨析中西诗学的融通是如何透过“幻象说”、“格律说”的面具而形成理论体系的，对于当代新诗的发展具有重要的借鉴意义。

而对于闻一多本人来说，其理论构建的过程也值得玩味，正因如此，郭沫若叹其为“前无古人，后无来者”。

“五四”时代，如闻一多之熟悉西方文学者少之又少。

他13岁考上留美预备清华学院（清华大学前身），22岁留美，并先后入芝加哥美术学院，科罗拉多大学艺术学院和纽约艺术学院学习。

三年的绘画生涯让其找到了诗人之笔。

__时期，他积极倡导民主革命运动。

1946年7月因李公朴案，“怒虎”发出最嘹亮的声音——《最后一次的讲演》。

当天下午在回家途中即遭暗杀，时年47岁。

一生便如一篇“诗的史”，一首“史的诗”。

诗歌创作的分期闻一多的诗歌创作大致分为两个阶段。

第一个时期包括1925年5月留学美国之前在清华学校读书期间的诗歌创作和在美国留学期间的诗歌创作。

第二个时期则是1925年5月留学归来。

单从时间上来看，这样的划分未免有些仓促，但是从闻一多诗歌内容和风格上，却能看出些许合理之处。

从发表于1920年9月24日的《清华周刊》上的《西岸》，到1923年《红烛》出版，包括未发表的诗人自己的手抄本《真我集》以及《集外集》里的一些诗篇，按相近的诗风，都可以归入闻一多诗歌创作的“?红烛?时期”。

诗集共62篇，分为红烛（即叙诗）、李白、雨夜、青春、孤雁、红豆六篇。

诗集贯穿着爱国主义思想，例如同名诗《红烛》，诗人以红烛自喻，烧掉自己、创造光明的赤子之心跃然纸上。

闻一多先生的事迹各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢【人物简介】闻一多（—）原名闻骅，号友三，生于湖北浠水。

自幼爱好古典诗词和美术。

1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。

1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。

同年9月，发表第一首新诗《西岸》。

1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。

1922年7月赶美留学。

年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。

1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。

1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。

1926年参与创办《晨报。

诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。

1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。

同年秋任南京第四中山大学外文系主任。

1928年1月出版第二本诗集《死水》。

1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。

1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。

1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。

1932年8月回北平任清华大学国文系教授抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。

1944年加人中国民主同盟。

抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。

1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。

【闻一多步行入滇】1938年2月19日，长沙临时大学的师生，在韭菜园圣经书院临时大学召开出发誓师大会，会后即告别了三湘大地。

临时大学师生入滇的路线有三条：大多数教师、家眷及部分女同学从长沙乘火车到香港，然后由香港渡海到越南海防，乘火车入滇；经济条件较好的男同学和少数女同学，由长沙乘火车到广西桂林，再由桂林乘汽车途经柳州、南宁、镇南关进入越南，转乘火车入滇——这一路人数最多；而最艰苦的一路，便是由湖南出发，徒步行走到昆明的“湘黔滇旅行团”了。

《闻一多先生的说和做》作者简介
臧克家及其作品
臧克家（1905—），山东诸城人，现代著名诗人。

从小在农村中生活，比较了解农民的悲惨遭遇。

1923年入山东第一师范学习。

1926年入武汉中央军校学习，并参加北伐。

大革命失败后，逃往东北。

1930年考入山东大学，幸得闻一多先生教诲、帮助。

1932年发表新诗，并连续出版诗集《烙印》《罪恶的黑手》《自己的写照》等。

抗战胜利后在上海主编《文明月刊》，1949年自香港回到北京工作。

历任人民出版社编审、作协书记、《诗刊》主编等职。

主要作品还有《有的人》《老哥哥》等。

作品《有的人》，全诗采用对比、反复和比喻的修辞手法，结构上首尾遥相呼应，歌颂了鲁迅先生的“俯首甘为孺子牛”的精神，指斥了反动分子的腐败与骄横，说明只有热爱人民才会在人民心中永生，反之只能遭到人民的唾弃的革命道理。

作品《老哥哥》，作者用第一人称的写法，真实可信。

文章结合记叙、议论、抒情，怀着无限同情叙述了淳朴、善良、勤劳的老哥哥一生所遭受的剥削与苦难，来反映旧社会农民的悲惨命运，也表现作者对黑暗旧中国的痛恨。

作品《闻一多先生的说和做》，文章从两个方面写，一是从闻一多先生作为诗人、学者的“说和做”，二是从他作为革命家、民主战士的“说和做”，两相对照叙述介绍，鲜明地表现了闻一多先生“言的巨人，行的高标”伟大人格和崇高革命精神。

作品《纳谏与止谤》，议论文。

作者通过引述威王与周厉王对“谏”与“谤”不同处理方式及所得不同结果，再联系现实，运用对比论证方法，诚恳告诫各级领导应正确对待批评意见，提倡敢于“悬赏纳谏”善于改进工作，推动社会主义现代化建设。