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2023年国家社科基金项目名单比较文学2023年国家社科基金项目名单比较文学一、比较文学的定义和意义比较文学是文学批评的一个重要分支，它主要是研究各种文学作品之间的异同、联系和影响。
比较文学的意义在于帮助我们更好地理解文学作品，并通过不同文学体系之间的比较来发现共同的文学规律和价值。
对于文学研究者和文学爱好者来说，比较文学可以拓展我们的思维，丰富我们的知识，也能够增进不同文化之间的相互理解和交流。
二、2023年国家社科基金项目名单中的比较文学研究项目在2023年国家社科基金项目名单中，涉及到比较文学的研究项目众多，这些项目从不同的角度和文学体系中进行了比较研究。
比如《中西方文学的文化价值比较研究》，《东方文学和西方文学的想象力比较研究》，《我国古代经典文学与西方经典文学的对比研究》等等。
这些项目的立项将有助于促进不同文学传统之间的交流，激发文学创作和研究的活力，也有助于增进我们对世界文学的全面理解。
三、比较文学研究中的关键问题和困惑在比较文学研究中，我们经常会遇到一些关键性的问题和困惑。
比如在进行中西方文学的比较时，如何看待两种不同文学体系之间的文化差异和共性？在进行古代文学和现代文学的比较时，如何把握时空的变化对文学创作和接受的影响？又比如在进行文学作品和它所处的社会历史环境的比较时，如何看待文学与社会的互动关系？这些问题在比较文学研究中需要深入思考和探讨。
四、对比文学的个人理解和观点我个人认为，在进行比较文学研究时，需要兼顾宏观和微观的视角，既要关注文学整体的历史、时空和文化差异，也要重视文学作品本身的特质和内在联系。
在比较文学的研究中，应该尊重各种文学体系的独特性，避免陷入简单的类比和笼统的对比。
另外，比较文学研究需要多角度、多层次地展开，尤其要注重跨文化的视野和对话，以期实现文学研究的全面性和深度性。
五、总结2023年国家社科基金项目名单中的比较文学研究项目为我们提供了一个全新的视角，让我们可以更深入地了解不同文学传统之间的互动与交融。
历年立项的古代文学国家社科基金重大项目（32项）2010（9项）∙国外所藏汉籍善本丛刊（10&ZD109）∙中国古代经典英译本汇释汇校（10&ZD108）∙中华吟诵的抢救、整理与研究(负责理论研究)（10&ZD107）∙《全西域诗》编纂整理与研究（10&ZD106）∙《全明戏曲》编纂及明代戏曲文献研究（10&ZD105）∙《全宋笔记》编纂整理与研究（10&ZD104）∙《全先秦汉魏晋南北朝文》编纂整理与研究（10&ZD103）∙中国古代文体学发展史（10&ZD102）∙中日韩<诗经>百家汇注（10&ZD101）2011（6项）∙百年中国古籍整理与古文献学科发展研究（1911-2011）（11&ZD109）∙海外藏珍稀戏曲俗曲文献汇萃与研究（11&ZD108）∙《全清戏曲》整理编纂及文献研究（11&ZD107）∙中国小说文体发展史（11&ZD106）∙中国诗词曲源流史（11&ZD105）∙中国多民族文学的共同发展研究（11&ZD104）2012（7项）∙清代诗话全编（12&ZD160）∙《王世贞全集》整理与研究（12&ZD159）∙《全明词》重编及文献研究（12&ZD158）∙现存元人著作（汉文部分）总目提要（12&ZD157）∙唐诗学研究（12&ZD156）∙《尚书》学文献集成与研究（12&ZD155）∙唐宋文学编年系地信息平台建设（12&ZD154）2013（10项）∙民国词集编年叙录与提要（13&ZD118）∙清代文人事迹编年汇考（13&ZD117）∙明代作家分省人物志（13&ZD116）∙全明诗话新编（13&ZD115）∙《南戏文献全编》整理与研究（13&ZD114）∙东亚汉文小说文献整理与研究（13&ZD113）∙东亚楚辞文献的发掘、整理与研究（13&ZD112）∙中外《史记》文学研究资料整理与研究（13&ZD111）∙《乐府诗集》整理与补编（13&ZD110）∙汉魏六朝集部文献集成（13&ZD109）2014年（15项）∙先秦两汉魏晋南北朝隋诗学文献集成校笺∙考古发现与中古文学研究∙中国古代散文研究文献集成∙《文选》汇校汇注∙东亚《诗品》、《文心雕龙》文献研究集成∙中朝三千年诗歌交流系年∙东亚笔谈文献整理与研究∙蒙古文学学科史：资料整理与体系构建∙元明清蒙古族藏文典籍挖掘、整理与研究∙易代之际文学思想研究∙《明文海》、《明文案》、《明文授读》及张宗祥《增订明文海》整理与研究∙《杨慎全集》整理与研究∙清代诗人别集丛刊∙近代戏曲文献考索类编∙敦煌变文全集∙∙∙∙∙∙历年立项的文艺学、现代文学国家社科基金重大项目∙百年中国文学与当代文化建设研究∙中国现代文学馆馆藏珍品的发掘、整理、研究与出版∙中国文学人类学理论与方法研∙期刊史料与20世纪中国文学史∙百年海外华文文学研究∙中国现当代文学制度史∙延安文艺与二十世纪中国文学研究∙鲁迅与20世纪中国研究∙《中国少数民族文学理论批评文库》编纂与研究∙百年来中国文学海外传播研究∙日本馆藏近代以来中国留日文艺理论家文献资料整理与研究∙二十世纪域外文论的本土化研究∙《鲁迅手稿全集》文献整理与研究∙当前社会“文学生活”调查研究∙经典法国文学史翻译工程∙文化观念流变中的英国文学典籍研究∙百年中国通俗文学价值评估、阅读调查及资料库建设∙新中国少数民族文学研究史（1949-2009）∙世界性与本土性交汇：莫言文学道路与中国文学的变革研究∙西方当代艺术理论文献翻译与研究∙当代俄罗斯文艺形势与未来发展研究∙《美国非裔文学史》翻译与研究∙文学伦理学批评：理论建构与批评实践研究∙华文文学与中华文化研究∙汉译文学编年考录及数据库建设（1896-1949）∙“九·一八”国难文学文献集成与研究∙马克思主义与世界文学研究∙日本汉文古写本整理与研究∙西方早期中国文学史纂及其影响研究∙当代西方前沿文论研究∙20世纪美国文学思想研究∙《剑桥俄罗斯文学》(九卷本)翻译与研究∙《歌德全集》翻译∙歌德及其作品汉译研究历年立项的语言学重大项目∙汉语史语料库建设研究∙出土古文献语料库建设研究∙陕西金文集成∙马王堆汉墓简帛字词全编∙甲骨文基础字形整理研究∙近代汉语方言文献集成∙中国西南地区濒危文字抢救、整理与研究∙中国民族语言语法标注文本及软件平台∙中国有声语言及口传文化保护与传承的数字化方法及其基础理论研究∙神经语言学研究及学科建设研究∙海峡两岸闽南方言动态研究∙近代汉语常用词词库与常用词历史演变研究∙汉字发展通史∙汉语语言接触史研究∙全球华语语法研究∙纳西东巴文献字释合集∙中国突厥语族诸语言词源研究∙新时期语言文字规范化问题研究∙基于大型词汇语音数据库的汉藏历史比较语言学研究∙汉语国际教育背景下的汉语意合特征研究与大型知识库和语料库建设∙汉语方言自然口语语料库建设∙海外珍藏汉语文献的发掘与明清汉语研究∙新疆丝路南道所遗存非汉语文书释读与研究∙西北民族地区的语言接触和语言联盟研究∙黔湘桂边区汉字记录少数民族语言文献分类搜集整理研究∙数字化《说文》学及其研究平台构建∙汉字认知与书法文化研究∙中国古代语文辞书注音释义综合研究∙“古今字”资料库建设及相关专题研究∙秦汉六朝字形全谱∙商周金文字词集注与释译∙基于严格语音对应的汉语与民族语关系字研究∙百年汉语发展演变数据平台建设与研究∙普通话语音标准声学和感知参数数据库建设∙汉语方言学大型辞书编纂的理论研究与数字化建设∙新疆多民族语言有声调查与数据库建设∙多卷本断代汉语语法史研究∙汉语词汇通史∙基于“华夷译语”的汉藏语历史研究∙汉语方言音系汇纂及方音对照处理系统研究∙《经典释文》文献与语言研究∙功能-类型学取向的汉语语义演变研究∙《通用规范汉字表》8105字形音义源流研究∙新疆国家通用语言文字抽样调查研究∙基于地理信息平台的藏语方言数据库建设∙基于中国语言及方言的语言接触类型和演化建模研究∙海内外客家方言的语料库建设和综合比较研究∙贵州省少数民族语言资源有声数据库建设∙新发现民族古文字调查研究与数据库建设∙中国濒危语言数字博物馆建设的理论与实践研究∙海外华人社区汉语方言与文化研究∙韩国传世汉字字典文献集成。
踏破铁鞋有觅处西部七省探玉路玉之所存道之所在在完成中国社会科学院重大项目“中华文明探源的神话学研究”过程中，跟随着问题意识的指引，我获得了一个始料未及的重要认识：华夏古文明的发生、发展，原来是建立在一种特有的“资源依赖”基础之上。
即由某种神圣化的玉石需求驱动着史前期东、南、西、北四方的玉文化、玉礼器生产潮流，经过数千年的相互作用与融合，随后汇聚为中原玉礼器体系，并驱动着中原国家最高统治者的行为，催生出4000年延续不衰的“西玉东输”运动。
其根本原因是中原地区所缺乏的优质玉石原料恰恰是西域地区的特产。
这当然不只是一种物资的开采运输所带来的经济贸易活动，其初始的驱动力是上层建筑方面的神话信仰观念，以某种地方特产的最优玉石作为代表天意和神意的符号物，由此获得“天人合一”的精神满足与保佑心理，能够给中央政权提供合法性的证明（参看《中国文化信仰之根的玉石叙事》访谈录，《当代贵州》2015年第10期）。
中国民间熟知的所谓“人养玉，玉养人”之说，直到今天还是平民百姓们津津乐道的精神信念。
这个信念曾经给华夏最高领袖们带来对神圣化玉石的痴迷般渴求，以楚国的卞和献玉璞传奇和秦昭王渴求和氏璧的故事为登峰造极的历史呈现。
不然的话，一部上古奇书《山海经》里怎么会记录着140座山出产玉石？不然的话，西周的最高统治者周穆王怎么会不远万里亲自到新疆昆仑山跑一趟呢？不然的话，张骞的凿空西域之团队怎么能从于阗南山采来玉石标本，让汉武帝亲自查验并翻阅古书资料，给昆仑山再度命名呢（参看《史记?大宛列传》）？要想知道华夏文明是怎样从史前时代的“满天星斗”的地方性政权各自为政的局面，转变成夏商周时期的中原早期国家崛起（有专家称之为“月明星稀”的过程），一个无法忽视的方面就是玉石的崇拜和信仰是如何传播并拉动新疆和田玉输送中原王朝的伟大运动。
为了能够充分认识这一方面的历史真相，除了到国家西部的大地上去做艰苦卓绝和广泛的实地探查，几乎没有什么捷径可以走，也没有更多的前代文献可以查看。
2010年国家社科基金重大项目（第二批）立项课题（81项）批准号课题名称首席专家责任单位备注10&ZD056国内外马克思主义文献典藏整理与研究衣俊卿中央编译局 10&ZD057中共党史资料的收集、整理与研究(负责建国后部分)陈 夕中央党史研究室负责建国后部分中共党史资料的收集、整理与研究(负责建国前部分)金以林中国社科院近代史研究所负责建国前部分10&ZD058中国经学史姜广辉湖南大学 10&ZD059中国少数民族哲学史伍雄武云南师范大学 10&ZD060百年易学研究菁华集成刘大钧山东大学 10&ZD061张载学术文献集成与理学研究林乐昌陕西师范大学 10&ZD062李达全集整理与研究汪信砚武汉大学 10&ZD063中外科学文化交流历史文献整理与研究江晓原上海交通大学 10&ZD064中国文化的认知基础和结构研究杨国荣华东师范大学 10&ZD065中国文化产业学学科体系建设研究尹 鸿清华大学 10&ZD066马克思主义中国化研究孙利天吉林大学 10&ZD067湖湘文化通书朱汉民湖南大学 10&ZD068新疆喀什地域文化研究刘志友新疆大学 10&ZD069江南地域文化的历史演进范金民南京大学 10&ZD070贵州山地文化研究黄才贵贵州省民族研究所 10&ZD071东北地域文化研究张福贵吉林大学 10&ZD072现代伦理学诸理论形态研究樊和平东南大学 10&ZD073自然语言信息处理的逻辑语义学研究邹崇理中国社科院哲学研究所 10&ZD074中国近代经济史(1937-1949)刘克祥中国社科院经济研究所 10&ZD075中华人民共和国经济史苏少之中南财经政法大学 10&ZD076中国乡村建设思想（百年）史王先明南开大学 10&ZD077中国当代社会史朱汉国北京师范大学 10&ZD078中国土地制度变革史龙登高清华大学 10&ZD079革命根据地法律文献整理与研究陈始发江西财经大学 10&ZD080英藏敦煌社会历史文献整理与研究郝春文首都师范大学 10&ZD081黑水城西夏文文献整理与研究韩小忙陕西师范大学 10&ZD082中国古代的族群凝聚与国家认同研究罗 新北京大学 10&ZD083环中国海海洋文化遗产调查研究吴春明厦门大学 10&ZD084中国宣纸传统制作技艺抢救性挖掘整理研究曹天生安徽财经大学 10&ZD085高句丽、渤海文化发展及其关系研究魏存成吉林大学 10&ZD086西域历史语言研究沈卫荣中国人民大学 10&ZD087南方丝绸之路与欧亚古代文明段 渝四川师范大学 10&ZD088《元史》会注考证刘迎胜南京大学 10&ZD089湖北出土未刊布楚简（五种）集成研究李天虹武汉大学 10&ZD090北京大学藏秦简牍整理与研究朱凤瀚北京大学 10&ZD091清华简《系年》与古史新探 李守奎清华大学 10&ZD092《民国史料丛刊·续编》编纂孙燕京北京师范大学 10&ZD093《荆楚全书》编纂章开沅华中师范大学 10&ZD094来华犹太难民研究（1933-1945）潘 光上海社会科学院 10&ZD095中国百年教科书整理与研究徐 岩人民教育出版社 10&ZD096中华民国外交史(1911-1949)王建朗中国社科院近代史研究所 10&ZD09720世纪中国人物传记资源整理与数据库建设研究姜义华复旦大学 10&ZD098百年中国文学与当代文化建设研究陈晓明北京大学 10&ZD099中国现代文学馆馆藏珍品的发掘、整理、研究与出版吴义勤中国现代文学馆 10&ZD100中国文学人类学理论与方法研究叶舒宪中国社科院文学研究所 10&ZD101中日韩<诗经>百家汇注刘毓庆山西大学 10&ZD102中国古代文体学发展史吴承学中山大学 10&ZD103《全先秦汉魏晋南北朝文》编纂整理与研究赵逵夫西北师范大学 10&ZD104《全宋笔记》编纂整理与研究戴建国上海师范大学 10&ZD105《全明戏曲》编纂及明代戏曲文献研究黄天骥中山大学 10&ZD106《全西域诗》编纂整理与研究王星汉新疆师范大学 10&ZD107中华吟诵的抢救、整理与研究(负责理论研究)叶嘉莹南开大学负责理论研究中华吟诵的抢救、整理与研究(负责抢救整理)赵敏俐首都师范大学负责抢救整理10&ZD108中国古代经典英译本汇释汇校杨慧林中国人民大学 10&ZD109国外所藏汉籍善本丛刊安平秋北京大学 10&ZD110大型藏区地方史《康藏史》编纂与研究石 硕四川大学 10&ZD111新疆少数民族既佚与濒危古籍文献整理与研究陈世明新疆大学 10&ZD112《剑桥古代史》、《新编剑桥中世纪史》翻译工程武 寅中国社科院世界史研究所 10&ZD113中国民间信仰研究李向平华东师范大学 10&ZD114中国南方少数民族家谱整理与研究陈支平厦门大学 10&ZD115非洲阿拉伯国家通史研究王铁铮西北大学 10&ZD116波斯文《五族谱》整理与研究王一丹北京大学 10&ZD117汉语史语料库建设研究董志翘南京师范大学 10&ZD118出土古文献语料库建设研究刘志基华东师范大学 10&ZD119陕西金文集成张天恩陕西省考古研究院 10&ZD120马王堆汉墓简帛字词全编刘 钊复旦大学 10&ZD121甲骨文基础字形整理研究曹锦炎浙江大学 10&ZD122近代汉语方言文献集成乔全生山西大学 10&ZD123中国西南地区濒危文字抢救、整理与研究赵丽明孙宏开清华大学 10&ZD124中国民族语言语法标注文本及软件平台黄 行中国社科院民族学与人类学研究所 10&ZD125中国有声语言及口传文化保护与传承的数字化方法及其基础理论研究孔江平北京大学 10&ZD126神经语言学研究及学科建设研究杨亦鸣徐州师范大学 10&ZD127大规模英汉平行语料库的建立与加工王克非北京外国语大学 10&ZD128海峡两岸闽南方言动态研究马重奇福建师范大学 10&ZD129中国古代体育项目志(负责汉民族部分)崔乐泉国家体育总局体育文化发展中心负责汉民族部分中国古代体育项目志(负责少数民族部分)白晋湘吉首大学负责少数民族部分10&ZD130中国古代文献文化史程章灿南京大学 10&ZD131浙东学派编年史及相关文献整理与研究梅新林浙江师范大学 10&ZD132中国档案事业史周雪恒中国人民大学 10&ZD133国家知识产权文献及信息资料库建设研究 冯晓青中国政法大学 10&ZD134图书、博物、档案数字化服务融合研究朱学芳南京大学 10&ZD135外国文学经典生成与传播研究吴 笛浙江大学 10&ZD136改革开放以来中国管理学的发展研究谭力文武汉大学 。
“十二五”时期国家社科基金项目各学科重点领域和重点研究课题2011年06月03日14:26 来源：《光明日报》马克思主义·科学社会主义马克思主义中国化、时代化、大众化；马克思主义中国化的历史进程、理论成果和基本经验；马克思主义理论学科体系；马克思主义基本原理和经典著作；马克思主义发展史；毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想；科学发展观的历史地位、重大意义、时代背景、科学内涵、精神实质和根本要求；当代中国马克思主义发展创新规律；中国特色社会主义理论体系；中国特色社会主义道路；中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设；社会主义核心价值体系；意识形态建设与思想政治教育；建设中华民族共有精神家园；科学社会主义学科体系与基本范畴；国外马克思主义；世界社会主义跟踪研究。
党史·党建中国共产党历史的分时期综合性研究；中国共产党在革命、建设、改革各个历史时期积累的基本经验；中国共产党专题史；中国共产党专门史；中共党史上重要人物、重大决策、重要事件、重要会议、重要文献；中共党史资料收集整理；中共党史学科建设与发展；党史宣传教育与党史知识普及；革命遗址普查；马克思列宁主义党的学说及其当代价值；毛泽东执政党建设思想；中国特色社会主义理论体系党的建设思想；贯彻落实科学发展观与加强和改进党的建设；提高党的建设科学化水平；建设马克思主义学习型政党；坚持科学执政、民主执政、依法执政；健全民主集中制和加强党内民主建设；坚持群众路线；推进基层党建工作创新；建立反腐倡廉制度体系；外国政党制度。
哲学马克思主义哲学整体性；马克思恩格斯历史观；列宁唯物辩证法思想；马克思主义政治哲学、经济哲学、法理哲学、文化哲学；毛泽东哲学思想；中国特色社会主义理论体系的哲学基础；中国发展道路；社会发展与人的全面发展；社会公平正义思想；社会主义文化大发展大繁荣；价值哲学和社会主义核心价值观；中国哲学与马克思主义哲学中国化；中国哲学与中华民族精神；经典解释学与哲学典籍整理；中国哲学现代转型和范式转换；中国传统政治哲学与制度伦理学；中西哲学比较；外国哲学史、断代史、国别史；西方哲学经典译释、分支流派；马克思主义伦理学；社会民生问题的伦理学研究；当代中国民族伦理与宗教伦理调查；马克思主义科学技术思想；科技哲学基础理论、新兴分支；马克思主义美学；美学建设与方法论创新；美学与中国社会发展；逻辑学基本理论与应用。
国家社科项目研究方向
国家社科项目涵盖了广泛的研究方向，以下是一些常见的领域和主题：
1. 社会学：研究社会结构、社会关系、社会行为、社会问题等。
2. 经济学：研究经济现象、经济政策、经济增长、市场机制等。
3. 政治学：研究政治制度、政治行为、政治决策、国际关系等。
4. 法学：研究法律制度、法律理论、法律实践、司法改革等。
5. 教育学：研究教育政策、教育管理、教育心理学、课程与教学等。
6. 历史学：研究历史事件、历史人物、历史文化、历史变迁等。
7. 文学：研究文学作品、文学批评、文学史、文学与社会等。
8. 哲学：研究哲学问题、哲学思潮、哲学方法、伦理道德等。
9. 人类学：研究人类文化、人类社会、人类学理论与方法等。
10. 传播学：研究传播现象、传播媒介、传播效果、舆论与宣传等。
11. 心理学：研究人类心理现象、心理发展、心理健康、社会心理等。
12. 艺术学：研究艺术作品、艺术史、艺术批评、艺术教育等。
国家社科人文社科类
"国家社科" 通常指的是国家社会科学基金（National Social Science Fund，NSSF）或国家哲学社会科学规划办公室（Office of National Philosophy and Social Science Planning，简称国家社科规划办公室）等中国相关的社会科学研究机构和项目。
国家社科基金（NSSF）：
1. 资助研究项目：国家社科基金通过不同的项目资助社会科学研究，包括一般项目、青年项目、重大项目等，覆盖经济学、法学、管理学、教育学、历史学、文学、哲学等多个领域。
2. 学科交叉：鼓励学科交叉研究，推动社会科学的整合与创新。
3. 学术团队：支持学术团队的建设，促进团队协作和集体智慧。
4. 学术活动：促进学术交流，组织学术研讨、论坛等，推动学科前沿的探讨。
国家社科规划办公室：
1. 规划指导：制定和实施国家哲学社会科学规划，推动社会科学研究方向的规划与引导。
2. 政策研究：进行相关政策研究，为国家社科研究提供政策支持。
3. 国际合作：推动国际学术合作，引入国际先进理念和研究成果。
4. 推进重大项目：推动国家重大哲学社会科学研究项目的实施。
这些机构和项目的存在旨在促进中国社会科学研究的发展，支持高水平的学术研究，为国家政策和社会发展提供理论支持。
各个学科领域的研究者可以通过向这些机构申请项目或参与相关活动来获取支持。
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目申请评审书基地名称课题名称学科门类课题负责人所在学校(盖章)所在院、系、所年月日申请日期年月日计划完成日期教育部社科司制二○一五年九月填表说明1、填写《申请评审书》前，请仔细阅读《普通高等学校人文社会科学重点研究基地管理办法（2006修订）》、《教育部人文社会科学研究项目管理办法》。
2、《申请评审书》必须按有关要求如实填写，数据要有原始凭据，文字应明确严谨。
3、课题论证要紧紧重点围绕党的十八大和十八届三中全会提出的新目标、新要求、新部署，紧密结合国家和地方经济社会发展需要，紧扣学术前沿。
4、本表各栏除特别规定外，均可以自行加行、加页。
5、本表所列经费单位，一律为万元。
6、《申请评审书》用A4纸单面打印并签字并盖章，统一左侧装订。
7、其他注意事项，详见各表脚注。
8、封面“基地名称”须填写基地所在学校及基地名称，如：“北京师范大学文艺学研究中心”。
9、学科门类根据国家质量技术监督局2009年公布的《学科分类与代码》填写。
学科门类填写到三级学科，无法填写三级学科的，填写二级学科。
学科门类登录人文社科网--常用速查中查询。
目录一、研究队伍情况……………………………………………………（）表1、课题负责人情况………………………………………………（）表2、课题组成员情况………………………………………………（）表3、课题组主要成员情况（之一）………………………………（）课题组主要成员情况（之二）………………………………（）二、课题论证…………………………………………………………（）表4、本课题研究的意义……………………………………………（）表5、本课题国内外研究现状………………………………………（）表6、本课题的总体框架、结构、研究目标和基本内容…………（）表7、本课题的研究方法、技术路线和调研计划、研究进度……（）表8、本课题拟突破的重点和难点问题及主要创新之处…………（）表9、研究资料准备情况及仪器实验设备等科研条件…………（）三、课题研究时间和研究成果……………………………………（）表10、中期研究成果的形式、完成时间及使用去向……………（）表11、最终研究成果的形式及使用去向…………………………（）四、申报课题的经费预算及用途…………………………………（）五、主管部门意见…………………………………………………（）表12、学校担保意见………………………………………………（）表13、学校上级主管部门意见……………………………………（）注：已填写表1课题组负责人和表3的课题组主要成员亦填写本表。
李永平（１９７０－），陕西彬州人，古典文学博士，历史学博士后。
现为陕西师范大学文学院教授，文学人类学研究中心主任，博士研究生导师。
先后在美国麻州波士顿大学（ＵＭＡＳＳ）、英国牛津大学、德国莱比锡大学、日本京都大学访问交流。
兼任中国比较文学学会理事、中国比较文学学会文学人类学研究会副会长、“中国民间文学大系”说唱组专家、上海交通大学神话学研究院学术委员、陕西民俗学会副会长等。
出版《包公文学及其传播》（繁体字版）《禳灾与记忆：宝卷的社会功能研究》《丝绸之路与文明交往》《文化大传统的文学人类学视野》《中国文化历程》《古典学的大传统视野》《海外藏中国宝卷汇刊》（５０卷）《文学人类学的理论与实践读本》等著作多部。
在《光明日报》（理论版）《中国社会科学报》《文艺理论研究》《民族艺术》《民俗研究》《民族文学研究》《思想战线》文学人类学的新阶段与新思考———陕西师范大学博士生导师李永平教授访谈李永平，赵周宽■■名家语丝WORDS FROM THE CELEBRITY发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至。
收稿日期：２０２１－０９－２３基金项目：本文是国家社科基金重大项目“海外藏中国宝卷整理与研究（项目编号：１７ＺＤＡ２６６）”的阶段性成果作者简介：李永平（１９７０－），陕西彬州人，古典文学博士，历史学博士后，陕西师范大学文学院教授，文学人类学研究中心主任，博士研究生导师，研究方向为中国古典文学与文化、文学人类学与跨学科研究；赵周宽（１９７１－），陕西扶风人，文学博士，西安交通大学博士后，西安外国语大学教授，陕西师范大学文学人类学研究中心研究员，中国比较文学学会文学人类学研究会常务理事，研究方向为审美人类学、美学理论。
摘要：文学人类学对文学表述的发生、文学意义的生成、原型编码的变异、神话观念在文学文本和文化文本中经世累代的嬗递等关乎文学价值的基本问题做出历史性阐释。
它的效应是多方面的。
没有对边界的试探就难有对边界的突破，作为文学“元理论”的文学人类学，通过对禳灾、治疗、通天、追求丰产和永生、创世神话的仪式性重演等论题的多方探源，提供了具有观念史意义的文学发生学原理。
国家社科基金重大项目“中国文学人类学理论与方法研究”项目简报(2012年)一、项目进展情况研究计划总体执行情况优良，在申报书的计划目标下，本课题组有条不紊地展开各项研究。
各子课题分工明确，进展顺利，达到预期效果。
以首席专家为例，课题组于2012年-2013年重点集中在对中国文化大、小传统问题，以及中国文化大传统与玉石文化的研究，以期拓展和超越既有文明历史框架，为华夏文明的起源找到意识形态的动力与整合方式。
除基础理论研究外，还多次分赴西北、华北、西南等地的考古遗址进行田野考察，收集到了大量第一手资料。
具体而言，上述两大问题的进展如下：第一、对中国文化大、小传统的反思1956年，美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德在《乡民社会与文化：一位人类学家对文明之研究》一书中，首次提出大、小传统的概念，前者指代表国家与权力、由城镇知识阶级所掌控的书写文化传统；后者则指代表乡村与民间、由民众通过口传等方式传承的大众文化传统。
雷德菲尔德的这一区分很快被学界所接受，成为一种流行的文化分析工具。
不过，由于其研究主要立足于西方传统之上，因而将这对概念移植到中国时，其有效性便会大打折扣。
鉴于此，项目负责人叶舒宪教授从中国本土传统出发，针对中国文化源远流长和多层叠加、复杂多变的复杂情况，从相反的方向对上述概念进行了及时改造：将由汉字编码的文化传统作为小传统，把前文字时代以来的神话时代视为文化大传统。
目前，课题组成员已在这一研究领域取得了系列成果，如叶舒宪《探寻中国文化的大传统》、《老子与口传文化大传统》、《中国文化的大传统与小传统》、《重新划分文化大小传统的学术伦理》、唐启翠《“旂铃”与“圣人振铎”神话——从文化大传统探寻“工史”如何“书世”》等。
第二、中国文化大传统与玉石文化与西方文明相比，玉石在中国文明中不仅有着悠久的起源，且长期承担着宗教、政治、审美等多重功能，因而博物学界历来有“西方重金，华夏重玉”之说。
从现有资料来看，早在公元前八千年前，华夏大地上已出现玉石崇拜的萌芽。
对于中国前文字时代的神话而言，这些史前美玉无疑是最重要的载体，具有“物的叙事”的文化表述意义。
不过，由于长期受文学本位神话观的限制，迄今已届百年的中国现代神话学一直未能对史前玉石神话进行深入研究。
针对上述现状，课题组运用文学人类学“四重证据法”，对早期中国文明的最重要特点——玉石文化做了前沿性研究，代表性成果有首席专家叶舒宪教授《金枝玉叶——比较神话学的中国视角》。
该书参照西方学界的泰斗级著作《金枝》的比较研究范式，从中国视角进入，针对中国上古神活和华夏文化的核心价值观展开探讨，突出“玉器时代”和“玉石之路”在建构东亚文明过程中的文化基因作用。
作者以大传统、小传统、玉石、玉教、神话历史等为关键词串联诸篇文章，全书分“神话历史的编码与解码”、“玉器时代与玉石神话”、“文学人类学与文化再启蒙”三编。
该书从八千年以来的文化大传统视野，探寻它对形成中华认同所发挥的文化基因性作用，从而形成两个观点：1.在统一的国家行政版图形成之前很久的史前时期，是何种神话的信念在东亚（而且只在东亚）的广大地域范围里获得相对普遍的认同。
2.玉石神话的传播和认同，如何超越具体的地域界限和民族界限，拓展出一整套以祭祀礼乐为基石的价值观和世界观，并对后来的中华认同的形成，自夏商周到秦汉的国家统一起到关键的奠基性作用。
第三、对中国“神话历史”的研究自古希腊以降，历代知识界对“历史”与“神话”采取二分的方法，认为前者代表真理与理性，后者则是早期人类的主观想像。
在中国，兴起于上世纪二十年代的“古史辨”派神话学，则将这种二元划分推向了极致。
本项目立足于中国文化的本土特征，在对前代学者的研究成果深入反思的基础上，提出了“神话历史”这一新的命题，认为中国文化传统的最大特征在于其完全的和弥漫性的神话特质，“中国神话”与“中国历史”水乳交融，二者难以截然分开。
目前课题组重点围绕“十三经”、“二十四史”等经典，对其“神话历史”特质逐一进行剖析，并在南方日报出版社推出“神话历史”丛书。
继已出版的首批书目外，2012年8月又推出韩国学者林炳禧专著《韩国神话历史》。
此外，项目负责人叶舒宪教授还发表《班瑞：尧舜时代的神话历史》、《黄帝名号的神话历史编码》等系列论文。
第四，视域突破：对中国文学人类学理论与方法的“市场化”实践。
有别于传统的人文学科，在申报该课题之际，课题组就强调本研究要与传统的“书斋型”或“文学型”神话研究不同,中国的文学人类学注重从活态文学、文明起源、仪式叙事、族群关系和文化资本等方面研究神话,让神话具有跨学科、跨文化的穿透力,成为本土文化符号的丰厚土壤所在。
因此,中国的文学人类学在一定程度上有别于其他学科的文化关照方式：相对于社会学注重对文化产业的统计调查,传媒和广告界注重直接运用,文学理论注重对“消费社会”的纯理论思辨和人文批评等路径,文学人类学更强调从人类表述自我的符号层面探究“符号经济”的学术根脉与实践可能,从而为当下的符号经济和文化创意产业提供一些视角、资源、方法和研究个案。
本年度，由首席专家为编著者，各子课题负责人及重要参与者为主要参与者的《文化与符号经济》一书，由广东人民出版社2012年6月出版。
该书问世后，《中国出版》、《信息时报》、《羊城晚报》，中央电视台《读书》栏目等媒体，纷纷评论与报道，取得了不俗的市场反响，这也是本课题一次优秀的“市场”与“公众”亮相。
二、课题组的学术交流与活动1、配合课题研究内容，课题组成员在中国文学人类学研究会第六届学术年会上进行课题交流与讨论。
由于课题组的首席专家及各子课题项目负责人皆为中国文学人类学研究会的领导及成员，故而，配合本课题内容及进展。
由中国文学人类学研究会、重庆市文化艺术研究院、重庆文理学院联合主办的“中国文学人类学研究会第六届学术年会”，于2012年6月8日—12日在重庆文理学院举行。
大会以“重估大传统：文学与历史的对话”为主题，课题组成员与海内外学者们共同就文学人类学的“大传统”及其研究方法等问题进行了集中和深入的讨论。
围绕年会主题，会议设四个分题：神话与历史；口传与文本；遗产与历史：物的叙事、图像叙事、仪式叙事；族群与历史：多元互动——从单数的历史到得数的历史；“四重证据法：人类学视野的多学科知识整合与中国研究经验”。
通过这次年会，课题组重点关注人类学视野对既有文史哲分科制度的突破和再认识，侧重讨论文化“大传统”观念对既有文明历史框架的超越和拓展，倡导“在中国发现历史”、“从过去展望未来”。
从中华文明的形成和传承特点出发，“重估大传统”乃基于中国文学人类学独有的学科意识、研究视野和研究方法而提出；“文学与历史的对话”则重在强调文学人类学的跨学科性、整合性和突破性。
这种研究旨趣与方法标志着文课题组对“中国文学人类学理论与方法”认识的进一步加深。
2、配合课题深入与扩大其学术影响，积极进行本课题的学术拓展与引导作用，促进学院派的本土文化自觉。
课题组主要成员策划及再次在“教育部中国高校首届文学人类学骨干教师高级研讨班”中进行集中交流与商讨。
随着本课题的深入研究，以及中国文学人类学的不断壮大发展，经过前期充分论证，作为中国文学人类学研究会重庆研究中心的重庆文理学院在教育部组织的2012年度中国高校青年骨干教师培训项目申报中获得成功，“教育部中国高校首届文学人类学骨干教师培训班”于8月7-12日顺利举办。
来自全国30余所高校的近60名青年教师成为首届学员。
课题组首席专家和各子课题负责人则借在“培训班”授课之际，再次集中研讨，并与学员们充分交流，不断完善课题思路与进展方式。
具体而言，课题组围绕文学人类学基本理论和前沿探索，如打通文史哲的“大传统”和“神话历史”研究，文化的符号学研究，非物质文化遗产与大学生文化自觉的教育等，向学员提供多学科交叉的理论和实务相结合的集中教学。
课题组在这次交流中也进一步明确了2013年的研究计划与具体内容。
3.配合课题研究的焦点问题，课题组主要成员策划并参加“首届中国文学人类学高峰论坛”。
2012年8月7日，“首届中国文学人类学高峰论坛”在重庆永川举办。
此次高峰论他以“文化表述”为主题。
“文化表述”一直是中国文学人类学关注的问题，也是该学科建立自己的理论体系的有力学理上依据。
课题组希望通过对这个问题的讨论来有效解释目前的研究对象和理论问题，以及该项研究的可传播性。
出于传播的考虑，课题组不希望将中、西方理论彼此生硬地翻译，而是采用简易的、便于表述和传播（翻译）的方式，由此希望用新的理论、概念把我们看到的对象提升到一个过去没有的地位。
首席专家叶舒宪教授、子课题负责人徐新建教授、彭兆荣教授；课题组成员汤小青教授、杨骊博士等等纷纷围绕这一重要问题发言。
4．本课题子课题负责人彭兆荣教授和徐新建教授分别获得两项2011年度国家社科基金重大招标项目：“中国非物质文化遗产体系探索研究”和“中国多民族文学共同发展”。
作为本课题的有力补充与参照，这两个课题在本年度也都分别取得了长足进展，为中国文学人类学的学科建设、具体问题研究做出了更深入的探讨，促进了这一新兴交叉学科的国内建制工作。
三、阶段性成果（一）项目首席专家叶舒宪教授成果1、论文28篇（其中CSSCI刊物10篇，A&HCI 刊物1篇）（1）《从玉教神话观看儒道思想的巫术根源》，《哲学与文化》（台湾）2012年第6期。
（2）《探寻中国文化的大传统》，《社会科学家》2011年第11期；《人大复印资料·文化研究》2012年第4期转载。
（3）《神话学超越文字限制的跨学科范式》，《陕西师范大学学报》2012年第4期；《高校文科学报文摘》2012年第期转载。
（4）《四重证据法重建中国非物质文化遗产体系》，《贵州社会科学》2012年第4期。
（5）《人类学时代的文明反思——再谈当代思想史的人类学转向》，《杭州师范大学学报》2012年第1期。
（6）《班瑞：尧舜时代的神话历史》，《民族艺术》2012年第1期。
（7）《中华文明探源的神话学研究》（学术访谈），《民族艺术》2012年第1期。
（8）《老子与口传文化大传统》，《中国社会科学报》2012年3月7日。
（9）《台湾矮黑人祭——探寻海岛神话历史的开端》，《民族文学研究》2012年第1期。
（10）《龙-虹-璜：玉石神话与中华认同之根》，《中华读书报》2012年3月21日。
（11）《蛇-玦-珥：再论玉石神话与中华认同之根》，《中华读书报》2012年4月18日。
（12）《珥蛇与珥玉》，《百色学院学报》2012年第1期。
（13）《二龙戏珠的原型》，《民族艺术》2012年第2期。
（14）《天熊溯源：双熊首三孔玉器的神话学解释》，《中国社会科学报》2012年9月14日。
（15）《神话学：从文字文本到文化文本的跨越》，《百色学院学报》2012年第2期。
