中华文明的起源和发展历程(原始社会时期)共43页

家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。
当堂巩固
3. （2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，
种
类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、
蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出
竹书纪年
昔尧德衰，为舜所囚也。 舜囚尧于平阳，取之帝位。 舜放尧于平阳。(放，流放) 舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
——《竹书纪年》
《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官 所作的一部编年体通史。叙述夏商西周和春秋战国的历史， 是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。
夏朝的统治
建立：约公元前2070年，禹建立 传承方式：启继位，世袭制代替了禅让制 国家机构：夏王是最高的统治者，称为“后”。中
姜寨遗址 地点：陕西临潼 生产：新石器、原始农耕 生活：聚族定居 社会：共同劳作平均分配，
处于原始社会阶段
原址模拟呈现的良渚古城遗址反山 王陵12号墓。
良渚文化玉钺
良渚文化玉琮
玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物， 如象征神权的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺都只 出土于大型墓葬中，说明当时已经出现了专业化 的为贵族阶层服务的高端手工业。
国家机构： 商商王朝是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
地方管理： 内外服制
材料一“国之大事，在祀与戎。”
——《左传》
材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，
致天之罚。”
——《尚书·盘庚》
材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。 ——《史记》
上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？

06
中华文明对现代社会的影响
传统艺术
01
中国传统的绘画、书法、戏曲等艺术形式在当代文化中仍具有重要地位，对现代艺术创作产生了深远影响。
中华文明在现代文化中的体现
流行文化
02
中华文化元素已渗透到流行音乐、电影、电视剧等现代文化中，如《千里之外》、《青花瓷》等作品展现了浓郁的中国特色。
文化交流
03
中华文明通过文化交流促进世界各地文化的互相了解与融合，增强了现代文化的多元性。
周朝时期
03
古代文明
周王室衰微，诸侯争霸，社会处于动荡不安的状态。
社会动荡
春秋战国时期出现百家争鸣的局面，各种思想流派纷呈，如儒家、道家、法家等。
思想繁荣
春秋战国时期出现了一些较为重要的科技发明，如冶铁、炼钢等。
科技进步
春秋战国时期
03
文化与科技的进步
秦汉时期出现了许多文化与科技方面的进步，如造纸术、铸铁等。
中华文明的历史发展过程来自02史前时期早期猿人阶段
这是人类进化的初级阶段，人类开始使用天然工具，如石头和木棒。
晚期猿人阶段
这一阶段出现了早期的人类社会，人类开始使用更加复杂的工具和技术。
旧石器时代
这个时期人类开始使用彩陶和磨制石器，同时农业和畜牧业也开始发展起来。
仰韶文化时期
这个时期人类开始使用黑陶和灰陶等高质量陶器，同时出现了城址和房屋等建筑。
佛教的传播与影响
佛教在三国到唐朝时期传入中国，对中华文明产生了深远的影响。
文学艺术的繁荣
三国到唐朝时期是中国文学艺术的黄金时期，出现了诸如《三国演义》、《西游记》等经典文学作品以及书法、绘画等艺术形式的繁荣。
三国到唐朝时期
04

文化认同：中华文明作为中国传统文化的重要组成部分，为现代社会提供了文化认同和民族自豪感。
经济发展：中华文明所蕴含的智慧和价值观念为中国经济的可持续发展提供了重要的思想资源。
中华文明的未来发展与保护
06
1
保护中华文化遗产的重要性
2
3
中华文化遗产是中华文明的重要载体，是中华历史和文化传承的重要途径。
科技发明：中国在古代科技发明方面取得了重大成就，如造纸术、印刷术、火药等，这些发明对世界科技的发展产生了重要影响。
对世界文明的贡献
01
对中国历史的影响
02
03
04
对现代社会的意义
中华文明对现代社会产生了深远的影响，以下是几个方面的总结
社会和谐：中华文明所倡导的和谐社会理念仍然对现代社会的发展产生着积极的影响。
文学艺术与哲学思想
建筑
中华文明在建筑方面有着独特的风格和成就，如万里长城、故宫、兵马俑等，这些古代建筑不仅具有极高的艺术价值，也是中国历史文化的瑰宝。
文化遗产
中华文明拥有丰富的文化遗产，如中国剪纸、年画、刺绣等民间艺术，以及各种传统手工艺等，这些文化遗产不仅具有极高的艺术价值，也反映了中国历史文化的多样性。
社会结构与政治制度
文化传承
中华文明具有悠久的文化传承，起源时期包括各种文化元素，如神话、传说、艺术、礼仪等。这些文化元素为中华文明的起源提供了丰富的土壤。
思想体系
在中华文明的起源时期，儒家思想、道家思想、佛教思想等思想体系逐渐形成。这些思想体系为中华文明的发展提供了重要的精神支柱。
文化传承与思想体系
加强中华文化教育可以培养更多具有中华文化素养的人才，为文化的传承和发展提供人才保障。
促进文化传承与创新可以推动中华文化的与时俱进，适应时代的发展需求。

考古学家
新石器时代 晚期
黄河流域
农业发展
先民们
农耕技术相互影响 协同发展公元前 Nhomakorabea1 世纪
前16世纪
定居生活
春秋战国 时期
黄河流域
聚落定居生 活
早期社会的形成和演变
黄河中下游的农业发展 黄河中下游地区的农业发展推动了中华文明的起源，据考古数据显示，新石器时代晚期，这里的农业已经相当发达。 黄河流域的文字发明 甲骨文是最早的中国文字形式之一，它的出现标志着中国古代社会的形成和演变，为中华文明的发展奠定了基础。 青铜器的制作与使用 青铜器的制作和使用是中华文明的重要标志之一，商朝时期的青铜器工艺达到了顶峰，如司母戊鼎等。 周朝礼乐制度的建立 周朝建立了一套完整的礼乐制度，这是先秦早期社会形成和演变的重要阶段，对后世影响深远。
儒家、道家和法家的主要观 点
远古文明 根据考古发现，远古时期中国境内已有人类活动的痕迹。例如，距 今约7000年前的仰韶文化遗址，是中国最早的新石器时代文化遗址 之一。 儒家思想 儒家思想是中国古代主流思想之一，主张“仁爱”、“忠诚”、 “孝顺”等价值观。据《论语》记载，孔子曾说：“君子有三重： 大德、大行、大智。”这表明儒家思想强调个人品德修养和社会责 任。 道家思想 道家思想强调顺应自然、无为而治的理念。道家经典《道德经》中 提出“道可道，非常道；名可名，非常名。”这表明道家思想认为 人应该顺应自然规律，而不是过分追求名利。
02 中华文明的初步形成
黄河流域的文化发展
仰韶文化的出现
公元前5000年，仰韶文化在黄河流 域出现，标志着中国进入了新石器 时代晚期，这是中华文明的重要起 点。
先秦时期的文化融合
先秦时期，各地域文化在黄河流域 交汇融合，形成了多元一体的文化 格局，为后来的华夏文明奠定了基 础。

旧石器时代
新石器时代
国家
二、从部落到国家
1、三皇五帝
三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
二、从部落到国家
2、禅让制
尧：开创禅让制；治 理水患；颁授农耕时 令；制定四时成岁
舜：设官职
禹：治理洪 水，划定中 国版图为九 州，建立夏 朝
3、夏王朝
3、夏王朝
a、约公元前2070年，禹建立了我国最早的 奴隶制国家——夏朝，定都阳城（今河南登 封）
河姆渡文化
长江下游的河姆渡文化，居民 种植水稻，并且掌握养蚕缫丝 技术。遗址中发现大量“干栏 式房屋”的遗迹; 原始农业出现北粟南稻的局面
黄河下游的大汶口文化
房屋多数属于地面建筑,大汶口文 化的制陶技术较前已有很大提高。 陶质有红陶、灰陶、黑陶和白陶 四类。
龙山文化
距今约5000年，龙山文化出现于黄 河中下游，因首次发现于山东省济 南市历城县龙山镇(今属章丘)而得名。 以黑陶为主要特征，胎壁薄如蛋壳， 被称为“蛋壳陶”
b、其大致的统治范围在今山西南部、河南 西部一带。
“及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启 ，曰：吾君帝禹之子也，于是启遂即天子 位，是为夏后帝启。” ——《史记•夏本纪》
“夏后氏百官。” ——《礼记•明堂位》
芒芒禹迹，画为九州。 ——《左传•襄公四年》
思考：什么夏不是部落而是国家？
c、世袭制代替了禅让制 d、中央设机构与职官 e、地方控制部族间接统治
1.自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。2.瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。3.诽谤，同时造了无数的罪业，这是嫉妒；自己欢喜4.在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。5.只会幻想而不行动的 人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。6.我们只要每天睁开眼睛，看到自己还活着，就该庆幸自己多么的幸运7.赞叹，同时积累了同样的功德利益，这是随喜。怎么做，完全在于自己。8.盲目的上进，就像在死胡同里打转。 你浪费的人生，原本可以有更多的精彩。9.其他烦心的事，想开点，看开点，再苦再难的日子，熬着熬着也就挨过来了。10.这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。11.懦弱的人只会裹 足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正敢的人才能所向披靡。12.精神健康的人，总是努力地工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。13.命，是失败者的借口;运，是成功者的谦词。带着青春的印 记，我们这代人，慢慢的随着时间的流淌，渐渐老去。晚安!14.努力不是为了做给谁看，无论什么结果都能问心无愧；努力是因为你可以不接受命运的框定，靠自己来场漂亮的反击。15.美国人口普查局的“世界人口时钟” 显示，全世界每秒钟有1.8人死亡，一小时就是6,360人，一天就有152,640人死亡。16.当你觉得老天对你不公的时候，别急着红眼，别急着抱怨，因为这样只会削弱你的意志，消磨你的斗志，最后让你变得平庸，一事无成。 17.昨天，再值得留恋，也不会为你的留恋停留；明天，再艰辛，也不会因为你的脆弱而怜悯；优雅之人心如止水，波谰不惊，不以物喜，不以己悲。做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下心，学会宽容，仁爱，温和。 18.无论你正经历着什么，过得是否开心，世界不会因为你的疲惫，而停下它的脚步。那些你不能释怀的人与事，总有一天会在你念念不忘之中遗忘。无论黑夜多么漫长不堪，黎明始终会如期而至。睡一觉，愿美梦治愈你的 难过。晚安!19.凡事顺其自然，凡事不可强求。人生，错过太多，我们都在重复，所以，我们不必为自己错过的悲哀，而应该为自己拥有的而喜悦。错过了漂亮，你还拥有健康;错过了健康，你还拥有智慧;错过了智慧，你还 拥有善良;错过了财富，你还拥有安逸;错过了安逸，你还拥有自由20.人生，总有乌云密布的低沉的时刻，但也会有蓦然抬头，拨云见日的一天。而最重要的是在低潮时要忍耐得住，不要放弃对光明的追求，永远不要以为走

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
第一课 远古时期的人类活动
一、我国境内的远古人类
任务：观察左图，请分别找出直 立人、早期智人、晚期智人的遗址。 找到及发现直立人又发现智人的遗址
一、我国境内的远古人类
任务：观察左图，请分别找出直 立人、早期智人、晚期智人的遗址。 找到及发现直立人又发现智人的遗址
河姆渡人 良渚、陶氏文化
一万半年坡的人文化史 五千炎多黄年部的落文明史
仰韶文化
尧舜禹时期
母系氏族公社 父系氏族公社
课程标准
⑴了解元谋人、蓝田人、北京人、山顶洞人等旧石器时代的人类距今年 代、生活区域及其文化遗存，知道中国境内原始社会时期的人类活动，初 步养成历史时序意识和历史空间感。(唯物史观、时空观念)
早期城市 形成后
一部分从生产劳动中脱离出来， 专门从事管理，出现以王为首的
统治阶级
大部分从事生产劳动
以王为首的统 治阶级
权力：掌管政治、经济、 军事和祭祀
统治方式：对内进行管理 和统治；对外发动战争
私有制、阶级出现 早期国家形成
3、早期国家 以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治 对外发动战争，形成了早期国家。
戈:兵器 口:人口 一:土地 大口:疆域界限及范围
意义： 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标 志。
二、良渚古城与陶寺古城 1、良渚古城 距今年代：距今5300-4300年 生活地区：浙江余杭 古城结构：由宫殿区、内城和外城组成 历史地位：古城规模在当时世界上首屈一 指；水利系统是同时期世界上 规模最大的水利工程。 阶级分化：社会的阶级分化已经相当明显 意 义：良渚古城的考古发现证实，距 今约5000年，长江下游地区已 经出现早期国家。

元朝：蒙古族建立的统治， 促进了不同民族文化的交融。
明朝：郑和下西洋，对外交 流频繁，同时，明成祖永乐 大典的编纂，是中华文化的 一大贡献。
清朝：经历了由盛转衰的变 迁，但也出现了如《四库全 书》这样的文化巨著。
03
中华文明的重要成就
章节副标题
四大发明
造纸术：东汉时期蔡伦发明，使文化传播不再受材料的限制 印刷术：唐代的雕版印刷，宋代的活字印刷，大大促进了书籍的印刷和文化的传播
华北地区：早期人 类活动的遗址，如 周口店北京猿人遗 址等，见证了中华 文明的起源。
西南地区：早期人 类活动的遗址，如 元谋猿人遗址等， 也是中华文明起源 的重要区域之一。
02
中华文明的发展历程
章节副标题
夏商周时期
夏朝：中国历史上的第一个王朝，标志着中国进入了文明时代 商朝：经济繁荣，文化艺术也取得了巨大的成就 周朝：实行分封制，奠定了中国封建社会的基础 夏商周时期中华文明的发展为后世中国的发展奠定了基础
数学：商高提出了勾股定理，祖冲之精算圆周率至小数点后七位，领先世界。
天文：留下了关于太阳黑子、彗星、流星雨等的丰富记载，战国甘德、石申的《甘石 星经》是世界上最早的星表。
医学：中医中药、针灸、推拿等独特医疗保健方法为人类健康做出了巨大贡献。
哲学思想
儒家思想：强调仁、义、礼、智、信等道德准则，对中国传统文化产 生了深远影响。
中华文明的起 源和发展
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汇报人：
目录
01
中华文明的起源
02
中华文明的发展历程
03
中华文明的重要成就
04
中华文明的影响和贡献
05
中华文明的传承与创新
06
中华文明的未来展望

思考：谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？
神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。
五帝后期的龙山文化时代邦国林立，已具有早期国家雏形(如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化较明显)，进入万邦时代
贫富分化的产生
城的出现
金属器具的使用
【典例研析】 （2023·浙江·统考高考真题）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（ ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
河姆渡文化
仰韶文化
①以磨方法制作石器②使用陶器③从事原始农业，饲养家畜④建村定居
黄河流域
辽河上游
长江下游
一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存
2. 新石器时代
距今约7000-5000年
以磨制方法制作石器的时代
新石器时代早期
母系氏族社会
姜寨遗址内有五组房屋，系五个大家族。大房中是族内举行集会议事的公共房子，中型房子供族长使用，小房子是各家庭使用。姜寨遗址有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。
①王位世袭制。(世袭制取代禅让制)②夏王是最高统治者，中央机构基本具备。③聚族而居，部族内直接统治，以外间接统治。
王位继承:
中央机构:
地方管理:
（3）经济文化:
经济发展:
河南偃师二里头遗址很有可能是夏文化的遗存

画的神人兽面纹的各类元素相当统一。 材料三：“第一等级以大量玉礼器随葬的墓为代表；第二等级既随葬少量玉礼器，
又③有社生会产的工阶具随级葬分的化；已第经三相等级当仅明以显少。量陶器和石器随葬为代表；第四等级以无
随葬品的殉葬墓为代表。”——姜军《神巫的世界·良渚文化综述》
良渚古城复原图
神人兽面纹
王权或军事统帅权的象征物——玉钺
2.私有制、阶级和国家的产生是人类进入文
中
明社会的重要标志。
华 文 良渚古城和 1.良渚古城的基本概况和特点
明 陶寺都城 2.陶寺都城的基本概况和特点
的
阪泉之战
起
1.炎黄联盟 逐鹿之战
源 远古的传说
华夏族的形成 禅让制
2.尧舜禹的禅让
尧舜禹的事迹
随堂练习
1.新石器时代晚期，在长江下游的良渚遗址、黄河中游的陶寺遗址中，发现了城
牛河梁遗址 陶寺古城 良渚古城
二、良渚古城与陶寺古城
1、良渚古城 阅读课本16页，同桌合作，找到以下知识点。
距今年代：距今5300-4300年 生活地区：浙江余杭 古城结构：由宫殿区、内城和外城组成 历史地位：古城规模在当时世界上首屈一
指；水利系统是同时期世界上 规模最大的水利工程。 阶级分化：社会的阶级分化已经相当明显 意 义：良渚古城的考古发现证实，距 今约5000年，长江下游地区已 经出现早期国家。
良渚古城及外围水利系统结构示意图
良渚古城遗址公园
小组合作：根据材料，分析良渚古城文化的特点。
材料一：内城长1900米，宽1700米，面积约300万平方米外城面积 约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。古城背面丘陵地带
一①个良延渚绵社20会余千较米高的的外经围济水发利系展统水，平由和人统工修治建者的较水强坝的和调自然动水、体组组织成能，力是同。时

平均身高： 13.生活年代、生活地点
（1）生活年代：距今约70 万—20万年 （2）生活地点：北京西南 周口店龙骨山
学习任务二
北京人
4.生产、生活状况：能制造和使用工具。
主要使用打制石器的时代称为“旧石器时代”
大多用来砍伐树 用以刮削皮革、
木或打击野兽
木、骨的表面
有尖刀，多 用来锥或割
学习任务二
北京人
已经会使用火
北京猿人遗址有四层面积较大并且较厚的灰烬层，有的 灰烬层厚达6米。灰烬层里不仅有木炭，而且有因被烧烤而 布满龟裂纹的石块和石器、因烧烤而扭曲变形的鹿角、烧烤 过的朴树子和各种兽骨等。北京猿人的用火遗址是目前所能 见到的内容最丰富的古人类的用火遗址。
——摘编自傅乐成《中国通史（上册）》
山顶洞人 距今约3万年
北京周口店
概况 已经能够制作 和使用工具
使用打制石器；靠采集狩 猎为生；已经会使用火； 过着群居生活
依然使用打制石器，掌握了 磨光和钻孔技术，有爱美意 识，可能已经知道人工取火
小组探究： （1）自主阅读教材第7页第三目内容，勾画要点。 （2）试制作情境剧脚本，一个山顶洞人回到北京人生 活的时代，优越感陡增，他/她会在哪些方面感受到自 己的进步呢？ （3）小组合作完成情境剧剧本或视频，一周内提交。
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
第1课 远古时期的人类活动
学习目标
1.识读《中国主要古人类遗址分布图》，从中提取有效历史 信息，概括古人类遗址分布的特点，培养时空观念；知道中 国文明的起源具有多元一体的特征，增强民族自豪感。 2.通过阅读教材，了解元谋人、郧县人、蓝田人、北京人等 旧石器时代的人类及其文化遗存，知道山顶洞人的生产、生 活状况。

材料： 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”思考1.关于启的继位,为什么会出现上述不同说法?2.早期国家最高权力继承制度发生了哪些变化？
第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果,表明“公天下”变成“家天下”,中原地区从此出现“国家”的概念。
种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术
距今约5000年（新石器时代晚期）
黄河流域
红山文化
精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
长江下游
长江下游
龙山文化
良渚文化
辽河上游
典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物
代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
分布特征：
从满天星斗趋向于中原中心
多元一体，中原核心
原始人群、母系氏族社会
问题4：结合材料3，谈谈你对中国古代神话传说的认识。
认识：（1）神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。（2）中国古代神话传说有丰富的内涵，其史料价值是值得重视的。（3）三皇五帝传说中的一些情节和早期国家出现政治强权的情形相符合。
夏禹
大同之世→小康之世
天下为公→天下为家
禅让制→世袭制
（2）宗法制（核心：嫡长子继承制）
小宗
小宗
小宗
渊源
由原始社会的父系家长制直接演变而来
内容
按父系血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，是西周政治的典型特征
目的
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，巩固统治。

1．韩非子描述远古自然环境时写到：“上古之世， 人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”因此古 人最需要 A．学会制造工具 B。住山洞里 C。使用 火 D。过群居生活 2．半坡遗址考古中，出土了大量的骨制箭头、鱼 叉和鱼钩，由此可以判断半坡居民 A．主要食物是鱼和其它猎物 B。经济 生活中渔猎占有一定的比重 C．主要的休闲方式是打猎和捕鱼 D。主 要的生产活动是打猎和捕鱼
D
1.上面房屋有可能是半坡还是河姆渡原 始居民居住的房子？ 2.这种房子的设计者考虑到了哪些问题？
一、炎帝与黄帝
1、杰出的部落首领 2、炎帝、黄帝和蚩尤的战争 3、华夏族的形成 4、“人文始祖”黄帝
二、尧舜“禅”让 三、大禹治水（方法、启示）
涿鹿 X
河
渤 海
原来生活在陕西 水 歧山东面，后向东 发展，到达今河南 山东一带。
禅让制：（存在于尧舜禹时期）通过民主推 举产生部落联盟首领的办法。 “公天下” 。 世袭制：（从夏朝启开始到封建社会结束）指 一个家族世代世袭王位（帝位），父死子继， 兄终弟及，是一种“家天下”的制度。
填空题
1、传说4000多年以前，黄河中下游地区有 黄帝 两位杰出的部落首领，即炎帝 _____、 ____。 2、炎、黄两族结成一体定居中原后，经过 华夏 族。 长期发展，形成了_____ 3、后人尊奉____ ___为华夏族的祖先， 炎帝 和 黄帝 称他们是“人文始祖 ______”。 4、传说中尧舜禹时代，采用民主推选部落 联盟首领的制度，叫“ _______”。 禅让制
涿鹿 X
河 原来居住在我国 黄帝部落 东部地区，后来发展 到山东、河南、安徽 一带，是最早进入中 水 原的部落。
渤 海
九黎部落
水
黄 海

材料二 炎黄时代也被称为中国古史的传说时代，我们的祖先在这片 古老的土地上筚路蓝缕、生生不息，留下了早期华夏民族薪火相传、 绵延不绝的文化轨迹……炎黄文化是中华传统文化的根祖文化、龙头 文化，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。
——摘编自李俊《炎黄文化与民族认同》
材料三 中华文明是在一个相对封闭和较大的范围内展开的，便于将 不同民族的势力和文化加以吸纳与整合。……再从内部来考察，与祖 先崇拜相关，以家庭和宗族为基本单位的社会模式，发挥着协调关 系、维系国家、延续文明的作用。
三、远古的传说 1．概况：我国流传着大量有关远古先民事迹的传说，炎帝、 黄帝 等 是最为著名的人物。 2．炎黄联盟：五六千年前，我国进入部落联盟 时期。相传，黄帝在
阪泉 打败炎帝，之后两大部落结成联盟；后来，炎黄部落联盟在 涿鹿 打败蚩尤部落，黄帝被推举为联盟首领。这一部落联盟逐渐演 化为后来的华夏族。后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的 人文初祖 ， 近年以来，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。
8．(历史解释、家国情怀)中华文明源远流长，并且长盛不衰，传承优秀传 统文化是每个中华儿女的共同责任。阅读材料，完成下列要求。(11分) 材料一 每年清明节祭祀轩辕黄帝陵为中华民族传统的祭祀大典。据史书 记载，中华民族对轩辕黄帝的祭祀，始于部落时代，自春秋时期开始成了 一种由官方组织的公祭活动。千百年来，不论是皇亲贵族、朝廷重臣，还 是江湖游客、草泽布衣，不论显达富贵，抑或困顿寒微，无论海内裔子， 还是域外侨胞，民不论汉满回蒙等各族，都无一例外地登临祭祀。
【解析】 根据材料“尧舜禹或许不一定可以一一据实，但以尧舜禹 为代表的这个‘时代’是肯定存在的”可知，历史传说并非完全虚 构，而是具有一定的考古学意义，C项正确。目前所知，我国有文字 可考的历史从商朝开始，但在材料中并没有得到体现，排除A项；材 料并不是证明炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖，而是说明远古传说 具有一定的考古学意义，排除B项；禅让制在材料中并没有得到体 现，排除D项。

制造黑陶、 白陶，手工 业更大进步
传说时代
时间：距今约4000～5000年
地点：黄河流域、长江流域 社会形态：父系氏族公社向阶级社会过渡 （部落、部落联盟）
华夏族的形成：炎帝和黄帝部落结成联盟， 后来发展成华夏族，成为汉族的前身。
生产力发展状况：进入金石并用时代， 以农业生产为主，手工业独立发展。
生活状况：使用磨制石器，用耒耜耕地，种植 水稻（我国是世界上最早种植水稻的国家）， 定居生活，以原始农业为主，住干栏式房子。
文化状况：能制作简单的玉器和原始乐器，表 明其审美艺术已达到相当水平。
社会形态：母系氏族社会
半坡原始居民的生活
时 间：距今约5000～6000年 地 点：黄河流域（现在的陕西西安） 生活状况：普遍使用磨制石器，主要粮食作物 是粟（我国最早），以原始农业和渔猎为主， 住半地穴式房子。 文化状况：能制作彩陶，上面有精美的图案， 陶器上刻有符号，被认为是我国早期文字的雏 形。 社会形态：母系氏族社会
交战双方
曹操和孙刘联军
战争特点
以少胜多
结果
曹操失败
作用
奠定了三国鼎立的基础
三国鼎立的形成
政权名称
魏
建国年代
220年
创建者 都城（今名）
曹丕 洛阳
蜀 221年 刘备 成都
吴 222年 孙权 建业(南京)
考点：三国鼎立形势图
两晋
西晋 266年 司马炎建立 都城洛阳 316年灭亡
东晋 317年 司马睿建立 都城建康
2.439年，北魏统一黄河流域
北魏统一北方， 初步结束了前秦瓦 解后北方的分裂局 面，北方出现了民 族融合的趋势。
北魏孝文帝的改革措施
措施（考点）
① 语言：在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语； ② 服饰：官员及家属必须穿戴汉族服饰； ③ 姓氏：鲜卑姓氏改为汉族姓氏，拓跋改为元； ④ 通婚：鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻； ⑤ 政治：采用汉族官制、律令； ⑥ 风俗：学习汉族礼法，尊崇孔子，以孝治国,提倡尊老、

（1）过程：生产力的发展，部分社会成 员生产过剩，出现贫富分化。
私有制出现
社会分化加剧，一部分人从生产劳动中 脱离出来，专门从事管理，出现了掌握 政治、经济、军事和祭祀权力的王。
统治阶级出现
一、早期国家和文明的起源
3.早期国家的形成
阶级产生后， 出现从事管理 阶级的王。
早期国家形成
4.人类进入文明社会的标志：私有制、阶级、国家的产生
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
远古时期的人类活动
原始农业与史前社会
中华文明的起源
约170万年
约1万年
约5000年
约前2070
年
旧石器时代
新石器时代早中期
新石器时代晚期
元谋人、郧县人 蓝田人
北京人、
良渚、陶氏文化 炎黄部落 尧舜禹时期
原始人群
母系氏族公社
戈：兵器、保卫疆土的兵器。 小口：人民、人 一：统一的领土，土地 大口：邦邑、疆域
一、早期国家和文明的起源 5.相关史事
【相关史事】 牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西
辽河流域的红山文化，距今约58005000年。遗址中有祭坛、女神庙、和埋 葬着贵族的积石冢。
牛河梁遗址及出土文物可以反映的信息是？
牛河梁遗址的积石冢、祭坛
新石器时代，开启 了原始的农业生活。
早期国家的产生与 中华文明的起源。
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
第3课 中华文明的起源
2024人教版七年级上册
学习目标
1.知道良渚古城与陶寺古城等考古发现，了解私有制、阶级和早期国 家的产生。 2.知道炎帝、黄帝、尧舜禹等古史传说；能区分神话传说与历史史实 之间的区别。 3.通过对良渚、陶寺等考古发现和炎帝、黄帝等传说人物的贡献，了 解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源和初步发展具 有多元一体的特征。