79岁钟南山谈中医相信中医也批判中医.doc

钟南山：医学世家造就大国医匠作者：谢宁歌来源：《时代邮刊·上半月》2019年第02期谈到呼吸病学专家、中国工程院院士钟南山，全国大概没有几个人不知道他的大名。

在2003年那一场全国“抗击SARS”的战斗中，钟南山以其战士般的勇敢无畏、学者的铮铮风骨和悬壶济世的仁心仁术，为打赢这场“硬仗”作出了卓越贡献，也因此赢得了世人的由衷敬重。

但人们可能不知道的是，钟南山出身于医学世家，35岁之前，他的医学成就都不算突出，是同为医学专家的父亲的一句话，给了他终生前进的动力。

2019年1月，钟南山做客CCTV-4《谢谢了，我的家》栏目，讲述他的人生故事。

1936年10月20日，对于儿科专家钟世藩和他同为医护人员的妻子廖月琴来说，是一个不寻常的日子，因为这一天，他们的第一个孩子在南京中央医院出生了。

因为南京中央医院刚好坐落于钟山南面，夫妇俩便按照出生地的位置，给孩子取了一个颇有气势的名字——南山。

取下这一名字的父母，或许对孩子日后挑战人生高峰有着美好的祝愿，但小时候的钟南山却十分顽皮，时常让父母的期望“落空”。

童年时期的钟南山和大多数淘气的小男孩一样，不喜欢学习，喜欢去钓鱼、爬树、打架。

父亲钟世藩十分重视对他的教育，虽然工作很忙，但一有空就会坐下来，认真考核他的功课。

小钟南山只好频频以“上厕所”为借口逃避，但在父亲一次又一次的耐心引导下，他渐渐明白了父亲的苦心。

钟南山还记得，小时候的某一天，他发现家里多了一群可爱的小白鼠。

他以为这是母亲专门为他找来的宠物，但母亲告诉他：“这是你父亲用来做实验的小白鼠，可不是给你玩的。

不过可以在父亲的允许下照看小白鼠。

”原来钟世藩在美國学成回国后，他的特长是从事乙型脑炎病毒的培养和分离研究。

在20世纪50年代，他的科研题目是小鼠胚胎培养病毒。

由于当时科研经费比较缺乏，他就用自己的薪水买来小白鼠，在自家的书房里做实验。

看到儿子对小白鼠们充满了好奇，钟世藩有意让儿子多与它们接触。

《驳：反中医的种种言论系列之一》杏林箫客一、中医不科学，中医是伪科学！1、中医是什么？首先，中医是医学，是一门治病的学问。

其次，中医是文化、是技术，不是科学。

中医包含着科学的成份，但它不是现代意义上的科学。

它是一种前瞻性医学，通过研究、挖掘，它有可能发展成一门科学。

中医有没有存在的价值，取决于中医能否治病。

所以，中医师需要证明的是中医的有效性，至于中医的科学性，则应当由科学家来证明。

如果中医能治病，科学却解释不了其机理，那是科学的局限性所至。

某些以科学代言人自居的人，戴着有色眼镜审视中医，折腾半天，还是无法理解中医，于是说：中医不科学！然后，就给中医了带上伪科学的帽子。

实际上，中医就是中医，它是一个独立的学术体系，没有必要攀附科学的豪门。

绝大多数中医师、特别是传统的老中医，并没有说中医是科学；反中医者先将科学与中医挂钩，然后强行对中医进行科学认证，结果，将辨论引入一个误区，把中医不是科学，变成了中医不科学！值得注意的是：“不科学”与“不是科学”是两个不同的概念。

“不是科学”是指事物不符合科学的定义与标准，不能纳入科学的范畴，但并不意味着事物本身是错误的。

如文学、音乐、美术、烹调等，它们是文化、是艺术，它们不是科学，也不能纳入科学的范畴，但它们也是人类宝贵的精神财富。

“不科学”往往是指事物违反科学道理，是一种错误的存在。

“不是科学”的事物，是另一个范畴的存在；而“不科学”的事物，则是批判与摒弃的对象，所以，不要将中医“不是科学”与中医“不科学”混为一谈。

2、中医的实用性不依赖于科学的掺合!先讲个故事：某人正在练功夫，一个书呆子看了半天后，上前指点说：“停下、停下，你这样练习不科学！”习武者问：“何出此言？”书呆子答道：“你没有经过科学认证，没有科学数据，所以，你就是在盲修瞎练！在搏击的过程中，两人的移动，涉及到时间、距离、速度之间的关系；拳掌指的面积不同，触及对方身体时，涉及到压力与压强的关系；情绪的紧张度涉及到心率、呼吸以及肾上腺素的分泌；两人对攻时，肢体的碰撞涉及到数学行程中的相遇问题；敌进我退，涉及到追击问题.....这些问题你都没有统计数据，练得再勤奋又有什么用？”“原来，懂科学才能练好功夫；原来，遇到抢劫时，打不过歹徒，不是功夫不好，而是不懂科学！看来，要练好功夫，我得先学好数理化是不？”“正是、正是，难道你没听说过，学好数理化，走遍天下都不怕？”习武者愣了一愣：“你说得太有道理了！” 愣了一会儿，又突然惊醒：练功夫是为了克敌制胜，纸上谈兵有个屁用，功夫高低关科学何事？于是，飞起一脚，大喝一声：“滚！”古人在造桥时，并不懂建筑力学；古人在造船时，并不懂阿基米德定律；但赵洲桥能承载千年，郑和的船能漂洋过海，说明它是符合科学道理的，只是由于科学诞生得太晚，未能用科学的方式表达而已！人类通过对事物的不断归纳、总结、研究，而后产生了科学，因此，事物是科学产生的基础，而不是科学产生了事物。

哲学家谈中医存废:反对中医是因失去民族自信“学术界和社会上对于所谓中医存废问题，为什么几十年来争论不休？”“一些人提出反对中医的观点，基本是处于无知状态，反对中医就意味着反对五千年文化的历史”，“反对中医是毫无道理的”。

在近日召开的中国哲学史学会中医哲学专业委员会成立大会上，哲学界著名学者再度把目光聚焦在“中医存废之争”这个热点话题上。

东方的系统整体思维学术界和社会上所谓的中医存废之争并不是第一次，而是多年来存在的问题，争论了好几十年。

应该说本来这是在理论和实践上都不成问题的问题，可为什么几十年来争论不休？中国社会科学院学部委员、中国哲学史学会会长方克立说：“我想关键是在哲学理论上出了问题，在思维方式上出了问题，就是把西方重分析、重实证的思维方式，看作是唯一科学的思维方法，而把东方的系统整体思维、阴阳平衡理论看成是非科学的，甚至是伪科学。

”那么，什么是东方的整体思维？讲到中国哲学的思维方式，国家图书馆名誉馆长任继愈老先生打了一个有意思的比方。

他说，比如，中国人写通信地址通常是从大到小，先写国，再写省，再写什么市、什么县、什么村，最后是什么人收；而西方人写通信地址，则习惯从小到大，由局部到整体。

再比如，买东西找零钱，国外的商店习惯先找给你分，然后是元。

而我们喜欢先找整钱，从百元到十元最后是几角几分。

中医的思维方式，不是头痛医头，脚痛医脚，它和中国哲学的思维方式一样，强调一个整体的观察。

国家社科基金中医典籍研究与英译工程首席科学家罗希文指出，中医学整体相关的理论是用非常辩证的、科学的思维方式看待人体，这种观点不被西方所谓的正统医学承认。

所以，我们中国人有责任向全世界说明真相，如果不这样的话，人类的科学发展真的要进入一个非常不科学的状态。

近一百年来，中国医学为什么会遭到如此重大的打击，实际我们想起来也并不奇怪，历史上中国战败以后中国人的自信心没有了，认为中国所有的东西都是不好的，但是以医学为代表的情况正好相反。

国医大师周仲瑛说：中医将亡于药！国家高级部委领导人对中医的感叹2014-02-01 包不同阅品位2006年，记者采访原国家药品监督管理局市场司司长骆诗文，他曾预言：“我们执行错误的‘中药现代化’路线与国际接轨三四年，已经使得中药加速走向衰败。

如果这种情况再让它继续5年，中药就无法挽救了。

”年，记者拜访骆老，再度提及此事，他直言：“医药不分家。

现在传统中药已经不复存在，医也完了！”“前些日子得了结肠炎，一直拉肚子，最严重的时候一天十几次。

”骆老解释说。

这位学徒出身、从事中药工作53年的退休老人，有点头疼脑热从来都是自己开方、抓药。

结肠炎病程缓慢，反复发作，缠绵难愈。

为了根治，骆老从医书找到一方。

该方需要的药材，有一味颇为独特：伏龙肝。

伏龙肝就是灶心土，可治腹痛泄泻、便血。

骆老托了朋友，终于在湖南农村寻找到了传统的老灶台。

他特意交代：“要挖取灶底中心烧得最红的那一块，有多少要多少。

”——这东西如今太金贵了，骆老保存了整整一大包，以备后用。

为了保证这服药的品质，骆老亲自按古法炮制。

果然几剂而愈。

很多人都以为“中医是慢郎中”，有时候连骆老的女儿都不例外。

一次孩子发烧，咳得很厉害，工作繁忙的她为了快速治愈，也是直接送医院挂水去了，没想到连着一星期都没见好。

而北京中医院一位医生，是名老中医的孙子，仅用了5味药，3服下去，小朋友就活蹦乱跳了。

这位医生姓周，夫人也是名门之后，是京城名医施今墨的第三代。

周医生用药有何高明？骆老说，重点是他每一味药都经过自己精心炮制。

而现在的医院大多不炮制、或者乱炮制。

一位老医生则对记者说：“不能怨老百姓骂中医。

现在中药不灵了。

价格涨得那么厉害，假冒伪劣又空前严重，老百姓怎么能不骂？从来没有见过中药材质量像今天这么差，过去三五服中药下去疗效就出来了，现在十服八服也没见疗效。

”最可悲的事情莫过于，连治病救人的药都“病”了。

骆老说：“我搞了50多年中药，现在的中药连我自己都不敢吃。

不是危言耸听，很可能吃出问题。

钟南山谈医患信任危机：许多医生连底线都没有了2011年11月13日 13:41来源：羊城晚报坦言自己出诊也遇过病人录音；许多医生没底线导致严重信任危机羊城晚报讯记者刘玮宁、通讯员刘丹报道：“医患关系已经到了剑拔弩张的阶段！”12日，“做人文医师，促医患和谐”论坛上，钟南山院士针对近日发生的医患纠纷，做出如是评价。

他认为，当前已到了“医学人文沦落”的境地，提高医生的人文修养格外重要。

广东省医师协会还发出《和谐医患五原则倡议书》，倡导“医患同心，平等尊重，互信关爱，仁心仁术，沟通理解”五原则，呼吁社会共建医患和谐。

医患关系剑拔弩张“目前，医患关系已经到了剑拔弩张的阶段。

南海红会医院活婴当死婴弃的事件，令世界震惊。

”钟南山说，医生首先是为大家服务的，是爱人、帮助人、与人为善的。

然而目前的情形，世所罕见。

同仁医院的病人砍伤医生事件、东莞病人砍死医生的事件，都反映出医患关系极端的尖锐。

钟南山认为，之所以发生目前的情形，有三方面的原因。

首先是制度上的问题，政府的医卫经费投入不够，“目前我国的医疗开支仅占GDP的4.89%，都不及古巴，在世界上处于较低水平。

”这一现实，决定了我国医疗卫生事业的公益性不够。

1978年后，我国医疗政策改变，把医院放到市场，由于市场本身的导向是利润最大化，于是这种指导思想也就应用到了医院里。

“毕竟医生也要生活，这是很现实的问题。

”医院想的是收入越多越好。

另一方面，我国的医疗资源也很不公平，基层医院水平差、基础差、信誉差，造成小病拖成大病，小病也要到大医院去看，从而产生了看病贵的问题。

此外，医学人文抓得不够，可以说目前是“医学人文的沦落！”提高医生的人文素养钟南山呼吁：“医患关系是一个综合的问题，不能等制度的完善，而是首先提高医生的人文素养。

”他认为在我国，人文医学的教育很是不够。

就南海红会医院“活婴当死婴弃”事件，钟南山谈到：“如果这个早产儿的妈妈并非外来工，而是某领导、企业家，医护人员还会这样处置吗？为何会因人而异？”他继续谈到，汕头一妇女在医院里本是安胎，却吃了堕胎药，医院连最基本的责任都无法承担。

钟南山抗击非典的英雄2003年，一场没有硝烟的战争——非典暴发，钟南山不顾生命危险，奔赴疫区，并在全世界率先探索出了一套富有明显疗效的防治经验，被誉为“抗击非典的英雄”。

钟南山的名字从那时起，与公共卫生事业紧密联系在一起。

每一次公共健康受到挑战时，钟南山都扮演着公共发言人的角色。

“公共卫生事件应急体系建设的重要推动者”是对钟南山的诠释。

1936年出生于南京的钟南山來自一个医学世家，1960年自北京医学院（现北京大学医学部）毕业，后留学至英国。

1981年归国，自此投入到救死扶伤的医学队伍中去。

2003年，作为中国抗击非典型肺炎的领军人物，在SARS（中国大陆地区民间通称为“非典型肺炎”）猖獗的非常时期，钟南山不但始终在医疗最前线救死扶伤，还积极奔赴各疫区指导开展医疗工作，倡导与国际卫生组织之间的密切合作。

自2009年以来，钟南山团队成功打造了呼吸疾病国家重点实验室产学研体系，成立了多家关联项目公司，涵盖医学创新诊断中心、药物创新研究中心等板块。

2017年，钟南山团队在《新英格兰医学杂志》发表研究成果，提出了慢阻肺早期防治的新理念。

他说：“我希望通过进一步的随访和干预研究，改变世界卫生组织制定的慢阻肺诊治指南。

”2018年5月，钟南山以广州呼研所医药科技有限公司董事长的身份亮相，扛起了产学研转化的大旗。

在钟南山的人生字典里，从来没有“停步”二字。

他说：“广大医务工作者必须从‘以治病为中心’转向‘以健康为中心’，关口前移，重心下沉，这样才能实现全民健康。

”钟南山【回顾非典十年】胸有丘壑，不吐不快有多久没有听到真话了？从什么时候起，每每有真话出来，就好像在我们的广袤的华夏大地上炸出了一声惊雷，媒体大肆报道，当事人扬名立万，民众肆意围观……然后，如同一场不知道为何开始的狂欢，它了无声息的，又在不知为何中偃旗息鼓。

这一期，我们选择了钟南山，在各种假话空话虚与委蛇表里不一的言论已经将我们这个社会搞得乌烟瘴气的时候，就让我们注入一些真话的力量吧！从全国“两会”上为民鼓呼的“炮手南山”，到最近在中央电视台发表“灰霾比非典更可怕，谁都逃不掉”的刺耳直言，今年77岁的钟南山依然活跃在时代的最前沿和媒体的聚光灯下。

钟南山的心得感悟(优秀10篇)钟南山的心得感悟篇12003年的春天，我国突发非典疫情。

在最早发现疫情的广东省，有一种声音清晰而坚定：非典并不可怕，非典可防可治!首先迎击非典疫情的广东省呼吸疾病医学专家，在致病病原不明、没有特效药的情况下，短时间内摸索出了一套行之有效的救治办法，即“三早三合理”，即“早诊断、早隔离、早治疗”和“合理使用皮质激素、合理使用呼吸机、合理治疗并发症”，把这些病人从死亡边缘上拽了回来，有力地粉碎了“怪病蔓延，无药可医”、“染病必死”的谣言和由此引发的恐慌。

这个团队的领军人物，就是后来闻名动全国乃至国际的广州呼吸疾病研究所所长、中国工程院院士钟南山。

无硝烟的战争，惊心动魄。

从收治中国大陆地区第一例非典型肺炎患者开始，其时67岁的钟南山就以非凡的勇气站在战斗的第一线：非典病人送来时，他亲自检查，制订治疗方案;检查患者口腔，头凑到和病人距离不到20厘米处;提议把各医院不幸感染倒下的医护人员和最危重的病人送到呼研所来……别人赞他将自身安危置之度外，钟南山付之一哂：“我们就是搞这个的，不干谁干?”真正的压力，来自那几次著名的“发言”。

从“非典可防可治不可怕”到质疑权威机构的结论，钟南山站在了风口浪尖上。

疫情正肆虐，有权威机构传来消息，在病例中发现了典型衣原体，并建议对同类病例使用抗生素进行治疗。

钟南山对此表示质疑：“到目前为止，我们所有临床的实践都不支持衣原体是非典致病病原体这一结论。

我认为非典由一种未知病毒致病的可能性较大。

是什么，不能轻率定论。

”后来，在一片“对非典已经有效控制”的乐观判断中，钟南山又一次直言：在病原体未明，没有找到对病原处理方法的情况下，不宜用“有效控制”的说法，用“有效遏制”比较客观合适。

钟南山的几次讲话对稳定人心起了很大作用。

最早被非典灾难侵袭的广东，社会稳定，不停课，不停产，不停市，不停止办公，还如期举办了广交会。

出现在媒体前的钟南山，面沉如水，语气平淡，无人窥见他内心的波澜。

史上最牛的中医回应，出自裴永清大徒弟之口我们为什么认同中医《市民》杂志2007 05 总41期中医的根本在于疗效，这是千百年来中医得以生存延续的原因，也是中医在国外逐渐发展壮大的原因。

采访人：本刊特约记者张惠玲被采访人：徐文兵厚朴中医学堂堂主北京平心堂、御源堂中医门诊心身医学专家一、越来越多人选择中医问：我看到在您这里每周都有四批来自不同国家的学生来听您用英语讲授中医课，而且来找您看病的也以外宾居多。

可是去年国内有几位院士、教授和博士号召取缔中医，您怎么看待这个现象？答：这不新鲜，当年的红卫兵破四旧，砸烂封资修的黑货，捣毁古董，焚烧字画。

改革开放初期时兴捷克、罗马家具，有人卖了自己的红木家具去赶时髦。

五四运动要砸烂孔家店，文革后期在批林批孔。

外国人把掠夺去的中国文物珍藏在博物馆里。

到了今天，古董收藏热席卷全国，人们还得花重金去国外赎买文物。

儒学也在复兴，国家投资到世界各地建立孔子学院。

我想随着中国经济实力的增强，国人的自尊、自信回逐渐回归加强，中华文明也会随之复兴目前人们珍重有形、有像的东西，用不了多久，中国人的传统思想、精神、价值观也会逐渐回归，中国不会总是做殖民地，出卖资源、廉价商品和劳动力。

问：我很钦佩您的乐观和自信，可是医学毕竟不是文物、艺术，是严肃的人命关天的科学，怎么会和经济实力、自尊心和价值观扯得上关系呢？答：医学不仅仅是简单救死扶伤的事情，而是涵盖了预防、保健、治疗、康复诸多领域。

中医因人而异，辨证论治的保健治疗方法更适合个体的需求。

普通人买衣服只能买现成的成衣，有钱人或有品位的人会找裁缝量身定做，道理是一样的。

相信随着经济地位、社会地位的提高，人的自我意识，主体意识的增强，预防保健意识的增强，会有越来越多的人选择中医。

二、中医为何越来越萎缩？问：我现在也同意中医在养生、保健方面有优势，但毕竟生病以后绝大多数人会去看西医，这一点难道也会随着经济发展、传统文化的复兴而改变吗？答：就治疗而言，人死不能复生，面对疾病选择中医还是西医取决于自身的价值观，或者跟从社会主流价值观。

近代由于、、（特别是）的传入，使受到很大的冲击，对其是否科学，争议极大。

有反对者认为中医是一种伪科学。

一般的，中医称现代医学为“西医”，但中医的反对者指出：现代医学不仅仅是“西医”，而是包括了全世界各国学者的贡献，也包括中国学者的贡献，因此不能称为“西医”。

以下“学派”仅为讨论方面而做大致上的分类。

目录[]••••••oo•••概述[]不同派别对中医的观点具有很大差异。

•极端反中医派认为中医是伪科学，而极端挺中医派则反唇相讥西医是伪科学。

•一部分中医界人士主张中医现代化、中医科学化，却被极端挺中医派认为是“中医不姓中”、“丢了中医的灵魂”。

•中医界对中医的观点分歧也很大。

大致有以下几种观点：o认为中药是有效的，但中医理论是错误的。

o认为中医理论超越现代医学理论，个别人甚至认为中医领先西医四五百年。

o认为中医理论有一定正确性，但已经落后，需要继续发展完善。

争论焦点[]•在现代科学发展到分子生物学的今天，许多中医概念仍没有找到对应的实物证据，因而被怀疑。

如：经络。

•中医的许多理论是错误的，如感冒的成因。

感冒是由感冒病毒引起的传染病，单纯的着凉并不会引起感冒（但长期暴露于寒冷环境下，人体免疫力会下降，使得人体更容易受到感冒病毒攻击）。

这一结论已经经过实验验证，也已经找到感冒病毒的实物。

而中医则认为感冒是“风邪”入侵产生。

但风只是空气的流动，至今找不到“风邪”这种东西。

•中医的支持者一直采用“中医是整体论（或系统论）”来驳斥反对者，但反对者指出：整体论必须先对各个组成部分有深入了解，才能整体化。

中医在不了解人体各组成部分的情况下谈“整体论”，是在“暗箱操作”，是“笼统论”、“模糊论”。

而现代医学每当重大疾病，都会请各科室专家共同会诊，以确定救治方案，才是真正的“整体论”、“系统论”。

•中医的支持者一直主张“西医治标，中医治本”。

反对者指出：第一、现代医学已经是预防医学了，并不是“治标”，如注射疫苗。

第二、现代医学才能治本，如传染病，用抗生素等药物才能杀死病原体，中医的推拿、拔罐、针灸等措施对杀死病原体没有效果。

概述[编辑]不同派别对中医的观点具有很大差异。

∙极端反中医派认为中医是伪科学，而极端挺中医派则反唇相讥西医是伪科学。

∙一部分中医界人士主张中医现代化、中医科学化，却被极端挺中医派认为是“中医不姓中”、“丢了中医的灵魂”。

∙中医界对中医的观点分歧也很大。

大致有以下几种观点：o认为中药是有效的，但中医理论是错误的。

o认为中医理论超越现代医学理论，个别人甚至认为中医领先西医四五百年。

o认为中医理论有一定正确性，但已经落后，需要继续发展完善。

∙在现代科学发展到分子生物学的今天，许多中医概念仍没有找到对应的实物证据，因而被怀疑。

如：经络。

∙中医的许多理论是错误的，如感冒的成因。

感冒是由感冒病毒引起的传染病，单纯的着凉并不会引起感冒（但长期暴露于寒冷环境下，人体免疫力会下降，使得人体更容易受到感冒病毒攻击）。

这一结论已经经过实验验证，也已经找到感冒病毒的实物。

而中医则认为感冒是“风邪”入侵产生。

但风只是空气的流动，至今找不到“风邪”这种东西。

∙中医的支持者一直采用“中医是整体论（或系统论）”来驳斥反对者，但反对者指出：整体论必须先对各个组成部分有深入了解，才能整体化。

中医在不了解人体各组成部分的情况下谈“整体论”，是在“暗箱操作”，是“笼统论”、“模糊论”。

而现代医学每当重大疾病，都会请各科室专家共同会诊，以确定救治方案，才是真正的“整体论”、“系统论”。

∙中医的支持者一直主张“西医治标，中医治本”。

反对者指出：第一、现代医学已经是预防医学了，并不是“治标”，如注射疫苗。

第二、现代医学才能治本，如传染病，用抗生素等药物才能杀死病原体，中医的推拿、拔罐、针灸等措施对杀死病原体没有效果。

钟南山院士的错话有哪些钟南山院士的错话有哪些在科学工作中，未经严格评议，同一水平的人中，很难分哪个第一，哪个第二？大概是出名出大了，失往了自我，忘记“言多必失”的教训，对支持中医的发言，实在有失身份。

北大毕业，出国留过洋，又错过了那个强迫学中医的年代。

不知从那里装了不少中医的思维。

钟院士在广州荔湾医院开幕的讲话，大部分是错了，有些话他自己不能自圆其说。

“上医治未病，现在多数医生都是‘下医’治‘已病’”这话不知是否包括他自己，他到底是‘上医’还是‘下医’.他的意思是把自己放在“上医”之内的。

实在“上医治未病”，这句话的意思应当是初病，“下医治已病”应是病的后期或晚期。

“熟悉往往落后于实际”有些病在初期都不轻易熟悉，在病征未显时，你怎么知道病了？治字是有针对性地，未病你治什么？把治未病，说成是预防，也是风、马、牛。

预防也是有针对性地，对不同的人群，不同的时段，要有针对的疫苗。

那种普遍的增强体质，不属于预防。

“死亡的主要病种分别有肿瘤、心脑血管病、慢阻肺、糖尿病等，这些都有10~20年潜伏期，以中医“治未病”的理念，若能通过改变生活方式及早预防，可降低死亡率。

”堂堂院士，肺科专家，把慢阻肺的10--20年的缓慢进程，称为潜伏期，也是一大发明。

把肿瘤、心脑血管病划为慢性病，怕是继续了何裕民的衣钵。

专家在非正式场合，（非专业会议）的现场讲话，也是要负一点责任的。

诚然，改变生活方式，可降低死亡率，但是这些病也是耽误不得的，也首先要得到洽当的治疗，陈晓旭的死，就是人瘤共亡，是前车之鉴。

把群众的熟悉引向慢性病，不往积极治疗，这是很有害的。

“西医以前是简单地把肿瘤给杀灭了，最后发现瘤没了，人也死了。

”手术是把大块肿瘤切除，放疗是以肿瘤部位及相关淋巴，为治疗对象，只是化疗才是全身性杀灭，现在也有局部化疗。

无论那种治疗，都不可能肿瘤与人同回于尽。

作为一位院士，一位医学专家，知不知道，切除肿瘤，存活二、三十年的大有人在，这样贬低手术和化、放疗的价值，用意何在？。

有一种精神，叫钟南山作者：张丹丹来源：《领导文萃》2020年第06期在这个疫情蔓延至全国所有省、自治区、直辖市的春节假期，在这个确诊人数已经超过非典的春节假期，在这个超长的、闷守在家里的春节假期，每个人都经历了慌乱、紧张、惶恐、惊疑，甚至沮丧的心路历程。

而一位84岁老人的几次露面，却如同定海神针，给慌乱中的人们以镇定和希望。

他就是钟南山。

他集医生、院士、知识分子、技术官员、敢言者、全国人大代表、非典功臣等诸多身份于一体。

17年前，他的名字在披露非典疫情瞒报情况时横空出世，为世人所熟知、所敬仰。

积17年声望与风骨至今，在新型冠状病毒感染的肺炎疫情到来时，人们对他的情感，已经深厚到必须由沉甸甸的四个字来表达：国士无双。

正如美国前国务卿基辛格在《论中国》一书中写到的：中国人一直都是幸运的，他们总是被最勇敢的人保护得很好。

这一次，钟南山和17年前一样，还是最勇敢的人之一。

钟南山不是一个喜欢出现在媒体上的人。

他觉得年龄渐长，时不我待，还有大量的科研、太多的病人需要他，他的一分一秒都太宝贵了。

但是，社会责任、侠骨仁心，也是一个医者的担当。

这一次，在需要他的时候，他毫不犹豫站出来，最早在镜头前对疫情提出警告：肯定人传人。

就这5个字，字字千钧。

那是1月20日，离除夕只有4天了，越来越多的人踏上归途。

武汉市1月18日、19日两天新增病例136例，北京、广州也出现了病例。

可这种疫情此前并没有引起人们太多重视，武汉市卫健委的早期通报称“没有人传人的明显证据”“有限传染”等。

面对突然增加的患者和外扩的疫情，很多人措手不及，疑虑不安，各种各样的消息满天飞。

此刻，人们需要一位敢于直言的医学权威来一锤定音。

这个人，只能是钟南山。

当晚，白岩松在央视的新闻直播中连线钟南山。

两鬓染霜、目光坚定的钟南山再次说了实话，“肯定人传人”。

钟南山的这段采访瞬间传遍各大媒体和社交网络，人们对疫情的重视程度立即变得不一样了。

前一天在各大机场、火车站等人流密集区还看不到几个人戴口罩，第二天再出行，很多人已经用口罩把自己捂严实。

醍醐灌顶！钟南山：天下无病！如果有一个人跟你说，「天下无病」，疾病只不过是个假相，不是本质。

你会怎么想？你会有如醍醐灌顶，微笑点头，发现疾病原来只是一个代号，很大程度上消除了对疾病的恐惧；还是会觉得这个说法虚无缥缈不接地气，甚至心想：「说这话简直是站着说话不腰疼？」什么是病？病的本质是什么？为什么说病名只是一个代号？什么是癌？为什么会得癌症？被诊断为癌症的人应该怎么做？01疾病是我们最好的朋友之一天下本无病。

但生病时，我们的痛苦实实在在，这时候看「天下无病」这四个字，多少觉得有点虚无缥缈。

「我不是看不见症状，或者不了解病人的痛苦，而是强调一点：疾病是我们最好的朋友之一。

病是以某一种方式来提醒你，让你知道你的生活方式或者思维模式出问题了。

如果你因为受到这位朋友的启发，转身看到了自己的问题并改变它，这个病就作为客人走了，不会继续留在身体里。

」感冒、高血压、高血脂、心脏病……所有的病名都只是一个代号，比如这个人叫张三，那个人叫李四。

我们很容易被代号困住，忘记去看它背后的实相。

比如你受了风寒，这时候是病这位朋友用咳嗽或者流鼻涕的形式来提醒你受了寒，让你知道该采取一些手段把寒气驱赶出去；当你吃了一些不新鲜或者不卫生的食物，这位朋友就以拉肚子的形式提醒你；当你长期睡眠不足，它就以眼睛发红、脾气暴躁来提醒你，把问题的存在表达给你。

如果没有疾病的提醒，我们也许就对身体的各种超负荷和不平衡无知无觉，一直随波逐流让生活腐化下去。

「病不是敌人，是善意的提醒。

」我们应该感谢疾病，而不是痛恨它。

有的人，因为从小身体不好，才去学习了太极拳，后来成为太极拳高手，身心的状态都获得提升。

对于他来说，身体不好这件事反而成了他人生中的助力和善缘。

有的人每天晚上出去唱歌，喝酒，参加各种聚会、饭局，然后来找医生看病，说「我失眠了，给我开点药调理吧。

」表面看来，他在积极地求医问药、解决问题，但其实，不论是求助于中医还是西医，都是治标不治本。

怎样辩证的看待中医中药的科学性科学价值06级中西医结合本硕金敬苗 200６1020１５中医药作为我国的传统文化精髓，我们必须从一个全新的角度来审视中医药，从科学概念的认识观念上来一场革命,重新认识“科学”,重新定义“科学概念”，创立多形式的评价标准来认可多形式的知识体系。

只有观念上的变化,才能从根本上纠正中医药发展中出现的不正确导向，中医药也才能享受到应有的科学地位和“独立人格”。

那么，什么是科学呢?《辞海》将其定义为:“发现和认识自然、社会、思维发生发展的知识体系。

”《中国大百科全书》则进一步认为:“对各种事实和现象进行观察、分类、归纳、演绎、分析、推理、计算和实验,从而发现规律，并对各种定量规律予以验证和公式化的知识体系”。

这些权威观点强调的是必须符合以上条件的知识体系才能称为“科学”。

在西方文明的强势影响下,“科学”被片面地置换为“惟一正确”、“绝对真理”的同义语，甚至上升到意识形态。

一说到科学就要求大家要“信仰科学”,所谓“信仰”就是不管它对不对，你都得信服它、崇拜它,这对以反宗教而生的科学是一个极大的嘲讽。

由此,那些即使认识到了事物发生发展的规律，也具有实践性、可验证性,但不按西式术语表述、不按西式逻辑构成的东方知识体系，以及由于现代科技手段的局限,一些暂时无法被现代科技所认识和解释的东西,就会被列为“待验证的”、“伪科学的”、“不科学的”，甚至是“反科学的”。

如果中医是不科学的,那两千年来,中国人生病都是靠什么治好的？如果那些秘方没效果,又怎么可能流传这么长的时间?中医有它自己的理论，自己的体系,最重要的是祖祖辈辈靠经验积累起来的东西，虽然不知道具体是怎么发挥效用的,但是中药确实是有效的,中医的理论都是根据药吃下去的病人反应推理出来的,不能说是科学,只能说是有一定的道理，因此,中医方子中,有些秘方有效,有些方子纯属无稽之谈.．....现在科学不能解释的东西多了,量子力学等学科也都发展的不完善,可以说差的还很远，好多理论也都是科学家推理出来的还有待进一步的验证，针灸在国外也用的非常普遍,但是科学就只能部分的解释...．..总的来说,中医有一定的科学性，不会都是没用的东西,而且有好多是非常有效的，当然也有一些是没有效果的,不能全部相信。

灭中医者，“中医”也灭中医者，“中医”也编辑/武当山道医传承基地【编者按：本文是民间中医李源先生推荐的。

这篇文章太好了，事实上不仅中医被体制化教育消灭了，中国文化也是这样被连根拔起的。

西化教育害人、误国，体制内学人不愿说、不敢说，怕这个历史大骗局被揭穿。

但谎言重复一亿次仍是谎言，中医教育这类“皇帝的新装”迟早要被识破的！李源先生评价说：“这篇文章道出了中医的真实现状，但是大多数的当今所谓的‘主流中医们’自以为学习了中医的正统。

占着那个位置沾沾自喜，自以为是。

”】西方医学是一个独立的体系。

中国人往往以为中医的敌人是西医，表面上是这样，其实不然。

因为医学是讲究实证的。

如果中医的疗效真的很好，在疗效的比较下，病人就不会去找西医，西医也就不得不承认中医的价值。

因此，作为两种医学，彼此其实不是敌人，而是人类共同向疾病作战的同一条战壕的战友，只是大家的打法不一样。

双方的作战优点，是可以相互借鉴的；同样，双方的失误和教训，也是可以相互吸收改进的。

中医真正的敌人，是中医自己！能够破坏中医根基的，也是中医自己。

我把中医分为三品：了解中医的这些“品质”区别，大家才能有的放矢。

不会盲目崇拜中医，也不会见某些中医误人骗人，就大骂中医。

上品：道医。

这就是《黄帝内经》中展示的真正医生的境界，以修道、体道、悟道为目标，以济世度人为手段，道、武、医均博通融汇，不拘一格。

他们知识广博，人格出众，不仅懂医，也懂得做人做事，甚至可以带兵打仗。

他们多数并不以医为职业，身怀医技，只不过是修道的副产品，偶尔出手救救人，以应“不时之需”。

所谓的“医国，医心，医人”，本领俱全者，就是这种人。

他们似乎什么事情都可以随手施为，能以各种职业出现在社会上，需要做什么他们就做什么。

中国古代历史记录上就有很多这样的人，更多的人根本就没有留下姓名，我们都不知道。

离今天最近的一个，大约就是明朝传说创（其实是传）太极拳的张三丰。

不过，明朝以后，好像“道医”也绝版了。

钟南山为什么不可以研究中药柠檬木聚糖长岛大学生物学院助教/知名科学科普作者3小时前钟南山真是太难了，说点儿什么都有人不满意。

前几天，也就是11月13日下午，广东药科大学（大学城校园）国际会议中心召开了个研讨会，级别比较高，不是对公众科普或者对媒体发布的那种会议，而是由教育部国际合作与交流司指导，中俄医科大学联盟支持，广东药科大学、俄罗斯巴什基尔国立医科大学主办的学术型研讨会。

然后钟南山院士通过视频作了个以《新冠肺炎治疗进展》为题的报告，讲了些关于他对于新冠肺炎的见解。

本来呢，这是很简单的事情。

一位院士，做个学术报告，研究了什么就说什么，很自由。

学术是个非常开放的领域。

但是，有些人就非要在钟南山院士的报告里挑出点儿什么东西，攻击他一下。

搜肠刮肚地，看有个大V说钟南山院士认为连翘是个研究方向，一些人就各种脏话都往上面甩。

可是，钟南山的问题真的有那么严重吗？我觉得也没有吧。

更有甚者质疑为什么钟南山光往中药上靠，难道这很值得质疑么，我觉得这样也有必要啊。

科学没有硬性要求不可以研究中药，何况钟南山院士的很多论文我都读过，他是通过现代医学的手段，依据现代科学的指导思想，验证传统中药的可行性。

这种思路，我不敢说是最好，但肯定没什么大问题。

科学不讲什么有用没用，有效无效。

我说句实在话，钟南山研究中药，只要有成果，别管是能证明有效，还是经证明无效，都可以去研究。

有些人不懂，科学又不是全看钱，哪怕证明某种中药效果不大，它也是科学的进步，这当然就可以研究。

很多人不知道，早在1987年钟南山就开始合作搞中药研究，那时候钟南山的地位远没有现在高。

咱们捋一捋这个时间线，当年钟南山只是较有水平的医生和科研工作者，开始搞中药研究。

经过一段时间的沉淀，在我国两次重大疫情中发挥了一定程度的作用，客观上有功于国家和人民。

所以说，并不是一个医学界领袖去搞了中药研究，而是一个搞过中药研究的医生成了医学领袖，这有什么不对劲的呢？这很合理啊。

钟南山：我对中医并不是很在行，但是我是看事实，中医这一
两千年呢
钟南山：'我对中医并不是很在行，但是我是看事实，中医这一两千年呢它主要是看疗效以及是不是真正的安全来判断，而不能完全向西医那个化学处分是什么结构是什么，这一条路。

我相信这次通过新冠的一个实践我们从另一条路会使得中医走的更快，这就是说它的判断标准，第一，有效，第二，安全，这就行了，就可以用了。

' 当钟老这样的人物为中医药发声的时候，就越来越有希望。

就像他说的那样，如果中医药有疗效又安全，那当然就要用啊，推广发扬啊，关具体的化学成分什么事？真的以为把一种草药的物理结构化学成分通过现在的研究就能彻底了解它们了吗？很明显不是，有些角度是现代科学还没有触及到的。

我们前辈们留下的有些宝贵智慧早就超越了现代站在了未来等待科学去发现去证明。

批评中医中医作为中国传统医学的一种代表性形式，在中国乃至全世界都有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，备受推崇。

然而，随着时代的变迁和医学科学的发展，对中医的批评声音也逐渐增多。

本文将针对中医所面临的批评观点展开分析和探讨，以期窥探其中医学的现状和发展趋势。

中医的理论基础中医学在历代医学家的努力下形成了独特的理论体系，如阴阳五行学说、经络腧穴理论等。

这些理论体系为中医诊断与治疗提供了指导原则，许多患者也因此受益匪浅。

然而，在现代医学的背景下，这些理论是否与科学知识相符，仍存在争议。

中医治疗方法中医以草药、针灸、推拿等方法治疗疾病，有些疗效确实不错，深受病患的认可。

但也有许多治疗方法缺乏明确的科学依据，甚至可能存在一定的安全隐患。

对于这些争议性的治疗方法，需要更多的科学研究和严格的验证。

中医的局限性中医理论强调整体观念和辨证施治，强调个体差异。

然而，随着现代医学技术的发展，越来越多的医生和患者开始质疑中医方法在某些病症治疗中的有效性。

尤其是在一些严重疾病的治疗中，中医是否能够发挥出实质性的作用也成为争论的焦点。

中医的发展前景尽管中医受到了批评，但在中国乃至全世界仍有大量追随者。

近年来，随着中医药文化的推广和国际交流的加强，中医的影响力日益扩大。

未来，中医有望通过与现代医学的结合，发挥更大的作用，同时也需要回应批评，不断优化自身的理论体系和治疗方法。

总之，对中医的批评有助于推动中医学术的发展和进步，促使中医走向更加科学化、规范化的方向。

尽管争议不断，但中医作为中国传统医学的一部分，仍然具有不可替代的历史价值和文化传承，值得我们对其进行深入研究和思考。