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中外诗&歌研究Chinese And Foreign Poetics认同的篇幅和体量。
“诗三百”的篇幅，能兼顾经典诗人的确认和经典作品的确认两个方面。
在这样一个体制内，经典诗人的序列，通过入选诗人作品数体现出来。
入选诗人作品数最多的，毫无疑问就是最重要的或最具经典的诗人了。
四一部文学作品能够流传，经常是取决于某些似乎并不重要甚至是微不足道而却又是不可磨灭的印象。
选本编纂 某种程度上能建立起余华倡导的“阅读的历史”。
应该看到，“作家的历史”和“文学的历史”命题，其实是作家和作品之间关系命题的表征。
这与前面提到的“胡适现象”相似，它们所反映的是文学史叙述的悖论及其内在矛盾，即作家和作品的平衡关系。
选本编纂，特别是诗歌选本编纂，在这方面有自己的思考。
通行的文学史写作，一般都是从思潮史和流派的角度，梳理出文学发展的脉络和轨迹来，这是王瑶《中国新文学史稿》所确立的原则，其影响延续至今。
选本编纂虽很难挣脱文学史的框架和束缚，但其在处理作家和作品时，通行的做法是，先确定作家的文学史等级和秩序，再确定作品的入选数量的多少。
这是一种在文学史的框架内展开选本编纂的做法。
如果是先确定作品，再确定作者，就能很好地打破这种文学史框架的束缚。
虽然说“百年”“百位”和“百首”这一“三百”原则，对此认识论框架是很大的冲击，但并不能从根本上挣脱出来。
无论怎么“选”和“编”，某些经典诗人及其经典作品的地位是无可撼动的。
而且名诗的形成，就是经典诗人的认定、经典作品的确认和文学史叙述三方面合力的结果。
（王梦苗摘自《南方文坛》2020年第6期）重构诗歌的价值坐标----论阿库乌雾的诗与诗学李长中在主流话语表述中，中国新诗的现代性进程是以与传统的断裂与对西方话语的“亲密接触”为前提的，“去历史化”与“西方化”进而成为中国新诗渐趋边缘化的两大原罪。
这种论调无疑忽视了各民族地区由于进入历史的方式不同而正成为种植诗歌的绝佳土壤，各民族诗人在守望边缘、接近本源的同时，接受多元文化与诗艺滋养，与族群深层经验和人类普遍价值对接，他们的诗正以"边缘的活力”与主流展开着批判性对话，彝族诗人阿库乌雾则是其中的标本案例。
走出虚幻——论彝族诗人“阿库乌雾’的文化立场摘要：阿库乌雾是位彝族双语诗人，他用与生习得母语睿智和后天浸染的汉语智慧书写着大地生命的晨露，并深度体验和想象着关于本族文化的现在和未来。
诗人文化精神的追随呈三个梯层阶段：感恩的文化追溯；冲突的双语人生；寄予与重构。
关键词：阿库乌雾；文化；立场从20世纪80年代起，彝族文坛上涌现一批真正意义上用“现代方式”抒写一个古老民族的生命细节，并带着“传统”这个根，步入现代精神之旅，进行“传统”与“现代”两种语种间的写作的诗人作家们。
其中阿库乌雾是个不得不提的名字。
在这个物质文明的发展似乎可以代替一切的年代，人类精神痛受危机，人的良知丧失，人的价值坐标在商业文明的暴力之下，力不从心和难以自信的迷漫之际，重构传统的真面，抽取和彰显具有代表性的优秀人物的生命哲学，对引导人的“和谐”这个最根本的问题是很有作用的。
彝族著名诗人学者“阿库乌雾”本人的人生经历和“阿库乌雾现象”的人文精神作为一个彝族学人的当下文化立场和开垦另类的存在方式的样态即精神的最大化自我满足（精神的存在）。
作为“文本”的好坏，人们众说纷语，各抒己见，但有一个水准是大家公认的，那就是是否说出了真话，是否倒出人们心理难以言表的阴暗，致使与人共振，那就是好文本。
“阿库乌雾”到“阿库乌雾现象”是一个从“人”到“文化”的过程，也就是“生物小命”到“文化大命”的并存和升华的过程，通过此，在这篇文章里，我们想探讨的是，转型时代背景下的“阿库乌雾”的文化立场。
在远离故土（物质生命空间）和现代化日益充斥的“当下”，作为一个优秀的彝族学人，他将以怎样自觉的行为，在传统与现代间构建自己的文化空间站。
甚至是开垦了属于他的文化和民族所应有的新的精神视野期待，其实就是这个民族的新的精神血性，在这多元文化猛烈碰撞，物质底蕴浅薄的弱势文化逐步走向自生自灭的时刻，正确定位民族文化的精英行为和保护精英行为是很关键的。
一、回归与守望：感恩的文化追溯诗人“阿库乌雾”出生在四川大凉山，这片如今还进行着母语叙述的黑土地在日益丰盛的光阴里养育了这位诗人。
阿库乌雾的诗歌阿库乌雾是一位具有较高知名度的彝族诗人兼学者，他的诗歌作品在文学界受到了广泛关注。
以下是对阿库乌雾诗歌的简要介绍：诗歌特点：文化底蕴深厚：阿库乌雾的诗歌深受彝族文化的熏陶，他在创作中融入了丰富的民族元素和传统符号，使得他的作品具有浓郁的地域色彩和独特的文化魅力。
哲学意味浓重：他的诗歌常常探讨生命的起源、发展和终结等哲学议题，通过对民族心理和精神特质的挖掘，展现了对人类存在状态的深刻思考。
情感表达真挚：阿库乌雾的诗歌情感真挚，他善于捕捉生活中的细微感受，并将其提升至普遍的人类经验层面，形成共鸣。
形式创新：他尝试在传统诗歌形式基础上进行创新，使得诗歌既有现代感，又不失民族特色。
代表作品：《土路》：一首反映乡村生活和自然环境的诗歌，通过对土路的描绘，折射出诗人对故乡的深情回忆和对自然的敬畏之情。
《乌鸦》：这首诗借助乌鸦这一意象，展开了对生命意义和宿命的沉思，体现了诗人对生命悲剧性的认识。
《雏鹰》：诗中通过雏鹰的成长历程，隐喻了青少年的成长烦恼和对未来的渴望。
《丧失》：表达了对逝去事物的哀悼，以及对时间流逝的感慨。
获奖与出版：阿库乌雾的诗歌集《阿库乌雾诗歌选》收录了他多年的诗作，其中包括了上述提到的一些诗歌。
该诗集曾获得一定的关注和好评，显示了他在诗歌创作方面的成就。
他的诗歌也在国际上得到了认可，例如，他曾在美国的文学刊物上发表诗作，并出版了彝族文学史上的第一部彝英对照版诗集《Tiger Traces》。
学术研究：除了创作诗歌，阿库乌雾还是一位学者，他的学术研究涉及诗歌的形式美学、跨文化交流背景下的双语写作特征等领域，他的理论研究为他的诗歌创作提供了坚实的学术支撑。
综上所述，阿库乌雾的诗歌作品不仅展现了他对彝族文化的深刻理解和传承，而且也体现了他作为一个现代诗人对于普遍人类情感和哲学问题的敏锐洞察力。
第4卷 第5期 云南农业大学学报 Vol.4 No.52010年 10月 Journal of Yunnan Agricultural University Oct.2010 收稿日期:2010-02-19 修回日期:2010-05-17 作者简介:李金发(1978-),男,云南玉溪人,讲师,博士,主要从事民族学、人类学研究。
①彝文,1994年,彝族文学史上第一部母语现代诗集。
②彝文,1998年,彝族文学史上第一部母语现代散文诗集。
③彝英对照,2006年,彝族文学史上第一部彝英对照版诗集。
浅析彝族双语诗人阿库乌雾的“阈限”写作李金发(云南红河学院人文学院,云南蒙自661100)摘要:人类学通过仪式理论中的“阈限”概念可以用来分析彝族双语诗人阿库乌雾的文学创作背后的深层文化结构。
彝族文化是阿库乌雾的文学创作背后的原生文化结构,它使其诗歌具有了民族性特征;同时,反结构状态的阈限写作使阿库乌雾的诗歌立足于民族性又超越民族性,具有开放性和交融性特点。
关键词:阿库乌雾;双语诗人;阈限中图分类号:I 29 文献标识码:A 文章编号:1004-390X (2010)05-0104-05On Threshold Writing of Yi ̓s Bilingual Poet Akuwuwu蕴陨允蚤灶鄄枣葬(College of Humanities,Honghe University,Mengzi 661100,China)Abstract :The author analyzed writing of Yi ̓s bilingual poet Akuwuwu by using the “threshold theory”of anthropology,and tried to explain the deep cultural structures of Akuwuwu ̓s writing.Firstly,Yi culture is his native culture and structure,his poetry presented an ethnic culture.On the other hand,the threshold writing of antistructure state made his poets basing and transcending nationality and with the festures of openness and cultural fusion.Key words :Akuwuwu;bilingual poet;threshold 阿库乌雾,汉名罗庆春,在文学创作上,他不仅能用母语———彝语写现代诗,又能用第二母语———汉语进行创作。
A Talk on Poems by Apkupvytvy, a Poet of Yi
Nationality
作者： 姚新勇
作者机构： 暨南大学文学院,广东广州510632
出版物刊名： 海南师范大学学报：社会科学版
页码： 102-107页
主题词： 阿库乌雾 彝族 传统 现代 后现代 中国 新诗
摘要：文章通过将彝族诗人阿库乌雾的诗歌,纳入到转型期彝族诗歌、后现代文化、中国新诗传统等多重语境中加以分析,既揭示了诗人本身独特的诗歌意义和文化意义,也探寻了少数族裔汉语写作之于中国的“历史—当下”的文化诗学意义。
从而提醒汉族主流文化,自觉地去倾听异质边缘的声音,从而促进富于真正生命力的异质同构的中国文化认同的建构。
